በአሜሪካ የሲቪክ ወጎች ውስጥ የተካተቱት ለውዝዎች

የለውጡ መሠረት

አንድ የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ፕሬዚዳንት በአሜሪካ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ከሚገኙ በጣም ታዋቂና በተደጋጋሚ ከሚነበቡት ጥቅሶች አንዱ ነው ።

የፕራምብልን ድርሻ መረዳት አዲስ የፌዴራል ባለሥልጣናትን ለመመርመርና በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ምን ያህል እንደጸለየ ለመረዳት ይጠይቅበታል። ፕሪራምብል ለፌዴራል መንግሥት የተወሰነ ሥልጣን አይሰጥም: - እነዚህም በቀጣዮቹ ርዕሶች ውስጥ ተጠቅሰዋል- ነገር ግን እነዚህ ባለሥልጣናት የሚጠቀሙበትን ዓላማ ይዘረዝራል። ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ እንደገለጸው ፕሪራምብል አዲስ የፌዴራል ባለሥልጣንን መፍጠር ባይችልም የፌደራል ባለሥልጣናት ዓላማና ሕገ መንግሥቱ መሠረታዊ ዓላማ ግልጽ እንዲሆን ያደርጋል። ይህ ምሳሌያዊ ክብደትና ትርጓሜው ያለው ጠቀሜታ አንድ ላይ ተዳምሮ የአሜሪካ ዜጎችና ብሔራዊ ማንነትን መሠረታዊ ክፍል ያደርጋል።

የለውጡ ታሪካዊ ምንጭ

በግንቦት 1787 በፊላደልፊያ የተደረገው ሕገ መንግሥት የኮምኒቨርሲቲን ሰነዶችን የማረም ግብ ይዞ በተደረገው ስብሰባ ላይ ነበር ።

የፕራመብል ሥራ በፕራግ ኮሚቴ ውስጥ የተመካው በፔንሲልቬንያ ጎቨርነርተር ሞሪስ ነው. በሰፊው እንደ ዋነኛ የጽሑፉ ደራሲ ሆኖ የሚታወቅ ሞሪስ ነው ነው በጽሑፍና ለብርቱ ብሔራዊ መንግሥት በግድ ነው. የፕሬየም ኮሚቴ በተዘጋጀው የዲታሊል ኮሚቴ ውስጥ በቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ በቀዳሚ ቀዳሚ "የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ" - ሞሪስ ቋንቋውን አስፋፍቶ በጣም የተታወቁ ስድስት ቁልፍ ዓላማዎችን ለመጨመር ነው. ያዕቆብ ማዲሰን ግን ለመጨረሻው የጽሑፍ ሥራ በቀጥታ ኃላፊነት ባይኖረውም ፕሬመብል ምሑር አገባንን በተለይም የኮንፈረንስ ፕሬዘዳንት ፍራክቶችና አንድ አገባባትን በማጠቃቀም ረገድ አስተያየቱን በቀዳሚው አስተያየቱን ውስጥ ከፍተኛ አስተያየቱን አቀላፊነት አጸፈ።

የኮንፈረንስየም ሰነዶች በሦስቱ መንግሥታት ስም ዝርዝር ውስጥ ገብተው የእያንዳንዱን መንግሥት ሉዓላዊነት ጠበቅ አድርገው ገልጸው ነበር፡፡ በተቃራኒው ሕገ መንግሥቱ የዘረዘራቸው የመክፈቻ ቃላት በእያንዳንዱ መንግሥት መንግሥት ላይ ሳይሆን በጥቅሉ ሉዓላዊነቱን የሚደግፉ ናቸው። ይህ ለውጥ ሕገ መንግሥቱን የሚያንጸባርቀው ሕጋዊ መንግሥት ነው የሚለውን ሐሳብ የሚያንጸባርቀው በመንግሥታት መካከል ሳይሆን በጥቅሉ ውስጥ ነው፡፡

