ዓለም አቀፍ ሕግንና ውሎችን በተመለከተ የአፈ ታሪክን ትምህርት መከተል የሚያስከትለው ተፈታታኝ ሁኔታ

በቤታቸው ሕገ መንግሥት ሕግ ውስጥ የተካተቱት ጥንታዊ ጽሑፎች

በጥቅሉ ሲታይ የአፈቃደኝነት መሠረተ ትምህርት አራማጆቹ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ እንደ መሠረተ ትምህርት አቋማቸውን እንደያዙት ለፍርድ ውሳኔ በሰጡት ምላሽ ነው፡፡

የመጀመሪያውን ዓላማ በራስ ወዳድነት የሸፈኑ ሰዎች ]] ውይይታቸውን ወደ ራሳቸው ለመመለስ ፈለጉ - እነርሱ በግል እንደየአስተያየታቸው ነው. በቀድሞው የሕዝባዊ ትርጉም ኦሪጀንዝም በአሜሪካ ሕገ ፅንሰ ሐሳብ ውስጥ በሸንጎ ውስጥ ተውላጠ ስምዎ ላይ አንድ ምክንያታዊ ሰው በመደበኛ ቋንቋ፣ በሕግ ስብሰባዎች እና በሕዝብ ንግግር ምን ትርጉም እንዳለው ምን ብሎ እንደሚተረጉም ይጠይቅ ነበር፡፡

በአገር ሕግ ውስጥ, ቀዳማዊeism በጣም ተግቶ በዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ላይ ከፍተኛ ውዝግብ አስከትሎ ነበር ስለ ሁለተኛው ማሻሻያ (District of Columbia v. Heler), አሥራ አንዱ ማሻሻያ ()] አልደን v. Maine) እና የአስተዳደር ሥልጣን ስፋት. ሥልጣኔው ወደ ሌሎች የሕግ መንግሥቶች፣ ለምሳሌ ካናዳን አውስትራሊያን እና እስራኤል, ፍርድ ቤቶች አልፎ አልፎ ወደ መጀመሪያ ትርጉም እንደ አንድ ነገር በሕገ መንግሥት ትርጓሜ ውስጥ.

ይሁን እንጂ በአካባቢያችን ውስጥም እንኳ ሳይቀር በቀደሙት ዘመናት የነበሩ አንዳንድ የታሪክ ማስረጃዎችን በተመለከተ ከባድ ፈተና ይገጥማቸዋል: - አንድ ብሔራዊ ሕገ መንግሥት በአንጻራዊ ሁኔታ ከያዘው አካባቢ ተነስቶ አንድ ብሔራዊ ሕገ መንግሥት በዘመናዊ ጥያቄዎች ላይ ግልጽ ያልሆነ ሐሳብ ሊገኝ ይችላል ።

ዓለም አቀፍ ሕግና ውሎች ልዩ ናቸው

ከዚህ በተቃራኒ ዓለም አቀፍ ሕግ የሉዓላዊ መንግሥታት የአድማጮችን ፈቃድ ከማክበር ፣ የተከፋፈለ ሕግ ከማውጣትና በንብረት ከሚተዳደሩ የፖለቲካ ድርጅቶች ከወጣ አንድ ሕገ መንግሥት የሚወጣ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ደግሞ አንድ የይግባኝ መሥፈርት በሰፊው የተገለጸ ሲሆን በማዕከላዊው የፍትሕ ባለሥልጣን ባለሥልጣንነት ይተዳደራል ።

