በወግ ላይ የተመሠረተ ትምህርትና ሕያው ሕገ መንግሥት ያለው አመለካከት

የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት የሀያ አንደኛው መቶ ዘመን የሰብዓዊ መብቶች ጉዳይ፣ የጂን ምህንድስና ወይም ተመሳሳይ ጾታ ያለው ጋብቻን የመሳሰሉ ጉዳዮች ሲጋፈጡበት ምን ያህል ጊዜ እንደፈጀበት ሊገባ የሚችል መረጃ ሊተረጉሙለት ይገባል? ሁለት ሰፊ የማመዛዘን ትምህርት ቤቶች ይህን ጭውውት ይቆጣጠራሉ: - ኦሪጀንዝም እና ሕያው ሕገ መንግሥትን ጽንሰ ሐሳብ ይወስናል። አሜሪካውያን ሕግ እንዴት እንደተለወጠና የፍርድ ውሳኔዎችን ለምን ከፍተኛ ውዝግብ እንደሚያነሳ ለመረዳት በእነዚህ ጉዳዮች መካከል ያለውን ግንኙነት መረዳቱ በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ ይህ ጽሑፍ እነዚህ ሁለት እርስ በርስ የሚፎካከሩ ፍልስፍናዎች ያላቸውን ፍቺዎች፣ ልዩነቶች፣ ታሪካዊ ዕድገት እና እውነተኛ ዓለም የሚያስከትሏቸውን ነገሮች ይመረምራል፤ በአሜሪካ ሕገ መንግሥት ሕገ መንግሥት ውስጥ የሚካሄድን መሠረተ ትምህርት መሠረተ ትምህርት በመመርመር ላይ የተመሠረተውን ክርክር አንድ ነገር ይመረምራል።

የመጀመሪያውን እምነት ለይቶ ማወቅ

ይህ ዘዴ ሕገ መንግሥቱ በፍርድ ቤት ማረሚያ አማካኝነት ሊለወጥ ይችላል የሚለውን ሐሳብ ይቃወማል ። ከዚህ ይልቅ የአፈቃኙ ለውጥ በአንቀጽ 5 ላይ በተገለጸው የሕግ አቋሙ ላይ የተመሠረተው የይለፍ ሂደት እንጂ በፍጥረት ሥራ ላይ የተመሠረተ የፍትሕ መሥፈርት አይደለም የሚል ሐሳብ ያስተላልፋል ።

የመጀመሪያው ትርጉም ከመጀመሪያ ሕዝባዊ ትርጉም ጋር ሲነጻጸር

በቀዳማዊeith, ሁለት ዋና ዋና ዓምዶች. የድሮው ትርጉም, ብዙውን ጊዜ ] ኦሪጀንቲዝም ኦሪጀንቲዝም ], ትኩረቱን በቀዳሚ ጥቅሱ ትርጉም ላይ እንዲያተኩር ራሳቸው ባደረጉት ነገር ላይ ያነጣጠረ ነው። ይህ አመለካከት በ1980ዎቹ ዓመታት ውስጥ ታዋቂ ሆኖ ያገኘው በጄኔራል ኤድዊን ሜይስ 3 እና በፍረድ ዊልያም ጀክተር ጀክተር ጀክዊን ጀክዊን ናተሪዎች. ነገር ግን አንድ የተጣራ ትርጉም - [[FLT: 2]] የወግ አጥባቂው የዓመፅ ተርጓሚዎች ኦሪጀንዝም ...

