Die betekenis van regsgelykheid

Die beginsel van gelykheid voor die wet is meer as ' n regsgeskelde; dit is die grondslag waarop wettige demokratiese gemeenskappe gebou word. ' n Mens se eenvoudigste beginsel is dat elke persoon soos ' n staatshoof of ' n privaat burger, nadat hy aan dieselfde stel wette onderhewig is en op dieselfde wetlike beskerming geregtig is. ' n Mens is bo die wet, en niemand is onder dit nie. Hierdie beginsel verseker dat geregtigheid nie afhang van ' n persoon se rykdom, geslag, godsdiens of politieke invloed nie.

Tog verberg die frase Ebsequaiteit voor die wet XXIII dikwels diep spanning. ' n Wet wat vereis dat mense moet traag moet wees, is byvoorbeeld net so geldig soos ' n hawelose persoon en ' n welgestelde uitvoerende beampte, maar die praktiese gevolge is alles behalwe gelyk. ' n Wet wat byvoorbeeld verhinder dat hulle traag word, is van toepassing op ' n groep mense wat nie dieselfde beskouing het nie. ' n Mens moet dus besef dat daar ' n ingewikkelde onderskeid tussen formele en substantiewe gelykheid is, die laasgenoemde erken dat identiese behandeling wat ongelykheid kan bevorder as die praktiese nadele van die samelewing nie.

Die lang Ark van regsgelykheid: Van oudheid tot verligting

Die idee dat die wet op alle lede van ' n gemeenskap van toepassing moet wees, is oud, maar die praktiese toepassing daarvan was ongeëwenaard vir die grootste deel van die mensegeskiedenis. ' n Vroeë regskode soos die kode van Hammoerabi (c. 1754 BCE), straf wat grootliks verskil het van sosiale klas McA edel wat ' n burger verblind het, het ' n boete betaal, terwyl ' n gewone persoon wat ' n edel man verblind het, tereggestel kon word. ' n Klein stap wat deur die openbare uitgewers van die wet voorgelê het, het egter vir die inwoners van Rome wat voorheen nie die wet gehad het nie.

Hoewel die sterkste sprong in 1215 met die Magna Carta begin het. ' n Mens het dikwels volgens sy kern vir die koerant aan die koerant gepreek dat die Engelse koning nie sommer net vry manne kon gevange neem sonder die bestemde proses van wet, soos ' n saad wat oor die eeue sou groei nie. ' n Mens het 39 en 40 gesê dat geen vry man gegryp, opgesluit of onwettig verklaar kon word deur die wettige oordeel van sy gelykes of deur die land, Aurelianus en dat geregtigheid nie verkoop, ontken of vertraag kon word nie.

Die verligting van filosowe het die konsep versterk. John Locke het aangevoer dat alle mans in ' n natuurstaat gelyk en vry was, en dat regmatige regering vereis het dat die beheerde onder bekende, staande wette goedgekeur word. ' n Mens het in ' n toestand van die natuur die skeiding van kragte as ' n beskerming teen arbitrêre heerskappy beklemtoon. Jean-Jaks Rousseauvisis se maatskaplike kontrak het daarop aangedring dat die wet die generaal moet uitdruk en net soveel van toepassing moet wees op alle, soos hierdie idees direk die Amerikaanse Onafhanklikheidssverklaring (Apologal mans geskep) en die Franse Verklaring van die wet van die Wet van die Wet van die Wet van die Wet van die Wet van die Viviese en die stitualiteite van die stitualiteite van die Nasionale Reg van die Nasionale Regs van die stidiadornade en die wet wat in die stituaat van die wet in die stidianade eeu in die stitude eeu in die wet van die wet van die wet van die wet van die wet van die wet in die stituging van die stituging van die stitumentiese en die stitude en die wet van die

Gelykheid voor die wet in hedendaagse internasionale wette

Vandag word gelykheid voor die wet in byna elke groot menseregteinstrument uiteengesit. Artikel 7 van die Universele Verklaring van Menseregte (UDHR) sê: Konstantyn Almal is gelyk voor die wet en word geregtig sonder enige diskriminasie om die wet gelyk te stel. ' n Streekmaganant van die Internasionale Verbond oor Burgerlike en Politieke Regte (ICCPR) wat op 173 state partye bindend is, gaan verder in Artikel 14, waarborging gelykheid voor howe en howe.

