የመተማመንን ስሜት መረዳት ፦ የበላይ ተመልካች ለመሆን የምንስማማበት ምክንያት

ቦታ

የመስማማት ጽንሰ ሐሳብ በፖለቲካ ፍልስፍና ውስጥ ከሚገኙ ከረጅም ጊዜና ከተቃውሞ ሐሳቦች አንዱ ነው::: ለመንግሥት ሥልጣን የሚገዙትን ለምን እንስማማለን? ይህን ስምምነት ምን ነገር ተገቢ ይሆናል? ከጥንቶቹ የአቴንስ ጉባኤዎች እስከ ዘመናዊ ዲሞክራሲያዊ ውዝግብ ድረስ ስምምነት ለሥልጣንና ለውሳኔው ለውጫዊነት ለመሟገት እንደ ማስረጃ ሆኖ አገልግሏል። በሥራው ላይ ግን የፖለቲካውን ደረጃ በሙሉ ይደግፋል - መሪዎች ከመረጡ ጀምሮ ዓለም አቀፍ ውሎችን ለማረጋገጥ የሚደረጉትን ውይይይቶች ለመመርመር የሚስማሙበት ጊዜ ነው። ይህ ሐሳብ በቸልተኝነት ወይም በግድ ምክንያት ሊሰጥ የሚችል ነው? ይህ ርዕስ የፍቃደኝነት ወይም የግዴታ ተቀባይነት ማግኘት የሚቻልበት ጊዜ ነው? ይህ ርዕስ የፍላጎት ጽንሰ ሐሳብ የፖለቲካ ጽንሰ ሐሳብ ሲሆን ፍልስፍናውን የሚመረምረውን መሠረት መመርመርና በጊዜያችን ውስጥ ያሉትን አማራጮችና ገደቦች መመርመርን ያገናዘበ ነው።

ታሪክ

የጋራ ስምምነት በቀድሞዎቹ የጋራ ውሳኔዎች ላይ የተመሠረተ ሲሆን ዘመናዊው አቋሙ ግን በብልሃት አጠቃቀም አማካኝነት ይወጣ ነበር፡፡

በጥንት ዘመን የነበሩና በመካከለኛው ዘመን የነበሩ ታሪኮች

በጥንቷ ግሪክ በተለይ በአቴንስ ውስጥ የዜግነት ሐሳብ በቀጥታ ተሳትፎ ማድረግን የሚጠይቅ ነው. Eklesia ] በሕግ እና በፖሊሶች ላይ ለመምረጥ፣ አንድ የጋራ ውዝግብ በማቅረቡ ላይ ግልጽ የሆነ ስምምነትን የሚያንጸባርቅ ነው። ነገር ግን ይህ ውስን ነበር ጠቅላላው ሕዝብ - ሴቶች፣ ባሪያዎች እና ላልሆኑ ሰዎች መገለጫ ነበር. የጥንቱ ሮም ሕጋዊ ማክሲምን [[FLT: 2]] quod omnes tangiat abundubus aplibubulus አፕrobetur ("ሁሉም መንካት ያለበት ነገር ሁሉ ተቀባይነት ማግኘት አለበት)") የሚል መሠረታዊ ሥርዓት ከጊዜ በኋላ በመካከለኛው መቶ ዘመን አገናኝቶ ነበር.

ሞናርክስ በአምላክ ፈቃድ እየገዛን እንደሆነና ለሕግ ምንም ቦታ እንደማይሰጥ ይናገሩ ነበር ።

ህቡዕ አብዮት

በ17ኛውና በ18ኛው መቶ ዘመን የተከሰተውን የሁከት እርምጃ የሚመለከቱ ሰዎች ፣ ሕጋዊ የሆነ የፖለቲካ ሥልጣን ሊገኝ የሚገባው በመለኮታዊ ትእዛዝ ወይም በጭካኔ ኃይል ሳይሆን በሥልጣን ላይ ባለ ሥልጣን መሆን እንዳለበት ይከራከሩ ጀመር ።

