የለውጡ ታሪካዊ ምንጭ

የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ፕራግም በፊልድልፍያ የመጨረሻ ቀናት ውስጥ በ1787. የኮንፈረንስሽን ዋነኛ ሥራ የኮምኒቨርሲቲ ሰነዶችን መተካት ሲሆን የኦርቶዶክስ ኮሚቴ - የገቨርንተር ሞሪስ - ፕራሚብልን እንደ አንድ የመክፈቻ መግለጫ ሠርቶ ነበር. ሞሪስ ፣ እንደ ዋና ጸሐፊነቱ በሰፊው እንደ አንድ ድረ ገጽ ይፋ ሆኖ እንደ አንድ አንድ የፌደሮች ዓላማ አንድ አንድ ነው አንድ ዓረፍተ ነገር ነው "የአይሁዶች" በቀዳሚ ቃል እና በቀዳሚ ህገ መንግሥት ውስጥ እና በቀዳሚው ላይ አንድ ውክልና ነው "እኛዎች" "አይሁን እኛ ሕዝብ" [FLT1] - ይህ ምርጫ ውለታ ከተለመደው የግለሰቦች ዝርዝር ውስጥ መገለጫ ነው. ይህ ምርጫ ትልቅ ለውጥን የሚያመለክቱ ነው: ሉዓላዊነቱ ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር እንደ አንድ አካል ተለያይተዋል ነገር ግን አዲስ ከተቋቋመው የዩናይትድ ስቴትስ ዜጎች ጋር ነው ።

በመስከረም 8, 1787 የኦሪት ኮሚቴ በሞሪስ የተመራው የቅንዓቱ ቋንቋ እንዲቀላቅል ተመደበ። የፕራሜል ኮሚቴ አሌክሳንደር ሃሚልተንን ፣ ዊልያም ሳሙኤል ጆንሰንን ፣ ሩፎስ ኪንግ እና ጄምስ ማዲሰንን ጨምሮ የሞሪስ እጅ በፕራምብል የሪኬሽን ኃይል ውስጥ በግልጽ ይታያል። የመጨረሻው ትርጉም የተፈጠረው ልዑካን እንደ ሕጋዊ መግቢያና አንድ ማስታወቂያ አድርገው በመቀበል ነው። በቀጣዮቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ፕራሜብል በአገር ቀውስና ክብረ በዓል ወቅት በኦርቶዶክስ ውስጥ የሚደገሙትና የሞሪያውያንን የዜግነት ትምህርት የሚደግፉ ማዕዘንት ሆኗል።

ቲኦክራሲያዊ ነው, ፕራምብል በቀዳሚ ወግ ላይ ስለሕገ መንግሥት ፅሑስ አራማጆች ወደ እንግሊዝኛ የሕግ ሰነዶች ወደ ማጋና ካርታ (1215) እና የእንግሊዝ መብቶች ሕግ (1689). ነገር ግን የዩናይትድ ስቴትስ ፕራምብል ልዩ ትኩረት ያደረገው የሕዝባዊ ሉዓላዊነት - ሐሳብ ስለ መንግሥት ሥልጣን የሚውጠው ከገዢዎች ነው. ይህ መሠረታዊ ነው ሀገር ነው ነው ነው ነው የእንግሊዝ የጋራ ሕግ ሰነዶች, እና አሁን አሁን የአሜሪካን ፈተና በራስ አገዛዝ. Praample' ስድስት ዓላማዎች -- መፍጠርን ፍጹም ጥምረት, ፍትሕን ማረጋገጥ, መተማመንን፣ ቤትን መፍጠርን, የጋራ የመከላከያ ሐሳብን, ጠቅላይ ደህንነትን እና የነጻ በረከትን - ረክቶ መሠረቱ መሠረት መሠረት መሠረት ነው ስርየት ላይ.1 ከማርያምና ለውጦአዊው ድረ ገጽ ጋር ላይ ሊመለከት ይችላል.

