በቅድሚያ የተፈጸሙት ነገሮች ለመንግሥት ያላቸውን አመለካከት የሚቀርጹት እንዴት ነው?

በቅድሚያ የተወሰደው እርምጃ: - በመንግሥታትና በዜጎች መካከል የሚደረግ መሠረቱ ስምምነት

በፊላደልፊያ በ1787 ተሰብሳቢዎች አንድ ትልቅ ሥራ ገጥሟቸዋል:: የኮምፓሬሽንን ሰነዶች ለማስተካከል እና በሸንጎዎች ዘንድ ሳይሆን በተራ ዜጎች ላይ የሚደገፈው አዲስ የሕግ ውክልና ነው ሳይሆን በንቃት የሚደበቅ አዋጅ: "እኛ የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ...[ ይህ አንድ ሐረግ የኦርቶዶክስን ሐሳብ አቀላጥፎ ነበር የኦሪት ሐሳብ ነው የኮምኒስት መንግሥታት ወይም የሕግ ህብረተሰቦች ሳይሆን ተራ ዜጎችን. የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥትን በቋሚነት ሳይሆን በንቃት ከመጠቀም ይልቅ በፈቃደ ጊዜ ነው:: ": "እኛ የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ...... [ ይህ ቃል አንድ ነው የኦሪት ቃል በቋሚነት የጋራ አመጽ ውስጥ ይገኛል። የጋራውን የመከላከያያያ ቃል እና የሐረጉን ነፃነት የሚደግፈው የዜጋ የዜጋዎች መሥፈርት ነው ።

የለውጡ ጽሑፍ: - ታሪካዊ አገባብና ትርጉም

የጥቅሱ ሙሉ በሙሉ እንዲህ ይላል: -

"እኛ የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ ፣ ይበልጥ ፍጹም ኅብረት ለማቋቋም ፣ ፍትሕን ማቋቋም፣ በአገር ውስጥ ትራንኩዌሊቲ ማሳወቅ፣ የጋራ የመከላከያ ሐሳብን መደገፍ፣ ለራሳችን እና ለፖስቴሪቲያችን እና ለሕገ ወጥነታችን በረከት ዋስትና መስጠት፣ ለውጡ ordin እና ይህን ሕገ መንግሥት ለዩናይትድ ስቴትስ."

በፕራግ ላይ ያለውን የማይረሳ ንቅናቄ እና ኃይል የሰጠው ጎቨርነርተር ሞሪስ የተባለ የ52ኛ ዓረፍተ ነገር ዓረፍተ ነገር ከሚባለው ኮሚቴ ወጣ፡፡

ፕራሜብል የጭምት መብት ምንጭ አይደለም- ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ በየጊዜው እንደ አንድ ህግ ሊጠቀም አልቻለም፤ በቀዳሚ. ነገር ግን የንግግራቸው ሥልጣን ከፍተኛ አመጽ ነው. ጀማሪ ዳኛ ጆን ማርሻልን ይገናኛሉ Praambole ውስጥ ] McCCulloch v. Mariland (1819) ችሎቱ ለዘመናት ሊጸና እና ለተለያዩ ሰብዓዊ ጉዳዮች ሊለምድ ነው. ዳኛ ጆሴፍ Story, በሕገ መንግሥቱ ውስጥ Commenters ላይ ፕራግ , Pramble "preamble " አንድ ቁልፍ ለሕገገ መንግሥቱ ትርጉም ነፃነት." መንግሥትን እንደ ሞራልና ተግባራዊ ምኞቶች ነው, Pramample ይገናኛል አንድ የዜጎቻቸው ትክክለኛ ጥያቄ.