በምርመራው ሂደት ላይ አብዛኛው ክርክር ያተኮረው ለኮምፓስና ለፕሬዚዳንት በተሰጠው ግልጽ ሥልጣን ላይ እና የባለ መብት ሕግ አለመፈጸሙን ነው፡፡ የፕራሜብል መግለጫ ስለ አንድ ነገር በጥቅሉ ተቀባይነት ያገኘው አዲስ መንግሥት ምን ግብ ላይ መድረስ እንዳለበት ነው፡፡ ይሁን እንጂ “አንዳንዱ ሕዝብ” የሚለው ቃል ትልቅ ትርጉም አለው። ተቃዋሚ ፌዴራሊቶች ኅብረት ሳይሆን ጥምረትን የሚደግፍ መሆኑንና መንግሥት ከፈቀደው በላይ ሊሠራበት የሚችል መሆኑን ነው፡፡

በጊዜ ሂደት የፕራሜብል ቃል ለአሜሪካ ሕገ መንግሥት ቅጥያዎች መሠረት ሆኖ መታየት ጀምሯል፡፡

ቁልፍና ምን ትርጉም አላቸው?

በፕራምብል ውስጥ የተገለጹት ስድስት ዓላማዎች በሙሉ ታሪካዊና ሕጋዊ ትርጉም አላቸው ።

“ እኛ ሕዝቡ ”

ሦስትም ኃያላን ቃላት በአሜሪካ ሕገ መንግሥት ሕግ. "አዎን ሕዝብ" ፅንሱ የሕዝባዊ ሉዓላዊነት እርምጃ ነው - መንግሥት ሥልጣን ከዜጎች የሚውጠው ከመለኮታዊ መብት፣ ከዘር የሚወረስ ንጉሥ ወይም ውህደት መካከል ነው. ይህ ጽንሰ ሐሳብ በጣም አዲስ ነው የአውሮፓ የፖለቲካ ሕጎች ነው አሥራ ስምንትኛው መቶ ዘመን እና አሁንም የአሜሪካ ዲሞክራሲ ገጽታ ነው። ይህ ሐረጉ በቀዳሚው ውስጥ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው "የሕዝብ" ነው ነው ነው ነው ፍትሐዊው "የአምባገነን" ሥልጣኔው ውስጥ ከሙሉ የዜጎች፣ ሴቶችን አፍሪካውያን አሜሪካውያን አሜሪካውያን እና ስደተኞች. "እምነታቸው ታውቆ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ McCCulloch v. Mariland], ጠቅላይ ዳኛው ጆን ማርሻልድ ፕሬመሬድ የፌደራል ኃይላማዎችን ትርጓሜ ለመደገፍ ነው ስርጭነት ነው ፕራምብልን ለመደገፍት ነው ፕሬምብልንጀክት ነው ነው "እስቲስት

“ ይበልጥ ፍጹም የሆነ ጥምረት ለመመሥረት ”

የመጀመሪያው ዓላማ የኮንፈረንስየም ሰነዶች አለፍጽምናን የሚደግፍ ሲሆን አዲሱ ሕገ መንግሥት በእነርሱ ላይ ለውጥ እንደሚያመጣ ያለውን ተስፋ ገልጿል። “ይበልጥ ” የሚለው ቃል ትልቅ ትርጉም አለው- ይህም ማለት ፍጽምናን መጠበቅ የመጨረሻውን ውጤት ሳይሆን ወደፊት የሚከናወን ሂደት መሆኑን ያመለክታል፡፡

“ ፍትሕን በሕግ አስቀመጡ ”