• Thomas Hobes (1588-1679): በ ላይ ለሁጋታን , Hobbes ሕይወት ብቸኝነት፣ ድሀ፣ አስጸያፊ፣ ብሮቲሽ እና አጭር የሆነ ነገር. ከዚህ ረብሻ ለማምለጥ ግለሰቦች መብታቸውን ወደ ሉዓላዊ ገዥ - ፍጹም ገዥ - በደኅንነት ጉዳይ ላይ ተለውጠዋል. ለሆብስ፣ ስምምነት አንድ ጊዜ ብቻ ነው አንድ ጊዜ ወደ ሙሉ ሥልጣን የሚመች ውል ነው፡፡
• ጆን ሎክ (1632–1704): ሎክ የተሻለ ጨረር አመለከተ። እርሱ ግን ግለሰቦች ለሕይወት፣ ለነፃነትና ለንብረት የተፈጥሮ መብት አላቸው ሲል ተከራካሪ ነው። መንግሥት በማኅበራዊ ውል የሚወጣ ቢሆንም አንድ ገዥ እነዚህን መብቶች የሚጥስ ከሆነ የዓመፅ መብት አለው። የሎክ አመለካከት በአሜሪካ የብቸኝነት ድንጋጌ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ አሳድሯል።
• Jean-Jacques Roussao (1712-1778): ሩሶዎች ማኅበራዊ ውክልናው የጋራ ፈቃድ - ወደ ጋራው ጥሩነት ዓላማ ያለው አንድ ሕዝብ ነው፡፡ እውነተኛ ሉዓላዊነት በኅብረት በተሰባሰቡ ዜጎች ዘንድ የተስማማ ነው። ሥራው በመንፈስ አነሳሽነት ዲሞክራሲያዊ እና የዳግማዊ እንቅስቃሴዎችን ግን ተቺዎች የኮምፕሉቴንስነት ኃይልን አስተውለውበታል፤

እነዚህ አስተዋይ ሰዎች ፖለቲካዊ ሕጋዊነት ከወግ ወደ አንድ ግለሰብ ስምምነት እንዲለወጥ በማድረግ ለዘመናዊ ዲሞክራሲ መንገድ ከፍተዋል ።

ፍልስፍናዊ ምክንያቶች

በጥቅሉ ከታወቁት የማኅበራዊ ውሎች ንድፈ ሐሳብ አራማጆች በተጨማሪ የኋለኞቹ ፈላስፎች ፈርደውና ተቃውሟቸውን አስፍረዋል ።

የዴቪድ ሂም መነኩሴ

ዴቪድ Hume (1711–1776) በቀዳሚ አስተያየት. "ቀዳማዊ ውል" ተከራካሪ ነው ጠቅለል አድርጎ ነበር አብዛኞቹ መንግሥታት የተመሠረታቸው በቀዳሚ ዋንጫ ወይም በግድ ሳይሆን በመስማማት ነው. እርሱ አስተያየቱን እንደ አንድ አንድ ሰዎች በግልጽ ተስማሙ ከመንግሥታቸው ጋር; ከዚህ ይልቅ ስለጀመሩ ወይም ስለፈራው.Hume በቀዳሚ.Hume በቀዳሚ. የሌሎች ውህደት (cplusict ስምምነቱ) እና ] ውይይቱ (አጠቃላዩ መኖሪያቸውን ወይም የሕዝብ አገልግሎት አገልግሎትን)] ግን ይህ የቀዳሚ ተጠቃሚዎች እውነተኛ ስምም ተጠቃሚዎችን ማስከበር ችሎት ነው.

ኢማኑኤል ካንትና awtonomዊ

ኢማኑኤል ካንት (1724–1804) በራስ መመራትን በተመለከተ በተመሠረተ ስምምነት ላይ የተመሠረተ ነው። ካንት ለሆነው የሥነ ምግባር ባለሥልጣናት በማመዛዘን ችሎታው ራሱን መግደል ይችላሉ። ብቸኛው ሕጋዊ መንግሥት ዜጎችን የሚመለከቱት ነገር ብቻ ሳይሆን ዓላማቸውም አይደለም። ይህም ሁሉም ምክንያታዊ የሆኑ ፍጥረታት በሙሉ እነርሱ እንዲስማሙ ማድረግ አለባቸው የሚል አስተሳሰብ ያስተላልፋል፡፡

