መንግሥታት ሥልጣናቸውን ሊያሟሉ የሚችሉት እንዴት ነው?

መንግሥታት በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ላይ ሥልጣን ሊይዙ የቻሉት እንዴት ነው? መልሱ ቀላል አይደለም ።

የመንግሥት ሥልጣን ምንጭ

ሥልጣናቸው የተመሠረተው በተወሰኑ መስኮች ላይ ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ በሕግ ፣ በታሪክና በማኅበራዊ ጉዳዮች የተዋቀረ ነው ።

የቅንጦት ሥልጣን

አንድ ሕገ መንግሥት የመንግሥት መዋቅር ያቋቁማል፣ ለቅርንጫፍ ቢሮዎች ሥልጣን ያሰራጫል፥ መንግሥት ማድረግ የሚችለውን ገደብ ይወስናል። ለምሳሌ የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ኮንግመንድ በፍላጎት ግብር የማክበርና ጦርነት የማወጅ ሥልጣን ይሰጠዋል፤ ሌሎች ባለ ሥልጣናትን ለመንግሥታት ወይም ለሕዝቦች ያውጃል። ይህ ሕጋዊ መዋቅር ለውድድርና ለሕዝብ ሊደረስ የሚችልና አስተማማኝ ነው ፤ ዜጎችና ባለሥልጣናት የውድድሩን ሕግ ያውቃሉ። ብዙውን ጊዜ የሕገ መንግሥት ሥልጣን ሕጋዊ አገዛዝን የሚጠይቀው ሆን ብሎ በሚደረግ ሂደት አማካኝነት በመሆኑና ሊስተካከል የሚችል በመሆኑ እንደ ወርቅ መጠን ተደርጎ ይታያል ።

ህቡዕ ሉዓላዊነት

የሕዝባዊ ሉዓላዊነት መብት በቋሚነት በምርጫ በሚደረግ የብሔር ምርጫ ላይ የተመሠረተ ነው። ዜጎች በሚመርጡበት ጊዜ ለወኪሎች ሥልጣንን በአደራ ይሰጣሉ፤ ከግለሰቦች ወደ መንግሥት የሚጎርፉ የሕግ ሰንሰለት ይፈጥራሉ። ይህ ሐሳብ በብልሃት ደረጃ ሲወጣና በመላው ዓለም የዲሞክራሲያዊ ሥርዓት መሠረት ሆኖ ሲቀጥል ነበር፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ የብቸኝነት ድንጋጌ በሰፊው ይፋ ነው "የመንግሥታት ሥልጣን ከመንግሥት ፈቃድ ጋር የሚስማማ ነው፡፡ የፖለቲካ ጉዳዮችን የሚደግፉ ሰዎች በሕግና ዜጋዎች ላይ በቀጥታ ውሳኔ ሲያደርጉበት የፖለቲካ ጉዳዮችን የሚወስኑበት መሠረታዊ ሥርዓት ነው፡፡

መለኮታዊ መብት

ንጉሥን መቃወም መለኮታዊውን ፈቃድ ከመቃወም ጋር ተመጣጣኝ ነበር ።

ኃይልና ሥልጣን

ምንም እንኳን ግድያ ብቻውን ለረጅም ጊዜ ሕጋዊ ዕውቅና ሊያስገኝ የሚችል ቢሆንም ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ሥልጣንን የሚደግፈው መንግሥት የመግዛት መብት እንዳለው ስለሚያምኑ ሳይሆን አለመታዘዝ የሚያስከትለውን መዘዝ ስለሚፈሩ ነው፡፡

ወግና መናፍቅ ውህደት

ለረጅም ጊዜ የቆዩ ልማዶችና ልማዶች ሥልጣንን ሕጋዊ ለማድረግም ጭምር ሊጠቀሙ ይችላሉ። መንግሥታዊ አገዛዞች ከወላጅ ወደ ልጅ ሥልጣንን ያስተላልፋሉ፤ ዜጎችም ይህን ይቀበሉታል "የሚቻልበት ሁኔታ እንዲህ ነው". በሞያው ባሕላዊ ሥልጣን እንደተገለጸው፣ በኦፊዚክስ ማህበረሰብ ማክስ ዌበር እንደተገለጸው፣ በቅዱስነት ወግ ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ ሁኔታ በጽሑፍ ከሰፈረው ሕግ የተለየ ነው፡፡