ሁለተኛው ዓላማ "ፍትሕ ማቋቋም", በቀጥታ የፌዴራል ሕግን አስፈላጊነት እና አለመግባባቶችን ለመፍታት ፎረም ይጠቅሳል፡፡ በኦኔፈረንሳይ ሰነዶች ውስጥ ብሔራዊ ፍርድ ቤት አልነበረም፣ በመንግሥታት ወይም በተለያዩ አገሮች ውስጥ በዜጎች መካከል የሚፈጠሩ ውዝግቦች እርስ በርስ አይስማሙም። ሕገ መንግሥቱ የፌደራል ዳኛን፣ በጠቅላይ ፍርድ ቤት በጋራ የፌዴራል ሕግን መተርጎም እና ለግንባታ መፈታት መወያያ ፎረምን. ይህ ሐቅ ደግሞ በፍትሕ ጉዳይ ላይ የተመሠረተው ቃል ኪዳንን እና በጥቅማቸው ላይ ብቻ ሳይሆን በሕግ ውስጥም ሆነ በማዕረ መሰረዝ ላይ ተመሥርቶ። ይህ ግምታዊ ሐሳብ በሕግ ውስጥ በሕግ ፍትሐዊ ፍርድ ቤት ወደ ወቅታዊው የፍትሕ መፍትሄ ተሃድሶ ፍርድ ቤት አልፎ አልፎ “ፍትሕ ” አስፍሯል። የጠቅላይ ፍርድ ቤት ጠቅሶ“ ፍትሕን” በፍትሕፈትና በፍትሕ መሥፈርት ላይ “ይወክሪት” በፍትሕፈት ቃል ቃል አስፍሯል።

“የቤት መፈራረስ ”

የሸይስ ዓመፀኝነት 1786–87, በሳቹሴትስ ውስጥ በውትድርና የታጠቁ ገበሬዎች ዓመፅ የኮንፊኔሽን ሰነዶች የውስጥ ሥርዓትን ለመጠበቅ አለመቻላቸውን አሳይቷል። ብሔራዊ መንግሥት ወታደሮችን የማቋቋም ወይም ሕግ የማስከበር ሥልጣን አልነበረውም። "አሃገኛውን የአገር መገለጫ ማረጋገጥ" ይህን ድክመት በቀጥታ ይደግፋል፤ የፌዴራል መንግሥት ረብሸኞችን እንዲያጨናግፍና ሰላም እንዲጠብቅ ሥልጣን ሰጥቶታል። ይህ ዓላማ ከፌደራል ወታደሮች መሠራትና ከእርስ በርስ ጦርነት ጋር በተያያዘ በሚደረገው የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ በሚደረገው እንቅስቃሴ እና ከተቋማቱ ላይ ያለውን ብሔራዊው ጠባቂ አጠቃቀም ጋር የተያያዘ ነው፡፡ እንዲሁም የፌዴራል መንግሥት በአደጋና በሕዝብ ጤና አስቸኳይ ሁኔታ ላይ ያለውን ሚና በመደገፍ ነው፣ ይህም የመረጋጋት መንፈስ በማኅበራዊ ሥርዓት ላይ ስጋትን በመቆጣጠር ረገድ የሚጫወተውን ሚና የሚደግፈው ነው፡፡

“የጋራ የመከላከያ ሐሳብ አቅርቡ”

“የጋራ የመከላከያ ሐሳብ” የሚለው ሐረግ የተቋቋሚዎቹን ግንዛቤ የሚያንጸባርቅ ሲሆን በኪንግደም ውስጥ አንድ ብሔራዊ ሠራዊት ለአዲሱ ሪፐብሊክ ደህንነት አስፈላጊ ሆኖ ነበር፡፡ በጥቅሶቹ መሠረት እያንዳንዱ መንግሥት የራሱ ሚሊሽያ ነበረው፤ ብሔራዊ መንግሥት የብሔራዊ መንግሥት የብሔራዊ ደህንነትን የሚጠይቀው በእርስዎ ጦርነትና ከዚያ በኋላ በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ምንም ዓይነት ኃይል ያልነበረው መንግሥት ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ለጦርነትና ለእርስ በርስ ነፃነትና ለደኅንነት መመካከር ሥልጣን ሰጥቶታል። እንዲሁም እንደ ናቶኢ ባሉ የጋራ የደኅንነት ድርጅቶች ላይ የሚደገፈውን ሐሳብ በማጋነን ላይ ይጠቅሳል፡፡

“ጠቅላላውን ደህንነት ማጎልበት”

