በ1787 የተጠናቀቀው እና በ1788 የተፈረመው ፕራሜብል የሕግ ሕግ “እኛ ሕዝቦች” የሚል ቃል ከመንግሥታት ወይም ከመንግሥታት የመጣ አይደለም፡፡ ይህ ሐረግ ለመንግሥት መሠረተ ትምህርት የሚዳረጉት ሰዎች ከመንግሥት ፈቃድ ነው ብሎ በመደምደም ነው፡፡ በ1787 የተደገፈው እና በ1788 የተጸደቀው ፕራግመብል ፣ የሕግን ሕግ እንደ መሠረተ ትምህርት አድርጎ የሚያውጅ ሲሆን“አይሁን ሕዝብ” የሚል ቃል ከመንግሥታት ወይም ከመንግሥታት አይደለም። ይህ ሐረግ ብቻ በፖለቲካዊ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ በመዘገቡ ምክንያት ነው ብሎ በመደምደሚያው ነው። ባለፉት መቶ ዘመናት አሜሪካውያን እነዚህን መሠረታዊ ሥርዓቶች የሚደግፉበትን መንገድ እንደ አዲስ የሲቪል ሥነ ሥርዓቶችን ያስተላልፋል ።

የምሳሌው ጽሑፍ

የጥቅሱ ሙሉ በሙሉ እንዲህ ይላል: -

"እኛ የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ ፣ ይበልጥ ፍጹም ኅብረት ለማቋቋም ፍትሕን, መተማመንን በአገር ውስጥ ትራንኩዌሊቲ፣ የጋራ የመከላከያ አገልግሎትን፣ የጠቅላላ ደህንነትን፣ ለራሳችን እና ለፖስቴሪቲያችን እና ለራሳችን በረከት እና ይህን ሕገ መንግሥት ለማቋቋም ሞዴል እና ለማቋቋም ወደ አሜሪካ"

እያንዳንዱ ሐረጎችና ፍልስፍናዊ ክብደት አላቸው። መክፈቻው "እኛ ሕዝብ" ነበር በፈቃደኞች ምርጫው የሕዝባዊ ሉዓላዊነትን ጎላ አድርጎ፣ ይበልጥ የተለመደውን "አህጉራት" የሚለው ቃል ይተካል "እኛ" በቀድሞ ምሁራኑ ንድፈ ሐሳብ ላይ ይታይ ነበር. ይህ ለውጥ ፅሑስ ህገሳቱ ሕጋዊ ሕጋዊ ሥርዓትን በማምጣት ላይ ነው ፅንስ ከመንግሥት አገራት ጋር ይገናኛሉ. "እሺ ፣ ውህደትን ወደ አንድ ጥምረት ኅብረት" እንደ ሻይ' Rebeillion. "የጋራ ህብረተሰቅን" ምሥጋናው አቋሙ ጠንካራ እና ይበልጥ ኅብረት ነው. "የአስተዳዳሪው ፍትሐዊ መንግሥትን ለመፍጠር" "የመንግሥት ቤትን ፍላጎት እና ፍትሐዊውን ሥርዓት የሚያንጸባርቅ ሲሆን "የአገዳሪዎቹ ብሕግነት" በግለሰቦችና ወደፊት ትውልድ ላይ ያለውን ውስጣዊ ነፃነት የሚያወጅው ውስጣዊ ህግነት ነው. እንደ ሻይስ ፕሮስቲየር ፕረፕረሪቶትትትትትስሊቲኦ

በሲቪል ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ያለው ሚና

እነዚህ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች መንግሥትና የሚገዛው ሕዝብ በኅብረተሰብ ደረጃ ላይ የሚደረጉ ለውጦችን በሚያመለክቱበት ጊዜ የሚከናወኑትን ነገሮች በማስታወስ የሚካፈሉትን የጋራ ግዴታዎች ያስታውሳሉ ።

በተፈጥሮ የሚፈጸሙ ሥነ ሥርዓቶች

የዩናይትድ ስቴትስ ዜጋ እና ወደ ውገዳ የሚሄዱት አገልግሎት ብዙውን ጊዜ በሃይማኖታዊ መሐላው ውስጥ ወይም በትምህርት ቁሳቁሶች ውስጥ ያለውን ሐሳብ ያጠቃልላል፡፡ “አደገኛው ሕዝብ እኛ” የሚለው ቃል አዳዲስ ዜጎችን ከመሠረቱ ሰነድ ጋር የሚያገናኝ ከመሆኑም በላይ አሁን የሉዓላዊው አካል ክፍል መሆናቸውን ያጎላል። ብዙዎች የአሜሪካን የሥነ ምግባር እሴቶች እንደያዙ የሚያሳይ ጥልቅ ስሜት የሚመስል ጊዜ ነው፡፡