የካርታ ሥልጣን

አንዳንድ መሪዎች ሥልጣን ማግኘት እንጂ ከሕግ፣ ምርጫ ወይም ውርስ ማግኘት አይቻልም ከግል ጠባያቸው. የቻሪዚሽን ሥልጣን በማክስ ዌበርም እንደታወቀው ሠላሳነት ይነሣል የተከታዮቹ መሪው ልዩ፣ ሌላው ቀርቶ ከሰው በላይ የሆነ ችሎታ አለው የሚል እምነት ሲኖራቸው ነው። የካሪሰቲክስ መሪው ንቅናቄ ከጠፋ በኋላ ንቅናቄው ወደ ሕጋዊ ደረጃ ወይም ባሕላዊ ሥልጣን ማቋረጥ ወይም ወደማቋረጥ ወይም ወደ ባሕላዊ ሥልጣን ሊለወጥ ይገባል።

የሥልጣን ንድፈ ሐሳብ

እነዚህ ንድፎች በመንግሥታትና በሥርዓት በሚመሩ መንግሥታት መካከል ስላለው ግንኙነት ጥልቅ ግንዛቤ ይሰጣሉ ።

ማኅበራዊ ውል ንድፈ ሐሳብ

በምዕራቡ ዓለም በፖለቲካ አስተሳሰብ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ሐሳቦች አንዱ ማኅበራዊ ውል ነው ።

• Thomas Hobes ውይይቱ አለማስተዳደሩ ሕይወት "ሁሉም ላይ ጦርነት" ይሆናል - ብቸኝነት፣ ድሃ፣ አስጸያፊ፣ ብሪቲሽ እና አጠር ያለ ነው። በ1651 መጽሐፉ [[FLT: 2]] ላይ ሌቪአታን, Hobbes] ሰዎች ሙሉ በሙሉ ነፃነታቸውን ወደ ፍጹም ሉዓላዊ ገዥው ሊተዳደሩ ይችላሉ. ለሆቤስ ሥልጣን የሚገኘው ከሕንፃረ ቃል ነው፡፡
• ጆን ሎክ የተሻለ ብሩህ አመለካከት ነበረው። ሁለት የመንግሥት አጠቃቀም (1689)) ሎክ ሰዎች የተፈጥሮ መብት አላቸው። እነዚህ መንግሥታት እነዚህን መብቶች ለመጠበቅ ይፈጥራሉ፤ መንግሥት ጨቋኝ ከሆነ ግን ሕዝቡ ለዓመፅ መብት አለው። የሎክ አመለካከት በአሜሪካና በፈረንሳይ አብዮቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።
• Jean-Jacques Roussoo] የሕዝቡን ፍላጎት በማጉላት "የአጠቃላይ ፈቃድ" አጥብቆ ጠበቅ አድርጎ ገልጾታል። ማኅበራዊ ውጥኑ (1762) ሩሶው ሕጋዊ ሥልጣን የሚገኘው ከሕዝቡ በአጠቃላይ ነው አንድ መሪ ሳይሆን ከማንኛውም መሪ ነው. አስተሳሰቦቹ ፓርላማ ዲሞክራሲ እና በኋላ ሶሻሊስት አስተሳሰብ.

ማኅበራዊ ኮንትራት ንድፈ ሐሳብ በተለይ እንደ ግብር፣ ጥበቃ እና የሲቪል ነፃነት በመሳሰሉ ጉዳዮች ላይ ለሚደረገው ክርክር ቁልፍ ሆኖ ይቀራል። ተጨማሪ ንባብ ለማግኘት Stanford Encyclopedia of Filosophy at countrarionism ]]]]].

