ኃይል ሰጪ የሆኑ ነገሮች: - ሥልጣን ሕይወታችንን የሚቀርጸው እንዴት ነው?

ኅብረተሰቡን የሚቀርጹ የማይታዩ ኃይሎች

በእያንዳንዱ የፖለቲካ ውይይት ላይ ከወዳደሮች ጋር ከሚደረገው ውይይት አንስቶ እስከ አንድ ኮርፖሬሽን ውይይት ድረስ ሥልጣንና ሥልጣን የሚሰጣቸውን ነገሮች የሚነካ ነው፡፡

ኃይል ያላቸው ታሪኮቹ ምን ማለት ነው?

ሥልጣን በዋናው ውስጥ አንድ ወገን በሌሎች ባሕርያት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረውን ማኅበራዊ ሁኔታ ያመለክታል፡፡

ዘመናዊ የድርጅቱ ንድፈ ሐሳብ ብዙውን ጊዜ በማኅበራዊ ሥነ ልቦና ባለሙያዎች በጆን ፍራንሲስ እና በርትራም ራቨን ላይ የተመሠረተ ሲሆን እነዚህም አምስቱን የሥልጣን መሠረታዊ መሠረት ለይተው የሚያሳውቁ ናቸው: - በግዳጅ (የቅጣት ስጋት) ፣ በችሎታ (በወግ ላይ የተመሠረተ) ፣ በትክክለኛው (በትክክለኛ ሥልጣን ላይ የተመሠረተ) ፣ በዕውቀትና በችሎታ ላይ የተመሠረተ እና (በአድናቆት ወይም በማስተዋል ላይ የተመሠረተ) የሰብዓዊ ሥልጣን ተሟጋች ናቸው ።

ይህ ጽንሰ ሐሳብ በተለይ ማክስ ዌበር በባለ ሥልጣን ላይ በሠላሳ ሦስት የማዕረግ ደረጃ ላይ የተመሠረተ ሲሆን: ባሕላዊ (በባሕላዊ እና በሥርዓት የተወረሰ) እና በግለሰቡ የማግኔት እና የማየት ችሎታ ውስጥ የተተከለ እና ሕግ ነክ ሥርዓት (በኮምፒዩተር ሕጎችና አካልን በመሳሰሉት ሂደቶች ውስጥ የተተከለ) ነው። ዌበር በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ሥልጣን እየተሠራበት የሚሄድ ሲሆን በቢሮቢሲካል ተቋማት ውስጥ የሚሠራበት ሁኔታ ግን በችግር ጊዜ ከሥልጣኔው ጋር ተያይዘው የሚሄድ ሲሆን ባሕላዊ ሥልጣንም በብዙ ባሕላዊ ጉዳዮች ውስጥ ይቀጥላል፡፡

በጥልቀት ያሉት የሥልጣን ዓይነቶች

ባሕላዊው ሥልጣን

ባሕላዊ ሥልጣን ከጥንት ባሕላዊ ወጎች፣ ሃይማኖታዊ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችና ወራሾች ሕጋዊ ናቸው። ሞናርዶስ፣ የጎሳ አለቆች እና እንደ ካቶሊክ ጳጳሳቱ ያሉ ሃይማኖታዊ ሂክራሲያዊ ህግነቶች ይህን መልክ ያቀርባሉ። በወግ ውስጥ ወይም ቅዱስ ነው ፤ አለመታዘዝ የቅድስና ሥርዓትን እንደ መሠረተ ትምህርት ተደርጎ ይታያል። ባሕላዊ ሥልጣን እንደ መሠረተ ትምህርት ሊቆጠር ይችላል።

የካርታ ሥልጣን

Charismatic authority emerges from an individual's extraordinary personal qualities—their vision, magnetism, or perceived connection to a higher purpose. Think of figures like Martin Luther King Jr., Nelson Mandela, or Mahatma Gandhi. Charismatic leaders often arise during periods of social upheaval when existing institutions are discredited. Their power is deeply emotional and relational; followers identify with the leader's mission and sacrifice willingly. However, Weber noted that charismatic authority is inherently unstable—it must be "routinized" into traditional or legal-rational forms to survive the leader's departure.