ቁልፍና ታሪካዊ ሥረ መሠረት

ኦሪጀንዝም ምሁራዊ ሥረ መሠረት ወደ መስፈርት ዘመን ራሱ, ወደ ክፍሉ ኮርፖሬተሮች ብዙ ጊዜ ወደ መጀመሪያው የሕግ ጽሑፎች ትርጉም. ነገር ግን እንደ አንድ እውቀቱ የትርጓሜ ፅንሰ ሐሳብ ነው, ውጤቱ በትልቁ ስለጀመሩ ስለ ውሳኔዎች ነው ዋረን ፍርድ ቤት እና በኋላ ቦርገር ፍርድ ቤት. የዋናው ተሟጋቾች መካከል ዳኛ Scalia, ዳኛ ክላረንስ ቶማስ, ዳኛ ሮበርት ቦርክ እና በቅርቡ ዳኛ ኤሚ ኮንይ ባሪ እና ዳኛ ኒል ጎርዶክ. የኦረሚ ምሑራን የሕግ ምሁራን እንደ Rande Barnett, ስቲቨን ካላብሬሲ እና ማይክል ራምሴ የኦርዴክስ ንድፈ ሐሳብን በጣም የሸፈነው የኦሪት ፅሑስ ፅንሰ ሐሳብ ነው, ዊስፍሬስት ማኅበር በ1982, ወንጌሉ ትልቅ ሚና ውስጥ ቀዳማዊ ማህበረሰብ ውስጥ ገብተው በቀዳሚ እና በኢንዲፊዚክስ እና በቀዳሚኒዚዚዚየም ማህበረ ማህፀኝነት ውስጥ አንድ ላይ

የአርኪኦሎጂ ንድፈ ሐሳብ

ተቺዎች ቀድመው የሚዘጋጁት የሰብዓዊ መብቶችን ግልጽነት ወይም ግምታዊ ሐሳብ (እንደ ስምንተኛው ማሻሻያ “አድማጮች እና ያልተለመደው”) ትክክለኛ ትርጉም መወሰኛነት በጣም አስቸጋሪ ስለሆነ ነው ይላሉ፡፡ እንዲሁም ቀድቃውያን እንደየአገዳጃነት ወይም ዘመናዊ የሲቪል መብቶች ጥበቃዎች መገደብ የመሳሰሉትን የሥነ ምግባር ውዝግብዎች መከታተልን የመሳሰሉ አስጨናቂ ውጤቶች ሊያስከትሉ ይችላሉ፡፡

ሕያው የሆነው ሕገ መንግሥት መሠረተ ትምህርት

ከኦሪጀንቲዝም በተቃራኒ የግምገማ ሕገ መንግሥት ጽንሰ ሐሳብ የሰነዱ ትርጉም በጊዜ ሂደት አዳዲስ ሁኔታዎችንና ማኅበረሰቡን ለመለወጥ ሊለውጥ ይችላል እንዲሁም ሊሻሻል ይገባል፡፡ ይህ ዘዴ ሕገ መንግሥቱን እንደ ስትስቲካዊ ሕግ ሳይሆን በጊዜያችን ላሉት ችግሮች ላይ ሊሠራበት የሚገባው ጠንካራ መሠረት ነው፡፡

ታሪካዊ እድገትና ቁልፍ ፕሮፓጋንዳ

ሕያው ህገ መንግሥት ሐሳብ ውስጥ ሥር የሰደደ ሐሳብ አሜሪካ የሕግ አስተሳሰብ. ጀማሪ ዳኛ ጆን ማርሻል, McCuloch vs Mariland, 1819, በሰፊው ተናግረው እንደ አንድ "እውቅ ለዘመናት ሊጸና ነው" እና "የተለየው ለተለያዩ የሰው ጉዳዮች ሥሮች". በሀያኛው መቶ ዘመን, ዳኛ ኦሊቨር ቬንደል ሆልዝ ጁንየር. ዳኛ ሉዊስ ብራንዳዬስ እና በኋላ ዳኛ ዊልያም ጀ. በርን በጽኑ ይደግፉታል ይህን የአፈቃደኝነት ዘዴ. ዳኛ ብሬንዚን' 1986 በጆርጅታውን ዩኒቨርሲቲ, "የዩናይትድ ስቴትስ ምኩራባት: ኮንቴሽን," ነው arriculations ሰልፈቀፈ ህዝነታዊ ህብረተሰባዊነት. አዳዲስ አራማጆችም ዳኛው ስቴፈን ብሬይረየር ጁንየር., ፍትሑን: ወደ ፅንፈ ፅንፈ ሐሳብ ይለውጣል እና በቀዳሚውት ላይ በቀዳሚው ፅር ህረታ

