በፕሬዚዳንታዊው ቅጥያ ዙሪያ የተጻፉት ባሕሎችና ፈርጦች

በፕሬዚዳንታዊው ቅጥያ ዙሪያ የተጻፉት ባሕሎችና ፈርጦች

ፕሬዚዳንታዊው የሥልጣን መሐላ በአሜሪካ የአራት ዓመት የሥልጣን መዛመት ውስጥ ከተሰጡት ሕገ መንግሥታዊ መሓላዎች መካከል አንዱ ነው። አጭርና ወግን የሚደግፍ ሠላሳ አምስት ቃላትን በመጥቀስ - በአንቀጽ 2 ክፍል 1 - ቢደመር በወግ ላይ እንደ ወግ ፣ ምሳሌያዊነትና ያልተጻፈ የይግባኝ ውሎችን የሚወክል የሕግ ውክልና ነው። እነዚህ ልማዶች ፈጽሞ በሕግ ውስጥ ያልተጻፉ ናቸው፥ በሕግ ላይ የማይካተቱ ናቸው፥ የቢሮውን ክብደት ያጠነክራሉ እንዲሁም እያንዳንዱን አዲስ አስተዳደር ከቀድሞዎቹ ጋር ያገናኛሉ። ይህ ርዕስ የታሪክ ሥረ መሠረት፣ ምሥጢራዊ ያልሆነ ባሕሎችን እና ልዩነቶችን እንዲሁም ቀጣይነት ያለው ትርጉም ያጠናክራል፤ እነዚህ ወግን ከሕግ አንጻር ሲታይ በጣም ሰፊ የሆነ ትርጉም አላቸው።

በጽሑፍ የሰፈረው ልማድ በጽሑፍ የሰፈረ ሕግ ሳይሆን አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?

ሕገ መንግሥቱ የመሐላውን ትክክለኛ ቃል የሚደግፍ ቢሆንም ሥነ ሥርዓቱን የሚደግፈው ለሥራ ፣ ለጥንትና ለፕሬዚዳንት ምርጫ ነው፡፡

የፕሬዚዳንታዊው ቅጠል አመጣጥ

የፕሬዚዳንት መሐላ ምንጭ በ1787 በፊልድልፍያ ስምምነት ላይ በተመሠረተ ሕገ መንግሥት ውስጥ ነው። የሥልጣን መሥራቾች፣ ለመንግሥት ባለሥልጣናት ጥንቃቄ የሚጠይቁ ፣ ለሕገ መንግሥቱ ታማኝ መሆንን በሕዝብ ፊት የሚጠይቁ ናቸው።

የጆርጅ ዋሽንግተን ቀልብ የሚስብ: - የመጀመሪያው ውለታ

ሚያዝያ 30, 1789 ጆርጅ ዋሽንግተን በዋና ከተማው ኒው ዮርክ በሚገኘው ፌዴራል ሆል ፎቅ ላይ መሐላውን አጸደቀ። በጽሑፍ ሊሰፍር ከማይችል አንድ ድርጊት አንዱ ሆኖ በተዘጋጀው ነገር ላይ እጁን በልዩ ሁኔታ በአንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ፕሬዚዳንት ላይ አቁሞ የንጉሥ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስ የቅዱስ ጆን ማሲዮኒክ ሎጅ ቁጥር 1 ላይ ምሎ ነበር፡፡

በ1986 በኦርቶዶክስ ፣ ኒው ዮርክ ውስጥ በተደረገው የፖለቲካ ስብሰባ ላይ በተደረገው ጥናት ላይ በ15ኛው መቶ ዘመን በተደረገው የዓመፅ ድርጊት ላይ የተመካው በ15ኛው መቶ ዘመን ዓ. ዓ.

