የዩ ዩ ዩ ፒ ኤን ኤ ዩኒቨርሲቲ ፓርቲ በሰሜን አየርላንድ ባሕል ላይ የማይረሳ ምልክት በመተው የኅብረተሰብ ባሕሎች ፣ አርማዎችና ታሪካዊ ታሪኮች እንዴት እንደሚጠበቁ ፣ እንደሚስፋፋባቸውና እንደሚጣበቁ አረጋግጧል፡፡

የዩ ዩ ፒ እና የባሕል ተልዕኮው ታሪካዊ አመጣጥ

በ1905 የተቋቋመው የፕሮቴስታንት ፣ አብዛኛውን ጊዜ የፕረስባይቴስታንቶችና የአንግሊካን ማኅበረሰብ ማለትም ሰሜናዊ አየርላንድን የሚደግፉ የፖለቲካ መሣሪያዎችን አቀላጥፎ ነበር ።

እንደ ሰር ኤድዋርድ ካርሰን እና ጄምስ ክሬግ ያሉ ቁልፍ ሰዎች ለመንግሥታዊ አገዛዝ ፣ ለኅብረተሰብ የበላይነትና ለ1912 አልስተር ቃል ኪዳን መታሰቢያ እንዲሆን አስተዋጽኦ ያደረገው የቡድን ድርጅት እንዲቋቋም ረድተዋል ።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ኡዩኒቨርሳል በጠቅላላው የመንግሥት ሕንፃዎች ላይ የበረራው ኡጋንዳ ጃክ ፣ የመንግሥት ቤተሰብ የልደት ቀን ፣ የዩናይትድ ስቴትስ ትምህርት ቤቶችና የሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤቶች የብሪታንያ ታሪክና የኅብረተሰብ ኅብረት ተሟጋች በመሆን ረገድ ትልቅ ሚና እንዲጫወት አድርጓል ።

ባሕልና ተቋማት የሚያከናውኑት ድጋፍ

ለባሕላዊ በዓላት የሚሆን ገንዘብ

ዩትU ታሪካዊ ነው ህግ ውስጥ የኅብረተሰብ ታሪክ እና ወጎችን የሚደግፉ በርካታ ባሕላዊ በዓላትን አከባበር ረድቷል። እንደ ሐምሌ አሥራ አራተኛ የኦሬንጅ ኦርደር ያሉ ሰልፎች በኦርቶዶክስ የኦርቶዶክስ ሰልፎች የተደራጁት ድግሶች ከጠቅላላው የዩፕ መንግሥት እና ምክር ቤት አስተባባሪዎች በደመ ነፍስና በምክር ላይ የተመሠረተ ማበረታቻ አግኝተዋል። ከጥሩው ዓርብ በኋላ ባለው የዓርብ ስምምነት ዘመን ፓርቲው ለውልደኞች ገንዘባዊ ድጋፍ ለማግኘት የበኩሉን ድጋፍ ለማግኘት የቡድን በዓል፣ የቤስቲር ጌት ሂውማንስ እና የተለያዩ የአካባቢ ቅርስቶች ማሳያያከቢያዎች ተቋቁመዋል። እነዚህ በዓላት የሚዝናኑ ብቻ ሳይሆን ለኅብረተሰብ አገራት ኅብረተሰብን ማንነትና ታሪካዊውን የጸጥታ አቋሙን ለማጠናከር ይደግፋሉ።

ለምሳሌ፣ በባሊጎዋን ካውንቲ አንትሪም ውስጥ በኦልስተር - ስኮትላንድ ውስጥ በ17ኛው መቶ ዘመን በፕሬንቴሽን ላይ ወደ አልስተር የመጡትን ስኮትላንዳውያን ሰፋሪዎች ቋንቋ፣ ሙዚቃና ዳንስ ያስፋፋቸዋል፡፡ ዩ ዩፕ በምኩራቦች ውስጥ በምድሮች እና በቱሪዝም ባጀት ውስጥ በየጊዜው እነዚህን ነገሮች እየደገፈ ነው፣ ይህም ከአየርላንድ ጎሊክ እና ከብሪታንያ ባሕሎች የተለየ የሆነውን የተለየ ባሕል እንዲያሳዩ አስችሏቸዋል፡፡