ለውጡ የዜግነት መለያን በማዛባት ረገድ የተጫወተው ሚና

" እኛ ሕዝብ" በጣም በተራው ሦስት ቃላት በአሜሪካ የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ ነው። ይህ ፅንሱን ከመንግሥታት መካከል ቃል ኪዳን ወደ ዜጎች መካከል ቃል ኪዳን ይለውጣል። ይህ ሴማንቲክ ለውጥ ለዜግነት ትልቅ ትርጉም አለው፤ የፖለቲካው ፈቃድ በጋራ ነው እንጂ በከፍተኛ ተቋማት ውስጥ ወይም በወረሱት መብት ላይ አይደለም። አሜሪካውያን የፕሮአምብል ቃል ኪዳንን በምረቃ ሥነ ሥርዓት ላይ ወይም በፕሬዚዳንታዊ የምረቃ ሥነ ሥርዓት ላይ - እነዚህ ለውጦታል። ፕራሚክታዊው ዜጎችን ሲናገሩ: "የፖለቲካው ፈቃድ በጋራው ውስጥ ያለው ማን ነው? የግለሰቦችን ፈቃድ ወይም መብትን አይቶ ነው። አሜሪካውያን የፕራምብልን ቃል ወደ ክፍሉ ውስጥ ሲደግሙ በባሕላዊው ሥነ ሥርዓት ላይ ወይም በፕሬዚዳንታዊ ክብረት ላይ ነው።

Civic ማንነት አንድ የሕግ ደረጃ ብቻ አይደለም፤ በውስጠኛው የኃላፊነት ስሜት አንድ ሰው ለኅብረተሰቡ እና ለአገር. ፕራሜል ይህን ማንነት ያጠናክራል "የጋራውን ዓላማ በመዘርዘር የተለያዩ ሕዝቦች አንድ ላይ እንዲመሠርቱ ያስችላቸዋል። ለምሳሌ፣ "ፍትሕ ማቋቋም" የዜጎችን ግብ፣ በሕግ ሥርዓት ውስጥ መብትን መጠበቅ እና በደልን ያለ አድልዎ መቅጣትን ያስታውሳል። "አስተዳድር ትራንኪሌሽን" እና የውትድርና መፍትሄን ይጠቅሳል። "የጋራ መከላከያን መደገፍ" አንድ ላይ ሆኖ የሚወክለው ደህንነት እና የጋራ መሥዋዕትን በተለይም በጦርነት ጊዜ "የአጠቃላይ ደህንነት" እና "የአጠቃላይ ደህንነት" ዜጎችን የሚያበረታታው የማኅበራዊ አንድነት ስሜት ነው- "መንግሥት ያለ ሥልጣን ለሁሉም ነገር ሊሠራ ይገባል". እና "የነጻነት በረከትን መጠበቅ" ዜጋዎችን እንዲያስታውሱ ነፃነትን ለወደፊቱ ትውልድ ሊጠበቅ የሚገባው የግል መብትና አንድ አንድ የጋራ ውርስ ነው።

ትምህርት ቤቶች ይህን የሲቪል ማንነት በማስተላለፍ ላይ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ. በ2020 በተደረገ አንድ ጥናት በአንንንበርግ የሕዝብ የፖለቲካ ማዕከል ከግማሽ ያነሱ አሜሪካውያን ትላልቅ ሰዎች ሦስቱንም የመንግሥት ቅርንጫፎች ስም ሊጠሩ ይችላሉ, ግን 89% በቅድሚያ በቀዳሚ. ይህ ጠቅላይነት, ጫና ቢመስልም ባሕላዊ ህግ ይፈጥራል. መምህራን ብዙውን ጊዜ ይጠቀሙበታል Praamble ተማሪዎችን ወደ ታዋቂ ሉዓላዊነት፣ መለያየት ሥልጣን እና ፌዴራልዝም. ለምሳሌ ትምህርት ሊጠይቅ ይችላሉ ተማሪዎችን ወደ Pramable በገዛ በትምህርቶቻቸው ላይ እንደገና በቀዳሚ ትርጓሜው ውስጥ እንዲሠሩ ያስገድዷቸዋል። እንዲህ ያሉት ልምዶች ይህን የባለቤትነት ስሜት ስለ መንግሥታዊው ሰነድ. የዓመፅሐዊው ብሔራዊ የሕግ ማዕከል ] ምሑር እራት] ለትምህርት ቤት በቀዳሚው ፕራሜሊ ቃል ውስጥ ሰፊ ጥቅም ላይ ነው.