ጆን ሮልስ እና የግብዝነት አቋም

በ20ኛው መቶ ዘመን, ጆን ሩልስ (1921-2002) ማኅበራዊ ውል ንድፈ ሐሳብ በፈጠራ መሠረተ ትምህርት እንደገና በፈጠራ መሠረተ ትምህርት መነሻነት. የፍትሕ ቲኦሎጂ ] ፍትሐዊ የሆነ የፍትሕ ንድፈ ሐሳብ በነጻ እና ምክንያታዊ የሆኑ ሰዎች ከነበረው "የድንቁርና ዘርፍ" በስተጀርባ - አለማወቅ የራሳቸውን ማኅበራዊ ሁኔታ፣ ችሎታ ወይም እምነት. ይህ [[FLT: 2]] የግብረኝነት ስምምነት : ፍትሐዊነት ሳይሆን ፍትሕን ለመፈተን የታሰበበት የአስተሳሰብ ሙከራ ነው፡፡ Rowls' avviented ነው ስለ ስርጭት በሚደረገው ውዝግብ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ አሳድሯል።

በዘመናችን ያሉት የሴትነትና የጥንታዊ አመለካከትዎች

የፌሚኒስት ፈላስፎች እንደ ካሮል ፓትማን ( የፆታ ኮንትራት ) ውፍረት ክላሲካል ማኅበራዊ ውህደት የፆታ ውላኔን እንደ በታች ሴቶች አድርጎ እንደደበቀ ውል ደበቅት፡፡ ስለምትስማማበት፣ ስለጀመሩት፣ በታሪኩ ውስጥ ፓትሪያርክ ሥልጣንን ሕጋዊ ለማድረግ ተሠርቶበታል። በተመሳሳይም ነቃፊ የዘር ቲኦሎጂስቶች የይግባኝ ቃል ብዙውን ጊዜ እንደ ውል መሣሪያ ሆኖ እንደሚያገለግል ይጠቁማሉ፤ የታሰበበት ቡድን አንድ ላይ ሆኖ የታየበት የፈቃደኝነት ስሜትን ይከለክላል፡፡ እነዚህ ክሪቲክስ አቋሞች በሥርዓት ነክ ጉዳዮች ውስጥ እንዴት መግባታችንን እንደሚያሳድግ ያለንን ግንዛቤ አስፋፉታል።

በዘመናችን ያሉት የሐቀኝነት ውጤቶች

በጊዜያችን ባለው አገዛዝ ውስጥ አንድ ሰው በመስማማት የሚተዳደርበት መሠረታዊ ሥርዓት ቢሆንም የተለያዩ አገባቦችን ይዟል ።

ዲሞክራሲያዊ ምርጫ

በዘመናዊ ግዛቶች ውስጥ በግልጽ የሚታየው የመስማማት መግለጫ በምርጫ ነው፡፡

ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎችና ተካፋይነት ያለው አገዛዝ

የሲቪል መብት ንቅናቄ፣ የኦርኔስቲካ የሰብዓዊ መብቶች ንቅናቄ እና እንደ አረቦች ሽፋን ወይም ብላክ ላይንስ (Balclos) የሚባሉት ተቃዋሚዎች በጥቅምት ላይ ጉዳት የሚያደርሱ መንግሥታት በእርግጥም በማኅበራዊ ውሎች ላይ የሚኖራቸውን ስምምነት ይደግፋሉ፡፡

ዓለም አቀፍ ሕግና ውሎች

በዓለም አቀፍ ደረጃ፣ በውሎች፣ በትልልቅ ስብሰባዎች እና እንደ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት በመሳሰሉ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ላይ ስምምነት ይደርሳል። የpacta sunt servanda ] ("መስማማት አለበት)") መሠረታዊ ሥርዓት የተመሠረተው ሉዓላዊ መንግሥታት በፈቃዳቸው ራሳቸውን አምነው በመቀበል ነው፡፡

ከዘመናችን የመስማማት ሚና ላይ ውጭ ነገሮች Stanford Encyclopedia of ፊሎሶፊ hroping እና ] ብራይታንካ ስለ ስምምነት አጠቃላይ ሐሳብ በፖለቲካ ንድፈ ሐሳብ ].