ለሙዚየሞችና ታሪካዊ ቦታዎች ድጋፍ ማግኘት

ዩ ዩፕ ከአምባገነንነት ውርስ ጋር የተያያዙ ታሪካዊ ቦታዎችን ጠብቆ ለማቆየትና ለመተርጎም ከፍተኛ ድጋፍ ሲሰጥ ቆይቷል፡፡

እንደ አልስተር ሙዚየም እና የኡልስተር ፎልድ እና የትራፊክ ሙዚየም ያሉ ሙዚየምዎች የቡድን ትረካዎች የሚወክሉትን የኅብረተሰብ ትረካዎች የሚወክል የፖለቲካ ውሳኔ በማካሄድ ተጠቅመዋል። ፓርቲው በቤርጋሞት ውስጥ ያለውን የኢንዱስትሪ አብዮት፣ የበፍታ እና የድንኳን ኢንዱስትሪዎች የሚጫወቱትን ሚና እና የቡና መሥመር ማህበረሰቦችን አስተዋጽኦ አደረጃጀት ጠቅሟል። ይህ የፖለቲካ ድጋፍ እንደ ቤልፋስት ጎል እና ክሩምሊን መንገድ እስር ቤት ያሉትን ይበልጥ ግልጽ የሆኑ ብሔራዊ ቅርሶችን የሚመዛኑ ማዕረጎችን በመፍጠር ረገድ ረድቷል።

የኅብረት ሥራ እንዲስፋፋ ማድረግ ጃክ እና ብሔራዊ ምሳሌያዊ አዝማሚያ

በ2012 የቡናው ዩኒቨርሳል ጃክ በኦንጃው ላይ በባሕላዊ ምልክቶች ላይ እንደ ዩኒቨርሳል ዩን ጃክ ያህል በጣም የተጋነነ ነው፡፡ ፓርቲው ባንዲራውን ከሕዝባዊ ሕንጻዎች ለማስወገድ ወይም ለማቃለል ሁልጊዜ ይቃወመዋል፤ ይህም ለንግድ የማይዳርግ የሰሜን አየርላንድ ሕገ መንግሥት ምልክት አይደለም። የቡፋስት ሲቲ ምክር ቤት በቁጥጥር ሥር መዋሉ ከከተማው ሆል ለተወሰነ ቀናት እንዲያመች ሲወስን ኡዩፕ በብርቱ ተቃውሟል፤ ይህም ለሰልፎችና ለጎዳና ላይ ጥቃት አስከትሏል። ለፓርቲ ግን ባንዲራው የፖለቲካ ምልክት ሳይሆን የኅብረተሰብን ማንነትና ቅርስ የሚወስነው የባሕል ምልክት ነው፡፡

ከባንዲራዎቹ በተጨማሪ ዩ ዩ ፒ ቲዩ ቤተ መንግሥትን በባለሥልጣናት ላይ “አምላክ ንጉሡን ያድናል ” የሚለውን ምስልና ትዕይንት ደግፋለች፡፡

ባሕላዊ ሙዚቃና ዳንስ የሚሰጡ ማበረታቻ

ዩ ዩኤስ ከአምባገነን ቡድኖች ጋር ግንኙነት ያላቸው የሙዚቃ እና የዳንስ ወጎችን በማስፋፋት ረገድ ከፍተኛ ሚና ተጫውቷል። የኦልስተር - ስኮትስ ሙዚቃ፣ ልዩ ዜማዎች፣ የቡድኑ ባንዶች እና የይለፍ ባቡሮች፣ በባሕላዊ ስጦታዎች እና በኦልስተር - ስኮትስ ድርጅት ውስጥ በመልካሙ ዓርብ ስምምነት ላይ እንደተደረገው ድርጅቶች ተቋሙ። የዩዩፕ የረጅም ጊዜ ጠበቃ ለይለፍ ባንዶች ገንዘብ ሆኖ አገልግሏል፤ እነዚህም የኅብረተሰብ ሰልፎችና የማኅበረሰቡ ክብረ በዓላት ዋና ገጽ ገጽታ ናቸው። እነዚህ ባንዶች ብዙውን ጊዜ ከኦርጅን ኦርደር ወይም ከሮያል ብላክ ተቋም ጋር የሚተባበሩ ፣ የልምምድና የዓመቱን ጠቅላይነት ውሎችን በማለፍ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ የሙዚቃ ወጎችንጀራዎች ናቸው።

በሰሜን አየርላንድ ሥር የሰደደ የደጋ ጎሣ የሆነው የደጋ ጎሣ ጭፈራ በአካባቢው ውስጥ የሚካሄዱ የውድድርና የግብረ ገብ ሥራዎችን በማካሄድ የዩ ዩ ፒ ኤን ማበረታቻ የሚሰጥበት ሌላው መስክ ነው፡፡