ባለሥልጣን

ሕጋዊ-የመደብ ሥልጣን የዘመናዊ መንግሥት እና የንግድ ተቋማት መለያ ነው። ሥልጣን የሚውለው በሕግ፣ በሕግ እና በሥርዓት ነው ነው በቀዳሚ ቀረጻ እና በጥቅምት ላይ ተሠርቶበታል። የዳኝ፣ የፖሊስ፣ ወይም የፕሬዚዳንት ሥልጣን ከግል ባሕርይው ጋር ሳይሆን ከግዑዝ መዋቅር ጋር ተያያዥነት አለው። ይህ ሥርዓት ሊተዳደረውና ሊለቀቅ የሚችል ነው ነገር ግን “ቀይ ካሴት” እና ሊለቀቅ ይችላል። የማኅበራዊው ጠበብት ማክስ ዌበር የቡርኪየራኬሽን ቅልጥፍና ህብረተሰቅን በራስና የሥነ ምግባር አስተሳሰብ ላይ ስለሚያስከትለው "የዋለ ዳቦ" የሽርሽርሽር መሥመርተሪው" እና የቡርነት ቅልጥፍና አስጠንቅቋል።

በሥራ ቦታ ያሉት ኃይል ሰጪ ኃይል

ከሥራ ቦታ ይበልጥ በግልጽ የሚታይ የኃይል ኃይል የሚመስል ነገር የለም። ድርጅቶች ውሳኔን ፣ ገንዘቦችን እና ሥልጣንን የሚመለከቱ ሂርክራሲያዊ ሥርዓቶች ናቸው። ኃይል የሚከፈልበት መንገድ በሠራተኞች ሥራ፣ በሕይወታዊ እድገት እና በአካላዊ ጤንነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ጥናቱ እንደሚያመለክተው ምንም ኃይል እንደሌላቸው ወይም በጥቃቅን ነገሮች ላይ ሥልጣን እንደሌላቸው የሚሰማቸው ሠራተኞች የውጥረት፣ የድካምና የሙቀት መጠን የሚጨምርባቸው ናቸው። በተቃራኒው ግን የራሳቸውን ሥልጣንና ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ሰዎች ይበልጥ ለሥራ የሚያነሳሳቸውና ውጤታማ ናቸው።

የመራቢያ ስልት በሥራ ቦታ ለኃይል ኃይል ስልት ዋነኛ መስመር ነው፡፡

• Outdokratic digive] ምሥጢራዊ የሆነ ውሳኔ የመምሪያ ሥልጣን በአንድ ሰው ወይም በአንዲት አነስተኛ ብልሃተኛ. ይህ ችሎታው በችግር ውስጥ ውጤታማ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ተቃዋሚዎችንና ቅድሚያውን ይሸፋፍናል. ሠራተኞች ለንግድ ወይም ለሕግ ሥልጣን ይስማማሉ፤ ግን ለረጅም ጊዜ ሞራል ይጎዳል።
• የዲሬክተር አመራር ኃይልን በድምፅ፣ በመስማማት ወይም በምላሹን መልስ በመስጠት በሚደረገው ተሳትፎ አማካኝነት ያሰራጫል፡፡ ይህ ሁኔታ ችሎታውንና ችሎታውን በማሠራጨት፣ በገንዘብና በምሁራንነት በማደግ እና የፈጠራ ችሎታውን ለማጎልበት፤ ነገር ግን የቡድን አባላት ችሎታ ከሌላቸው ቀስ በቀስ ሊቀንስና ሊንቀዝፉ ይችላሉ።
• Laisz-Faire meader] ለሠራተኞች ከፍተኛ ነፃነት ይሰጣሉ፤ ብዙውን ጊዜ በራስ የመምራትና የእኩዮች ኃላፊነት ላይ ተመሥርቶ. ውጤታማ የሆነው ቡድኑ በጣም ችሎታ ያለውና ለሥራ የሚያነሳሳ ከሆነ ብቻ ነው፣ ወደ ረብሻ ሊለወጥ ይችላል ከተገኘ ተቋማት ጋር ይጋጫል፡፡

ከሀርዋርድ የንግድ ሪቪው የተደረገ ጥናት እንደጠቆመው በሀገር ውስጥ ያሉት ሠራተኞች ከውሳኔው እንደ ማፈን ወይም ወሬ እንደመናገር ባሉ ተቃራኒ የሆኑ ባሕርያት ውስጥ ሊካፈሉ ይችላሉ፡፡