ምናልባትም በጣም አወዛጋቢው ሐረጉን በፕሬአምብል “አጠቃላይ ደኅንነት” የሚለው ሐረግ በጽኑ ሕገ መንግሥቱ ውስጥ የተጨመረበት ነገር ነው፡፡ አንዳንድ አጫጭር አራማጆች እንደ አሌክሳንደር ሃሚልተን፣ ይህ ሐረግ ለሕዝባዊ ጥቅም ገንዘብን ለማዋጣት ከተወሰነው ሥልጣን በላይ ጠቅላላ ሥልጣንን እንደ ማኅበራዊ ደህንነት እና ሕክምና ያሉ የፌዴራልን ፕሮጀክተር አዋጣ ። ሌሎችም እንደ ጄምስ ማዲሰን፣ የጠቅላላው የደኅንነት ሕግ በሌሎቹ የሕገወጥ ውስጥ ብቻ የተወሰነ ነው፡፡ በጊዜ ሂደት ውስጥ የሃሙልተን ትርጓሜ በሰፊው አጠቃቀም ላይ በተለይም በኒው ናሊ ዘመን፣ ጠቅላይ ፍርድ ቤት እንደ ማኅበራዊ ደኅንነት እና ሕክምና ያሉ የፌዴራል ጠቅላላውን የደኅንነት ፕሮግራም አቋሙ። “የጠቅላላውን ደኅንነት መደገፍ” እንደ መንግሥታዊ መንግሥታዊ መንግሥታዊ ጣልቃ መግባባት አይፈጥርም ፤ ነገር ግን መንግሥት ለዜጎች ሕይወት ማሻሻል ተብሎ ለታሰበክት ሰፊ ምክንያት ነው፡፡

“ ለራሳችንና ለክህደታችን የሚሰጠውን ነፃነት ተከታተል”

የመጨረሻው ዓላማ የክህደት ትውልድን ከመጪው ትውልድ ጋር በማያያዝ ሕገ መንግሥቱ በ1787 በሕይወት ላሉት ብቻ ሳይሆን ወደፊት ለሚመጣው አሜሪካውያን በሙሉ ነጻነትን ለመጠበቅ ታስቦ የተዘጋጀ መሆኑን ጠበቅ አድርጎ በመግለጽ ነው፡፡ “መባረክ ” የሚለው ቃል ሥነ ምግባራዊና መንፈሳዊነት አለው፤ ይህም ነፃነት ሊከበርና ሊጠበቅ የሚገባው ስጦታ ነው፡፡ ይህ ሐረግ ለሰብዓዊ መብቶች ፣ ለንግግር ፣ ለሃይማኖት እና ለትክክለኛው ሂደት ጥበቃ ለማድረግ አገልግሏል፡፡

ለውጡ በሲቪል መለያ ያለው ሚና

ፕሪአምብል የዜግነት ሃይማኖት ነው - አሜሪካውያን አንድ ላይ አንድ ላይ እንዲሰባሰቡ ስለሚያደርጋቸው የሥነ ምግባር እሴቶች የሚገልጽ ግልጽ መግለጫ ነው፡፡

በመላው አገሪቱ በሚገኙ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተማሪዎች ለአሜሪካ መንግሥት በሰጡት መግቢያ ላይ የፕራምብልን ትምህርት ያስታውሳሉ። የፖለቲካው ኅብረተሰብ አንድ ግብ ይዞ የፖለቲካ ማኅበረሰብ አባል መሆንን ያጠነክራል። እንዲሁም ለአዲስ ዜጎች በተፈጥሮ የሚከበርበት ሁኔታ አሜሪካውያንን የሚደግፉ የፕሮፌጌሽን ሥርዓቶችን የሚያመለክቱ ሲሆን እነዚህ መሠረታዊ ሥርዓቶች አሜሪካውያንን መቀበልን ያመለክታሉ፡፡

