Table of Contents
መግቢያ: - የአቋሙ አዋጅ ዘላቂ የሆነ ሕጋዊ ውርስ
በሐምሌ 4, 1776 የብሪታንያ የብቸኝነት ድንጋጌ እንደ ትልቅ የብሪታንያ አገዛዝ ሆኖ አገልግሏል፤ ሁለተኛውና ከሁሉም በላይ ዘላቂ የሆነው ዓላማው ለአዲስ መንግሥት የተመሠረተውን የፍልስፍና መሠረት መግለጹ ነው፡፡ ይህ መሠረት - በተፈጥሮ መብቶች ፣ በሕዝባዊ ሉዓላዊነት እና በጭቆናው መንግሥት ላይ በሚሰጠው አቋም ላይ የተመሠረተ ነው - - ፍርድ ቤቶች፣ መንግሥተ መንግሥቶች እና ተሟጋቾች ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ጠቅሰውታል። መንግሥቲቱ በሕግ ሥርዓተ ትምህርቷ ላይ ምን ያህል መሠረታዊ መሠረታዊ መሠረት እንደነበራትና ከሕገ መንግሥት ጋር ያላት ዝምድና ምን ያህል እንደሆነ መረዳት ነው፡፡
የተፈጥሮ መብቶች ፍልስፍናዊ መሠረት
"እነዚህ እውነቶች ግልጽ እንደሆኑ እናምናለን፣ ሁሉም ሰዎች እኩል እንደሆኑ፣ ከፈጣሪያቸው አንዳንድ የማይቀጡ መብቶች እንደተሰጣቸው፣ ከእነዚህ መካከል ሕይወት ፣ ነፃነት እና ደስታን እንደማሳደድ እንደ አንድ ነገር መስፋፋት አይደለም "በአፈ ታሪክ የተማሩ የሕግ ፍልስፍናዎች በቀጥታ ይገለጻል፤ በተለይም የጆን ሎክ ሥራ። ሎክ ሰዎች ከማንኛውም መንግሥት በፊትና ያለ ምንም ፈቃድ ከራሳቸው ነጻ የሆነ የተፈጥሮ መብት እንዳላቸው ይከራከራሉ፡፡ ማስታወቂያው ይህን ፍልስፍና ወደ ፖለቲካ እና ከጊዜ በኋላ ደግሞ ሕጋዊ መሥፈርት ለውጦታል። እነዚህ መብቶች “ኢመክሐዊ አይደሉም ” ብሎ በመደምደም እነዚህ መብቶች በሕግ ሊተላለፉ የማይችሉ መንግሥታት በሕግ ሊወስዷቸው እንደማይችሉ ይጠቅሳል፡፡
ሕይወት ፣ ነፃነትና ደስታ ለማግኘት የሚያስፈልገው መንገድ እንደ ሕጋዊ ማማ ነው
ምንም እንኳ ማስታወቂያው "ደስታን መከታተል" የሚለውን ቃል በሕግ ቃል ባይተረጎምም ይህ ሐረግ በፍርድ ቤት እንደ ኢኮኖሚ ነፃነት፣ የግል ራስ ምሥጋና እና የመፈለግ መብት ነው ያለምንም ጣልቃ ገብነት የመንግሥት መብት ነው። ይህ ጽንሰ ሐሳብ አምስተኛ እና አሥራ አራት አርባ አራት አርባ ሁለት አራማጆችን የሚያመሳስላቸው ነገር ነው "ሕይወት፣ ነጻነት ወይም ንብረት") ነገር ግን የሰብዓዊ ደህንነትን ቁጥር የሚያጠቃልል አይደለም። በችሎታዎች ውስጥ የመዋለጃ መብትን፣ የትዳርን እኩል እና የሥራ ነፃነትን፣ ዳኞች አልፎ አልፎ ወደ መንግሥቱ ቃል የዓላማው ቃል ገብተው የፍርጅቱን ቃል በመረዳት የመምረጥ መብት አላቸው። ለምሳሌ ያህል፣ የጠቅላይ ፍርድ ቤት አመለካከት በ] ኦበርገርገር v. Hodges (2015) ማስታወቂያው የመሐረቃን ድጋፍ ያለው የፍላጎት ቃል ነው ውክልናው ምሁል ጊዜያዊው ምሑር ውዝግጅረት ነው ምሥረ ቃልን እንደሚደግፍጅር ውጦት ላይ መገም ፕሎታል ።
በተሰጠው ሥልጣን ላይ እምነት ማሳደር: - ለሕግ አቋሙ መሠረት የሆነው ሕግ