ከጽሑፍ የተጻፉ ቃላት ወደ ሕይወት የሚመሩት የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ

በቀጣዩ መቶ ዘመን ተጨማሪ የባሕላዊ ክብረ ሥርዓቶች ተሰብሳቢዎች. ቶማስ ጀፈርሰን በባቡር ከመንዳት ይልቅ ወደ ክምረቱ በመጓዝ በ1801 የሪፑብሊካን ቀላል ነገርን የሚያሳይ ነገር ነበር፡፡ የመጀመሪያው ከቤት ውጭ በካፒቶል ደረጃ ላይ የተሳሰረው አንድሩ ጃክሰን 1829 በተመረቀው የምረቃ ሥነ ሥርዓት ላይ ነው፤ በሀያኛው መቶ ዘመን የተከናወነው ሁኔታ በሕዝቡ ዲሞክራሲያዊነት ላይ የተመሠረተውን ትዕይንት የሚያጎላ ትዕይንት ነው፡፡

በጽሑፍ ያልሰፈረው ልማድና ፈርፕላኖች

በሊቀ ጳጳሳቱ መሐላ ዙሪያ በጽሑፍ ያልሰፈረውን ቁልፍ ልማዶች የሚለዩት በሥርዓቱ ወቅት ከሚደረግ ከቦታ ቦታ ቦታ መምረጡና በቦታው ላይ የሚፈጸሙትን ጥቃቅን ድርጊቶች መምረጡ ነው ።

ትክክለኛውን አቅጣጫ መምረጥ: - የካፒቶ እይታ ምሳሌ

ይሁን እንጂ በ1829 አንድሩ ጃክሰን የተመረቀው የምረቃ ሥነ ሥርዓት በባሕላዊው ቦታ ላይ የዩናይትድ ስቴትስ ካፒቶ ምሥራቃዊ ፊት ላይ ነው። የካፒቶል እርምጃዎች ጠንካራ የሆነ የማየት ችሎታ አላቸው: - አዲሱ ፕሬዚዳንት በሕግ ቢሮው ቤት ፊት ቆሞ ሥልጣንና ሕግ የሚለያዩበትን ሁኔታ ያጎላል። እነዚህ እርምጃዎች ራሳቸውን የሚወክሉት ፕሬዚዳንት ከሕንፃው ጋር የሚገናኙበትን መንገድ ነው - ፕሬዚዳንት ቃል በቃል ከሕንፃው ውስጥ ወደ ቤት እየመጡ ከሕዝቡ ጋር ፊት ለፊት ያቀርባሉ።

በ1901 የፕሬዚዳንት ዊልያም ማኪንሊ ግድያ ከተፈጸመ በኋላ ቴዎዶር ሩዝቬልት በቡፋሎ ኒው ዮርክ በሚገኝ አንድ ጓደኛ ቤት ውስጥ መማል አስፈልጓል። በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ በኅዳር 22, 1963 ሊንዶን ቢ ጆንሰን አንድ የአየር ኃይል በዴላድ ሎቭ ፊልድ ላይ ተሳፍሮ ነበር - አንድ ፕሬዚዳንት በአውሮፕላን ውስጥ በድንጋይ በተከበበና በድንጋይ በተሸፈነ ጊዜ መሐላውን አቋሙን አረጋገጠ። ነገር ግን ጆንሰን በ1965 በወግ ላይ በተመረቀ ጊዜ ወደ ካፒቶሊ ደረጃ ተመለሰና ወግ አረጋገጠ።

በ2009 የባራክ ኦባማ የምረቃ ሥነ ሥርዓት በከፊል የተመዘገበ ነው ጠቅላላው ጠቅላላ ቁጥር ነው የካፒቶል ዌስት ፎር - ከሮናልድ ሬገን 1981 የምረቃ ሥነ ሥርዓት በኋላ ወቅታዊው ምረቃ በምዕራቡ ግንባር ላይ የታየበት ነው፡፡

የግምፕ የፊደል ቅርጽ ምርጫዎች

የመሐላው ማለዳ ሙሉ በሙሉ ባሕላዊ የሆነ ነገር ግን በጣም የተጣበቁ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ይሞላል።