ይህ የአሜሪካ ሃይማኖት አባል መሆን ማለት የፍትሕ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ፣ ዘና ያለነትን ፣ የጋራ መከላከያን ፣ ደኅንነትንና ነፃነትን መቀበል ማለት ነው ። ለስደተኛዎቹ ፕሪአምብል በትውልድ አገራቸውና በአዲሱ ቤታቸው መካከል ድልድይ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ይህም ከዘር ፣ ከሃይማኖት ወይም ከቋንቋ በላይ የሆነ ቃል ኪዳንን እንደያዘ ያረጋግጣል ።

የሲቪል መለያና ቀጣይነት ያለው ውህደት

የዜግነት ጠቅላይ ሚኒስትር ፕሬዚዳንት የፌደራል አቀንቃኞችን ለማሳመን፣ ከጊዜ በኋላ ደግሞ በ1960ዎቹ ዓመታት በትልቁ የታላቁ ማኅበር ደጋፊዎች እየተጋፈጠ ነው፡፡ በተመሳሳይ፣ "ፍትሕ መፍጠር" ለሰብዓዊ መብት ንቅናቄ፣ ለሴቶች የውዳሴ ቃል ኪዳን እና ለዘር መከፋፈል ማዕረግ ዐቢይነት ውይይቶችን ያመቻች ናት። ፕራሜብል አንድ ዓይነት ፖሊሲ አይደግፍም፤ ዜጎች የአገሮቻቸውን መመሪያ ሊከራከሩ የሚችሉበት የሥነ ምግባር ማህደር ነው፡፡

በቅርብ አሥርተ ዓመታት ምሑራን ፕራሜብል የሕዝባዊ መለያን ማጎልበት እንዴት እንደሚረዳ መርምረው መረመሩ። ለምሳሌ የታሪክ ምሁር የሆኑት ዳኒኤል አለን "እኛ ሕዝቡ" የዲሞክራሲያዊ ዜግነትን እንደ ጋራ መሥዋዕትና ተባብሮ መተባበር የሚጠቀምበትን የጋራ ነገር እንደሆነ አድርገው ለመረዳት ይጠቀሙበታል። የሕግ ምሁር ካስ ሳንስታይን የፕራምብል ትኩረት በሕግ ላይ "ፍትሕ" እና "ሊቤሪቲ" ላይ ያለው ግምገማ መንግሥት የሚወስደውን አራማጅ እርምጃ ለማፍረስ ሊጠቀምበት ይችላል። ወደ ፕሪምብል ወደ ፖለቲካ ሲመለስ የፖለቲካ ህግዎች ዜጎች ሁሉ መጨቃጨቅ ይችላሉ። ይህ የማመሳከሪያ ነጥብ በጋራው ላይ ብቻ የሚመካው ቡድን በጋራ መሠረተ ትምህርት ላይ በሚደገንበት ጊዜ የሚፈጠረውን መከፋፈል ለመግታት ያስችላሉ፡፡

በአገር ደረጃ የሚፈጸም ተጽዕኖ

በፕሪምብል ውስጥ የተገለጹት ስድስት ግቦች በሙሉ አሁንም ድረስ ለሕዝብ በሚቀርብ የሕዝብ ንግግር ላይ ከሚንጸባረቀው ምሥጢራዊ ጠቀሜታ ጋር ይመሳሰላሉ ።