አስቀድሞ የተነገረለትና ማኅበራዊ ለውጥ ያለው ሚና

በሕይወት ውስጥ ሕገ መንግሥታዊ አራማጆች የፅሑሱ ትርጉም በፍርድ ችሎት፣ በሕግ በሕግ በሕግ በሕግ እና በባሕላዊ ዝግመተ ለውጥ ነው. ለምሳሌ ስምንተኛ የለውጥ ማሻሻያ በጭካኔ እና በልዩ ልዩ ቅጣት ላይ የሚጣለው እገዳ ብዙውን ጊዜ ይተረጎማል በ "የመቀየር የአቋም ደረጃዎችን በማጋነን የኅብረተሰብ እድገት" እንደ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዌይምስ v. ዩናይትድ ስቴትስ (1910) እና እንደ አዲስ [[FLT: 2]]]] ላይ ይተረጎማል፤ ይህ ዘዴ ችሎት በሕግ ላይ ሕግን የሚጋጩና መሠረታዊ መብቶችን የሚቃረኑ ሕጎችን ይደግፉ ነበር፡፡

በሕይወት ውስጥ ያለው ሕገ መንግሥት የጋራ መሠረተ ትምህርት

ተቺዎች፣ በተለይም ኡሪዬክስቶች፣ ህግ የህግ ህገገቱ ዳኞችን በሽፋን ትንታኔ ሥር ሆኖ የግል አመለካከታቸውን ለማስቀረት ሥልጣን ይሰጣቸዋል። እነርሱ ይከራከራሉ ህገ መንግሥቱን በቋሚነት በመሰረዝ እና በፖለቲካው የዳኞች ምርጫ ላይ ተሟጋች ነው። የአንደኛው ትውልድም ይፋ ያደረገው መንግሥታዊ ሥልጣንን ለመወሰን ነው, ፋይዳ የሌለው ትንታኔ ነው ለፍርድ ምሁራዊ ትንታኔ ነው. ለጥልው ተቃዋሚው የሕግን ሕግ አቋሙን የሚያዳክም ነው, ] SCOTUSBlog ሲድኒም ላይ ስለ ኦሪዲዝም እና ስለሕገ ህገ መንግሥት ሕገ መንግሥታዊነትም]]].

በሁለቱ አቀራረቦች መካከል ያለው ቁልፍ ልዩነት

የኦሪጀንዝም እምነት በኅብረተሰብ ውስጥ እየተሻሻለ የሚሄድ ሕገ መንግሥት የሚከተላቸውን የክህደት ሥርዓቶች በተስፋ ሲጠባበቅ አንድ የተወሰነ ታሪካዊ ነጥብ ወደ ኋላ ያመራል ።

• [አርዴሽንስ ትንታኔ:] ኦሪጀንቲዝም በሽግግር መጀመሪያ ላይ ያለው ሐሳብ ነው፡፡
• የዳኛው ፈራጅ ሩዶ: አንድ ቀዳማዊ ዳኛ ታሪካዊውን ትርጉም በታማኝነት ለመጠቀም ይፈልጋሉ፤ ብዙውን ጊዜ የግል አመለካከቶችን በመከልከል ላይ. አንድ ሕያው ሕገ መንግሥታዊ ዳኛ ሰፋ ያለ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ወደ አዳዲስ ውዝግብ ላይ ሊያስገባ ይችላል።
• Aptact to Precedent:[] የኦሪት ፈላጊዎች በጥቅሉ እንደ አንድ አስፈላጊ ነገር ግን እንደ አንድ ውህደት ሲቃረኑ መጀመሪያ ትርጉም (እንም ስካልያ በ]]Distrett of Columbia v. Heler[])) ሕያው ህገ ህገ ህገሰተኞች ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ azዎአቀበቱ ላይ እንደ አንድ ህገ መንግሥት ዕድገት.
• የማዕረግ ሥልጣን: የመጀመሪያው ምሑራን በአንቀጽ 5 ላይ ማሻሻያ ማድረግ አለባቸው ብለው ይከራከራሉ፤ በሕይወት ያሉት ሕገ መንግሥታዊ አራማጆች የማረም ሂደት በጣም አዳጋች ነው እና የፍርድ ፍቺው በሕግ ሊረጋገጥ ይችላል ሕገ መንግሥቱን.
• Esamples: በሁለተኛው ማሻሻያ ላይ, መነኩሴዎች በታሪካዊ ማስረጃ ላይ ይመካሉ አንድ ግለሰብ መብት (]] Hiller) ሕያው ሕገ መንግሥታዊ ሰዎች በዘመናዊ ጠመንጃ እና በሕዝብ ደህንነት ላይ ትኩረት ያደርጋሉ። ማስወገጃ, oriorialss ፅሑፋዊዎች ብዙውን ጊዜ ምንም የሕገ መንግሥት መብት አያገኙም ([]dobbs v. Jackson'safeed ውሎች ድርጅት ))) ሕያዋን ሕገ ህገ ህገሰሰሰሰቦች በቀዳሚው ውስጥ አንድ በቀዳሚ ማሻሻያ ላይ ነው "FLT'ነጻ ዋስትና ([])] Roe v.[[FLT:FLT:7]])))))