ጭቅጭቅና የባሕል ውጥረት

ባንዲራዎች ፣ ክፍተቶችና የተራቀቁ የሕዝብ ክፍተቶች

የዩ ዩ ዩአ በኢንዶኔዥያና በብሔራዊ አገራት መካከል ያለው የኅብረተሰብ ምልክት በሰሜን አየርላንድ በጣም በተከፋፈለ ኅብረተሰብ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የውዝግብ ምንጭ ሆኖ ቆይቷል። በተለይ ዩንየን ጃክ እና አልስተር ባነር (የቀድሞው የሰሜን አየርላንድ መንግሥት ባንዲራ) በጋ ላይ የሚደረጉት የቡድንና የብሔራዊ ጎረቤትን ውዝግብዎች የሚደግፉበት ጊዜ አይጠፋም። በኢዩሴሽን ዘመን እና በበጋ መጨረሻ ላይ በኅብረተሰብአዊው ኅብረተሰብ መካከል የሚካሄድ ሰልፈኞች የሚያልፉት ሰልፈኞች ወይም በብሔራዊ ጉዳዮች መካከል ወይም በቅርብ ብቻ የሚዘዋወሩ ሲሆን በዜማዎች ላይ ግጭት እንዲቀሰቀስ ያደርጋሉ፤ በጥቅሉ የሪኬተር ሬጃን ሰልፊዚሽንን የመምራት መብት እንደታገዘ፣ ሰልፈኞችን በችኮላ ሕጋዊ በሆነ መንገድ እንደ ባሕላዊ መግለጫ አድርገው እንደሚመለከቱት ይከራከራሉ። ይሁን እንጂ ተቺዎች ይህን የፓርላሚው ፓርቲው ይህን ያደረገውን ያህል አቋማትን ለመናፈፍቻ ለማራም ሆነ ወይም ማረጋጋ አቋም ለመራመድ አልፈ

የ1998 የኅብረተሰብ ኅብረት መንግሥትን ያቋቋመው የበኩሉን የጋራ መከፋፈልና መከባበር የማራመድን አስፈላጊነት በግልጽ አምኗል፡፡ ይሁን እንጂ የባሕልን ተግባሮች መከታተል አይጣጣምም፡፡

ታሪካዊ ትርጓሜ እና “የእውቀት ጦርነቶች ”

የዩናይትድ ስቴትስ የሰሜን አየርላንድን የቀድሞ ታሪክ እንዴት መተርጎም እንደ ቀላል ነገር ሆኖ ነበር በዘመናችን በባሕላዊ ጦርነቶች ውስጥ። የዩ ዩ ዩ ዩ ፕ ምረም ከሪኢንካርኔሽን አመለካከቶች ጋር እንደገና ለመተሳሰብ ሙከራውን ተቃውሟል፤ በተለይም በብሪታንያ የችግሮችና የውርስ ምንጭ ላይ መንግሥት ያላትን ሚና በተመለከተ። ፓርቲው የሮሜው ኡልስተር ኮንስታብሊሽን (ሩሲ) እና የብሪታንያ ጦር ሠራዊትን መሥዋዕት የሚያጎላናቅፍ “የችግሩ ሁኔታ” መፈጠሩን የሚቃወም ሲሆን ይህም ለመታሰቢያ እና የትምህርት ኃይል መታሰቢያነት የሚያቀርበውን ሐሳብና የኅብረተሰብን ኅብረተሰቦችን ስም የሚያዋርድ ነው ብሎ በማውራት ነው፡፡

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ዩ ዩ ዩ ፒ ቲ ዩ በትምህርት ቤቶች ውስጥ የሚካሄድን የታሪክ ትምህርት በተመለከተ ከብሔራዊና አረንጓዴ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋርም ተጋጭቷል፡፡

ቋንቋና ማንነት: - Ulster ስኮት vs. አይሪሽ

የዩ ዩ ዩ ኦ ኦንስትር ስኮትስን እንደ ልዩ ቋንቋ ወይም ቀበሌኛ አድርጎ በመደገፍ የአየርላንድን ጌሊክን እንደ ተቃራኒነት ተመለከተ። ፓርቲው በኢሪሽ ስኮትላንድ ዘንድ እየተስፋፋ መምጣቱን እንደ ማስረጃ አድርጎ ተመለከተ። በ2006 ሰንት አንድሩስ ስምምነት ላይ በተደረገው የኦልስተር ስኮትስ ድርጅት ውስጥ ገንዘብ ለማግኘት ጠቅላላውን ገንዘብ ለመውሰድና ለኢንተር ስኮት ስኮት በትርጉም ሥራ ለመደገፍ የደፈረው ሲሆን የኡልስተር ስኮት ትምህርት በሰሜን አየርላንድ የቋንቋው ጠቅላይ ክፍል መሆኑን ይሟገታል። አንዳንድ የቋንቋ ተሟጋቾችን ጨምሮ ኡፕ ስኮትስን እንደ ፖለቲካ መሣሪያ አድርጎ ተጠቅሞ በኢንተር ስኮት ላይ ለመዝራትና ለማዳከም ቢችልም ፓርቲው ግን የሰሜን አየርላንድ የቋንቋ ምሁራናንጃዊነት ሕጋዊ ክፍል አድርጎ ይሟገታል፡፡

