የማኅበራዊ ውል አመለካከት: - አብረን ለመኖር ምን ዓይነት ስምምነት አለን?

ሎክ በመንግሥትና በንብረት መብት ላይ ትኩረት ማድረጉ የክላሲካል ለበሬታ አክባሪ እንዲሆን አድርጎታል። ይሁን እንጂ ተቺዎች የእርሱ ራእይ ሴቶችን፣ ድሆችንና ሰዎችን ባሪያ አድርጎ የሚገዛው በውል ውስጥ ሙሉ ተሳትፎ ከማድረግ መሆኑን አስተውለዋል፤ ይህ ነገር በኋላ በተነሱ የፈቃደኝነት ንቅናቄዎች ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

የሎክ ተጽዕኖ በዘመናዊው አገዛዝ ላይ

የሎክ ሐሳቦች በበርካታ ሕገ መንግሥታት ውስጥ በሚገኙት "በሥርዓት በተመራው" መሠረተ ትምህርት ውስጥ ተካትተዋል። U.S. የራስነት ድንጋጌ ]: "መንግሥታት በሰብዓዊው ዘንድ የተቋቋሙ ናቸው፤ ከመንግሥት ፈቃድ ፍትሐዊ ሥልጣን የሚመነጩ ናቸው። ይህ የሎክኛ የፖለቲካ መዋቅር ስለ መንግሥት ሕጋዊነት ፣ ስለ ግል ሥልጣኔ እና ስለ መንግሥት ሥልጣን ገደብ የሚደረጉ ውዝግብዎችን አሁንም እየቀረጸ ነው፡፡

ዣን ጃክ ሩሶ: ጠቅላላ ፈቃድ እና የጋራ ነፃነት

ሮosau, በ1762 መጽሐፉ ማኅበራዊ ውጥኖች , የወሰደው አቅጣጫ የተለየ ነው. እርሱ እርሱ አመንት: ሰዎች በተፈጥሮ ሁኔታ ውስጥ ከበርቴዎች, የተበከሉ በሥልጣኔ እና በግለሰቦች ንብረት. እውነተኛ ነፃነት, Roussau ውይይቱ አንድ ሰው ምንም ነገር ማድረግ ሳይሆን በመታዘዝ አንድ ነገር ነው አንድ አንድ ነው በፈጠራ. ማኅበራዊ ግን ማኅበራዊ ግን ጋራ ጋራ አንድ አንድ አካል ነው ተቃዋሚዎች. ይህ ግምገማ አንድ የጋራ አካል ( "የሌሎች ወራዳዎች") ነው ሥልጣኔ እና ኋለኛው የኦርዶክስ ንቅናቄዎች ነው ስርየት ነው ቀዳሚ ነው: "ፈቃደኛዎች" እና ኋለኛው የኦራቴሽን ንቅናቄዎች ይገልጣሉ, ግን ስለ ፈላጭነት ጉዳይ ነው.

የሮውሶ ፈለጎት መክፈት: "ሰው ነጻ ሆኖ ይወለዳል እንዲሁም በሥርዓት ሥር ሆኖ በሁሉም ቦታ" - ማኅበራዊ ውሎች እነዚህን ሰንሰለቶች በጋራ ራሱን ማስተዳደርን የሚፈቅድ መንገድ ያቀርባል፡፡

ማኅበራዊ ውል የሚመሩ መሠረታዊ ሥርዓቶች

እነዚህ መሠረታዊ ሥርዓቶች በፖለቲካው ማኅበረሰብ ውስጥ ስምምነት ፣ ሥልጣንና ፍትሕ የሚኖራቸውን ሚና ለመረዳት የሚያስችል ዝርዝር መመሪያ ይሰጣሉ ።

• የጋራ ስምምነት: ግለሰቦች በመስማማት (በተሟላ ሁኔታ ወይም በተዘዋዋሪ) አንድ ኅብረተሰብ ለማቋቋም እና በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ለመስማማት ተስማሙ። ስምምነት ሊገለጽ የሚችል በድምፅ፣ ዜጋነት ወይም በአገር ውስጥ በመኖር ብቻ ነው፡፡
• ኮለቲኬት ኃላፊነት: የኅብረተሰብ አባላት ሥርዓትን በመጠበቅ ፣ የሕዝብን ንብረት በማቅረቡና መብቶችን በመጠበቅ ረገድ ኃላፊነት አለባቸው። ይህም ግብር መክፈልን፣ በሕግ ውስጥ ማገልገልን እና በሲቪል ሕይወት ውስጥ ተሳትፎ ማድረግን ይጨምራል።
• ሥልጣኔ እና አለምላሳነት: የአስተዳደር አካል (ንጉሥ፣ ሕግ አውጪ ወይም ሕገ መንግሥት) ሕግ ለማስከበር፣ አለመግባባቶችን ለመፍታት እና የጋራ ጥቅምን ለመጠበቅ ተቋቁሟል። የዚህ አካል ሥልጣን ከገዢዎች ፈቃድ የተገኘ ነው።
• መብት ለስብከት ወይም ለተሃድሶ: ዜጎች በማኅበራዊ ውል ውስጥ መደገፍ ካልቻሉ መንግሥትን የመቃወም ወይም የመለወጥ መብት አላቸው። ይህም እንደ ምርጫ ምርጫ፣ የሲቪል አለመታዘዝ ወይም በአስቸኳይ አብዮት ሊተካ ይችላል።