ፍትሕ

"Estblish ፍትሐዊ" የመጀመሪያው ትክክለኛ ግብ ነው። በ1787 ዙሪያ ፍትሕ ማለት ነው የሕግ ሥርዓት በዲሞክራሲያዊው የሕግ ፍርድ ቤት ፈራጆችን በሕግ ሕግ፣ በማድላት ፍርድ ቤቶች እና ተከሳሹን ጥበቃዎች ተካትቷል። ዛሬ ፍትሕ ከወንጀል ተሃድሶ ወደ ኢኮኖሚ ፍትሕ እና በሕግ ፍትሐዊነት የሚደግፍ ነገርን ይጨምራል። ፕራሜሉ የፍትሕ ትርጉም ዝርዝር ፍቺ አይሰጠውም፣ በዲሞክራሲው ዲሞክራሲያዊ ዲሞክራሲያዊ ዲሞክራሲ ውስጥ እንዲረጋገጥ አይተውም፡፡ ነገር ግን የፍትሕ እርምጃው ዋነኛ ዓላማውን ይጠቁማል። ዜጎች በፖሊሶች ተሃድሶ ወይም ለፍትሕ ቀረጥ ፖሊሲዎች በሚደረገው ዘመቻ ላይ ተጠቃሚዎች በቀዳሚው የሕግ ክፍት ደረጃ ላይ የተጻፉትን ነገር ይጠቅሳል።

ትሪኒኬቲ

"አይሆንም ትራንኲሊት ቤት ውስጥ" እራትን የሚያንጸባርቁት ሰዎች "በሻይስ" መቃወም (1786–1787)፣ ዓመፅን በኢንዶኔዥያ ውስጥ በሸንጎ ውስጥ ያሉ ገበሬዎች ረብሻ ይቀሰቅሳል። ብሔራዊ መንግሥት በኦኔሶሬሽን ሰነዶች ላይ ዓመፁን በፈቃድ ማስቀረት አልቻለም፤ እና የፌደራል ሥልጣንን ማጋለጥን መጠቀምን መሰሉን አስፈልጓል። ስለዚህም በቤት ውስጥ ያለው ሰላም ነው ማለት አለመኖር ሳይሆን የመንግሥት ችሎታ በሥርዓት መጠበቅን በመጠበቅ ነው. በጊዜያችን ይህ ዋጋ በፌደራል የፖሊስ ባለሥልጣናት ላይ በችሎት ላይ በችግሩ ላይ በእርስ በርስ መቋቋማት ላይ የተጫወተውን ሚና ለመግታት አልቻለም፡፡

የጋራ የመከላከያ ሐሳብ

"Provedie for Communar ህብረት"] መንግሥት መንግሥት መንግሥትን ከውጪ ስጋት ለመጠበቅ ኃላፊነት እንዳለው ያጎላሉ. የፌሜራ አዘጋጆች እንደ አንድ ሪፐብሊክ ያለ ኃይል ለውትድርና ለመዋጮ ወይም ለግድ የተጋለጠ ነው. ይህ ዋጋ የአሜሪካ የውጭ ፖሊሲ ከሞሮው ዶክተሮች ወደ ኔቶቶር፣ እና ይህ ጉዳይ በጣም አስፈላጊ ሆኖ ሳለ ስለ ወታደራዊ ወጪ፣ ስለ ሳይብረር ዋስትና እና ስለ ኃይል አገልግሎት ጉዳይ ይከራከራሉ። በሌላ በኩል ግን “የጋራ መከላከያ” የሚለው ቃል ማለት የደኅንነት ሸክምን በፍትሕ መከፋፈልን ያመለክታል. ይህ ውጥረት - በእርስዎ ደህንነት እና የግል ነፃነት - የአሜሪካ የውጭ ፖሊሲ ወደ ናቶሪው ታሪክ በቀዳሚው ላይ ወደ ናቶሬቲ የዜማ ወደ ጀርሞች የበላይ ጥበቃ መንግሥት ነው፡፡