በወግ ላይ በሰፊው ባሕላዊ ባሕላዊ፣ በፖለቲካ ጉዳዮች እና በማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች ላይ መነኩሴን ለመላክ ተችሏል። ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁንየር “የሕልም ምኞቴ ነው” በሚል ንግግር ላይ የፕራምብልን ሐሳብ ጠቅሶ ብሔሩ ቃል መሠረት የሆነውን ቃል እንዲፈጽም ይጋብዛል፡፡ ፕሬዚዳንት ሮናልድ ሬገን ብዙውን ጊዜ ፕሬዘዳንቱን የጠቅሶ መንግሥትንና የግል ነፃነትን ውስን እንደሆነ ጠበቅ አድርጎ ይጠቅሳል። በሀገሬው የቅን እና ቀኝ ጥሪ ላይ የጊዜ አራማጆች ለፍትሕ ኅብረተሰብ ያላቸውን አመለካከት እንዲያመች ለማድረግ በግራና በቀኝ ወደ ፕሪማብል ቃል አቀባይነት ይጠቀሙታል። የፕራምብል ቋንቋ በአሜሪካ የፖለቲካ አእምሮ ውስጥ ሥር ሰድዶ በመግባት እንኳ ሳይቀሩ የቃል ኪራፖዚየሪንን አቀላድ ውስጥ ተቀባይነት ማግኘት ይችላሉ።

በመስከረም 11 ላይ የሚፈጸሙት ጥቃት ወይም የኮቪዲ 19 ወረርሽኝ መከተላቸው በመሰሉ ብሔራዊ ቀውስ ወቅት መሪዎች “የጋራ የመከላከያ ሐሳብን እንዲያቀርብ ” እና“ ለጥቅሙ ደህንነት ” የጋራ ድጋፍ ለመስጠት እንዲረዳ እንደተደረገው ይጠቅሳሉ፡፡

በአሜሪካ የሲቪክ ወጎች ላይ የሚያስከትለው ውጤት

በጥቅሉ ሲታይ በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ በሕዝባዊ ሥነ ሥርዓቶችና እንቅስቃሴዎች ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

የአሥራ ዘጠነኛው መቶ ዘመን የጸዳው ንቅናቄ በፕራምብል ቋንቋ ላይ ባርነት ከሕገ መንግሥቱ ነጻነት ጋር እንደማይጣጣም ለመከራከር አስችሎታል። እንደ ፍሬድሪክ ዳግላስ እና ዊልያም ሎይድ ጋሪሰን ያሉ አኃዞች የፍትሕና የነፃነት እጥርታዎች ሕገ መንግሥቱ በትክክል እንደገባ ፣ ባርነትን እንደወገዘ ራሳቸው አስመስለው ነበር፡፡

የሴቶች የውዝግብ ንቅናቄም በተመሳሳይ በፕራምብል ላይ ነበር: ኤልሳቤጥ ካዲ ስታንተን እና ሱዛን ቢ. አንቶኒ የፅሑሱ የመክፈቻ ቃላት ሴቶችን እና “እኛ ሕዝቦችን” የሚባሉትን ቃላት ጨምሮ በድምፃቸው ባይስማሙም እንኳ የፅንሱን የውክልና ማሻሻያ ለማድረግ የተቃረቡት ግን ለዘጠኙ አራማጅ “የተሳካ ጥምረት” እና“የነፃነት በረከት” የሚለው ቃል ለግማሽ ሕዝብ እውን እንዲሆን ለማድረግ ነበር፡፡

የጉልበት ንቅናቄው በሀያኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ "የጠቅላላው ደህንነት" በመደገፍ ላይ ለሠራተኞች መብት፣ ጨምሮ መጠኑን ደመወዝ፣ ከፍተኛ ሰዓት እና አስተማማኝ የሥራ ሁኔታ. አዲስ ውሳኔ ሕግ በ1930ዎቹ, እንደ ማኅበራዊ ደኅንነት ሕግ እና ብሔራዊ የሥራ ግንኙነት ሕግ, በግልጽ እንደ አንድ መንገድ ለጠቅላላ ደህንነት. ጠቅላይ ፍርድ ቤት መጀመሪያ ላይ ተቃውሟቸውን አንዳንድ ፕሮግራሞችን ነበር ሳትቀበል ውለው በመጨረሻ ግን ድጋፍ አጸድ ውለታ ውለው, በፈራጅ ቤንጃሚን ካርዶዞ በሸፈ ]] Steward ማሽን Company v. Davis (1937)