ሌላው በጣም ወሳኝ የሆነ ነገር በባለ አስተዳደርና በበታች ባለሥልጣናት መካከል ያለው የኃይል ልዩነት በተለይ ደግሞ በምርጫ ግምገማ፣ በፕሮጀክቶችና በዕድገት ላይ በኃላፊነት ቦታ ላይ የተደረገውን የጉልበት ሥራ በንቃት መከታተል ነው።

በትምህርት ረገድ ኃይል ያላቸው ሰዎች

መምህራን በጥቅሉ በሕግ እና በምሁራን ላይ ሥልጣን አላቸው፤ ይህ ሥልጣን በትክክለኛው መንገድ የተማሩትን ውጤት የሚጠቀምበት መንገድ ግን ነው፡፡ አስተማሪው በተቀናጀ መንገድ በምክር አጠቃቀም ላይ በውሳኔው ላይ የሚውለው የኃይል ፈሳሹን ነው: መምህራን የባለቤትነት ውሳኔውን፣ ፍጥነትና ግምገማ የሚቆጣጠሩ ነው። ተማሪዎቹ ለታዛዥነትና ለማስታወስ የሚክሱትን ነገር የሚከፍቱ ወራዳና የተካኑ ናቸው። ይህ ሞዴል አንድ ዓይነት እውቀትን ለማስተላልፍ ውጤታማ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ነቃፊ አስተሳሰብ ወይም ውስጣዊ ግፊትን አያዳብሩም፡፡

ተማሪዎቹ ምሑራንን ወደ ተማሪዎቹ የሚቀበሉት በምርጫ፣ በምርጫ በተሠሩ ፕሮጀክቶች እና በጋራ በተዋቀረ መዋቅር አማካኝነት ነው፡፡ ሥልጣን ይበልጥ እየተስፋፋ መጥቷል ነገር ግን አይጠፋም- መምህራን ለትምህርት ቤት ንድፍ እና ግምገማ ኃላፊነት አለባቸው። ቁልፍው እንዲህ ያለው ራስ ወዳድነት የሚደግፈው ትምህርት ተማሪን የሚደግፍ ነገር ፣ የፈጠራ ችሎታን እና የተማሩን ውጤት የሚያጎናጽፍ መሆኑን ነው፡፡

"የተደበቁት ትምህርት ቤቶች" ስለ ሰዓት ፣ ታዛዥነትና ለሥልጣን አክብሮት ማሳየት የሚጻፉት የማይጻፉ የሕግ መመሪያዎች በማኅበራዊ ባለሥልጣናት ዘንድ ያላቸውን ቦታ እንዲያሳድዱ ያሠለጥናሉ። ስለ ዲሲፕሊን፣ አለባበስ ኮድ እና ቋንቋ የሚወጡ የትምህርት ፖሊሲዎች ብዙውን ጊዜ የክፍል ፣ የዘር እና የፆታ ልዩነትን የሚያንጸባርቁና የሚያጠነክሩ ናቸው። ለምሳሌ ያህል፣ የሥርዓተ ፍትሕን ሥርዓት በዝቅተኛነት የሚመለከቱ የሕግ መመሪያዎች በጨዋታነት በሚነኩት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ፤ የወንጀልን የኃይለኝነት ሥርዓት ይደግፋሉ። እነዚህን የሥርዓተ ፍትሕ ሥርዓቶች ችላ የሚሉ አስተማሪዎችና ለሕግ አራማጆች ይህን ሥርዓት ችላ ብለው የጸኑ አመለካከቶችን ለዘለቄታው መዛባት ያጋልጣሉ።

የተማሪ ማህበራት ማህበራት፣ የእኩዮች ትምህርት እና የመንፈሻ ፍትሐዊ ድርጊቶችን መከታተል ለሥልጣን የሚከፈልና የኃይል መዛባትን በግልጽ የሚፈታተኑ አማራጭ ሞዴልዎችን ያስገኛል።

ማኅበራዊ አውታር በኃያላን ዶክተሮች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

የማኅበራዊ ሚዲያ ተራ ሰዎች እንደ አቀናጅ፣ ፖለቲከኞች እና የኩባንያ መሪዎችን የሚመስል መልእክት የማስተናገድ ችሎታ አላቸው። ይህ የድምፅ መሻሻል የተጋነነ አመለካከትና ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎችን የሚያራምድ ነው፡፡ የአረብ ሽፋን ፣ #BlackLivsMatterር፣ #Moo እና ዓርብ ፎቅ ፎር ትምባሆ ጦማር፣ ፌስቡክ እና ቲክቶክ ሰልፎችን በማደራጀት ፣ ምሥክሮቹን በማካፈልና በትላልቅ ድርጅቶች ላይ ኃላፊነት እንዲሰማቸው ያደርጋል።