ሉዓላዊ ገዥ ወይም የይለፍ በዓል የለም

በአገር ውስጥ ናሽናልስ፣ "የሽግግር ጊዜ" ግልጽ የሆነ ጊዜ መልሕቅ ይሰጣል:: ጽሑፉ ታትሞ በነበረ አንድ የታሪክ ነጥብ ላይ ተወያይቶ ተቀባይነት አግኝቷል። ዓለም አቀፍ ውሎችን በተመለከተ ይህ ሂደት በጣም የተለዋዋጡ ናቸው። አንድ ስምምነት ለዓመታት ሊዋዋል ፣ ሊፈረምበት ይችላል፣ በውል ሊፈረምበት እና በውል ሊፈረምበት ይችላል፤ እንዲሁም በውል ላይ የሚፈጸሙት ነገሮች ከተወሰነው የይለፍ ቃል በኋላ ነው፡፡ አንዳንድ ወገኖች ከውል በኋላ አሥርተ ዓመታት በኋላ ሊጸኑ ይችላሉ። "የመጀመሪያ ትርጉም" በፈረመበት ጊዜ ከፈረመው ቃል ትርጉም ጋር ሊለያይ ይችላል፤ እንዲሁም መንግሥት ከመጀመሪያ ጀምሮ ስለ ግዴታዎቻቸው ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ሊኖራቸው ይችላሉ።

በብዙ ቋንቋዎች የተዘጋጁ ጽሑፎችና ትክክለኛ ቋንቋዎች

አብዛኞቹ ሚሊኒስትር ውሎች በእንግሊዝኛ፣ በፈረንሳይኛ፣ በስፓንኛ፣ በሩሲያ ፣ በአረብኛ እና በቻይናውያን መካከል የሚዘጋጁት ውሎች በተለያየ ቋንቋ የተጻፉ ናቸው፡፡ በቪየና ሕግ አንቀጽ 33 ላይ በተደረገው የውዝግብ ስምምነት ላይ ውሎችን በማነጻጸር በተለምዶ ትራንስፎርም ስልቶች ሊፈታ የማይቻልን ትርጉም ሲገልጥ አንድ የዓመፅ ቃል ከዓላማዎቹ ጋር በማስማማት የተሻለው ነገር ተፈጽሟል፡፡

ዓላማና ዓላማ ያለው ሚና

በቪሲል ፕሬዚዳንት አንቀጽ 31(1) ላይ አንድ ስምምያ “በአለቃው መሠረት ከውል ጋር በጥቅሙ ቃል ኪዳን ቃል ኪዳንን በጥቅሱ ዙሪያ እና ከዓላማው አንጻር ” እንዲተረጎም ይጠይቅበታል፡፡

ዓለም አቀፍ ውሎችን በተመለከተ የአፈ ታሪክን እምነት ተግባራዊ በማድረግ ረገድ የሚያጋጥሙ ችግሮች

በአገር ውስጥና በዓለም አቀፍ ሕግ መካከል ያለው መዋቅር በውትድርና ላይ ለሚደረገው ትርጓሜ አቀባይ አቀራረብ ቀጥተኛ የሆኑ እንቅፋቶችን ያስከትላል ።

የኅብረተሰብ ጥማት

ከበርካታ ወይም በመቶዎች በሚቆጠሩ ወገኖች መካከል በተደረገው የውል ስምምነት ላይ ግን አንድ “የመጀመሪያ ግንዛቤ” የለም፡፡

የቋንቋ መሰናክልና የትርጉም ሥራ

ምንም እንኳን አራማጆች በአንድ ዝግጅት ላይ በሚስማሙበት ጊዜ የትርጉም ሥራው ወደ አራማጆች ቋንቋ ስውር ልዩነት ሊፈጥር ይችላል። ለምሳሌ በሰብዓዊ መብቶች ውሎች ላይ “አርቢትራሪ” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል እንደ ፈረንሳይ "አርቢትራየር" ወይም ስፓንኛ "አርቢትራሪዮ"ን "አርቢትሪዮ" "አርቢትሪዮ" "የእንግሊዝኛን የእንግሊዝኛን ትርጉም መጀመሪያ የጥቅሶችን ትርጉም በግድ የሚደግፍ ሰው በሌሎች ቋንቋዎች የቅዱሳን ጽሑፎች ትክክለኛነት አጠቃቀምና ሐረጎችን ማስማማት መቻል አይፈልግም፡፡