የመስማማትን ሐሳብ የሚፈታተኑ ሁኔታዎች

አንድ ሰው አንድ ነገር ማድረግ የሚጠይቀው መሠረታዊ ሚና ቢኖርም እንኳ አንድ ሰው በዚህ ሐሳብ የሚስማማ ከሆነ ትልቅ ለውጥ ያመጣል ።

ኮስታራና ጥገና

በብዙ ሁኔታዎች ግን ሰዎች ቀጥተኛ (የዓመፅ መስፋፋት) ወይም ገንዘባዊ ችግር (የኢኮኖሚ ፍላጎት ፣ አማራጭ አለመኖሩ) ለግዳጅ ይገደዳሉ። ለምሳሌ ያህል አንድ ሠራተኛ “የሥራውን ሁኔታ በዝብዘዋል” የሚል ሰበብ ሊሰጥ የሚችለው በረሃብ ምክንያት ብቻ ነው እውነተኛ ተቀባይነት ተሰጥቶታል ሊባል አይችልም። ይህ ችግር በፖለቲካው ስምምነት ላይ ይደመጣል: አንድ አገርን ለቅቆ መውጣት በጣም አስቸጋሪ ከሆነ መኖሪያውን መተዉ ከመንግሥት ጋር ስምምነትን ሊያመለክት ይችላል፡፡

በቋሚነት የተደረገ ስምምነት

የዜጎች ስምምነት በቂ መረጃ ማግኘትን ይጠይቃል፡፡ ዜጎች ለፖለቲካዊ ጉዳዮች ፣ ለለውጥ አራማጆችና ለፖለቲካዊ ውሳኔዎች ምን ውጤት እንደሚሰጡ መረዳት አለባቸው። በተሳሳተ መረጃ በተሞላበት ዘመን፣ በችሎታ ላይ በተመሠረተ ሕግና ልዩ ችሎታ ላይ በተደረገው ጥናት ላይ መስማማትን በተመለከተ ትክክለኛ መረጃ ማግኘት አለማድረግ ላይ ይገኝበታል።

ነፃነት ማጣትና ራስን ማግለል

ውሳኔው በሕግ ነክ ጉዳዮችን ወይም የግጭቶችን መቃወምን በተመለከተ ሁሉም ግለሰቦች ስምምነት ወይም ተቃውሞ ሊኖራቸው እንደሚችል ያሳያል፡፡

ተቺ እና ቻርልስ ውይይቱን

አብዛኞቹ በተዘዋዋሪ ስምምነት ላይ የሚታመኑት እንደ ድምፅ ፣ ግብር እንደመክፈል ወይም በአገር ውስጥ እንደመቀመጥ ባሉ ድርጊቶች ነው፡፡

ትምህርት የመስማማት ችሎታን በመረዳት ረገድ ያለው ሚና

የፍላጎቱን መብት ፣ የአስተዳደሩን መዋቅርና የፖለቲካ ፍልስፍናን መሠረታዊ ሥርዓቶች በትክክል ማወቅ ወይም አለመቀበል የተሻለ ብቃት አለው ።

ትምህርት ቤቶች

የዜግነት ትምህርት እንደ ድምፅ መስፋፋት ያሉትን የታሪክ ውዝግብዎች በተመለከተ ተጨማሪ ግንዛቤ ያጎላል፡፡ ጠንካራ የሲቪል ትምህርት ያላቸው አገሮች ከፍተኛ የምርጫ ጥምረትና በዲሞክራሲ ተቋማት ላይ ያላቸው እምነት ከፍ ያለ ነው፡፡

መሠረተ ቢስ አስተሳሰብና መገናኛ ብዙኃን ማንበብ

በዲጂታል ዘመን ውስጥ መስማማት የመገናኛ ብዙኃንን አስተምሮ የመማሪያ ፕሮግራሞች በጥልቀት የመመዘን ችሎታን የመመዘን ችሎታን ያስፈልጋሉ፡፡

ተሳትፎና ውሳኔ ማድረግ

ተማሪዎቹን መንግሥት ፣ የውዝግብ ክበቦችንና የኅብረተሰብ አገልግሎትን የሚያበረታቱ የትምህርት ሂደቶች በጋራ ውሳኔ ላይ ተግባራዊ የሆነ ተሞክሮ አላቸው። እንደ ዳያብ ዳኝነት ፕሮጀክቶች፣ ወይም በትረታ ተካፋይነት የሚጠይቁ የዲሞክራሲ ፕሮጀክቶች ሰዎች በምክንያታዊ ውይይት አማካኝነት ስምምነትን እንዲከተሉ ያስችሏቸዋል። እነዚህ ተሞክሮዎች በኋለኛው የሕይወት ዘመናቸው ይበልጥ በተጫዋችና አስተዋይ ወደሆኑ የዜግነት ተሳትፎ ሊተረጉሙ ይችላሉ።