ልቅ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት

ከፍራንክሊን ዲ ሩዝቬልት ጀምሮ አብዛኞቹ ፕሬዚዳንት በኢናአውራሽን ቀን በሚደረገው የቤተ ክርስቲያን ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝተዋል- ብዙውን ጊዜ በቅዱስ ጆንስ ኤፒፖሎሚካል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ "የፕሬዚዳንቶች ቤተ ክርስቲያን" ተብሎ የሚጠራው ሲሆን በነጭ ቤት ውስጥ በሌፋዬት ስኩዌር ላይ ይገኛል፡፡

ነጭ ቤት ከባለቤቱ ጋር ያለው ፎቶግራፍ

ከሀያኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ መጪው ፕሬዚዳንት ከባለቤቱ ጋር በነጭው ቤት ውስጥ አንድ ላይ ከመሄዳቸው በፊት ፎቶና ቡና ለመለጠፍ መሰብሰባቸው የተለመደ ነገር ሆኖ ሳለ በፖለቲካው መከፋፈል ወቅት ሰላማዊ መለዋወጥን የሚገልጽ ጠንካራ የሥዕል ቃል ሆኖ ነበር፡፡

ፕሬዚዳንቱ በመጨረሻ የወሰዱት እርምጃ

ሌላው በጽሑፍ ያልሰፈረው የፕሬዚዳንት ደግሞ: - ዕውቅ ፕሬዚዳንት ብዙውን ጊዜ በሄሊኮፕተሩ ወይም በሞተር ኮምፒዩተር አማካኝነት ከካፒቶል ከተመረቁ በኋላ ራቅ ብሎ የሚወጣ ሲሆን ይህም አዲሶቹ ፕሬዚዳንት መድረኩን ሙሉ በሙሉ እንዲይዙ ያስችላቸዋል ።

ቆርቋሪይቱ ( ጩኸት ) ፤

የክህነት ምላሹ ማለትም መሐላው ሕገ መንግሥቱን በሸንጎና በጥልቀት በተሞላ ልማድ የሚመራ ነው፡፡

በጠቅላይ ዳኛ የተመራ

ምንም እንኳ ሕገ መንግሥቱ ጠበቃን ባይጠቅስም እያንዳንዱ ፕሬዚዳንት ጆን አዳምስ ከዩናይትድ ስቴትስ ዋና ዳኛ በመሐላ አምልጠዋል (ከካልቪን ኮሊጅ በስተቀር አባቱ በመሐላ፣ በዋናው የሰላም ፈራጅ፣ ዋረን ሃርዲንግ ሞት በኋላ፣ እና በፌዴራል ዳኛው ሴራ ቲ ሂዩዝ የተማፀነው ሊንዶን ጆንሰን) ጠቅላይ ዳኛ በካፒቶፓል መሐላ ላይ ይሳለዋል፤ ይህ መሐላ የሕግ ባለ ሥልጣን የሕገ መንግሥትን ሥርዓት በመጠበቅ ረገድ ያለውን ቦታ የሚያጎላ ነው፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ እና “አምላክ እንዲረዳኝ እርዳኝ ” የሚለው ወግ

በ1853 ፍራንክሊን ፒርስ በሕግ በተጻፉ መጻሕፍት ላይ እጁን ዘርግቶ ለሕገ መንግሥቱ ያለውን አቋም ጎላ አድርጎ ገልጿል ።

“እንግዲህ አምላክ እርዳኝ” የሚለው ሐረግ በሕገ መንግሥቱ አይጠበቅም፣ ግን ሁሉም ፕሬዚዳንት ማለት ይቻላል ከቃላት በኋላ ጠቅሶታል፡፡ ጆርጅ ዋሽንግተን እንደጀመረ ይነገራል፣ በአብዛኞቹ ተተኪዎች ተደግሞታል። የቲኦዶር ሩዝቬልት ብቻ ነው የዚህ ቃል በ1905 ሳትስማማው ትንታኔውን በ1905 ላይ ጠቅሶ ሊሆን ይችላል ማክኒሊ ከሞተ በኋላ በመሐላው ውስጥ ሊካተት ችሏል፡፡ በ2021 ጆ ቢደን ውስጥ "አምላክን እርዳኝ" የሚለውን ቃል በቤተሰቡ መጽሐፍ ላይ ሲጠቀምበት ይደግሙታል። ይህ ሐረግ ከቁጥጥር ውጭ መሠረተ ትምህርት አንጻር አንድ ነው የኃላፊነት አዋጅ ነው።