የሲቪል መብቶች ንቅናቄ በ1950ዎቹ እና በ1960ዎቹ ውስጥ እንደ ፕራምብል በተግባር በጣም ከፍተኛ ምሳሌ. መሪዎች እንደ ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁንየር እና እንደ ናአፒ (NAAPP) የፅሑሱን ቋንቋ ለመጠየቅ ብሔሩን በጋራ እንደፈጠራት አመለካከቱን ይደግፋሉ። “ፍትሕ” የሚለው ቃል በሕግ ላይ ለፍርድ ፈተናዎች፣ ጨምሮ Brown v. Board of Education Board (1954), ውጤቱ እንደየአካልም ፍትሐዊው የትምህርት ተቋማት ፍትሐዊ መብቶች ነው. የ1965 ሕግ ተጠቃሚዎች "የነጻ ብፁዕነት"ን ለመደገፍ ነው አፍሪካውያን undenfranchsed. Pramble ሁለቱም የሥነ ምግባር እምብርት እና የሕገ መንግሥታዊ ህገሰሰሰሰሰሰሰ ለውጥ ለውጥ.

በቅርቡ የፕራምብል ጉዳይ በኢሚግሬሽን ፖሊሲ፣ በሕክምናው ተሃድሶ፣ በአካባቢ ጥበቃ እና በዘመናችን ውስጥ በሚደረገው የገንዘብ ድጋፍ ላይ በሚደረገው ክርክር ላይ ተጠቅሷል፡፡

ዘመናዊው የአድማጮችና የአርጓሚ ውዝግብ

በጥቅሉ ፍርድ ቤቶች በጥቅሉ በፕራሜል ላይ እምነት ባይኖራቸውም ለግለሰቡ ሕግ አቋማቸውን ግልጽ ለማድረግ አንዳንድ ጉዳዮችን ለማብራራት ይጠቅሳሉ፡፡ በፌደራል ሥልጣን ላይ የተካተቱት የጋራ የመከላከያ እና የጠቅላላ ደኅንነት አጠቃቀም አጠቃቀም የጠቅላላው ቃል ለግለሰቡ መብት ድጋፍ ሆኖ አገልግሏል።

አንዳንዶች የፌዴራል ሥልጣን በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ያሉትን የቁጥጥር ጥቅሎች የሚገድብ አጭር ትርጉም ለማግኘት ይከራከራሉ ።

የፖለቲካው አቋማቸው እያደገ በሄደበት ዘመን መምህራን የዜግነት ስሜት እንዲስፋፋ ለማድረግ ጥረት እያደረጉ ነው፡፡

በጥቅሙ ሲታይ የፕራግ ምረቃው በወግ ላይ የሚደገም ሲሆን እንደ ስብሰባዎቹ መከፈት እና የግብረ ሰዶም ሥነ ሥርዓቶችን የመሳሰሉት ድግግሞሽዎች መደገፋቸውን ቀጥሏል። በፖለቲካዊ ዘመቻዎች፣ በተቃውሞ ምልክቶች እና በማኅበራዊ ሚዲያ እንቅስቃሴዎች ላይ የሚደመደሙትን የፕሬዚዳንት ምረቃዎች ጠቅለል አድርጎ ይጠቅሳል፡፡ ሁለቱም የፓርላማ እጩዎች በንግግራቸው ላይ ፕሬዘዳንቶችን በመጥቀስ የብሔራዊ አንድነት መግለጫ ሆኖ የሚያገለግል መሆኑን በጽኑ አቋማቸው ላይ ጠቅሰውታል።

አንዳንዶች “የሕዝብ” የሚለው ቃል በባርነት የተሾሙ ግለሰቦችን፣ የአገሬው ተወላጅ የሆኑ አሜሪካውያንን ወይም ሴቶችን እንደማያመለክት እና የሰነዱ ዓላማ ወዲያውኑ ሁሉም ሰው እንዳልተፈጸመ ይጠቁማሉ፡፡

ስለዚህም የፕራምብል አገባብ በአሜሪካ ዜጎች ውስጥ ሁለት እጥፍ ነው: - ይህ ቃል ስለ ብሔራዊ ዓላማ እንደ መሠረታዊ መግለጫ ሆኖ ያገለግላል፤ እንዲሁም ለቀጣይነት ንቅናቄና ተሃድሶ ይገለጻል።