ይህ መሠረታዊ ሥርዓት የአሜሪካ ዲሞክራሲያዊ ሕጋዊ መንግሥት መሠረተ ትምህርት ነው፡፡ ይህ ሕግ ሥልጣናቸውን የሚቀበለው ከንጉሠ ነገሥታዊ ድንጋጌ ወይም ከመለኮታዊ መብት ሳይሆን ከሕዝብ ስምምነት ነው፡፡ ይህ ጽንሰ ሐሳብ የዩናይትድ ስቴትስን የሕግ ሥርዓት መሠረት ነው: ሕገ መንግሥቱ በሕዝቡ ላይ በተደረጉት የመንግሥት ስብሰባዎች ላይ የተጸደቀ ነው፤ በምርጫ ተወካዮች የተመረጡ ወኪሎች ሕግን ያወጁ ሲሆን አልፎ ተርፎም የፍርድ ውሳኔዎች በዲሞክራሲያዊ የሕግ መዋቅር ላይ የተመካ ነው። ፍርድ ቤቶች ሕግን እንደ ደንብ በማውጣት መንግሥታዊ መንግሥታዊ መንግሥትን የሚደግፈውን ገደብ በሕግ ላይ የሚጥሉት ናቸው፡፡
ድንጋጌውና ሕገ መንግሥቱ: - ተባባሪ ሆኖም የተለየ
ብዙ ሰዎች የራስነት ድንጋጌን ከዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ጋር ያገናኛሉ፤ ነገር ግን በሕግ ውስጥ የሚከናወኑ የተለያዩ ጉዳዮችን ያቀርባሉ። ይህ ድንጋጌ ለራስ ፈቃድ የሚቀርብ የሥነ ምግባርና የፖለቲካ መሥፈርት ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ የአገዛዙን መዋቅር የሚያቋቁም እና የተወሰነ ሥልጣንና እገዳ የሚቆጥር ሕግ ነው፡፡ የሰብዓዊ መብቶች ሕግ (የመጀመሪያዎቹ አሥር ማስተካከያዎች) በ1791 ዓመታት ውስጥ ተፈጻሚነት አግኝቷል። በግልጽ እንደታየው ሕገ መንግሥቱ “ሕይወት ፣ ነፃነት እና ደስታን መከታተል” ወይም “የሌሎች መብቶችን” በጽሑፍ አይገኝም፡፡ ከዚህ ይልቅ እንደ ነፃ ንግግር፣ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ፍለጋን ለመከላከል የሚደረጉትን ጉዳዮች የሚከላክል ግልጽ ነፃነት ይሰጣል።
በሕገ መንግሥቱ ውስጥ የጠፋው "የደስታ ምንጭ"
በጣም ትልቅ ግምት ከሚሰጣቸው ልዩነቶች አንዱ ሕገ መንግሥቱ “የሐሴትን ፍላጎት ” ከመከተል ይልቅ“ ሀብታሞችን ” መከታተል ነው፡፡ ይህ ለውጥ የአንደኛውን ነገር ትኩረት የሚያንጸባርቀው የግል ኢኮኖሚያዊ መብቶችን በማክበርና መንግሥትን በመገደድ ላይ ነው፡፡
ከጥንት ሪፑብሊክ ወደ ዘመናዊው የውጪ አገር ተወላጅነት
በአሜሪካ የሚገኙ ፍርድ ቤቶች የየራሳችንን ድንጋጌ በመቶዎች በሚቆጠሩ ጉዳዮች ላይ ጠቅሰዋል ፤ ከዜግነት አንስቶ እስከ ባርነት ድረስ ባሉት ውዝግቦች ላይ የተመካ ነው፡፡
የቀድሞዎቹ የሕግ መጻሕፍት: - ኮርፊልድ נגד ኮረል እና መብቶችና ሥልጣኔዎች
በ1823 በተደረገው ድንጋጌ ውስጥ ከተሰጡት ከፍተኛ ተደማጭነት ያላቸው አዋጆች አንዱ ኮርፊልድ vs Coryell] ችሎት ፈራጅ ቡሾሮድ ዋሽንግተን (የሚቆጣጠረው ወረዳ) የአንቀጽ አራተኛ መብቶች እና የፍቃደኝነት ክህሎት ተጠቃሚዎች ናቸው። የዩናይትድ ስቴትስ ዜጎች ሊኖራቸው የሚገባውን መሠረታዊ መብት፣ “የአንድ መንግሥት ዜጋ እንዲያልፍ ወይም በሌላ መንግሥት ውስጥ እንዲኖር ” እና የፈረመውን የሰብዓዊ መብቶችን መሠረታዊ ሥርዓት በግልጽ በመጥቀስ ነው፡፡
ድንጋጌውና በባርነት ላይ የተደረገው ትግል: - የስኮት ጨለማ ነጸብራቅ