ይሁን እንጂ ማኅበራዊ ሚዲያ በጥቂት ቴክኖሎጂ ድርጅቶች እጅ ውስጥ ሥልጣንን ያካተተ ሲሆን ፎርምን፣ መረጃ እና ኔትሬሽን ይቆጣጠራል። የኦርቶዶክስ አገልግሎታዊ አገልግሎቶችን የሚፈቅዱበት አንድ መድረኮች የሌሎችን ቁጥጥር፣ መረጃን እና አልፖላርዴሽን አቀንቃኝነትን ያስቀምጣሉ። በፈጣን ንቅናቄ እና በአውኮማ ክፍፍል ውስጥ ያሉት ንቅናቄዎች ለተቃዋሚዎች በመወሰን አሁን ያለውን የኃይለኝነት አለመለዋወጥ ለማጠንከር ይችላሉ። ከዚህም በተጨማሪ በኢንተርኔት ላይ የሚፈጸም ጥቃት እና የጥቃት ዒላማውን ሴቶችን፣ የቀለም ሰዎች እና የሌጂቲንግ+ ግለሰቦችን በማምረት አዳዲስ የጉልበት ተግባርና በሲኒንግ መፈታት ይችላሉ።

ለምሳሌ የፒው ምርምር ማዕከል በማኅበራዊ ሚዲያ ኅብረተሰብ ኅብረት በተቃዋሚ ሞገዶች መካከል ያለውን የኅብረተሰብ ስርጭት የሚደግፍ ስርጭት እንዴት እንደሚደግፍ አመልክቷል፤ ነገር ግን የፖፕሊኬሽን ልከኛ ፖሊሲዎች ተቃዋሚዎችን ሊደፍሩ ይችላሉ። አንድ ሰው “መሸነፍ” - አንድ አገልግሎት - አንድ ጊዜ ወደ ላይ እንዲወጣ ማድረግ ነው ብሎታል። እነዚህን የዲጂታል ኃይል አጠቃቀም በሕዝባዊ ንግግር ላይ ውዝግብ ለመፍጠርና እነዚህን የዲጂታል አምባሳደሮች መረዳት አስፈላጊ ነው ሕዝባዊ አመለካከትን ወይም የሥልጣን ኃይለኞችን ቁጥጥር ለመቃወም የሚጣጣር ማንኛውም ሰው በጣም አስፈላጊ ነው።

በእርስ በርስና በቤተሰብ መካከል ያላቸው ግንኙነት ኃይል ያለው መሆኑ

ባልና ሚስት፣ ወላጆች እና ልጆች የሚመዘግቡ እና ሠፋ ያለ የቤተሰብ ውይይቶች በሀብታሞች፣ በውሳኔዎችና በስሜት ላይ የሚደረጉ ውዝግቦችን ያጠቃልላሉ። የሴት ምሑራን ለረጅም ጊዜ የፖለቲካው ሁኔታ: የቤት ውስጥ ሥራን ፣ ልጆችን ለማሳደግ እና የገንዘብ አስተዳደግን የሚያንጸባርቁት ነገሮች ወንጀለኞችን ሰፋ ያለ የፆታ ሥልጣን የሚደግፉ ናቸው።

በእርስ በርስ ግንኙነት ውስጥ ያለው ኃይል በውሳኔ የበላይነት፣ በስሜት መገለጫ ወይም አካላዊ ግድድር ሊገለጽ ይችላል። የዓለም የጤና ድርጅት የኃይል አለመመጣጠን ለወዳጆቹ ግፍ ዋነኛ መንስኤ ነው፡፡

ልጆች ሥልጣን የሚይዙበት መንገድ በጣም ከፍተኛ ሲሆን ልጆች ሕጋዊና የተራቀቀ ሥልጣን እንዳላቸው አድርገው ይመለከቷቸዋል ።

ፖለቲካዊ ሥልጣንና ተቋማት

በዴሞክራሲ ውስጥ ሥልጣን ከገዢዎች ፈቃድ ፣ በምርጫና በውክልና ከተገለጸ ሥልጣን ጋር መደገፍ ይጠበቅበታል። ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ ሥልጣን የሚያዙት በብልሃተኞች ነው በሞገድ፣ በዘመቻ ገንዘብ፣ በመገናኛ ብዙኃን ተጽዕኖ እና በተንተባዛው ጥቅመቶች ነው። የፖለቲካ ሳይንቲስት ስቲቨን ሉክስ ሥራ ሦስት የሥልጣን እምብርት: ውሳኔ የመምረጡ ሥልጣን (ንዑስን የሚያወጣ) ፣ ውሳኔ የማድረጉን ሥልጣን (እምቢት መቋጫ የሌለው) እና የአስተዳደግ ሥልጣን (የመሣሪያዎችንና እምነቶችን ቅርጽ በማዘጋጀት ሥልጣን)