በፍርድ ሥርዓት ውስጥ የተነሳው ክርክር

በኦሪጀን ፍልስፍናና በሕገ መንግሥት ውስጥ በፍርድ ቤት ጉዳዮችና በፍርድ ቤቱ የጸደቀው ፍርድ ቤት ውስጥ ያለው ውጥረት በግልጽ ይታያል ።

መከፋፈልን የሚያሳዩ የመሬት ምልክትዎች

Distrett of Columbia v. Heller (2008) ትልቋ ቀዳማዊ ድል ነው. ዳኛ Scalia, በጽሑፎቻቸው ላይ ለአብዛኞቹ, በታሪካዊ ምንጮች ላይ በጣም ትምክህት ነበር ስለ ሁለተኛው ማሻሻያ አንድ ግለሰብ አንድ ሰው የጦር መሣሪያ ይዞ በቤታቸው ውስጥ ለራስ ደኅንነት ነው. ተቃዋሚዎች, ጨምሮ ዳኛ ብሬየር በተቃዋሚዎች, ለውትድርና ይበልጥ ረጋ ባለ አቀራረብ ላይ የታጠቁ ሕጎችን ለዘመናዊ የደኅንነት ጉዳይ ይደግፋሉ፡፡

Ro vs. Wads (1973) እና ይህ ጭቆና በ] Dobbs vs. Jackson's Health Organisation) (2022) ምሳሌ ለውጡን. roe በሰፊው እንደ ሕያው ሕገ መንግሥት ውሳኔ ሆኖ ይታይ ነበር, በይፋ ስለ ነፃነት መብት ምንም ግልጽ ሆኖ አይገኝም. [ ዶብs, በቀዳሚው ሁኔታ ላይ በቀዳሚው ጥናት, ምንም ሥር የሰደደ የታሪክ ወግ አጥባቂ የሆነ የፅንሰ ሐሳብ ወደ መንግሥታት. ፈራጅ ላይ ስለጀመሩት አስተያየቶች. ምሑድ ህገ መንግሥት ስለ ጽንስ መብት ዋስትና መስጠት እንደማይገባ እና ጥያቄው ሊፈታው የሚገባው በዲሞክራሲያዊ ሂደት ነው.

Obergefelt v. Hodges (2015) እንደ አንድ ሕገ መንግሥት ለማግባት መብት እውቅና ያገኘ ትልቅ ውሳኔ ነው. የዳኛ ኬኔዲ የብዙኃኑ አስተያየት አሥራ ስምንተኛ ማሻሻያው ስለ ነፃነት እና ክብር ጥበቃ፣ መሟገት ነው ጋብቻ ከኅብረተሰብ ጋር የሚረጋገጠው መሠረታዊ መብት ነው፡፡

ላለፉት ጥቂት ጉዳዮች ቀዳማዊነትን ስለማንሠራበት የኮርነል የሕግ መረጃ ተቋም መግቢያ ላይ ስለ መጀመሪያው እምነት ] ጠቃሚ የሆነ አጠቃላይ መግለጫ ይሰጣል።