ትክክለኛ እርምጃ: - ለምናደርገው ነገር መጨነቅ

በቀዳሚ "አመላለሁ" ከሚሉት ቃላት በኋላ ቆም ብሎ መመልከቱ ፕሬዚዳንቱ ቃል መግባቱን እንደገባ እንዲያሳዩ ያስችላቸዋል፡፡ አንዳንድ ፕሬዚዳንቶች ይህን ጊዜ በፕሬዚዳንቱ ላይ ወይም በሊቀ ፈራጆች ፊት ለመመልከት ተጠቅመውበታል። ሌሎች ደግሞ ፈገግታ ወይም ጠንከር ያለ አነጋገር ፈጥረዋል። እነዚህ ጥቃቅን ህብረተሰቦች ምንም እንኳ ሳይጻፉ የፕሬዚዳንት የኮምፒዩተሮችን የኮምፒዩተርን ባሕርይ እንደ ማስረጃ አድርገው ይመረምራሉ።

በአንዳንድ አገሮች ውስጥ በሰፊው የሚታወቅና ጠንካራ ሃይማኖታዊ ልማድ ያላቸው ይህ ልማድ የአሜሪካውያን ባሕል ክፍል ሆኖ አያውቅም ።

ከኦስት ልማድ ወደ በዓል

ምንም እንኳን ቶማስ ጀፈርሰን መጀመሪያ የተናገረው ንግግር በጣም አጭር ቢሆንም አዲሱ ፕሬዚዳንት ከገቡ በኋላ የጆርጅ ዋሽንግተንን ንግግር የጀመረ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እያንዳንዱ ፕሬዚዳንት የጀመሩትን ልማድ ይደግፋል፤ የቶማስ ጀፈርሰን የመጀመሪያ ንግግር ግን በጽሑፍ የሰፈረው ነው።

ናሙናው

በሀያኛው መቶ ዘመን በፔንሲልቬንያ አፓርታይድ ውስጥ ከካፒቶል እስከ ነጭ ቤት ድረስ በወግ ላይ የተደራጀ የሰልፍ ክብረ በዓል ሆኖ ነበር ።

መራጭ ኳስ

የግጥም ኳስ ወግ የጄምስ ማዲሰን ሚስት ዶሊ ሲሆን በ1809 የመጀመሪያውን የተከፈተ ኳስ አቀባይ የተቀበለችው ዶሊ ነው፤ ሕጋዊ ብቃት ባይኖርም ፕሬዚዳንት፣ የመጀመሪያ ሴት፣ ቪ ፒ ተመልካቾች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ደጋፊዎች በተገኙባቸው ተከታታይ ስብሰባዎች ላይ ይገኛሉ።

ይሁን እንጂ ሁሉም ፕሬዚዳንት ይህን ውለታ ተቀብለውታል. ፍራንክሊን ዲ ሩዝቬልት በታላቁ የኢኮኖሚ ውድቀት ጊዜ በተደረገው ቀለል ያለ አቀባበል እና በጦርነት ጊዜ ኳስ ብዙውን ጊዜ ይሰረዝ ነበር ወይም ይሰረዝ ነበር። ዘመናዊው ምኞቱ ቢያንስ አንድ ኳስ ነው፣ ነገር ግን ቁጥሩና ክፍሉ ይለያይ። በ2021 በካፒቶል ኢኮኖሚያዊ ሁኔታና የደኅንነት ስጋት ምክንያት፣ ጆ ባይደን በካፒቶል ንቅናቄው ውስጥ በቁጥጥር ሥር ይውል ነበር "ፓራዴ አሜሪካን" እና በባሕላዊ ኳስ ውስጥ ትልቅ ውስጥን - በልዩ በሆኑ ሁኔታዎች ምክንያት አንድ ትልቅ ክፍፍል ቀዳዳ የለውም።