የፕሬዚዳንቶች ቀልብ መነሳት

ፕሬዚዳንታዊ የምረቃ ሥነ ሥርዓት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በጣም ግልጽ ከሆኑት የሲቪል ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች መካከል ነው፣ ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ በምርጫ ወይም በሥርዓተ ክብረ በዓል ላይ ብዙውን ጊዜ በቀዳሚ ደረጃ ይታያል። ለምሳሌ ፕሬዚዳንት ባራክ በ2009 የምርመራው ንግግር በፕራዚናል ፕሬዚዳንታዊው ህግ ላይ በመጥቀስ “እኛ ሕዝቦች ለባለንበት ዓላማ ታማኝ ሆነን ኖረዋል” ብለዋል። በተመሳሳይም ፕሬዚዳንት ጆ ባይደን በ2021 ንግግር ላይ የፕሬዘዳንት ጆ ቢደን የፕሬዘዳንት ፕሬዘዳንት "የተሳካ ጥምረት"ን እንዲያቋቁሙ የሰጡት ጥሪ ነው "የሚመችነት ጥምረት" እንደ መመሪያ መመሪያ ሆኖ ያገለግላል። የፕሮሬዚዳንት ፕሬዚዳንት በናሽናል ማል ላይ በተገኙት ላይ አንድ ላይ አንድ ላይ የሚያገለግልበት ቃል ነው፡፡

የፌዴራልና የመንግሥት ባለሥልጣናት ቢሮዎች

ምንም እንኳን ይህ መሐላ ሁልጊዜ የፕራሜብልን ቃል ባይናገርም መሠረታዊ ሥርዓቱን ግን አንድ ነገር የሚደግፍ ቢሆንም የፕራሜብልን የፕራሜብልን ፕራሜብልን ለባለ ሥልጣኖች የመጨረሻዎቹ ግቦች እንዲያስታውሱ ማድረግን ይጨምራል፡፡ በመንግሥት መንግሥታዊ መንግሥታዊ መንግሥታዊ መንግሥታዊ ባለሥልጣናት ላይ ፕሪምብል አንዳንድ ጊዜ በስብሰባዎች ላይ ይነበባል፤ ፍትሐዊነትን ፣ መረጋጋትን እና አጠቃላይ ደኅንነትን ያረጋግጣል። ይህ ሃይማኖታዊ ሥርዓት “እኛ ሕዝብ” ተብሎ የሚጠራ አደራ መሆኑን ያጠናክራል።

የጨለማ ሥነ ሥርዓቶችና የሕዝብ ስብሰባዎች

በራስነት ቀን ፣ በሕገ መንግሥት ውገዳ ቀን (መስከረም 17) እና በሌሎች ብሔራዊ በዓላት ላይ ለውጡ በሕዝባዊ በዓላት ላይ በተደጋጋሚ ይነበባል፡፡

የትምህርት ትርጉም

ፕራምብል በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሲቪል ትምህርት የማዕዘን ድንጋይ ነው። ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አንስቶ እስከ ኮሌጅ ድረስ ተማሪዎች ቃላቱንና ትርጉሙን የሚማሩት ከሥርዓተ ትምህርታቸው ክፍል ነው። የኮንትራት ቀን ፌዴራል ሕግ (2004) በፌዴራል ውይይቱ ላይ በመስከረም 17, ፕራምብል ላይ በፕራምብል ላይ የሚካሄድ ትምህርት ቤት ነው፡፡ መምህራን እንደ አንድ ሰው ሉዓላዊነት፣ የመንግሥት ዓላማ እና በግለሰቡ መብት እና በጥቅሙ ጥሩነት መካከል ያለውን ሚዛናዊነት ለማስተዋወቅ ይጠቀሙበታል።