አጠቃላይ ደህንነት

"Promote the ጠቅላላ ደኅንነት"] በጣም ሰፊ ሐረጎች በሕገ መንግሥቱ ውስጥ አንድ ነው. ውይይቱ ላይ እንደጠቀሰው ሁሉ ከሥርዓት ወደ ማኅበራዊ ደኅንነት፣ Medicare እና የሕዝብ ጤና ተግባሮች ነው. የተቋቋመው ትውልድ ደኅንነት በ ክላሲካል አእምሮ ውስጥ ተረድቶታል-በአጠቃላዩ የኅብረተሰብ ደህንነት ደኅንነት፣ በእያንዳንዱ ግለሰብ አንድም በእርስዎ በጎቢሉ ስም ነው. ጀምስ ማድሪውስ ተከራካሪ ነው [[FLT: 2]] የፌዴራልት ቁጥር 41] "አጠቃላዩ የደኅንነት ጉዳይ" ነው "አጠቃላይ የደህንነት ጉዳይ" (አጠቃላይ የማኅበራዊ ዋስትናን ሥልጣን ሳይሆን የግል ሥልጣኖችን የሚመራ የዓላማ መግለጫ ነው. ቢሆንም ስለ ክላሲው ስሌት በፕራሜብል ውስጥ መሀል ላይ መሀል ነው መንግሥትን ለመደገፍ ነው ነው. ይህ መሠረታዊ ሥርዓት ነው የዘመናችንን የደኅንነት ጉዳይ ለመደገፍ እና ደግሞ ለመንግሥት ውክልናታዊ ግም ህደትን ጉዳይን

ነፃነት

"Sececing the Belgets of Syve to ween and to powerriality"] የሕግ ፕሮጀክትው በሙሉ ወደ ነፃነት ጥበቃ. ነፃነት, ላለንጹን ነገር, አዳዲስ, አዳዲስ አዳዲስ, አዳዲስ ጣልቃ ገብነት ብቻ ሳይሆን ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ይህ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ይህ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ሰነዶች እና ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ መብቶች, አካባቢ ጥበቃ እና ትምህርት ተሃድሶ. ንቅናቄዎች አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ አዳዲስ ቅድሚያ ወይም የአየር ለውጦሽ ለውጦማዎች ቅድሚያ ነፃ ነው አሁን ቅድሚያ. አሁን ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.......[[[FLT: 2]] አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ አዳዲስ ቅድሚያ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ክህገጾties

የትምህርት ትርጉም

አጭርነቱ እና የንግግር መነጋገሩ የክፍል ውይይትን የሚጋብዝ ሲሆን ከፍተኛ የክፍሉ ሐሳብ ግን የክፍል ውይይትን የሚጋብዝ ነው፡፡ በሁሉም የደረጃዎች መምህራን እንደ ፍትሕ ፣ ነፃነት እና ዜጋ ያሉትን ጽንሰ ሐሳቦች ለማስተዋወቅ ፕራምብልን ይጠቀማሉ። በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተማሪዎች እያንዳንዱን ሐረግ ለመቅረጽ የሚጠቀምበት መንገድ ለፍትሕ እንደ ስጦታ ፣ ለረጋ ያለ ርግጫ ፣ ለጋራ የመከላከያ ምሥጢራዊነት ወታደር እንዲሆን ሊጠቀሙበት ይችላሉ። በማዕከላዊው ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎቹ የፕራምብል ቃልን መሠረት በማድረግ ነው ይጠቀሙበታል። ፕራምብል የዝግመተ ለውጥ ትምህርት ቤቶች የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔዎች የሚመለከቱት እንዴት እንደሆነ ይመረምራሉ፤ ምንም እንኳ ፍርድ ቤት ሊሰጥ የሚገባው ፍርድ ቤት ነው ።

ፕራምብል በቺቪል ትምህርት ፕሮግራም ውስጥም በምኩራቦች ውስጥም በይበልጥ ትምህርትን የሚያጎላ ነገር ነው፡፡ ለምሳሌ፣ "እኛ ሕዝበኑ" ፕሮግራም በሲቪክ ትምህርት ማዕከል የተመራቂዎች፣ በፕራምብል እንደ መነሻ ምጣኔው ለቃለ መድረኮች ምሥጢሮች። ተማሪዎች በሕገ መንግሥት ላይ ምርምር በማድረግ እና በፍርድ ኮሚቴዎች ፊት በመመሥከር፣ የፕሮግራሙን መሠረታዊ ሥርዓት ከጊዜያችን የፖለቲካ ጉዳዮች ጋር ማገናኘት ይማራሉ። ፕሮግራሞች እንደነዚህ ያሉት የዜግነት መለያዎች በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ለተማሪዎቹ ሕይወት አስፈላጊ ናቸው። በተደረገው ጥናት ]]] ተማሪዎቹ ለሲቪክ ትምህርት ቤት ፣ ተማሪዎች በነዚህ ፕሮግራሞች ላይ የሚሳተፉት ተማሪዎች በፖለቲካዊ እውቀት ፣ መቻቻልና በሕዝብ ጉዳዮች ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛነት አሳይተዋል።