በጣም የማይታወቅ የፍትሕ ጉዳይ ከማስታወቂያው ጋር ተፈጸመ Dred Scott v. Sandford (1857). የጠቅላይ ዳኛው ሮጀር ታኒ, መጻጻፍ ለአብዛኞቹ, infamously በይፋ በይፋ በይፋ ብላክ አሜሪካውያን አለምንም ውህደት ውስጥ "ሁሉም ሰዎች እኩል ናቸው" እና ስለዚህ ፈጽሞ ዜጋ መሆን አይችሉም. የታኔን ግምገማ ነው "ፈቃደኞች" ስለጀመሩት ስለጀመሩት ነው ነው ቅድሚያ. ይህ ውሳኔ በተለይ በሸንጎ አራማጆች ላይ ነው ማስታወቂያው 'የአጠቃላዩ ቋንቋ በባርነት ይቃወማል. አብርሃም ሊንኮነን በተደጋጋሚ ጊዜ ማስታወቂያውን በቀዳሚ ማስታወቂያው ከስቲቨን ጋር ግላስጎስ, ደጋግሞ ይደግፉታል "የአስተያየቱ ስለሌሎችም ዘር እና የዓመፅ ቃል ስለጀመሩ ነው ነው ነው ነው ነው. የእርስዎ ሰልፉ እና ከዚያ በኋላ ነው ረጋጊዎቹ ተሐድሶ ነው (13th, 14th and 15th)) በፈቃድ ውስጥ ቀዳሚው ችና ማስታወቂያውን ወደ
20ኛው መቶ ዘመን: - ድንጋጌ እንደ ሕያው ሰነድ
በ20ኛው መቶ ዘመን, ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይበልጥ በቀዳሚ ላይ በዋናው ድንጋጌ "በግለሰቦች ነፃነት ውስጥ ጉዳዮችን. በ] Yick Wo v.Hy.Hyship, ችሎቱ ጠቅለል አድርጎ "የእኩልነት ተስፋ ነው ነው በቀዳሚ ሳን ፍራንሲስኮ ድንጋጌ ነው ሰልችቶ በቀዳሚ. በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ፈራጆች ጆን Marshell' ቅድሚያ ቅድሚያ.] ተቃዋሚው ንቅናቄ ነው. Ferguson] ጠቅሶ ውይይቱ ጠቅለል ማስታወቂያው ላይ ይከራከራከራል "የቀለም-blind". ከዚህም በቅርቡ, ውስጥ [[FLT: 4] Skinner v. Oklahoma[FLT: 5]]) ችሎት ሰልፈናል ሰልፈናል ነው ሰልፈናል under abouts abouts abouts abouts undering undering undering con
የሕግ ተጽዕኖና ማኅበራዊ እንቅስቃሴ
በእንግሊዝኛ ቋንቋው እኩል መብት ለማግኘት የሚጠይቀውን ነገር በተመለከተ ሥነ ምግባራዊና ሕጋዊ መመሪያ የሚሰጥ ነበር ።
ምሥጢራዊና አስማተኞች
በ19ኛው መቶ ዘመን የዓመፅ ሰረዝተኞች የዓመፅ ምሑራንን ቅጂ አሰራጭተዋል፤ የሴቶች የውይይቱ የይለፍ ቃል በ1852 በሰጠው “ለባሪያው ምን ዓይነት ነው ሐምሌ አራተኛ” በሚል ንግግር ላይ የሕግን መብት በመታዘዝና በሚልዮን ለሚቆጠሩ ሰዎች ነጻነትን በመክዳት ላይ ያለውን ግብዝነት አጋልጧል፡፡
የሰብዓዊ መብቶች አመፅ እና የሕግ ድንጋጌ የሕግ አዋጁ
የ1964 የሲቪል መብቶች ሕግ እና የ1965 የድምፅ መብቶች ሕግ የሕግ አጸፋ ነበሩ። በ1963 በሰጠው “ሕልም አለኝ” ንግግር ዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁንየር የሰብዓዊ መብቶች ቃል ቃል ኪዳንን እንደ "የማይበቃ ገንዘብ" - በራስነት ድንጋጌ ውስጥ የተጻፈ የሕግ ማስታወሻ ነው።
ዘመናዊው የአክብሮትና የአቅም ገደብ
ለምሳሌ ሁለተኛው ሕገ መንግሥታዊ ማሻሻያ የጦር መሣሪያ የመያዝና የጦር መሣሪያ የመሸከም መብት አንዳንድ ጊዜ በመንግሥታት ላይ ለውጥ ወይም መሰረዝ ስላለው መብት ከሚናገረው ሐሳብ ጋር የተዛመደ ነው፡፡