በፍርድ ቤቱ ውስጥ የሚፈጠሩ አለመግባባቶች

ዛሬ ጠቅላይ ፍርድ ቤት በርካታ ተውኔታዊ ተውላጠ ስም ያላቸው ተውኔቶች (ቶሞስ ጎርዶስ፣ ባሪት፣ አልቶ) እና ሌሎችም ወደ ሕገ መንግሥታዊ ህገ ወጥነት አቋማቸው (ሶቶማየር፣ ካጋን፣ ጃክሰን እና አልፎ አልፎ የዳኞች ዋና ፍርድ ቤት ሮበርትስ) ይጨምራሉ፡፡ ዳኞች ግን ሁልጊዜ ከፍልስፍናቸው ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ድምፅ አያሰሙም፡፡

ለአሜሪካ ሕግ የሚያስከትሉት አስተዋጽኦ

በኦሪጀንሽን እና በሕገ መንግሥት ሕገ መንግሥት መካከል ያለው መምረጥ በሁሉም የሕገ መንግሥት ሕገ መንግሥት ዘርፎች ላይ ከፍተኛ ውጤት አስከትሏል፡፡

ሰብዓዊ መብቶችና እኩል ጥበቃ

ኦሪጀንቶች ብዙውን ጊዜ ይከራከራሉ የአሥራ ስምንተኛው የማዕረግ አራማጆች "የእኩልነት ሐረጎች ክርስቺን" (አርባ አራት) ውለታኑን እንደ እውቀቱ አዋህደው በ1868 - ይህ ነገር ከወሲብ መድልዎ ጋር ምንምም አያካትትም ነበር (ለአመላኽም) ብዙ ሕገ ህገ ህግኞች ግን ይከራከራሉ በትዕግሉ ውስጥ ስለሌለ መድልዎ ፆታ፣ ፆታዊ orjentazzjoni እና ፆታ ስለሌለው ስለሌለው ነው. (2020) (አስተያዩ ፍርድ ቤት ውስጥ ዩናይትድ ስቴትስ vs. ቪርጂኒያ] (1996) (Thistock[FTT]] Both [FIM]) እና Bostock v. Centreal መብቶችን (FLTT) ካውንቲ [FLT: 3)] (2020) (ፕሮት) (ፕሮዲንግደምት) (Ts) ላይ የማዕረግት] ፕሊት

የግል ሚስጥርና ራስ ወዳድ መሆን

ሕገ መንግሥታዊ መብት ለግለሰብ ነፃነት, መሠረቱ ስለ ወህኒነት ውሳኔ (] Griswold v..bickett)) ፅንስ () Roe) እና ተመሳሳይ-ess ትስሱ (Lightnes v.Texs) ነው ጠቅላላው የሕገ መንግሥታዊ አስተሳሰብ ነው.Originistዎች ብዙውን ጊዜ አንድ ሰፊ, ያልተጻፈ መብት ለግለሰብ ነፃነት ነው, ችሎት ውስጥ ይገናኛሉ ምክሐስ እነዚህ መብቶች ብቻ ይገናኛሉ. ዶብs የይምረታ ውሳኔው ትልቅ ውለታ ነው ቀዳማዊ ውጤት ነው ፅንስ] ፅንስ ፅንስንሱ ስለሌላት ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው በቀዳሚውኑም ከዓመቤታዊው ፅያ

ጠመንጃና የሕዝብ ደህንነት

Heller እና ከዚያ በኋላ ሁለተኛ ማሻሻያ ጉዳዮች (] McDonald v. City of Chicago, የኒው ዮርክ ስቴት ሪፍሌ ኤንድ ፒስቶል አሶሲዬሽን v. Bruen)) ውክልናው በሽብልት ውስጥ ይታይ ዘንድ የኦሪዲዝም አዋላጅነት ነው. የብሪታን ውሳኔ የታጠቁ ሕጎች ከታሪካዊ የጦር መሣሪያ ቁጥጥር ጋር ይስማማሉ, ለትሪዮሎጂያዊው ምርመራ. የቅየሳ ህገሰሰሰሰቦች ይከራከራከራሉ ይህ ዘዴ እንደ በከተሞች ዴቪስቲቭ፣ የጅምላሜሽን እና የበለጡ የጦር መሣሪያዎችን አራማነት ይፋ።