ለምሳሌ “መስማማት” የሚለው ሐሳብ በመላው ዓለም የሚካሄድ የውይይት ሐሳብ ሲሆን “የተጠቃለመ ኃላፊነት” ደግሞ በአካባቢ ላይ የሚፈጸምን የአካባቢ መረጋጋትና ማኅበራዊ ደህንነትን ያጠቃልላል ።

በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ የሚገኘው ማኅበራዊ ስምምነት

በጊዜያችን በሚደረገው ውይይት ላይ በማኅበራዊ ውሎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ቀጥሏል ።

ጆን ሮልስ: - ፍትሕ ፍትሕ ነው

በጣም ተደማጭነት ያለው ዘመናዊ ማኅበራዊ ማኅበራዊ ውላድ ቲኦሪስት ነው ጆን ሮውልስ ] በይነሪው ሥራ የፍትሕ ቲኦሎጂስት ወግን እንደገና አቋቋሚው ወግን. Rouls ግምገማ ግምገማው ግምታዊ "የመጀመሪያ ሁኔታ" ነው የፍትሕ መሠረታዊ ሥርዓቶችን በኋላ "የድንቁርና ዘርፍ" - አለማወቅ የራሳቸውን ማኅበራዊ ደረጃ፣ ተሰጥኦ ወይም ጥሩ የሆነውን ነገር ማወቅ አይደለም. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ እርሱ ውይይታቸውን፣ ሁለት መሠረታዊ መሠረታዊ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ይመርጣሉ: እና (2) ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ኢምንጀለቶች የተደራጁት ነው ጠቅላላ ተጠቃሚዎች ( "የሚምረቀኝነት"). የሮልስ ማኅበራዊ ግን አንድ መንግሥት ስለመሆኑ ነው ነገር ግን ስለ አንድ ፍትሐዊ ኅብረተሰብ መሠረታዊ መሠረታዊ ሥርዓቶች ነው. ሥራው ለውሳሳት ስለ ደኅንነት ፣ ቀረጥ እና ሕክምና ሕክምናው ላይ ስርጭጅን ለማግኘትን ለማግኘትን ተመልከት ። [በ

የሮልስ ተቺዎች

ሮበርት ኖዚክ በ Anarchi, State, Utopia] (1974) የሊቤሪያን አሻራ አቀረበ: በውትድርናው ውስጥ ስምምነቶችን የሚያስከብር እና ንብረትን የሚጠብቅ አነስተኛ መንግሥት እና ግን ሀብትን መልሶ ማከፋፈል. ኖዚክ ተከራካሪው የግዴታ መከፋፈል የግል ነፃነትን የሚጥስ ነው፣ ይህም በፈቃደኛነት ከእውነተኛው ማኅበራዊ ስምምነት ጋር አይጋጭም፡፡

ማኅበራዊ ፍትሕና ማኅበራዊ ውል

እንደ ጆን ሮልዝ ያሉ ፍልስፍናተኞች በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ በይበልጥ ፍትሐዊነት ላይ የተመሠረተው ማኅበራዊ ውሎችን በጣም ያነሰ ጥቅም ያላቸው የኅብረተሰብ አባላት ችላ መባል እንዳለባቸው በማረጋገጥ ነው፡፡ ይህ መሠረታዊ ሥርዓት በፍቺው፣ በጠቅላላው የጤና ጥበቃ እና በሕዝባዊ ትምህርት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

የዓለም አመለካከቶች: - ከአገር - ከአገር ባሻገር

በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በተለያየ መንገድ የተጻፉት ሰዎች ናቸው ።

• Conpucian traditions:[ በምሥራቅ እስያ፣ ማኅበራዊ ስምምነት እና የእርስ በርስ ሃይማኖተኛነት ብዙውን ጊዜ ከግለሰቦች መብት ይልቅ ቅድሚያውን ይይዛል፡፡
• የፖለቲካ አስተሳሰብ: ምሑራን shura (መፍትሔ) እና ይማ] (consensus) አማራጭ ሞዴሎችን አንድ ላይ ውሳኔ ወደ ውሳኔ, አንዳንድ ጊዜ እንደ አንድ አንድ ቃል ኪዳን በገዢውና በማኅበረሰቡ መካከል.
• የአገሬው ተወላጅ ሉዓላዊ ገዥ: ብዙ የአገሬው ተወላጆች የውል ወግ አላቸው፤ ይህም በይነ ጐን ለጎን የሚሄዱ ማኅበራዊ ግንኙነቶችን ይወክላሉ። እንደ ካናዳ እና ኒው ዚላንድ ባሉ አገሮች ዘመናዊ ውዝግብ ውዝግብ ለውጦች የታሪክ ግፍን ለማስማማት ይሞክራሉ።