የማርክስ እምነት የሥልጣን ንድፈ ሐሳብ

ካርል ማርክስ እና ፍሬድሪክ ኢንገልስ አቀረቡ በጣም የተለየ ማብራሪያ. እነርሱ ውይይታቸውን እንደ ክርክራቸው የመንግሥት ሥልጣን አይደለም አይደለም በፈቃደኝነት ወይም በመለኮታዊ ፈቃድ ሳይሆን የሥልጣን ክፍል ተጠቃሚ ነው የኢኮኖሚውን የበላይነት ለመጠበቅ መሣሪያ ነው. በዋፊስቶች ኅብረተሰብ ውስጥ መንግሥት የቡርጎይዚን (የምርመራ ባለንብረቶች) ፍላጎት ያከናውና የተቋቋሙን (የሠራኛው ክፍል) ይጨፈጫል፡፡ ሕግ፣ ፖሊስ፣ ፍርድ ቤቶች እና ወታደራዊ ሥልጣን በሙሉ የግል ንብረትን ለመጠበቅ እና በቁጠባ ላይ ያስፈልጋሉ። ለማርክስቶች፣ የመደብ ልዩነት እስከማይወገድና መንግሥት "እንዲጠፋ". ይህ ንድፈ ሐሳብ የፈላጭ ቆራጮችን አቋሙን እንደሚወክሉ እና ጭፍጨፋዊ ተቃዋሚዎችን ይጨምራሉ።

ማክስ ዌበር ሦስት ዓይነት ሥልጣን

የጀርመን ሶቅራጥስ ዊበር አሁንም በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውል የቴፕ ተውኔት አዘጋጅቶ ነበር፡፡

• የቱዲያዲያን ሥልጣን - በረጅም ጊዜ ውስጥ በተመዘገቡ ባሕሎችና ወግ ቅዱስ ነው በሚለው እምነት ላይ የተመሠረተ ነው።
• የካሪሳ ሥልጣን - በተራው መሪ ባሕርያት ላይ የተመሠረተ፤ ብዙውን ጊዜ እንደ ጀግንነት ወይም እንደ መለኮታዊ መንፈስ ተደርጎ ይታያል።
• በራዲዮአክላዊ-ሕግ ባለ ሥልጣን - በወግና በተመዘገበ የሕግ ሥርዓት ላይ የተመሠረተ ነው። ሥልጣን የሚሰጠው ግለሰብ ሳይሆን የባለሥልጣን ነው፡፡ ዘመናዊ ፕሮግራማቶች፣ ዲሞክራሲዎች እና የሕግ ሥርዓቶች ዋነኛ ምሳሌ ናቸው። ይህ በጣም የተረጋጋ ነው በትልልቅና በተራቀቀ ኅብረተሰብ ውስጥ.

ዌበር እንደ አብዛኞቹ እውነተኛ ዓለም መንግሥታት ዲቃላዎች ናቸው። ለምሳሌ ሕገ መንግሥት ባሕላዊ ሥልጣንን (አክሊል) እና የሕግ ባለሥልጣንን (ፓርላማ እና ሕገ መንግሥት) ያጣመረ ነው። ትንታኔው ሰዎች ሕግ የሚታዘዙበትን ምክንያት ለመረዳትም እንኳ ከእነሱ ጋር በማይስማሙበት ጊዜ እንኳ ሳይቀር እንዲረዱት ያስችላቸዋል። ጥልቅ ምርምርን ለማግኘት ] Britannica's Biography of Max Weber]]].