የስታቲክ ነፃነት ችግር

ምናልባትም መሠረታዊው አከራካሪ ጉዳይ ይህ ነው ቀዳማዊነት፣ በጭካኔ ከተሠራበት፣ የውትድርና ግዴታዎች ሲፈጠሩ ይፋ ይሆናል። ዓለም አቀፍ ሕግ ይፈጥራል በቀጣዩ የመንግሥት ልምድም የሕግ እድገቶች፣ በቋሚነት ደረጃ አዳዲስ ደንቦች (]jus cogens ]. የሰብዓዊ መብቶች ስምምነቶች በተለይ እንደ አውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ውሎች ውሎችን በፈጠራው ጊዜ እንደ "ሕያዋን መሣሪያዎች" ተተረጎሙ። በጊዜ ሂደት እየሰፋ ያለው የማኅበራዊ ሁኔታን ለማንጸባረቅ ነው. የአውሮፓ ፍርድ ቤት የሰብዓዊ መብቶችን አቋማቸውን በግልጽ ይቃወማል:[FLT: 2]] Tyrer v. United Nations] (1978) ውዕል "የአይሁኑ ሁኔታ ሊተረጎም የሚገባውን መረጃ ነው "የሚገባን መረጃ ነው" "የሚሰጡን ሁኔታ" "የተሠራበት የውጤስነታዊ ዘዴ ለትዕድሮች መሠረተ ትምህርት ለንጀቶች ይሻይወገዳች

ቀጥሎ የሚፈጸም ልማድና የቪሲል ሲቲ

በቪሲልት ውስጥ የሚገኘው አንቀጽ 31(3)(b) አንድ ውል ሲተረጎም “የተከታታይ የሆነ ውዝግቦችን በውክልናው ሥራ ላይ እንዲሠሩ የሚያደርግ ማንኛውም ነገር እንዲሠራበት ማድረግ አለበት፡፡

እርስ በርስ የሚጋጩ ሕጎችና የሥርዓተ ትምህርት ለውጦች

በሰብዓዊ ፍርድ ቤት የሕግ ፍርድ ቤት የጸናው መሠረተ ትምህርት [በአይሁድ የፓላስ ] የአርነት ጉዳይ (1928) በሕግ ላይ በሕግ ፍርድ ቤት ከተፈጠረው ሕግ አንጻር ሊፈረድበት ይገባል፡፡ ይሁን እንጂ ይኸው ጉዳይ የሕግ መብት መቋቋሙን የሚጠይቀው ከዝግመተ ለውጥ ሕግ ጋር በመስማማት ነው። ይህ ጥንድ ገጽታ ቀድሚ የሆነ የውጥረት መሠረተ ትምህርት ሊፈታ አይችልም: "ሥቃይ" ወይም "ባርነት" የሚለው ቃል በ1950 ትርጉ ትርጉ ትርጉ ላይ ሊተረጎም ይገባል፤ ወይም ደግሞ በመላው ዓለም ውስጥ እየተሻሻለ ያለው እነዚህን ጽንሰ ሐሳቦች የሚያጠቃልለውን ግንዛቤ ያካተተ ነው? አብዛኞቹ ዓለም አቀፍ ፍርድ ቤቶች የኋለኛውን አመለካከት ተቀብለዋል። አንዳንድ የሕግን ቃል በተፈጥሮአዊው አቋሙ ላይ እንደ ደመወዝ አቋማቸውን በመውሰድ ነው፡፡