Hierdie verdrae herhaal nie net die ideaal nie; dit skep tasbare verpligtinge vir state. ' n Tekening moet verseker dat hulle regstelsels toeganklik, onpartydig en vry van diskriminasie is. ' n Mens moet ook positiewe stappe doen om versperrings te verwyder wat voorkom dat kantnemende groepe gelyke wetlike status geniet. ' n Mens se menseregtekomitee het byvoorbeeld Artikel 26 van die ICOSPR vertolk om state te vereis om diskriminasie in beide wette en oefening te verbied en om bevestigende maatreëls aan te neem wanneer dit nodig is om submateniteitsiteit te bereik.

Stelselgrense: Die kloof tussen ideaal en werklikheid

Ondanks sterk regsraamte is die lewende ondervinding van gelykheid voor die wet steeds vir miljoene mense ontwykend. ' n Mens kan nie hierdie stelseliese versperrings toevallig vind nie; hulle is self in die strukture van regstelsels vasgevang.

Socio ekonomiese ongelykheid en toegang tot geregtigheid

Goedheid bepaal die kwaliteit van wetlike voorstelling, en die gehalte van die voorstelling bepaal dikwels gevolge. Studies toon deurgaans dat lae-inkom verdedigers strenger vonnisse ontvang, sal waarskynlik voorafbedrywe aangehou word en is minder geneig om kostes te laat vaar of verminder het. In siviele gevalle beteken die gebrek aan bekostigbare wetlike hulp dat geskille oor behuising, skuld, toesig en voordele dikwels sonder enige voorstander opgelos word. Die Amerikaanse Balic Association[FT:0]] regsverslag [T]: [T] dat meer as 80% in die wets [Rub] bevind word.

Rasse en etniese Bissiërs in die polisie en howe

Stelseliese rassisme verdraai elke stadium van die strafregproses. In die Verenigde State word Swart Amerikaners teen byna vyf keer die tempo van wit Amerikaners opgesluit, ten spyte van soortgelyke tempo's van dwelmgebruik. Studies of jury movements, en Reveling toon volgehoue oortredings wat nie deur misdaadsyfers alleen verklaar kan word nie. Die gebruik van risiko-oornamesalgoritmes in sommige regsgebiede is getoon om rassevooroordeel te reflekteer, wat Swartante as hoër risikos verdedig as wat wit - kundiges met identiese kriminele verslae beskerm. Soortgelyke patrone bestaan in baie ander lande, het die aantal gevalle van die bevolking van die rassevooroordeel [Tu - RAV - SV]: Die Suid - gemeenskappe in lande wat in lande in lande wat in Suid - universiteit is, het, het die meeste gevalle van die OU]: Die WELTV - gevalle van regsgebiede wat in lande [TV - gevalle van OU]

Geslagdiskriminasie en wetlike ongelykheid

Vroue en LGBTQ+ - individue kom voor spesifieke versperrings te staan. In baie regstelsels het wette wat die huwelik, egskeiding, erfenis en gesinsgeweld beheer steeds patriargale veronderstellings. Selfs waar wette formeel geslag - neoetr is, is die toepassing dikwels nie meer so streng nie. ' n Seksverwante aanvalsgevalle het byvoorbeeld ' n berugte lae skuldigbevindingskoers as gevolg van slagofferslike gesindhede, duidelike reëls wat die verdediging van mense bevorder en polisie se onwillig is om aanklagte uit te lok. ' n Transgender bevind dikwels vyandige behandeling in tronke en dokumente wat nie hulle identiteitsreg ondersteun nie: Die VN - wetsregregregreg [T]: Die VN se wetsregregreg [T] [TLTLTWYS]: Die VN - vroue [TLYS]: Die VN - wetsregregregregregregregregregregregreg] [LJIT] [LJITS]: [LJAN]

Onderhandelende gelykheid: Die ontbrekende deel

Baie regstelsels erken nou dat gelyke behandeling onder identiese reëls ongelykheid kan laat voortduur. ' n Mens het hierdie erkenning gegee aan die konsep van substantiewe gelykheid: die idee dat die wet vir geskiedkundige nadele en strukturele versperrings moet verklaar. ' n Mens kan byvoorbeeld tolke voorsien vir nie -Engelse sprekers in die hof, aanpasbare rooster vir ouers toelaat of godsdiensminderhede van sekere wette vrystel as wat spesiale gunste is vir hulle ' n werklikheid.