የቅንጦት ትምህርት

አንድ መንግሥት ሕጋዊ ነው የመግዛት መብት የለውም የሚል እምነት ነው። አንድ መንግሥት ያለ ሕጋዊ መንግሥት መታመን አለበት፤ ይህ መንግሥት ውድና የማይረጋጋ ነው፡፡

የመንግሥት ሥልጣን ዓይነት

አንድ መንግሥት ሥልጣንን የሚጠቀምበት መንገድና ዜጎቹ ያላቸውን ነፃነት የሚወስንበት መንገድ ነው ።

ዲሞክራሲና የተለያዩ አመለካከቶች

ዲሞክራሲ ማለት "የሕዝብ አገዛዝ" ማለት ነው። ከሕዝብ ሉዓላዊነት እና ከትክክለኛው ሕግ ባለሥልጣን ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው ነው።

• Direct Demokracy: ዜጎች በፖለቲከኞች እና በሕግ ላይ ድምፅ ያቀርባሉ።
• Demokratika ወዳጅ: ዜጎች ለራሳቸው ሲሉ ውሳኔ እንዲያደርጉ ባለ ሥልጣኖችን ይመርጣሉ። ይህ በዩናይትድ ስቴትስ፣ በጀርመን፣ በህንድ እና በሌሎች ብዙ አገሮች ውስጥ በጣም የተለመደ ነገር ነው፡፡
• ማህበር ዲሞክራሲ: ከድምፅ ውጭ የሚሄዱት ዜጎች በመንግሥታዊ ጉዳዮች ውስጥ እንዲገባ ለማበረታታት ነው ሕዝባዊ የመስማት፣ የማኅበረሰቡ ቦርድ እና የድምፃዊ እቅዶች። ይህ ዓላማው ዲሞክራሲያዊ ተሳትፎን ለማጠናከር ነው፡፡

ከምርጫ ሕጋዊ ፈቃድ ማግኘት የሚቻል ቢሆንም ነጻ ማተሚያ ፣ ነፃ የሆነ የሕግ ባለሥልጣንና አናሳ የሆኑ መብቶች ጤነኛ ሆነው እንዲቀጥሉ ጥበቃ ማድረግም ያስፈልጋል፡፡

አምባገነናዊነትና አምባገነናዊነት

በሥልጣን ላይ ሥልጣን የሚጓዘው በአንድ መሪ ወይም አነስተኛ የፖለቲካ መሪዎች ውስጥ ነው፣ ለዜግነት የፖለቲካ ነፃነት ጥቂት ነው። ምርጫዎች ከኖሩ ግን የፉክክር መንፈስ የላቸውም። ቶታሊቲያዊነት መንግሥት አስተሳሰቡን እና የግል ሕይወቱን ለመቆጣጠር የሚሞክርበትን በጣም ከፍተኛ የሆነ መንገድ ነው፣ ነገር ግን በፍርሃት እና በኢንዶኔዥያ ሊቀጥሉ ይችላሉ።

ሞናርክ

አንድ ንጉሥ ሥልጣን በአንድ መሪ ውስጥ ነው, አብዛኛውን ጊዜ በዘር የሚወረስ. አምባገነኑ ሞናርክ (እንደ ሳዑዲ አረቢያ፣ ኦማን) ንጉሥን በሃይማኖታዊ ወይም በባሕላዊ ሥልጣን የሚደገፍ ሥልጣን ይሰጠዋል። [Costtitutional mongories[] (eż. የዩናይትድ ኪንግደም, ጃፓን, ስዊድን) የሞናርክን ድርሻ ወደ ክህነታዊ ተሰጥኦዎች ላይ ይቆጣጠራል፣ ከወግ አቋሙ ጋር በምርጫ ፓርላማ. conditionals ወግ አጥባቂዎች ባሕላዊና ምክንያታዊ-ሕግ ሥልጣንን አቀላጥፈውታል.

ኦሊጎሪ

በሀብታም ፣ በቤተሰብ ትስስር ፣ በወታደራዊ ቁጥጥር ወይም በፖለቲካ ሥልጣን ላይ የተመሠረተ አነስተኛ ቡድን ሥልጣን ይዞ ይገኛል ።