ይህ የቋንቋ ፖሊሲ የአየርላንድ ቋንቋ ዋነኛ ማንነታቸው እንደሆነ ከሚገነዘቡ ብሔራዊ ማኅበረሰቦች ጋር ግጭት ፈጠረ፤ በጥቅሉ ዩ ዩ ዩ ዩ የአየርላንድን የፖለቲካ መንግሥት ከእንግሊዝኛ ጋር እኩል እንዲወዳደረው ሕግን ይቃወማል፡፡

ቅርስ እና የአሁኑ ተጽዕኖ

ባሕላዊ ፖሊሲ በኃይለ ቃል በተካፈለበት ዘመን

ከጥሩ ዓርብ ስምምነት ጀምሮ ዩትUP ከብሔራዊ እና ከሪፑማቲካውያን ፓርቲዎች ጋር የተዋቀረ የበርካታ መንግሥት ክፍል ነው፡፡ ይህም ፓርቲውን የባህላዊ ፖሊሲ ይበልጥ በተስማማበት የጋራ መዋቅር እንዲዋደድ አስገድዶታል። ዩ ዩ ዩ ዩ በጥቅሉ ሁለት አቅጣጫዎችን በመደገፍ: - ለኅብረተሰቦች ጠንካራ ድጋፍ በመስጠት እንዲሁም ሁለቱንም ባሕሎች የሚደግፍ የጋራ ባሕል በመደገፍ ላይ. ለምሳሌ፣ ፓርቲው የጥቃት ሰለባዎችን እና በሕይወት የሚተርፉትን ኮሚሽን መፍጠርን አጸደቀ፤ ይህ ድርጅት ሁሉንም ማኅበረሰቦች መከራና መቀበልን አቀባይ ነው፣ እንዲሁም “ዎልከ አብረው ” እንደ አንድ ቦታ የሚያራምዱ ነገሮች ባሉ የተለያዩ የማኅበረሰብ ቅርስ እንቅስቃሴዎች ላይ ተካፍሏል።

ይሁን እንጂ የዩ ዩ ዩ በሰሜን አየርላንድ በሦስተኛው ትልቅ ፓርቲ ውስጥ ከፍተኛ የኅብረተሰብ ሰልፍ አባል ከመሆን ይልቅ በባሕላዊው ገንዘብ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖውን ቀንሷል። ዛሬ የዲሞክራሲያዊ ኅብረት ፓርቲ አብዛኞቹ የኅብረተሰብ መቀመጫዎች አሉት። ይሁን እንጂ ዩዩ ፒ ኤም በባሕላዊው ክርክር በተለይም በአካባቢው ምክር ቤቶች ላይ በሚቀርቡ ተወካዮችና በሰሜን አየርላንድ ጉባኤ ውስጥ ባሉ ሰዎች ዘንድ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ከዕርቅና ከውርስ ጋር መተባበር

የቡድኑ አባል በ1916 በኢይዝራኤስት ድግስና በ1918 በተደረገው የመታሰቢያ በዓልና የአርማትያሲያዊ ክብረ በዓል ላይ ተካፋይ በመሆን በኅብረተሰብ እና በብሔራዊ ስሜት መካከል ያለውን ልዩነት ለማራመድ ሞክሯል፡፡

አንዳንድ አባላት በባሕላዊው እና በኦርኪድ አቀንቃኞች መካከል ያለው ውጥረት በሰሜን አየርላንድ ውስጥ እየተለዋወጠች ያለችውን አገርና ብሔራዊ ሕዝብ እየተስፋፋች በሄደችበት አካባቢ (ብሪክሲት) ውስጥ አዲስ ባሕል ለመፍጠር በተደረገው ጥረት ውስጥ ሰፊ ክርክርን ያንጸባርቃል ።

መደምደሚያ: - የዩፕ ባሕላዊ አሻራ ዘላቂ ነው

የዩ ዩ ዩ ፒ ኤን ኤ የሰሜን አየርላንድ ባሕላዊ ቅርስ ላይ ከፍተኛና ዘላቂ ተጽዕኖ አለው፡፡

የሰሜን አየርላንድ ዱዩ በባሕላዊ ሕይወት ውስጥ ያለው ቦታ አስተማማኝ ያልሆነውን የውጭ ጉዳይ ሲቃወመው የዱር አራዊትን ሕይወት ሊለውጥ ይችላል፡፡

ለተጨማሪ ንባብ የሚሆን ዘላቂ ሀብት: [[FLT: 1]]