Howe het al hierdie benadering soms aanvaar. Die Hooggeregshof van Kanada, in sy 1989 [[FTT:0] Entres v. Law Society of British Columbia[FTOL:1] beslissing, het beslis dat gelykheid onder die Kanadese Handves van Regte en Vryhede meer as identiese behandeling beteken; dit vereis dat wette nie die agterstand laat voortbestaan of die nadele daarvan in ag neem nie. Die Suid-Afrikaanse Konstitusionele Hof het eweneens die post-parthestitions Versusioneeling van formele en regsrigtings, wat erken dat allerhande besluite nie deur middel van gelyke gesag verwerp kan word nie.

Hervormings wat werk: Die versterking van gelykheid voor die Wet

Om die gaping tussen beginsel en oefening toe te maak, vereis doelbewuste, getuienisgebaseerde hervormings. Hier is verskeie strategieë wat belofte oor verskillende regsgebiede getoon het.

Toegang tot die wetlike hulp en die ondersteuning daarvan

Regshulpprogramme, die McDedia-gehundigde regsgeleerdes vir diegene wat dit nie kan bekostig nie, is noodsaaklik. Maar in baie lande word regshulpe onderbeskadig en beperk tot kriminele sake. 'n Uitdying van siviele regshulpe vir behuising, voordele en gesinsake kan ongeregtigheid voorkom voordat dit vererger. 'n Paar regshulpe het munubundedomhultismes wetlike dienste (beperkde-koping), aanlynhelpgereedskap en hofvaarders om hulleself te help. Die medier. Die Direkte Raad van die Staatsraad van die Staatsraad, wat â n doeltreffende ondersteuning voorsien, ondersteun en onderhoud van die Staatsraad van die Staatsraad.

Regterlike diversiteit en praktiese opleiding

'n Regter wat die verskeidenheid van die bevolking weerspieël, sal eerder stelsellike onregverdighede verstaan en aanspreek. Baie lande het maatreëls ingestel om regsaansprake te verbeter, soos verpligte kortliste met kandidate van ondergeplaaste groepe. 'n Onsamehangende vooroordeel vir regters, aanklaers en polisiebeamptes kan help om die invloed van stereotipes in die besluitneming te verminder. Studies van opleidingsprogramme in die Verenigde Koninkryk en Australië toon beskeie maar positiewe gevolge op bewustheid en gedrag, veral wanneer saam met strukturele veranderinge soos om aanbevelings te hersien.

Uitleweringsregs - en gemeenskapshowe

Procedicity Justice Teorect beklemtoon dat mense soos die Skrif se beskouing van regverdigheid nie net afhang van gevolge nie, maar van hoe hulle behandel word as die geval is of hulle met respek geluister word, behandel word en ' n stem gegee word. Programme wat die proctedture geregtigheidsbeginsels dek, soos gemeenskapshowe wat eerder onderliggende maatskaplike kwessies aanspreek as om bloot oortredings te straf, is getoon om gehoorsaamheid te verhoog en registrasie te verminder. ' n Rooigedelberegssentrum in Brooklyn, New York, het byvoorbeeld ' n enkele regter met maatskaplike dienste, sowel as ' n laer gesondheidsonderrig en buitelandse steunsake, het gesê, asook ' n laer werksake en buitelandse steunsake, het gesê.