ሕጉን ለማስከበር ሳይሆን ምኞቱን ለማርካት ተብሎ የተዘጋጀ ድንጋጌ ነው
አንድ ዳኛ ይህን ድንጋጌ ሲጠቅሱ ሕገ መንግሥቱን በሥርዓት የሚመሩትን የሥነ ምግባር ደንቦች ለማስተዋል ይጠቀሙበታል። ተቺዎች የአቋም መግለጫው ግልጽ ያልሆነ ቋንቋ (ለምሳሌ "ደስታ ለማግኘት") ማንኛውንም ፖለቲካዊ አቋም ለመደገፍ ሊጠቀም ይችላል፤ ተቃዋሚዎች ግን የሕጉ መሠረታዊ ሥርዓቶች ለሕግ ሥርዓት አስፈላጊ የሆነ የሥነ ምግባር ኮምፓስ እንደሚሰጡ ይናገራሉ። ስለዚህ የሕግ ሚና ይህን ሕግ የሚደግፈው በመንፈስ አነሳሽነትና መመሪያ ሳይሆን በሕግ ነው፡፡
ድንጋጌውና ዓለም አቀፍ ሕግ
የኦሪት ድንጋጌ ከዩናይትድ ስቴትስ ድንበር ባሻገር ያለውን ተጽዕኖ የሚደግፍ ነው፡፡ የሰብዓዊ መብቶችን ድንጋጌ ጨምሮ በብዙ ብሔራት አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች መብቶች መብቶች ድንጋጌ ውስጥ ተካትቷል። የተባበሩት መንግሥታት የይሁዶች መፈለጊያ መስመር - "ሁሉም የሰው ልጆች ነጻ እና እኩል ክብርና መብት አላቸው" - - ቴሽንስ ጀፈርሰን የፖ. ፎርሰን ፎርሽን. አሜሪካውያን ፍርድ ቤቶች አልፎ አልፎ ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብትን መብት የጠቅለል ሕግ ይጠቅሳሉ፤ የይግባሩ መሠረታዊ ሥርዓት ከቅንዓን አገዛዝ በወጡ አገሮች ውስጥ በውጭ መሠረተ ትምህርት ውስጥ ተጠቅሷል። ይህ የሕግ መሥረታዊ ሰነድ የማስታወቂያውን የዘመናችንን ዲሞክራሲና ሰብዓዊ መብቶችን ሐሳብ መሠረት መሠረት አድርጎ ያቀርባል፡፡
መደምደሚያ: - የማያቋርጥ ሕጋዊ የድንጋይ ድንጋይ
የራስን መግዛት ድንጋጌ በጣም አስፈላጊ ነው፣ ከራስ መመራት ጋር የማይጣጣም ነው የአሜሪካ የሕግ ሥርዓት. ስለ ተፈጥሮ መብቶች፣ ስለ እኩልነትና ስለ መንግሥት በመስማማት ፅንሱን፣ የባለቤትነት ሕግ እና ከዚያ በኋላ የተደረጉትን ማስተካከያዎች አስፍሯል። ፍርድ ቤቶች ይህን አዋጅ የዘር መድልዎን እንዲቀሰቅስ፣ የግል የግል ምርጫን እንዲያከብር እና መሠረታዊ ነፃነትን እንዲያረጋግጥ ማህበረሰብን በመጠቀም የሕግን መሻሻሎች ይጠይቅበታል። "ሕይወት፣ ነፃነት እና ደስታን መከታተል" የሚለውን ፅንሰ ሐሳብ ያስቀመጠ ነው፣ ማስታወቂያው የገንቢ ሕግ ምንጭ ባይሆንም የአሜሪካን ዲሞክራሲ መሠረታዊ ሥርዓቶች የሚደግፍ የሕግ ፍቺና ማጠናከሪያ ነው፡፡
ለተጨማሪ ንባብ ስለ ማስታወቂያው ሕጋዊ ተጽእኖ፣ National Archives tracription, Cornell Legal Information Institute] መግቢያ በተፈጥሮ ሕግ እና ኦYEZ ፕሮጄክት ጠቅላይ ፍርድ ቤት ችሎቱን በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ. [ የናሽናል የሕግ መረጃ ማዕከል] እንዲሁም በዋናው ድንጋጌ እና በሕገ መንግሥቱ መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ሰፋ ያለ ጥናት ያቀርባል።