ቲኦክራሲ

ቲኦክራሲያዊ መሪዎች ከአምላክ ሥልጣን ነው. ሕጎች በሃይማኖታዊ ጽሑፎች ላይ የተመሠረቱ ናቸው፣ መንግሥትም ሃይማኖታዊ መሠረተ ትምህርት ያስፈጽማል። ምሳሌዎች ኢራንን (ሊቀ ጳጳሱ ባሉበት) እና ቫቲካን ሲቲ። ቲኦክራሲያዊ ሥልጣን መለኮታዊ መብትን፣ ባሕላዊ ወይም ባሕላዊ ሥልጣንን አንድ ላይ ያጠቃልላል። ብዙውን ጊዜ ይጣላታል የሕዝቡን ሉዓላዊነት እና ሕጋዊ ሕጋዊ ሕጋዊ ሕጋዊ ሕጋዊ ሕጋዊ ሕግን እንደ ዓለማዊ ወይም ሙስናን ይቃወማል።

ለንጹሐንነት መሠረት የሆነው ነገር

ዜጎች መንግሥታቸው የመግዛት መብት እንዳለው ሲሰማቸው በአንዳንድ ፖሊሲዎች ላይ ባይስማሙም እንኳ ሕግን በፈቃደኝነት ይከተላሉ ።

• ፋሽን እና እኩልነት በሕግ: ሕጎች በእኩል ደረጃ በሁሉም ዜጎች ላይ፣ ባለጠጎችን ፣ ድሆችን, ኃያላንና ደካማዎች ላይ ሲሠሩ ሰዎች ሥርዓትን እንደ ፍትሐዊ ነገር አድርገው ይመለከቱታል። ሙስና ወይም አድልዎ ሕጋዊነት ያበላሻሉ።
• ትራንስፓረንቲ እና responsabilità: ከችሎቱ የሚወጡ የመንግሥት ተቋማት፣ የመረጃ ነፃነት እና በራስ የመምሪያ አካላት (እንደኤውንደሮች እና ጦብስክማን ያሉ) እምነት ይገነባል። ዜጎች ውሳኔው በምክንያታዊነት መደረግ አለባቸው እና ባለሥልጣናት ሥልጣንን አላግባብ ከተጠቀሙ ሊወገዱ ይችላሉ፡፡
• አስተባባሪነት:] በውሳኔዎች ውስጥ ድምፅ ያላቸው ሰዎች፣ በድምፅ፣ በሕዝብ አማካሪ ወይም በሲቪል ድርጅቶች፣ የባለቤትነት ስሜት ይሰማቸዋል። ተሳትፎ ገደብ ወይም ትርጉም የሌለው ከሆነ ሕጋዊነት ይጎዳል፡፡
• Effectority and Presure: አንድ መንግሥት ዋስትና፣ ትምህርት፣ ሕክምና፣ መሠረተ ትምህርት እና ኢኮኖሚያዊ አጋጣሚን በውጤቱ ይመረምራል። አለአግባብ አገዛዝ ዲሞክራሲያዊ ቢሆንም እንኳ ወደ ተስፋ መቁረጥ እና ሕጋዊነት ማጣት ሊመራ ይችላል።
• የሕግ ዱግ:] ምናልባት በጣም ወሳኝ ነገር ሊሆን ይችላል. ዜጎችም ሆኑ ባለሥልጣናት ግልጽና ሊደረስባቸው በሚችሉ ሕጎች ሲያዙ ሥርዓት መረጋጋት ያገኛል። የሕግ መንግሥት የረቀቁ የሕግ ባለ ሥልጣናት መሠረት ነው።

ሊጋዜጣን ወደ ላይ ሊጋረጡ ይችላሉ እንደ ፖሊስ ጭቆና፣ ምርጫ ማጭበርበር ወይም ከባድ የኢኮኖሚ ቀውስ. መመለስ ብዙውን ጊዜ ተቋማትን ፣ የእውነት ኮሚሽንን ወይም አዲስ ሕገ ውሎችን ይጠይቃል. ለምሳሌ፣ የደቡብ አፍሪካ መሐል ከስፒታል ወደ ዲሞክራሲ ውስጥ መሠረታዊ መንግሥታዊ ህግመቶችን ወደ አዲስ ህገማ ውስጥ በመውሰድ በ1996 ሕገ መንግሥት እና እውነት እና ምቾት. ተጨማሪ ትምህርት ከ]] የአገር ምሑር ማዕከል ].