መሠረታዊ መሠረታዊ ሥርዓቶችና ለራስነት ምኞቶቻቸው የሚቀርጹባቸው መንገዶች

እያንዳንዱ ሰው መንግሥት ስለሚጫወተው ሚናና ለዜግነት ስለሚሰጠው ኃላፊነት ግልጽ ተስፋ ያጎላል ።

የሕዝብ ሉዓላዊነት: "እኛ ሕዝቡ"

በቀዳሚ ሦስት ቃላት በጣም መነሻ ናቸው. ፕራሜሌው ፕሬዚዳንት ፅንሱን እንደሾመና እንደጸደቀ በማወጅ የፖለቲካው መንግሥት በሕዝቡ ዘንድ እንደተቀመጠ ይነገርታል። ይህ ተስፋ ከአውሮፓ ነገሥታት በጣም የተለየ ነው እና የፖለቲካ ባሕል መሠረት ሆኖ ይቀራል። ዜጎች መልስ የሚሰጡት መንግሥት ባለሥልጣናት ናቸው፥ ምርጫው ነፃ እና ፍትሐዊ ነው፣ በትላልቅ የፖለቲካ ለውጦች ላይ ውዝግብና ተቀባይነት ያስፈልጋሉ። መንግሥት በጠቅላይ ሚኒስትር ችሎት ላይ በሚደረገው ውዝግብ፣ በጠቅላይ ፍርድ ቤት ሹመት ወይም በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ በንብረት ላይ የሚከሰተው ብስጭት ብዙውን ጊዜ የሚተኮሰው በንጽጽር ነው "እኛ ሕዝበ ክርስትና" ነው የሚለው ቃል ነው፡፡

ፍትሕን ማንጸባረቅ

"Estally ፍትሐዊ" ሁለተኛው ዓላማ ሲሆን ይህ ሐቅ ፍትሕ እና የሕግ ሕግ መሠረቱ ናቸው. ይህ ፕሊኒ የፍትሕ ሥርዓት የማያዳላ መሆኑን ይጠብቃል፤ ሕግ በእኩልነት ይከተላል እንዲሁም ግለሰቦች መብታቸው ሲጣስ ተጠቃሚዎች ይሆናሉ። ከሪፑብሊክ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ ፍትሕን በሕግ በሕግ በሕግ ላይ በሕግ በሕግ በሕግ በሕግ በሕግ ላይ ጣልቃ መግባትን የደመደመጠ የሕግ ውክልናን አነሳስቷል። የፍትሕ ጉዳይ ደረጃ ደረጃ ላይ አይታይም፡፡ በ19ኛው መቶ ዘመን መንግሥትን በሕግ መወሰኛነት በማራገፍ ላይ ነው የፍትሕ ጉዳይ ውዝግብ እያስከተለ ነው። በ20ኛው መቶ ዘመን፣ በሰብዓዊ መብቶች ንቅናቄ ላይ በደመ ነፍስና በደመወዝ መብት ላይ የተመሠረተ ነው፤ ዛሬ፣ ስለ ወንጀል ተሃድሶ፣ የፖሊስ ሥራ እና ወደ ፍርድ ቤት እኩል ነጻነት ይፋረዳል። ፕራሜብል መንግሥትን በፍትሕ መሥፈርት ላይ ዞት እንዲገባና ዜጎንንን እንዲደግፍ ያደርጋል።

በቤት ውስጥ የሚፈጸምን መዘዝ አስተማማኝ በሆነ መንገድ መረዳት

"አይሆንም በአገር ውስጥ ትራንኩዌለሽን" የኮንፈረንስአክሽን ሰነዶችን ዋና ድክመት ያወሳል: የአገር መንግሥት መገለጫን ለመግታት አለመቻሉ ነው። በዚህ ተስፋ ላይ ያለው መንግሥት በድንበሩ ውስጥ ሰላም እንዲሰፍን ያደርጋል፣ የጭካኔ ጥቃትን ይከላከላል፣ አቋማትን እና ዓመፅን ይከላከላል። ይህ በሽፋን ላይ ወደ ረብሻ ሊያመራ የሚችል ነገር ነው፡፡ ነገር ግን የፕሮፌሰሩን በእርስ በርስ ይደግፋል፤ በዜጎች ላይ በሕግ ይከተላሉ በሰላማዊ ጉዳዮች ውስጥ ይካሄዳል። የተቃዋሚው የፖለቲካ ጉዳዮችን ሲቃወሙ፣ በውጭያዊው የዜጎች መብትና በውስጠኛው ሥርዓት መፈራረስ ላይ የሚጠበቅ ነው የሚከተለው ውጥረት ይቀርባል፤ በሕዝባዊው ፕራሜሽን ውስጥ ያለውን ሚዛኔታ ማስፈጸም ነው፡፡