ማስታወስና ማስታወስ

በበርካታ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተማሪዎች የፕራምብልን መታሰቢያ እንደ የሽግግር ሥርዓት ይጠቅማሉ። ይህ ስምምነት የሕገ መንግሥቱን መሠረታዊ ሥርዓቶች በወጣቶች አእምሮ ውስጥ በማዋሃድ የቋንቋ መልሕቅ ሆኖ ያገለግላል። የፕራምብል ህግ መነሳት የማይረሳ ነገር ነው፣ እንዲሁም የተለያዩ ግቦችን በዝርዝር ማስፈረሙ መንግሥት ኃላፊነቱን ለመረዳት የሚያስችል ምክንያታዊ የሆነ አንድ ነገር ነው፡፡

በክፍል ውስጥ የሚነሱ አከራካሪ ትርጓሜዎች

አንዳንድ መምህራን የፓርላምን ፕራሜብልን እንደ ደረጃ ደረጃ ደረጃ በመቀየር መንግሥት ማኅበራዊ ፍላጎቶቹን ለማሟላት እርምጃ እንዲወስድ ሲደግፉ ሌሎች ደግሞ መጀመሪያ ዓላማውን የውዝግብ ምንጭ እንደሆነ አድርገው ሲናገሩ “አጠቃላዩ ደኅንነት” የሚለው ቃል ሴቶችን ፣ የባርነት ሠራተኞችንና የአገሬውን አሜሪካውያንን የጽሑፍ ሥራ በማወጅ ረገድ ተችቷል፡፡

ታሪካዊ ተጽዕኖና ዘመናዊ ክብር

መሠረታዊ ሥርዓቶቹ አንድነታችንን ለመጠበቅና መንግሥት እርምጃ የሚወስድበትን መሥፈርት ለማስጠበቅ የሚያስችል መሥፈርት ሆነው ያገለግላሉ ።

የእርስ በርስ ጦርነትና መልሶ መገንባት

በእርስ በርስ ጦርነት፣ ፕሬዚዳንት አብርሃም ሊንከን በተደጋጋሚ የፕራምብልን እውነተኝነት በንግግሮቹ፣ በጣም ዝነኛ በጌቲስበርግ ንግግር፣ በንግግሩ ውስጥ ስለ አንድ ብሔር “የነፃነት ዝንባሌ እና ሁሉም ሰዎች እኩል ናቸው ” የሚለውን ሐሳብ ይጠቅሳሉ "እምንት ነው ይባሉት" እና ይሄንን የፕራምብል ቃል ባይደግም ቋንቋው የኅብረትና ነጻነት ጭብጥን ያስተጋባ ነበር፡፡ ከጦርነቱ በኋላ የተደረጉት ማስተካከያዎች (አሥራ ስምንተኛው ፣ አሥራ አራት እና አሥራ አምስትኛው) ቀደም ሲል ባሪያ የነበሩ ሰዎችን ጨምሮ ለውጡ ለፍትሕ እና ነጻነት የሚሰጣቸውን ተስፋ ለመፈጸም እንደተደረገ ሊታይ ይችላል። የፕራምብል ቃል “የነጻነት በረከት ለራሳችን እና ለፖስትሪቲቲቲቲ” አዲስ ትርጉም አገላብጧል።

የሲቪል መብቶች እንቅስቃሴ

በ20ኛው መቶ ዘመን የሰብዓዊ መብት መሪዎች በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ዶ / ር ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁንየር. ብዙ ጊዜ ይጠቅሳል Praamble ነው በንግግሮቹ, "ፍትሕ መፍጠር" እና "የጠቅላይ ደህንነት" እንደ አደራዎች የዘር እኩል. 1963 marcher ላይ ዋሽንግተን, ንጉሥ "ሕልሙን" ንግግር ነበር, ናሙናው, ናሙናው ላይ እንደ ጥሪ ነው የሕገ መንግሥቱን ተስፋዎች ለመዋጀት. ፕራምብል'ም ሆኖ ነበር አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ችሎት ነው አዳዲስ አዳዲስ ህገማዎች ነበሩ እንደ ] Brown v.] 1963, 1963, ዎዋሽንግ ዋሽንግተን, ውስጥ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. actives ነው ቅድሚያ በይፋ ነው ቅድሚያ በይፋ በይፋ ነው አዳዲስ.

የቁም ፓርክ 9/11 ዓ. ም.