ዜጎችን የሚጠቅመው ለምንድን ነው?

መንግሥታት ሥልጣንን እንዴት እንደሚያገኙና እንደሚይዙ መረዳት የተማሩ ሰዎችን የሚጠቅም ነገር አይደለም ።

• Informated Voting and Civic Involviment: ሰዎች የሥልጣን ምንጮችን ሲገነዘቡ (ለምሳሌ ሕገ መንግሥት ከቅንጦት ጋር) እጩዎችን እና ፖሊሲዎችን ይበልጥ በንቃት ሊገመግሙ ይችላሉ። እነርሱ በባዶ ንግግር ስለ "የሕዝቡ ፈቃድ" እና መሪዎችን ወደ ሕግ አገዛዝ ሊይዙ ይችላሉ።
• Effecttive Advoition: ዜጎችን የሚረዱ የሥልጣን ንድፈ ሐሳቦችን በእርስ በርስ በሚጋጩ ቃላት ሊደግፉ ይችላሉ። አንድ መንግሥት በወግ ላይ የተመካ ከሆነ ተቃዋሚዎች በሕግ ወይም በግብረ ሰደቃ ላይ ክፍተትን ሊጠቁሙ ይችላሉ። ሥልጣን ባሕላዊ ከሆነ ሥልጣን ለረጅም ጊዜ የቆዩ የፍትሕ ልማዶችን ሊደግፉ ይችላሉ።
• ] መንግሥትን በኃላፊነት መከታተል: ለሕግ አቋሙ ሁለት መንገድ ነው። የየራሳችንን ሕገ መንግሥት የሚጥሱ ወይም በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት ችላ የሚሉ መንግሥታት የሥልጣንን እምብርት ሊያጡ ይችላሉ። ዜጎች ሰልፎችን ማደራጀት ፣ የባለሥልጣናትን ድምፅ ማሰማት፣ ሕጋዊ ችሎቶችን መከታተል ወይም ደግሞ ሕገ መንግሥትን ለመለወጥ ይደግፋሉ፡፡
• ] ጡብ መብቶች እና ነጻነቶች: ስለ ሥልጣን እውቀት ለዜጎች የመቃወም መሣሪያዎችን ይሰጣል. ለምሳሌ, መለያየት ሥልጣን ሰዎች አንድ ቅርንጫፍ ቢሮ ከቁም ነገር በላይ ሆኖ እንዲያይ ይረዳሉ። የዩናይትድ ስቴትስ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ውሳኔ በ ኒው ዮርክ ታይምስ ኮ. ከ (1971) ፕሬዚዳንት እንኳን ሳይታወቅ በፕሬዚዳንት ላይም ከዚህ በፊት በፕሬዚዳንት ላይ ያለ ግልጽ ሕጋዊ ሥልጣን ሊገሥጽ አይችልም።
• ዴሞክራሲያዊ ባሕል ማደግ: በመጨረሻም ጤናማ ዲሞክራሲ የተመካው በተጫዋች፣ ስለማወቅ በምርጫ ቀን ብቻ ሳይሆን ዓመቱን ሙሉ ተሳትፎ በማድረግ ላይ ነው፡፡

መደምደሚያ

መንግሥታት ሥልጣን ያገኙት በሕገ መንግሥት ውስጥ ካለው ፅንሰ ሐሳብ ፣ በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት ካለው ፣ ከወግ ፣ ከግዴታ ፣ ከግብረኝነት ፣ ከግብረኝነት ፣ ከግብረ ሰዶምና ከመለኮታዊ ትምህርት ጭምር ነው ።

መንግሥታት ያለ ምንም ምክንያት ሥልጣን እንዳላቸው በሚናገሩበት ዓለም ውስጥ ከማንኛውም ጊዜ ይበልጥ ኃይልና ሥልጣን በማግኘት ረገድ ያላቸውን ችሎታ የመለየት ችሎታ ይበልጥ አስፈላጊው ነገር ነው ።