ልዩነትና ልዩነት: - ባሕል ሲደበዝዝ ወይም ሲሰበር

ባለፉት መቶ ዘመናት ፕሬዚዳንቶች ራሳቸው በታሪክ ውስጥ የተመዘገቡትን ነገር የሚደግፉ ሆነ ብለው ወይም አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች አድርገዋል ።

የማትቋረጥም የማትኾን ( ኾነች ) ፡ ፡

ሕገ መንግሥቱ መሐላውን ከመማል ይልቅ “ኢረጋገጥ” እንዲደረግ ይፈቅድለታል፤ ሃይማኖታዊ ተቃውሞ ላላቸው ሰዎች ይፋ እንዲደረግላቸው ታስቦ የተዘጋጀ ነው፡፡ ፕሬዚዳንትና ፕሬዚዳንት ፍራንክሊን ፒርስ ሁቨር ከመሳደብ ይልቅ መማልን መደገፍን መርጠዋል። በ1853 ፒርስ እጁን በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ሳይሆን በሕግ በተገኘ መጽሐፍ ላይ ጫነ። ይህ ምርጫ በጣም ቀላል ቢሆንም ቤተ ክርስቲያንንና መንግሥትን መለየትን የሚመለከት ትክክለኛና ሕገ መንግሥታዊ ልማድ ነው፡፡

በቤታችን ውስጥና በአደጋ ጊዜ የሚፈጸሙ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች

በቴዎዶር ሩዝቬልት (1901)፣ በጓደኛው ቤት ውስጥ፣ በቨርሞንት በሚገኘው ቤተሰቡ እርሻ ላይ ብርሃን በማብራት እና በሊንዶን ጆንሰን (1963 በፌሮ ኃይል አንድ) ላይ መሐላው ሲፈጸም የካፒቶኤል የፈቃድ እርምጃ ያልተጻፈበት ልማድ በግድ ተወስኖ ይቀራል። ነገር ግን እነዚህ የድንገተኛ ክብረ ሥርዓቶች ከጊዜ በኋላ በወግ ላይ የተጀመረና ወግን እንደገና ያቋረጠ ክብረ በዓል ተካሂደዋል።

የተፈቀደ ወይም የተጠላ ልማድ

በተመሳሳይም ፕሬዚዳንት ትራምፕ በ2017 ሁለት መጽሐፍ ቅዱሶችን አጠቃልለዋል፤ ከዚህም በላይ በ2020 እግራቸው አንድ እጅ ብቻ ከመያዝ ትንሽ ራቅ ብሎ። እነዚህ ትናንሽ ባሕሎች ወግን አያዳክሙም፤ ከዚህ ይልቅ ምሳሌያዊ ኃይሉን ሳያጓጉዙ ከጥቅሱ ጋር ሊላመዱ ይችላሉ፡፡

በጽሑፍ ያልሰፈሩት እነዚህ ልማዶች ያላቸው ትርጉም

እነዚህ በጽሑፍ ያልተሰፈሩ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ይህን ያህል አስፈላጊ የሆኑት ለምንድን ነው?

በሰላማዊ መንገድ ኃይልን መበከል

በተለይ የፖለቲካ ፓርቲዎች ሲለወጡ - ሊፈጠር የሚችለው መረጋጋት ነው፡፡ የምረቃው ሥነ ሥርዓትና የተባባሰ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ያለው ሲሆን ወደ ዓለም እና ወደ መንግሥት የሚወስደው መጓጓዣ ሥርዓትን ፣ ሕጋዊና በፈቃደኝነት የሚከናወን መሆኑን የሚያሳይ ምልክት ነው፡፡