ለጋራ መከላከያ የሚሆን ዝግጅት

"የአህጉራዊ ደህንነት" በዋናው መንግሥት ሥራ ላይ የሚታወቅ መሆኑን ይፋ። ዜጎች የፌዴራል መንግሥት ሠራዊትን እንዲያስደግፍ እና እንዲደግፍ ይጠይቃሉ፤ ናዚዎችን በውጭ አገር ውትድርናን እንዲያስቀምጡ እና የአገሪቱን ደኅንነት ከጥቃት ይጠብቃሉ። የፕሮፌሰሩን ጉባኤ በንግድ እና በፕሬዚዳንቱን ሥልጣን የሚደግፍ ሲሆን የፕራግ ቋንቋ ግን የሽፋን አዛዥንን አስፋፍቷል: "የጋራ" ደኅንነት ነው፣ ማለት መላው መንግሥት ወጪውን እና ጥቅሙን ይጋራታል። ይህ ተስፋ ከዴቪል ዴቭለር ወደ ውትድርናው ውትድርናው ምጸት ጠቅላላው. በጊዜያችን፣ የጋራ የመከላከያ ውክልናው ሥልጣን የሳይበር ደኅንነትን፣ የቸነፈር ቀውስን አቋሙን እና የናቶት አራማች ህብረተሰለትን የሚጨምር ህብረተሰጣን ጉዳይ በየጊዜው ይመረምራል። እና እና እና እና እናንት ዜጋሽአምስመኔአምናስት አኃ

ጠቅላላውን ደህንነት ማራመድ

ምናልባትም በጣም የተከራከረው "የጠቅላላው ደህንነት" በፕራሜብል ላይ ያለው "የአድማ ጠቅላላ ደህንነት" በምክንያታዊው ፕሮግራም ላይ እንደ ሰበሰበው ለመንግሥት መሟገት ነው፡፡ ይህ ትንበያ በቀዳሚው በቀዳሚ ክፍል 8 ላይ ያለው "ጠቅላላ ደህንነት" የንግድ ሥልጣንን ለግብር እና ለሽያጭ ጥቅም ነው፣ የፕራምብል ትርጉም ምኞታዊ ነው። ነገር ግን ዜጎች መንግሥት ለጠቅላላው ሕዝብ ደህንነት መሻሻልና ለማገገም በንቃት መሥራቱን ይደግፋል። ይህ ተስፋ በጥቅሉ ሲታይ ለመንግሥት ትምህርት፣ ለሕንፃዎች ፣ ለጤና እና ለማኅበራዊ ደህንነት፣ ለአካባቢ ጥበቃ እና ለኢኮኖሚ ደህንነት መረጫዎች መሠረት ነው፡፡ አደጋ ወይም የኢኮኖሚው መውደቅ ሲከሰት መንግሥት ለዋሽንግተን እርዳታና ማገገም ይሻል። የደኅንነት ተስፋው መንግሥትም ለጥቅሙ ለጥቅሙ ለጥቅሙ የተጋለጡ ሕዝብ ጉዳት የሚያስከትል ፖሊሲዎችን እንዲያስወግድ ይጠበቅዋል። በጥቅሱ ውስጥ ለመንግሥት ባለሥልጣናት የሚጠይቀው የዜግነት ኅብረ ኅሊታዊ ጥበቃ ይፋኝነት ይፋች ።