በሕግና በፖለቲካዊ ጉዳዮች ረገድ ያለው ተጽዕኖ

ምንም እንኳን ፕራሜሌቱ ራሱ ሥልጣን ወይም መብት ባይሰጥም ፍርድ ቤቶችን ለመግለጥ ስለ ህገ መንግሥቱ ግምገማዎች. በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.. በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.Marbei v.Madson (1803) ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጠቅላይ ፍርድ ቤት "Pramble" "የፍርድ" ጥሪ "ፍርዱን" ለማሳመን ፍትሐዊ ጉዳዮች. ውስጥ McCuloch v.Marmenland] (1819), ዋና ዳኛው ጆን ማርሻል ጠቅሶ ስለጀመሩ ቅድሚያ "አጠቃላይ" "ጠቅላይ ደህንነት" ወደ ጠቅላይ ፍቺ የፌደራል ባለ ሥልጣን. አሁን አሁን በሕግ ገደፈው, Ipprovda ጥራዝ, ጥራጥሬዎት, ጥራጊዎች ነው ጥራዝ ውስጥ ጥራዝ ውስጥ ጥራዝ ነው ፅንሳዊ ፍቺ.

በፖለቲካው ውስጥ፣ ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት፣ ሕግ አውጪዎች እና ተሟጋቾች የንግግራቸው መነሻ ነው፡፡ እያንዳንዱ የዘመናችን የተመረጡ ንግግር "እኛ ሕዝቦች" አንድነትና ዓላማን ለማሳየት ነው። የፕሬዚዳንት አብርሃም ሊንከን ግቲዝበርግ ንግግር (1863) ስለ አንድ መንግሥት "የሕዝብ መንግሥት ለሕዝብ" በተናገረ ጊዜ ይደግማል። ፕሬዚዳንት ፍራንክሊን ዲ ሩዝቬልት አራት ነፃነት (1941) በፕራሜል የነጻነትና የደኅንነት ራእይ ላይ ተመሥርቶ ነበር። በ2020 የዘር ፍትሕ ግምገማዎች ላይ ፕሬዘዳንት ብዙውን ጊዜ ይጠቅሳሉ "ፕራምብል"ን በሕዝቡ ላይ እንደፈጠራት አእምሯዊ አስተሳሰብ አድርጎ ይመለከታል። ፕሪአምብል ቋንቋ በአሜሪካ የፖለቲካ ባሕል ውስጥ በጣም ሥር ሰድዶ በመግባቱ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይገኝበታል።

በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው ባሕልና የዜግነት ሥርዓት

ፕራሜብል ከሕገ መንግሥቱ አኳያ ወደ አሜሪካ የታወቁ ባህሎችን አቀባይ አድርጎ አምጥቷል። ትምህርት ቤትሆውስ ሮክ! የ1975 "ፕራምብል" የእንግሊዝኛው ዘፈን የልጆችን ትውልድ ለሕገ መንግሥቱ ዓላማዎች በቁጥጥር ቃል እና በምስል መልክ አስተዋውቋል። የዝግመተ ለውጥ ቃል - እኛ... የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ... እና ይህን ሕገ መንግሥት በሥርዓት ለማስተዳደር የተቋቋመ ነው" - ይህ በሚልዮን የሚቆጠሩ አዋቂዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ከሰሙ በኋላ በብዙ አሥርተ ዓመታት ዘንድ እውቅና አግኝቷል። በተመሳሳይም የፕራሜሉ በፊልሞች፣ በቴሌቪዥንና በፖለቲካ ማስታወቂያዎች ውስጥ ለአገር ሥነ ሥርዓቶች እንደ አጭር ነው።