የተቋሙ ሥልጣን - በፍርድ ቤት፣ በፖሊስ፣ በወታደራዊ እና በፕራግትሪሽን - መረጋጋትና መጨቆን ሊገኝ ይችላል። የእነዚህ ተቋማት ሕጋዊነት በሕዝቡ ላይ በራስ የመተማመንና ለሕግ መደገፍ የተመካ ነው። ተቋማት እንደ ብልሹ ወይም አድልዎ ሲታዩ ሥልጣን አምባገነንነት፣ የሥልጣን አምባገነንነት መገለጫዎች ናቸው። የፖሊስ ተሃድሶ፣ የፍትሕ ነፃነት እና ፀረ-ብልጽግና ሁሉንም ዓላማዎች ወደ መንግሥት እና ዜጋዎች እንደገና ለመመዘን ነው. [] የትራንስፓራሊሽን ዓለም አቀፍ ሥራ ]]

ዓለም አቀፍ ማኅበራዊ ግንኙነቶች —⁠ እውነታው፣ ለቪሺኒዝም፣ ገንቢኢዝም - እያንዳንዱ የኃይል ኃይል አጠቃቀም ከንግዱ ዓለም እስከ የአየር ንብረት ስምምነት እስከ ወታደራዊ ኅብረት ድረስ ያለው ስምምነት ድረስ፣ የሥልጣን መከፋፈል በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በሕይወት የመኖር ዕድልን እንዲቀንስ ያደርጋል፡፡

ለንቃት የሚንቀሳቀሱ ዘዴዎች

በማኅበራዊ ሳይንስ ጥናትና በተመክሮ ላይ የተካተቱ የሚከተሉት ዘዴዎች ናቸው: -

• የኃይል አድማስ: የመጀመሪያው እርምጃ የሕግና የቦዚየም መዋቅር በየትኛውም አቅጣጫ ካርታ መጠቀም ነው። ውሳኔ የመምረጡ ሥልጣን ማን ነው? መረጃን ወይም ገንዘቦችን የሚቆጣጠር ማን ነው? ያልተጻፉት መመሪያዎች ምንድን ናቸው? እንደ ተተሳሳቢዎቹ እይታ ወይም የኃይል ካርታዎች እርስ በርስ ማብራራትና የሌሎችን ትኩረት የሚስቡትን ነጥቦች መለየት ይችላሉ።
• በርካታ የኃይል ክፍሎችን መገንባት:[ በአንድ የሥልጣን ምንጭ ላይ መመራት - እንደ ሥራ የማዕረግ ስም - አንድ ሰው ለበሽተኛ ያደርሳል። ችሎታን (የባለሙያ ኃይል) እና ከጎሳዎች ጋር (የጎብኚ ኃይል) እና በጽኑ አቋም (የኃይልን ኃይል) አክብሮት ማግኘትን ይጨምራል።
• አሳማቲኬት በምክንያታዊነት እና በስትራቴጂያዊ: ፍላጎቶቹንና ገደቦችን ያለ ጠብ መግለጽን ተማሩ። "እኔ" ዓረፍተ ነገር ተጠቀሙ፥ ንቁዎች አዳመጥን እና ከሌላው ወገን የሥነ ምግባር እሴቶች ጋር የሚስማማ ነገር አዘጋጁ። በውይይቱ ላይ አማራጭ አዘጋጁ፤ የኃይል መዛባት በበዛበት ጊዜ ለመተው ፈቃደኞች ሁኑ።
• Foster Inclusiv Systems: በድርጅቱ ውስጥ፣ በኦርቶዶክስ ውስጥ ኃይልን ይበልጥ በፍትሕ የሚያሰራጩ ውሳኔዎችን ማድረግ ይጀምራሉ። ይህም ከዲሞክራስ አመራር፣ ማንኛነት አራማጅ፣ ትንተናው የፕሮፌሰር መሥፈርት እና መማሪያ ዘዴዎችን ሊጨምር ይችላል። Inkluctive ተቋሙ በቀዳሚ ባለ ሥልጣን የሚቀሰቅሰውን ቅሬታ ይቀንሳል።
• ግንኙነቶች መፈለግ እና ኅብረት መገንባት: ሥልጣን አንጻራዊ ነው:] ኃይል አንድ ሰው ብቻ የሚሠራ ሰው ብዙውን ጊዜ ምንም ኃይል የለውም።
• [Qhohows Your batages በጥበብ:] እያንዳንዱ የኃይል መዛባት ወዲያውኑ ሊገጥመው አይገባም። የእንጨት ፣ የአደጋ እና የጊዜ ማሳያውን ይመዝናል። አንዳንድ ጊዜ ስትራቴጂያዊ ትዕግሥት፣ እምነት መገንባት ወይም አንድ ችግር ለመፍጠር መጠባበቅ ከቀዳሚ ግጭቶች ይበልጥ ውጤታማ ነው፡፡