ነጻነት የሚያስገኘውን በረከት ማግኘት

የመጨረሻው ዓላማ "የነጻነት በረከት ለራሳችን እና ለሞት ልንደርስ ነው" የሚለው ቃል ለትውልድ ትውልድ የተነገረ የዓላማ ቃል እና ተስፋ ነው፡፡ በመሠረቱ ዘመን ነፃነት በዋነኝነት እንደ ነፃነት ከመንግሥት ጣልቃ ገብነት ነፃ ሆኖ ይገለጣል፤ ፕራሜብል ነፃነትን እንደ አንድ ብልህ መንግሥት አድርጎ ይመለከታል - አንድ መንግሥት ከጥላቻው ወይም ከግብ አለማድረጉን ከመጠበቅ ጋር በንቃት መጠበቅ አለበት። ይህ ተስፋ የባለ መብትን ሕግ፣ የተሃድሶ አራማጆችን እና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የሲቪል መብቶች ውሳኔዎች በፍርድ ቤት ቀረጸ: ዜጎች የንግግራቸው፣ በትላልቅ ህግ፣ ሃይማኖት እና ውዳሴው ለፍርድ ቤት የሚጠበቅ ሲሆን መንግሥት በደኅንነት ወይም በቅልጥፍናው ረገድ ነጻነት እንዳይጋለጥ የሚሰነዘርበትን ፈተና መቋቋም አለበት። ከዚህም በተጨማሪ "ፖስትሪቲቲቲንግ" አንድ ትውልድ አንድ ዓለማተ ነገር ያስፈልገዋል: ዜጎች አሁን የሚኖራቸውትን ነፃነት ለልጆቻቸውና ለልጅ ልጆቻቸው ይጠብቃሉ። ይህ ለረጅም ጊዜ የሚጠበቅ ምረዘመን ህግነት ህገ መንግሥት ህግነት ፣ ችት እና

በእርስ በርስ የሚነሱት ችግሮች: - ከሕግ አቋማቸው ወደ ሒሳብ

የፕራግዌር ስድስት መሠረታዊ ሥርዓቶች አንድ ላይ ሆነው የሚተዳደሩት ዜጎች መንግሥት ምን ዓይነት ነገር እንዲያደርጉ ሊጠይቁ እንደሚችሉ ለመወሰን ነው፡፡

የመንግሥት ሥልጣን ሕጋዊነት

መንግሥት በጥቅሉ ለመንግሥት ሕግ መሠረት የሆነው መንግሥታዊ ሕጋዊ መንግሥት ነው የተመራው። ዜጎች በሚመርጡበት ጊዜ የፕሮፖብልን ስምምነት ያድሳሉ። መንግሥት ምንም ዓይነት ድጋፍ ሳይሰጠው እንዲህ ያለ እርምጃ ሲወስድ - ወይም የፕሮፌጌሉን ዓላማ የሚክድ በሚመስል መንገድ - ይህ ሕግ ለሕግ የተተወ ነው፡፡ ይህ ተስፋ ፕሬዚዳንቶች ብዙውን ጊዜ በፕሮዘዳንት ዘንድ ተቀባይነት የሚያቀርበው ንግግር የሚመረጡት ለምንድን ነው? የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ በምክር ሐሳብ ላይ የተመሠረተው መሠረታዊ ሥርዓት ነው እና እንደ ዋተርጌት ወይም የ2020 ምርጫ ፈታኝ ሁኔታዎች ይህን የመሰለ ከባድ የሕዝብ ጉዳይ የሚቀሰቅሱት ለምን እንደሆነ ይረዳዋል። የተቋቋሙ ትውልድ የዓላማ መንግሥት የዓላማ ቃልን እንደ ፍትሐዊነት ቃል አድርጎ ይመለከተዋል፤ ፕራሜብል ይህንና አሁንም እንደ መንግሥታዊ ሥልጣን አድርጎ ይገልጸዋል።