ከታሪክ ጋር ግንኙነት መፍጠር

እያንዳንዱ ፕሬዚዳንት ሊንከን ባይብልን ይጠቀም፣ የኮፒቶሊክ እርምጃ ይደግማል እና ተመሳሳይ ቃላትን ይደግማል ሁሉንም ከማንኛውም በፊት ይገናኛሉ። ይህ የዜጎችን ማንነትና ወግ የሚደግም ሲሆን ከግለሰቡ ፕሬዚዳንት የበለጠ ብሔራዊ ማንነትና ወግ ያጎላል። የዜጎችን ሥነ ሥርዓት መመልከት የጥንታዊው ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ክፍል እንደሆነ ስለሚሰማቸው የራሳቸውን የሕዝባዊ እምነት ያጠናክራሉ።

በቢሮ ውስጥ ፕሬዚዳንቱን በሰብዓዊ ሁኔታ ማስተዳደር

በበዓሉ ውስጥ የግል ምርጫ -- መጽሐፍ ቅዱስ, ምን ተጨማሪ ቃላት, ቆም ብሎ ወይም ፈገግ ብሎ ሕዝብ በቢሮው ውስጥ ያለውን ሰው እንዲያይ ያስችለዋል። እነዚህ ትናንሽ, ያልታሰቡት ጊዜያት የሥነ ምግባር እሴቶችን ፣ ድክመቶችን እና ዓላማዎችን ሊያሳዩ ይችላሉ. ለምሳሌ በ2009 በቀዳሚ ማህላማ ኦባማ ውስጥ በቀዳሚው ጊዜ በቀዳሚ ሁኔታው ውስጥ መሰናክል ውስጥ (ሊቀ ፈራጁ ቃሉን ሰረዘ) ጠቅለል አድርጎ ነበር።

ብሔራዊ አንድነት እንዲኖር ማድረግ

የስብሰባ ንግግር፣ የሰልፉ ሰልፌ እና ኳስ ሁሉም የተነደፉ እንዲሆኑ ታስቦ የተዘጋጁ ሲሆን ከሁሉም አስተዳደግ የመጡ አሜሪካውያን እንዲሳተፉ ይጋብዛሉ ቢያንስ በምሳሌያዊ ሁኔታ. የአዲሱ ፕሬዚዳንት አባል ባይመርጡም እንኳ ቢሮውን እና ሥነ ሥርዓቱን እንዲያከብሩ ይጠበቅባቸዋል። ያልተጻፈባቸው ልማዶች አሁን ከምርጫው በኋላ አንድ ላይ ለመሰብሰብ ጊዜ አለው የሚለውን ሐሳብ ያጠናክራሉ።

ውጭያዊ ተጽዕኖዎችና የተማሯቸው ባሕሎች

ምንም እንኳን ባሕሎች በፍቺ ውስጥ የተፈጠሩ አይደሉም ፤ ከብሪታንያ ፣ ከሜሲዮናዊ እና ከሌሎች ታሪካዊ ወጎች ይተላለፋሉ፡፡

ተጨማሪ ንባብ ስለ ስህተቱ ሁኔታ ላይ ስለተደረገው እድገት፣ ላይ National Archives] ቅጂ የዩናይትድ ሕገ መንግሥታዊ እና የኮንግግሊክ ጠቅላይ ሚዲያ ስለ ጆርጅ ዋሽንግተን ምረቃ ]. ወደ ጥልቅ ወደ "እንግዲህ አምላክ እርዱኝ" ክርክር... ብሔራዊ የአገር ማዕከል የባለሙያውን ምርምር]. ከዚህም በተጨማሪ, የዩናይትድ ስቴትስ ሳንቲሪካል ቢሮው የኦገስት ችሎት ውስጥ ክምችት በመስጠት ላይ ችሎት ውስጥ ችሎትዎላርሊክኦሎጂስ]]].

መደምደሚያ: - የጥንቸል ወግ

እነዚህ ወግዎች ከመረጡበት ቦታ አንስቶ አንድ ሰው በመጽሐፍ ላይ እስኪቀመጥ ድረስ መስማማቱን የሚጠቁሙ ነገሮች ፣ ትሕትና እና ሕገ መንግሥቱ ሰላማዊ የሆነ የይግባኝ ቃል እንዲቀጥል የሚፈቅዱ ናቸው፡፡