ግሎባል እና ማኅበራዊ ውሎችን እና መንግሥት-አስተማማኝ ማኅበራዊ ውሎችን ይፈታታል፡፡ እንደ የአየር ንብረት ለውጥ፣ ፍልስፍና እና ዓለም አቀፍ ንግድ ያሉ ጉዳዮች ከድንበር በላይ የሆነ የአገዛዝ ዘርፍ ያስፈልጋሉ። ፈላስፎች ለመላው ሰው መብት እና ኃላፊነት የሚሰጣቸውን መብቶች እና ኃላፊነት የሚሰጣቸውን ነገሮች በመላው የሰው ልጆች ላይ ወይም ደግሞ ሰው ወዳልሆኑ እንስሳት እና ወደፊት በሚመጣው ትውልድ ላይ እንኳ ሳይቀር. Stanford Encyclopedia ውስጥ በዓለም አቀፍ ፍትሕ ] እነዚህን ሐሳቦች ይበልጥ ይመረምራል።

የማኅበራዊ ውል ንድፈ ሐሳብ

አንዳንዶች ይህ ሕንፃ ማኅበረሰቦች የሚፈጥሩትን ወይም የሚንቀሳቀሱበትን መንገድ በትክክል የማያወሳልፍ የፈጠራ ታሪክ ነው ይላሉ ።

የሴትነት መነጽር: - ከውል ውጭ የሆነው ማን ነው?

የፌሚኒስት ቲኦሎጂስቶች የማኅበራዊ ውክልናውን ጠቅሶ ከሴቶችና ከማኅበረሰባዊ ጉዳዮች ጋር ስለሌለው የማኅበራዊ ውክልና ቡድን ጠቅሶታል. እነርሱ ይከራከራሉ ባሕላዊ የውክልና ንድፈ ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ለወንዶች አመለካከት የሚገዛ ሲሆን ለወንዶችም አይመችም ስለ ሁሉም ግለሰቦች ተሞክሮና መብት. ካሮል ፓትማን የተባለው መጽሐፍ የፆታ ኮንትራት ውክልናው ውይይቱ ወቅታዊ ሐቅ ነው: ውይይቱ የተገነባው በቀድሞው "የጾታ ውል" ላይ ነው ማዕረግ ነው ሴቶችን ለወንዶች ስርየት መስጠት ነበረባቸው። ሴቶች ብዙውን ጊዜ ከግማሽ ገጽ የተከለከሉ ነበሩ ነው በግለሰቦች ውስጥ የተሰረቀ ነገር ነው፥ በፖለቲካ ሕይወት ውስጥም በእኩልነት የሚካፈሉ ሰዎች በፖለቲካዊ ሁኔታ ውስጥ የሚካፈሉትን ፍትሐዊነት አኳያውኑ እንደ ሱዛን ኦኪን ውለታ ሲታይ ነው: ፍትሐተ ሐሳብን በፓትት ላይ ሊካታ የሚችል ነው። ማኅበራዊ

ሰፋ ያለ ማብራሪያ ለማግኘት Stanford Encyclopedia ስለ ፕሮቴስታንት ፖለቲካ ፍልስፍና ተመልከት፡፡

ከቅኝ ግዛት በኋላ የነበሩ አመለካከቶች: - ኮንትራት እንደ ምዕራባውያን አመለካከቶች

የፕሮፖሊሲ ምሑራን የማኅበራዊ ውሎችን ዓለም አቀፍ ውሎች፣ በክርስቲያናዊ ጉዳዮች ላይ መገምገም፣ በክርክር ላይ እንደ መገኘቱ እንደ አንድ የምዕራባውያን እውቅ ነገር ሊሠራ ይችላል ላይ ሊሠራ ይችላል. እነርሱ ውይይቱ ለተለያየ ባሕልና ታሪኮች የሚደግፍ አቀራረብ ነው. ለምሳሌ ማኅበራዊ ውክልናው ተጠቃሚው ለራስ ምሥጢራዊው ውክልና: አውሮፓ ባለሥልጣናት ይከራከሩ ነበር ነው ነው ነው "mhux ምሥል" እና የሚያስፈልግ መንግሥት ነው. ፕሬዘዳንት እንደ ቻርልስ ሚልስ በ] የዘረዘረው ውክልና], ይከራከራከራሉ ማኅበራዊ ውክልና ነው ማህበታዊው ውክልና ነው የኦሪት ቃል ነው ጠቅላይነት ነው "የተቋሙ ዜጋነወታዎች" ናቸው። ይህ ሌንስ እንዴትም ሆነገሬአብላይ አመለካከቶችን ማጋነታችሁ ማስቀመጥ ሊለው ይችላል ።