ትምህርት ዲሞክራሲያዊ ስምምነትን የሚደግፈው እንዴት እንደሆነ ተጨማሪ ንባብ ለማግኘት የካርነጂ ኮርፖሬሽን ሥራ ]

በዲጂታል ዘመን የታየውን ስሜት መረዳት

ኢንተርኔት ላይ የሚገኙ መድረኮች ፣ የበሽታ ቴክኖሎጂዎችና የዳኞች ስብስብ ስምምነት ላይ መድረስ ስለሚቻልበት መንገድና ምን ትርጉም እንዳለው አዲስ ጥያቄዎች ያስነሳሉ ።

በሳይንስ ሕዋስ ውስጥ በቋሚነት የሚደረግ ሐሳብ

አብዛኞቹ ተጠቃሚዎች "መስማማት" በአንድ ጊዜ አገልግሎት ለመስጠት ይወስናል፤ ነገር ግን በጣም ጥሩ የሆነውን ሕትመት የሚያነቡ ጥቂቶች ናቸው። ይህ ነገር አንዳንድ ጊዜ የተስማማ ቲያትር ቤት :]: ውጫዊነት ያለምንም እውነተኛ ማስተዋል የምርጫ መልክ. የመስማማት ንድፍ ሠርቷል - ብዙውን ጊዜ ረጅሙ፣ ሕጋዊና ለምግብነት አስፈላጊ አገልግሎት የሚፈለግ ነው - ተጠቃሚዎች ምንን እንደሚደግፉ ሊሸምቱ ይችላሉ። የሥነ ምግባር ኢኮኖሚ ጥናት እንደሚጠቁሙ ብክለት እና በፈቃደኝነት ውሳኔ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ውሳኔዎችን እና ስለ ራስ መመራትን የሚያሳስባቸው ጉዳዮችን ያነሳሉ።

ዲጂታል ቁጥጥርና ፖለቲካዊ ስምምነት

በፊታችን እውቅና ማግኘት ፣ ማኅበራዊ ሚዲያን መከታተልና በትንቢት መተንበይ በፖለቲካዊ ተሳትፎ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ።

ዲሞክራሲያዊ ዲሞክራሲ ሊገኝ የሚችልበት አጋጣሚ

ከኢስቶኒያ የኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች ለመስማማት አዳዲስ መንገዶችን ያቀርባሉ። የኤሌክትሮኒክ መሣሪያን ድምፅ ፣ የኢንተርኔት ውይይቶችን እና የዴጂታል ዜጎችን አሠራሮች መደገፍ ቀላልና ፈጣን ሊያደርግ ይችላል። የኢስቶኒያ የኤሌክትሮኒክ መነኩሴ እና የይነመረብ ሥርዓት ቴክኖሎጂ የመስማማትን ሐሳብ እንዴት ማሻሻል እንደሚችል አንድ ምሳሌ ይሆናል። ይሁን እንጂ ዲጂታል መከፋፈል፣ የኢንተርኔት ዋስትና መለዋወጥ እና የዲጂታል ስምምነት ሕጋዊ መሆኑን ለማረጋገጥ መደገፍ ያስፈልጋል።

የአንደኛ ደረጃ ጥናቶች: - በተግባር መስማማታችን

ታሪካዊና በጊዜያችን ያሉ ምሳሌዎች አንድ ሰው መስማማት ወይም አለመስማማቱ ፖለቲካዊ ለውጥን እንዴት እንደሚያመጣ ያሳያሉ፡፡

የአሜሪካ አብዮት

የአሜሪካ ቅኝ ገዥዎች የብሪታንያን ሥልጣን ያለ ወኪል በሕግ በማወጅ በግብር ስምምነታቸው እንዳልተስማሙ በግልጽ ይከራከራሉ። የየራስነት ድንጋጌ የሎክ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ይጠቅሳል: - መንግሥታት “የትክክለኛ ሥልጣናቸውን ያገኙት ከገዢዎች ፈቃድ ነው፡፡