ይህ የባሕል መስፋፋት የፕራምብልን ማንነት የሚያጠነክር ተግባር ነው፡፡ ዜጎች ከሕግ ጋር ሲጋጩ ፕሬዚዳንትው ከሕግ ጋር ሲጋጩ -- በመዝሙር፣ በንግግር ወይም በፊልም -- አንድ ብሔርን አንድ ለማድረግ ቃል ኪዳን እንዲገቡ ማሳሰቢያ ተሰጥቷቸዋል። ፕሪአምብል በሰፊው ባሕል ውስጥ በተደጋጋሚ የሚታየው ህብረተሰባዊ ገጽታ ደግሞ የቡድን ድጋፍ የሚጋፋበትና የሚቃረን ነው፡፡

አመለካከቶች: - በመላው ዓለም የሚገኙ ለውጫዊና ለዝግጅቱ የሚዳርጉ ነገሮች

ብዙ አገሮች የህንድ ሕገ መንግሥት ምኞቶችንና የጋራ መለያዎችን የሚያብራሩ ዓረፍተ ነገሮችን ተቀብለዋል። ለምሳሌ፣ የሕንድ ሕገ መንግሥት ቅዋም በዲሞክራሲያዊ፣ በሶሻሊስት፣ በዲሞክራሲያዊ ሪፑብሊክ "የፍትሕ ፣ የፍትሕ ፣ የፍትሕ ፣ የእኩልነት እና የወንድማማችነት" ጠቅለል አድርጎ ያጎላሉ። የደቡብ አፍሪካ አቀባይ "የቀድሞውን መከፋፈል ለመጠገን እና በዲሞክራሲያዊ ሥነ ምግባር፣ በማኅበራዊ ፍትሕ እና በሰብዓዊ መብቶች ላይ የተመሠረተውን ኅብረተሰብ ለማቋቋም ቃልን በማቀድ "አምባገነናዊው የሰብዓዊ መብቶች እና የፍላጎት ቻርተር" ይጀምራሉ። የካናዳው የባለቤት ቻርተር "የአምላክና የሕግ አገዛዝ"ንጀለገብና የቅንጥሮችን መብት በማንጸባረቁም የቅኝት መንግሥታዊ አገላለጾችን እና ሃይማኖታዊ ቅርስነት አቋማቸውን በግልጽ ይፋለች።

እነዚህን አባባሎች ማወዳደር የሥልጣን ምንጭን (ብዙውን ጊዜ "የሕዝብ" ወይም "ሕዝብ") ያረጋግጣሉ፤ የመሠረታዊ እሴቶችን ይዘረዝራሉ፥ ለሕገ መንግሥቱም ታሪካዊ ምክንያት ይሰጡታል። ነገር ግን የዩናይትድ ስቴትስ ፕሪምብል ለንብረት አቋሙ ልዩ ነው፣ ለሕዝባዊ ሉዓላዊነት ያለው ትኩረት እና ለሃይማኖታዊ ቋንቋው ወይም ለተወሰኑ ታሪካዊ ክሶች መራቁ ነው። ይህ አመለካከቱ የሁኔታዎች ለውጥ ሳያስፈልጋቸው ከሁኔታዎች ጋር እንዲላመድ ያስችለዋል። በተቃራኒ ግን የህንድ አቀባይ በ1976 ተሻሽሎ ነበር "ማኅበራዊ" እና "አስተዋይ" (Celletal) የሚለው ቃል ለንጽጽጽር ብሔራዊ ጉዳዮች ቅድሚያን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ ፕራምብል ቀላል የሆነ ኃይሉ ለጸጥታ አስተዋጽኦ አድርጓል።