ፌዴራል ሥልጣንና የሥልጣን መለያየት

ኦሪጀንቲዝም ብዙውን ጊዜ ለፌዴራል ሥልጣን ጠበብት አመለካከታቸውን ይደግፋሉ ኮንጎን ወደ ስሌት ሥልጣን እና በቁጥጥር ሥር ጣልቃ መግባት ነው ሥልጣኖች. ሬሀንኪስት እና ሮቤርቶች ችሎት ላይ የአፈቃደኝነትን ሐሳብ ለመደምሰስ የፌደራልን የዓመፅ ሕግ (]] ዩናይትድ ስቴትስ vs ሞሪስን እና የአፋፋካኝ የጭነት ሕግን እንደ ኢኮኖሚ ቀውስ ወይም የጤና ወረርሽኝ] የድህነት ስር ([FLT: 2]) NFIB v. Sebelius]]]. የሕያዋን ሕገ ህገ መንግሥተሰቦችን በጋራ ሥልጣን ውስጥ እንዲገቡና በጋራ ፕራግማቴስቶችና ተገቢ ክርስስቲክቶች ላይ በተለይም ደግሞ ስለአገዳሚው ኢኮኖሚያዊ ችግሮች እና የጤና እልባት ። ውይታ⁠ - መንግሥት በፖለቲካ ሥልጣን ላይ ነው - አንድ ሥልጣኖችና ሠፋዊና ሠፈሰፋዊው

ምላሻና ስኒት

አንዳንድ ምሁራን “ሕያው ኦሪጀንዝም” ሊገኝ ይችላል: የመጀመሪያውን አጠቃላይ ሐረጎች እንደ "የተለዋወጠ ነገር" ለዝግመተ ለውጥ አጠቃቀም ሊፈቅድ ይችላል። ለምሳሌ ስምንተኛ ማሻሻያ "ፕሮፌሰር" የሚለው የፕሮፌሰር ትእዛዝ እንደ አንድ ነገር ነው እንደ አንድ ጊዜ በጭካኔው ውስጥ 1791. ነገር ግን ዘዴው የጭካኔ ድርጊትን ለመወሰን በጊዜያችን መጠቀም ነው ቀዳሚ መሠረታዊ. ዳኛ Scalia ራሱ እውቅና ይህ የመጀመሪያ ትርጉም አይገኝም የዓመፅ አጠቃቀምን አገባብ ነው መገኘቱ ብቻ ነው: በቀዳሚ ላይ የፅሑሱ የሲማኒቲው ይዘት. በተመሳሳይም, ሕያው ሕገ ህገሰሰሰሰሰሰቦአተሞች ሊተቀበሉ ይችላሉ ታሪካዊ ግንዛቤን ሲተረጉሙ. Harvard Law Review]]]] ታትመው የወጡ የወጡ አኃይወታዎች በዝርዝርዝር የፅን ንድፈ ሐሳብ ላይ ጥናትውይታ ላይ የተመሠረተውን የመካከለኛው የመካከለኛው መሠረት.

ሁለቱም ፍልስፍናዎች ሕገ መንግሥቱን እንደ አንድ ሕግ አድርገው ይመለከቱታል ፤ ሁለቱም ለፍርድ ምርመራ ሕጋዊ ሕጋዊ አቋማቸውን ይሰጣሉ ።

መደምደሚያ

በኦሪጀንዝም ንድፈ ሐሳብና በሕገ መንግሥት ጽንሰ ሐሳብ መካከል ያለው ግንኙነት በአሜሪካ ሕገ መንግሥት ውስጥ ያለው ዋነኛ ስሕተተተ መሠረተ ትምህርት አይደለም፡፡

ስለ መጀመሪያው ሃይማኖት ተጨማሪ ንባብ ለማግኘት የአርጀኒዝም ጦማር ፤ ሕያው ለሆነ የሕገ መንግሥት አመለካከት ብሬናንን የፍትሕ ማዕከል አዳዲስ ነገሮችን ያቀርባል። ውዝግብው ከእስር የራቀ ነው፥ እያንዳንዱ ትውልድም የሕገ መንግሥቱን ጽሑፍና መሠረታዊ ሥርዓቶችን በማክበርና የተለያዩና ኃይለኛ ሪፐብሊኮችን በማስተዳደሩ ረገድ የተሻለውን ነገር ማድረግ አለበት፡፡