ደቡብ አፍሪካ ወደ ዲሞክራሲያዊነት የወሰደችው እርምጃ

በ1994 በተደረገው የምርመራው ሂደት ሁሉም ደቡብ አፍሪካውያን ለመጀመሪያ ጊዜ ተስማሙ። የእውነትና የእርቅ ኮሚሽን ከዚህ በፊት የነበረውን ስምምነት በመቃወም እንደገና የመተማመንን መንፈስ እንደገና ለመገንባት ሞክሯል፡፡

የአረብ የጸደይ ወቅት (2010–2012)

በመካከለኛው ምሥራቅ እና ሰሜን አፍሪካ ላይ የሚደረጉ የጅምላ አራማጆች ለበርካታ አሥርተ ዓመታት አገዛዞችን ያለየአግባብ መጠቀም ነው የሚል ሐሳብ በማቅረብ የፖለቲካ መሪዎችን ወደ ጎን ገሸሽ እንዲያደርጉ ጠይቀዋል። እንደ ሶርያ ባሉት አገሮች ውስጥ ረብሸኞች ዲሞክራሲያዊ ለውጥ አመጡ። በሌሎችም እንደ ኢትዮጵያ ባሉ ጉዳዮች እንደ ስምምነት መቋጫ ማቆም የእርስ በርስ ጦርነት አስከተለ። የአረብ የጸደይ ጊዜ ውህደት በኅብረት ሊሰረዝ ይችላል፤ በተለይ ደግሞ ስምምነትን ወደ ጽኑ መስተዳድር መተው የሚቻልበት ሁኔታ በጣም ደካማ ከሆነ ግን ይህ አኃዝ ሊከሰት የማይችል ነው፡፡

ፆታ ፣ ዘርና የሐሳብ መፈራረቅ

ፌመኒስት እና ነቃፊ የዘር ንድፈ ሐሳቦች እንዴት ስምምነት ላይ መመራት እንደተደረገ አጋለጡ። ታሪካዊ ነው ሴቶች እንደየፖለቲካ ፈቃድ መስጠት እንደማይችሉ ተደርገው ይታዩ ነበር፤ ከድምፅ በኋላ እንኳ ውይይታቸው ብዙውን ጊዜ በወንዶች የቤተሰብ ራሶች ውስጥ ተስተካክሏል። በተመሳሳይ፣ የዘር አገዳዎች በፈረንሳይ ተነፍገው ለመሠረተ ትምህርት ምርመራዎች የተጋለጡ ሲሆን በሌላ መንገድ ከፈቃዳቸው ተገልለው ነበር። ] የእርስ በርስ ስምምነት ] እውቀቱ በበርካታ የመገናኛ ዘዴዎች የተቀረጸ ነው. አንድ መንግሥት ከአንዳንድ ቡድኖች ፈቃድ ጋር በመስማማት ሕጋዊነት ሊያጣ ይችላል በሥርዓት ወይም በማጋነን ላይ.

ሱዛን ኦኪን የተባሉ ፈላስፋ እንደተከራከሩት የጾታ ግንኙነትንና የዘርን ንድፈ ሐሳብ ችላ ማለት በወቅቱ የነበሩ የእኩልነት ድርጊቶችን ችላ ማለት አለመግባባቶችን ያወግዛል ።

መደምደሚያ

ከጥንት ስብሰባዎች አንስቶ እስከ ዲጂታል ውሎች ድረስ፣ ማኅበራዊ ውሎችን እስከ ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች ድረስ፣ የመስማማት ጽንሰ ሐሳብ በሕግ ፣ በሥልጣንና በፍትሕ ረገድ ለሚደረገው ክርክር ዋነኛ መሠረት ሆኖ ይቀራል። መንግሥትን ለመመዘን የሚያስችል መሥፈርት እና ዓላማውን ለማስፈጸም የሚጠቅም መሣሪያ ነው፡፡ ነገር ግን ተስማምቶ መኖር ቀጥተኛ አይደለም፤ ከግድ ፣ መረጃ ማግኘትና ተቃዋሚ መሆንን የሚጠይቀው ነገር አይደለም። የዲጂታል አጠቃቀም ነው ።