የሲቪል ተሳትፎ ኃላፊነት ነው

የፕራምብል የመክፈቻ ቃላት ዜጎች የሕገ መንግሥቱ የመጨረሻ ደራሲዎች መሆናቸውን ያስታውሳሉ። ይህም በፖለቲካው ሂደት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ እንዲኖር ያስችለዋል። መንግሥት ሕዝቡን ለማገልገል ከፈለገ ሕዝቡ በድምፅ መልክ እንዲሠራ ማድረግ ፣ ሥልጣን ለማግኘት መሯሯጥ ፣ በሕግ ውስጥ ማገልገል ፣ ወኪሎችን መጠየቅና በሕዝብ ንግግር መካፈልን ያስታውሳል። ፕራምብል የኅብረተሰብ ተሃድሶውን በግልጽ አይደግፍም፤ ከዚህ ይልቅ የዜግነት አቋሙ የዜግነት ግቡን የሚጋፋ መንግሥትን እንደሚጋብዝ ያሳያል። ዛሬ ግን የዜግነት ውይይታቸውን ዝቅ አድርጎ የሚደግፍ ፣ የዜግነት ጣልቃ መግባትና የዜግነት ጣልቃ መግባት የዜጎችን ዓላማ የሚጋብዝ መንግሥትን የሚጋብዝ ነው፡፡

የተመረጡ ባለሥልጣናት ኃላፊነት

ስድስት ዓላማዎች መንግሥት ማድረግ ያለበትን ነገር ሲወክሉ ዜጎች በተፈጥሮው ለመንግሥት ኃላፊነት ይጠበቅባቸዋል ስለምትፈልግ እነዚህን ዓላማዎች መከታተል አይችሉም። ፕራምብል ለዜጎች አንድ መሣሪያ ለምርመራ፤ እነርሱ ግን የፖለቲካው ጉዳይ “የሚመች ኅብረት ፣ ”“ ፍትሕን የሚያቋቁም” እና “የአይም፣ እና ሌሎች ነገሮች። ይህ ተስፋ በሕገ ወጥነቱ መሠረት የሕዝቡን የክለሳ ሐሳብ በምርጫዎች፣ እንዲሁም ለፍርድ ኮሚቴዎች እና ለፍርድ ጉዳዮች የሚጠቅም መሣሪያ ነው። የጠቅላይ ፍርድ ቤት ራሱ እንደ Marbury v.Mison,][1]][1803]]... በፕራምብል በተተከለው የፕራምብል ፕሬዘዳንት ላይ በቀዳሚው መዋቅር ላይ ይከራከራከራል። ይህ ህገ መንግሥት የእያንዳንዱ ቅርንጫፍ ቢሮ ሥልጣንን የሚገድብ ነው፡፡

የመንግሥት ሥልጣን ገደብ አለው

ምናልባት በአድማጮች ላይ ፕራግግሚክተሩ መንግሥት ምን ማድረግ እንዳለበት ] ከ]]] ጋር በተያያዘ ምን ማድረግ እንዳለበት ይጠበቅበታል። ይህ ትንበያው በውጥረት ላይ የተመካው መንግሥት ለዚሁ ዓላማዎች ነው እና ለሌሎችም አይደለም። የሕግ መሠረተ ትምህርት ደግሞ ይህን ገደብ ይበልጥ ያጣራው፡፡

ዘመናዊው አግባብነት: - በ21ኛው መቶ ዘመን የነበረው የዜግነት ኑሮ የተመዘገበው አራማጅ

ፕሬዚዳንት በምኩራቦች ንግግር እና በኅብረት ንግግር ላይ የሚጠቅሱትን ሐሳብ ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ጊዜ በኋላ ፕሬዚዳንቶች ይጠቅሳሉ። ማኅበራዊ ንቅናቄዎች መንግሥት ቃል የገባውን ቃል ሳያሟሉ ቀርተዋል። ለምሳሌ የጥቁር ሕይወት ንቅናቄ ብላክ ላይት አቋሙ “ፍትሕ ማረጋገጥ” የተባለው መንግሥት ሥርዓተ ዘረኝነትን በሚወክል መንገድ ነው፤ የይለፍ ፕሬዚዳንቶች “የጠቅላይ ደህንነቱን መደገፍን እና የጠቅላላውን ነዋሪዎች ክብር መጠበቅን ይጨምራል፤ እና የፌደራል ቸነፈርን በችግር ጊዜ የሚነሱ ውዝግብዎች ብዙውን ጊዜ ለጠቅላላው ደህንነት እና ለቤተሰብ የመረጋጋት ቃል እንዲመለስ ይከራከራከራሉ።