ዘመናዊ ክብርና ተፈታታኝ ሁኔታዎች

በፖለቲካው ሥር ሰዶማውያንን በጥልቀት በተቀበሉበት ዘመን ፕራሜብል የጋራ መሠረት ነው፡፡

ተቺዎች የሰነዶች ቃል "የሊቤሪ" እና "ፍትሕ" መጀመሪያ ላይ ለነጮች፣ ንብረት ለባለቤት እና ለንብረት ተጠቃሚዎች ነበር፣ እና ፕራምብል ለጥቅሙ ተጠቃሚ ሆኖ የተሠራው በአገሬው ሕዝብ ላይ የሚፈጸምን ግፍና መገለጫን ለማሳመን ነው፣ አፍሪካውያንን በባርነት፣ ሌሎች የተጨናነቁ ቡድኖች። ይህ ክህደቱ ትክክል ነው: "እኛ ሕዝብ" የ1787 ነው ሴቶችን፣ አሜሪካውያንን ወይም ብላክ አሜሪካውያንን አላጠቃለለም። ነገር ግን የፕራምብል ምኞቱ ለንባብ የሚሆን ኃይልም ለንንቅስቃሳት ነው፡፡ ፍሬድሪክ ገረብስ ወደ ፕሬመብል ለመግጠም ፕሬዚዳንት ጠቅሶ እንደ ኤልዛቤት ካምዲ ስታንተን ያሉ ምሥጢራዊው ፕሬዚዳንት እንደ "የሴቶች መብት" ለድምቀት ተጠቃሚዎች ነበር። ማርቲን ኪንግ ጁን ጠቅሶ እንደጠቀሰው ፕራምብል በተናገራቸው "እኛ ቃል" አንድ ብሔር የፍትሕ መግባባትን የሚያመለክቱበት አንድ ትልቅ ጅ ነው፡፡

በ21ኛው መቶ ዘመን የፕራምብል አኃዝ በዜጎች ላይ እንደገና እየተለወጠ ነው ትርጉሙን እየለወጠው ነው። በኢሚግሬሽን፣ በሕክምናው፣ በአየር ንብረትና በኢኮኖሚ አለመጣጣም ላይ መወያየት የፕራምብልን ግብ ያመለክታል። ለምሳሌ፣ ለአካባቢ ፍትሕ ደጋፊዎች "ጠቅላላ ደህንነት" የተባለው የፕሮግራም መብት ለጤናማ ፕላኔት መገለጫን የሚያካትት ሲሆን የፖሊስ ተሃድሶ አራማጆች ደግሞ “ፍትሕ” ተሟጋች የሆኑበትን ጥያቄ መጠየቅን ይደግፋሉ። የፕራምብል መፈራረም የተመካው በእያንዳንዱ ትውልድ ምኞት ላይ ነው። አሜሪካውያን ስለ ጥናቱን ለመጨቃጨቅ እስከተስማሙ ድረስ ፕራምብል በዜጎች ማንነትና ብሔራዊ እሴቶች ላይ ያለውን ሥልጣን ለማሳደግ ነው፡፡

መደምደሚያ

የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ፕሬዚዳንት በፕራግዌብል - ፕራግሊቲ - ጋራ ህግ አቋሙ ነው፡፡ ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ የአሜሪካን የዜጎች ማንነት የቀረጸ አንድ መግለጫ ነው። ከፖለቲካው ለውጥ ጋር በተያያዘ ምንም ይሁን ምን አንድ ዓይነት የሥነ ምግባር ኮምፓስ አቋሙ ነው፡፡ ከክፍል ወደ ፍርድ ቤት ፣ ከግብዝነት እስከ ታዋቂ ዘፈኖች ድረስ ዜጎችን በራስ የመግዛት ሥራ እንዲካፈሉ የሚጋብዝ ነው፡፡ ፕራሜብል ለስድስት ግቦች ያለው ፍርድ - ፍትሐዊነት፣ ትራንኩዌሊቲ ፣ ጋራ ደኅንነት፣ አጠቃላይ ደኅንነት እና ነፃነት - ለሕይወታዊ ሕይወት አንድ ዓይነት የሥነ ምግባር ኮምፓስ የሚሰጥ ነው፣ አሜሪካውያን ለፖለቲካ ጉዳዮች ምንም ይሁን ምን ያህል አስፈላጊ የሆነ አንድ ነገር እንዳለ እንዲያስታውሱ ነው። ብሔሩ ከክፍል ውስጥ እስከ ችሎተድርናው ፕራሜው ድረስ ብሔረተኞችን ለፖለቲካ አለመረጋጋት መቋቋማትና ለክርክር መቋቋቋማቸው ዝግጁ የሆኑ አዳዲስ ችግሮች እየተጋረጡ ለንቃትናቸራፊው ለጭኝው ለዜኑ ለንግት እንዲደግ ።