Tegnologie en Deursigtigheid

Tegnologie kan 'n tweesnydende swaard wees. Aan die een kant kan borge algoritmes en voorspelende voetopskrif enige vooroordeel wees. Aan die ander kant kan oop data oor inhegtenisnemings, aanklagte, sinne en parool besluite navorsers en voorstanders in staat stel om wanpariteits te identifiseer. Liggaam-verkeerde kameras, hofopnamestelsels en aanlyn - waarneming verbeter aanspreeklikheid. Party state vereis nou diarisale impak verklarings vir voorgestelde kriminele wetgewing, soortgelyk aan impak van omgewingsbepalings, om potensiële oortredings te evalueer voordat 'n wet aangeneem word.

Opvoeding as die langterm oplossing

Blywende gelykheid voordat die wet bepaal dat burgers hulle regte en verantwoordelikhede verstaan. ' n Wetlike geletterdheidsgraderingskundige bestuur om wetlike kwessies te erken, weet waar om hulp te soek en vind basiese prosedures in baie bevolkings skokkend laag. ' n Mens leer hoërskoolleerlinge van kleins af leer hoe om skoolleer te hou en hoe om met die polisie te kommunikeer. ' n Wet wat in Suid - Afrika verband hou met sosiale studies en wat met praktiese navorsing verband hou met praktiese navorsing.

Regs onderwys vir volwassenes is net so belangrik. Gemeenskapsregsklinieke, mandictreet lawe Margaryan programme in openbare biblioteke en veeltalige aanlyn hulpbronne kan help om die gaping te oorbrug. Die Internet het nuwe moontlikhede geopen: vry platforms soos LawHelp.org voorsien staatsifiek wetlike inligting, en deskundiges gebruik al hoe meer sosiale media om regte in toeganklike formate te verduidelik. Maar digitale verdeel dat aanlyn hulpbronne aangevul moet word deur mense wat buitekom, veral bejaardes, gestremdes en lae mense wat toegang tot digitale geletterdheid het.

Contemporary Frontiers: Nuwe bedreigings vir gelykheid

Die digitale era bied nuwe uitdagings. Surveillance tegnologie, soos gesigsuitdrukkings en geoutomatiseerde lisensie lesers, word buite verhouding met lae-inkome en minderheidsgebiede gebruik, wat kommer wek oor gelykheid voor die wet in openbare ruimtes. Algoritmele besluitvorm in gebiede soos behuising, krediet en huur kan diskriminerende gevolge hê wat moeilik is om dit op te los omdat die stelsels ondeursigtig is. Die groeiende pravatasie van geregtigheid deur privateritrasie en vir welsynsgevangenismaatskappye kan ook die publieke behandeling ondermyn en die publieke behandeling.

In internasionale wet word magtige nasies dikwels nie aanspreeklik gehou vir menseregte wat in die buiteland gepleeg is nie, terwyl kleiner nasies strafmaatreëls of ingryping verduur. ' n Internasionale strafhof is al gekritiseer omdat hulle die aandag op Afrikaleiers gevestig het terwyl hulle die vervolging van amptenare van magtige state vermy. ' n Ware gelykheid voor die wet moet universeel wees, wat oor grense strek en nie net binne ' n nasie nie, maar ook in die wêreldwye regsorde van die wêreld toepas.

Ten slotte: Die onverwerkte werk van gelykheid

Gelykheid voor die wet is nie 'n statiese prestasie nie, maar 'n voortdurende stryd. Elke geslag moet dit herraam en teen nuwe vorme van ongelykheid verdedig. Die beginsel vereis nie net dat wette neutraal geskryf word nie, maar dat wetlike instellings gestruktureer word om eeue van uitsluiting, vooroordeel en voorreg te oorkom. Dit vereis dat die deure van geregtigheid oopswaai vir almal, sonder prys of vooroordeel, en dat daardie deure na 'n plek lei waar elke persoon gehoor en gerespekteer word.

Die werk is onafgewerk. ' n Regsgesinde samelewing waarin niemand bo die wet is nie en almal gelyk is voordat hy een van die mensdom se Wetgewers die kragtigste strewes bly. ' n Bemiddeling is egter die moeite werd om na te streef, want gelykheid is op die ou end nie net oor geregtigheid nie; dit is omtrent die soort samelewing wat ons wil hê.