በዲጂታል ዘመን የነበሩ የኃይል ማመንጫዎች: - ወደ ሕልውና የሚመጡ አዝማሚያዎች

እነዚህም ሥርዓቶች በውሳኔ እና በምሥጢራዊው አቋማቸው ላይ አዳዲስ የሥልጣን ዓይነቶችን እየፈጠሩ ነው፡፡

በሌላ በኩል ደግሞ እንደ ፕሌንቻይን እና እኩዮች ኔትዎርክ ያሉ የማይንቀሳቀስ ቴክኖሎጂዎች ከማዕከላዊ ባለሥልጣናት እንደገና ኃይልን ለማሰራጨት ቃል ይገባሉ። ክሪፕቶኮርዩሽን፣ የማይንቀሳቀስ ራስ ወዳድ ድርጅቶች እና ማኅበራዊ ድረ ገጾች ተጠቃሚዎች በሒሳብ፣ በገንዘብ እና በአስተዳደግ ላይ ይበልጥ ለመቆጣጠር ይሞክራሉ። እነዚህ ቴክኖሎጂዎች ሥልጣንን በዲሞክራሲያዊነት ወይም አዳዲስ ኦሊጎፖሊሶችን መፍጠር ክፍት የሆነ ጥያቄ ሆኖ ይቀራል። በማዕከላዊነትና በዲሞክራሲያዊነት መካከል ያለው ውጥረት በ21ኛው መቶ ዘመን የኃይል አምዶችን የሚያጠቃልሉበት ገጽታ ነው፡፡

ድምዳሜ ፦ ሥልጣን ነፃ የሚያወጣ ተግባር ነው

ዓላማው ኃይልን ከማሸነፍ ይልቅ ይህን ኃይል መረዳት ፣ በጥበብ መጠቀምና ግፍን መቋቋም ነው ። ሚሼል ፉኮ እንዳሳሰበን ኃይል እንዲሁ የሚጨቁን ነገር አይደለም፤ ውጤት ነው፡፡ እውቀትን ፣ ማንነት እና ማኅበራዊ ተቋማትን ያፈራል። የሥልጣንን ምንጮች ለይቶ ማወቅ ፣ አለመግባባቶችን ለይቶ ማወቅ እና ለሥልጣኔ መነሻ ዘዴዎች መጠቀም ነው ።

በሥራ ቦታ፣ በትምህርት ቤት፣ በቤተሰብ ወይም ዲጂታል ውስጥ ለኃይል ኃይል አጠቃቀምና ምላሽ የመስጠት ችሎታ የጥበብ አንዱ ገጽታ ነው። ይህም የሌሎችን ወኪል እያከበርን ራሳችንን እንድንደግፍ ፣ አጋንንትን ሳናነሳ ፍትሐዊ ያልሆነ ነገር እንድንቃወም እና ውጤታማና ፍትሕ የተንጸባረቀባቸው ተቋማት እንድንገነባ ያስችለናል። ፈጣን ለውጥና የማያቋርጥ አለመጣጣም በተስፋፋበት ዓለም ውስጥ ይህ የመሠረተ ትምህርት መሠረተ ትምህርት ለጋራ ጥቅም የሚያገለግል ኅብረተሰብ ለመፍጠር የሚያስችል አስፈላጊ አይደለም።