ፕራሜብል በፍርድ ትርጓሜው ላይም የብቸኝነት መብቶች ምንጭ ባይሆንም ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ይህን ጉዳይ ለመደገፍ ሰፊው የፌዴራል ሥልጣን - ለምሳሌ ] ዩናይትድ ስቴትስ vs. Cortes-Wራይt Export Corp.1 ከማርያምና ከ1936] ፕራምብልን እንደ ለብሔራዊው መንግሥት የውጭ ጉዳይ ሥልጣን ማስረጃ አድርጎ ጠቅሶታል። በተቃራኒ አንዳንድ የኦርቶዶክስ ምሁራን ይከራከራሉ ፕራምብል ስለ “ፖስትሪቲ” የሚለው ቃል ጠቅሶ የመረዳትን ጽንሰ ሐሳብ እንደ መጪው ትውልድ መሰረዝ በመሰሉ ከባድ ብሔራዊ ዕዳ ወይም ወራዳ የሆነ አካባቢን ጭቆና በዋና ፍርድ ቤቶች ውስጥ ችሎት ጠቅሶታል ፕራምበሪአምባስትን ለማንኛውም ነገር ይከራከራከራሉ ቅድሚያ ቅድሚያ መብቶች ወደ ረጋ አየር አየር ወደ ቀዳሚ መብት ነው, ነገር ግን እነዚህ ጥረቶች እምብዛም አይሳካላቸውም እንደ ቀዳሚ በራስነት ይቃወማሉ.

አጭር፣ ምኞቱ አብዛኞቹ አሜሪካውያን ምንም ይሁን ምን ሊረጋገጡ ይችላሉ። የሪፑብሊኮችና የደሞክራሲያውያን አብዛኞቻቸው መንግሥት ነጻነት ሊያረጋግጥ ፣ ደህንነታቸው ሊከበርና ፍትሕ ሊሰፍን ይችላል፡፡

መደምደሚያ: - በትውልድ መካከል የሚኖር ሕያው ቃል ኪዳን

የፕራግም ቅጥያ ከታሪካዊው እውቅ እውቅ ነገር ብቻ ሳይሆን ሕያው ቃል ኪዳን ነው። ቃሉ ምን ዓይነት መንግሥት እና ምን ዓይነት ዜጎች እንደሚፈለግበት በማብራራት ሲቪላዊ ትምክህቶችን መለወጡን ይቀጥላል። ቀላል ቢሆንም “እኛ ሕዝቦች ” የሚለው ቃል ቃል ለስድስት ዓላማዎች ከተሰጠ በኋላ ፕራሜብል ፕራግ ብሔሩን በጦርነት፣ በመንፈስ ጭንቀት፣ በማኅበራዊ ረብሻ እና በቴክኖሎጂያዊ ለውጥ የሚመራ የሥነ ምግባርና ተግባራዊ አቋሙ ነው። መንግሥት መጻተኛ ሳይሆን የገዛ እጃቸው ኃይል መሆኑን ያስታውሳል፤ ፍትሕን ፣ መረጋጋትን ፣ ጥበቃን ፣ ደህንነትን እና ነፃነትን በማግኘት ላይ የተጣለ ነው። በምላሹም ከመንግሥታቸው ሊወሰዱ ስለሚገባቸው ነገሮች ነው የሚጠይቃቸውን ነገር በኃላፊነት እንዲጠብቁ ፣ በኃላፊነት እንዲጠየቁና የራሳቸውን አገዛዝ ለሰብዓዊ አገዛዝ በኃላፊነት እንዲወስዱት የሚጠይቀው ነው፡፡

ለጥያቄው መልስ፣ National Archives traskrizzjoni የሕገ መንግሥቱ , National ሕገ ምረቃ ማዕከል 'Praamble] እና Cornell የሕግ መረጃ ተቋም' ጠቅላላ ገጽ] የፕራመብል የሕግ ትርጉም.