ከመስከረም 11, 2001 ጥቃቶች በኋላ ፕራግ ፕሬዚዳንት “የጋራ መከላከያ” የሚለው ቃል በሰፊው መጠቀሳቸው ለወታደራዊ እርምጃና ለደኅንነት እርምጃ ሰበብ ለማቅረብ ነበር፡፡

ለውጡ እንደ ሕያው ሰነድ

ምንም እንኳን ፕራሜሌቱ ራሱ ሥልጣን ባይሰጥም ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ አልፎ አልፎ ስለ እርሱ ትንተናው የፅሑሱን ሰፋ ያለ ዓላማዎች ይተረጉማል. በMcCulloch v. Mariland, (1819) ዋና ዳኛው ጆን ማርሻል ጻፈ: Pramble "የፕራምbleን "የፕሮግራምን ነገር ይደግፋል እና ይህን ሕገ መንግሥት" እና የጥቅሱ መጨረሻ ይፋው እስከተከለከለ ድረስ ነው. በ] ዩናይትድ ስቴትስ vs. Croists-Wright Export Corp.[], ፍርድ ቤቱ እንደ ጻፈው ፕራምble ፍትሐዊ ፍትሐዊ መግለጫ "የተጠራጢሩ አዲስ.)] (2008), ፍርድ ቤት እንደ ፕራሜል "የሚተረጉመውት" ነው "የአጸድ ናገሊት እንደ አንድ የብዕር ሥልጣንሰፈረጀት ፣ በራስነት ፣ በ

ምሑራን ፕራግ የሚለው ቃል ለሕግ የሚሰጠው ሥልጣን ይኖር ይሆንን? አብዛኞቹ ይስማሙበታል ትርጓሜውን የሚመራ ቢሆንም ሊተገብሩ የሚችሉ መብቶችን ግን አይፈጥርም፡፡

ተቃራኒ አመለካከት: - በሌሎች ሕገ መንግሥቶች ውስጥ ያሉት ለውጫዊ አመለካከቶች

የጀርመን የሕግ አቋሙ የሚጀምረው በአምላክ ዘንድ ኃላፊነት በመቀበልና በአውሮፓ አንድነት ነው፡፡ የፈረንሳይ ሕገ መንግሥት በአፈጣጠር የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ ላይ ያተኮሩ ናቸው። የህንድ የአፈ ታሪክ ፣ የሰብዓዊ መብቶች ዝርዝር አቀራረቦች፣ የባለጠግነት ፣ የሃይማኖት ወይም የዲሞክራሲያዊ ንድፈ ሐሳብ ናቸው። ነገር ግን የአሜሪካው ፕሪምፓየር “እኛ ሕዝቦች” በሚል ግልጽ መሠረት በአምላክ ሥልጣን ወይም ታሪካዊ ክስተት ውስጥ ተጠቅሶ አልፏል። ይህ አቋሙ በሰብዓዊ መብቶች ላይ ለውጥ እንዲኖር ያስችለዋል። በመላው ጽንሰ ሐሳብ ላይ ያተኮረው ፍትሐዊነት፣ መረጋጋት፣ ጥበቃ ፣ ደህንነት እና ነፃነት ነው፡፡

በተመሳሳይም የተባበሩት መንግሥታት ቻርተር የተሰኘው ፕራግ “የተባበሩት መንግሥታት ሕዝቦች እኛ አሜሪካን ፅንሰ ሐሳብ በመውሰድ ” ነው፡፡

መደምደሚያ: - ዘላቂ የሆነ የሲቪክ ኪዳን ኪዳን

ፕራምብል በአሜሪካ ሲቪል ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ያለው ሚና የተለያየና ዘላቂ ነው፡፡ ይህ የትምህርት ፣ የሥርዓተ መንግሥታዊ ሥርዓት መነሻ ነው፣ በችግር ጊዜ አንድነቱን የሚተካበት ምንጭ ነው፣ እና የብሔሩን እድገት ወደ ምኞቱ ለመለካት የሚጠቅም መመሪያ ነው፡፡

ለጥያቄው ስለ ፕሪራምቤል ሕጋዊ ትርጉም ተጨማሪ ንባብ ላይ Costion Intocted Costion Connectation ከኮንግ ቤተ መጻሕፍት. ስለ አንድ ታሪካዊ አጀንዳ ለሲቪል ትምህርት ፕራሜብል ፕሬዘዳንት ] ናሽናል Archives ገንዘቦችንና ዋና ዋና ምንጮችን ያቀርባል።