የፍርድ ጥናቶች: - በዓለም አቀፍ ውዝግብ ውስጥ የተካተቱት ተውላጠ ስም

በጥቅሱ ዙሪያ ያለውን ሐሳብ ስንመረምር ወይም ስንከራከር ስለ ጥቅሱ ትክክለኛ ግንዛቤ ማግኘት እንችላለን ።

የዘር ማጥፋት ዘመቻና የቅንዓት ስብሰባ

የ1948 የዘር ማጥፋት ዘመቻ ስብሰባ አንዳንድ ድርጊቶች "በዓላማ ወይም በከፊል ብሔራዊ፣ ጎሳ፣ የዘር ወይም ሃይማኖታዊ ቡድንን ለማጥፋት እንደነዚህ ነው። "የዓለም ፍርድ ቤት፣ በ በኦርቶማን አስከሬን እና ሰርቢያ (2007)፣ በጥቅሉ "የአለምን" እና "እንደዚህ" በውሳኔው፣ በአህጉራት የሕግ ኮሚሽን ሥራ እና ከዚያ በኋላ የመንግሥት ሥራ. ፍርድ ቤቱ ትንታኔው በኦግዋው ፕራቶዬርዎች ላይ፣ በኦርቶ ላይ በኦክስፎርም እና በሰርቢያ] ክስተት ላይ በቀዳሚ እንደ ምግባረ ቃል አቋሙ አልገባም፣ ከዚህ ይልቅ አንድ ነገር በማጉላት አንድ ነገር ላይ አንድ ነገር እና በቀዳሚ ነገር ላይ አንድ የተለየ ዓላማ ሊገኝ አይችልም፤ ከጭካኔታ ጋር አንድ መሠረተ ትምህርት አራማጅ የሆነ የዓመፀድ ችሎት "አይሆንም በ1948ት ነው "የተተተተተገዳደረገዳደረሶ"ንንን ነገር ወደ መሠረተ

የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ቻርተር ትርጓሜና ቅይጥ ለውጥ

የተባበሩት መንግሥታት ቻርተር ከ1945 ጀምሮ ከመጀመሪያ ዓላማዎች ጋር በሚጋጭ መንገድ ነው. የጸጥታ ምክር ቤት በምዕራፍ 7፣ ጠቅላላው ህብረተሰብ የሰላም ውሳኔን መቀበረቱ እና የሰላምን ሥራ ማደግ ከጦርነቱን አጥብቆና መጀመሪያ ከተረዳው ነገር ጋር ይጋጫል። የአርዓያው ዘዴ ውህደት የተባበሩት መንግሥታት አዲስ አስጊና ጂኦግራፊያዊ እውነታዎችን እንዲለምድ ፈቅዶበታል። ዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት በሽያጭ ላይ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጠቅላይ ፍርድ ቤት [በአይሁድ] የውክልናው ህትመት (1962) ላይ በተዘዋዋሪ ሁኔታ ተውጦ ተውላጅት ተውኔት ኦሪዲዝምን በመደገፍ የተባበሩት መንግሥታትን ሥልጣን መገመት አለበት ብሎ በምሕጋኑ ዘንድ እንደመገመት ነው፡፡

የሰብዓዊ መብቶች ስምምነቶች ሕያው መሣሪያዎች ናቸው

የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤቶች ከመጀመሪያው አቋማቸውን በመቃወም ይበልጥ ግልጽ ነበሩ። የአውሮፓ ፍርድ ቤት የሰብዓዊ መብቶችን ፍቺ በየጊዜው በኅብረተሰብ ላይ የሚደረጉ ለውጦችን በማንጸባረቅ፣ እንደታየው ተመሳሳይ ኅብረተሰብን ኅብረት (] Schalk and Kopf v. ኦስትሪያ ))) እገዛውቅ መምሪያ ( S.H. v. ኦስትሪያ ) እና የደህንነት ጉዳይ. የአንተን አሜሪካን ፍርድ ቤት የሰብዓዊ መብቶች ውሎችን ጉዳይ በየጊዜው በአካባቢ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ሊተረጉሙ እንደሚገባው. ናርዲያን እነዚህን መሣሪያዎች ለመደገፍ ብቻ ሳይሆን በሥርዓት ደረጃው ላይ ያለውን ውዝግብ ለመሸፈንም ጭምር የሰብዓዊ መብቶች ዓላማ ለማላቀቅና በጊዜያዊነት በዲሞክራሲያዊና በፍርድ አራማጅነት ለይግባረጉን ለማግኘት ነው፡፡

በውዝግቡ ውስጥ ያሉት መሠረታዊ ክፍሎች

አንዳንድ ተንታኞችም የአርዓያውን መሠረታዊ ሥርዓቶች በጥበብ ተግባራዊ ማድረግን ይከራከራሉ ።

የቅዱሳን ጽሑፎች መረጋጋትና በመንግሥት መካከል ያለው ስምምነት

መንግሥት ለመንግሥት ስምምነት የሚሰጠው መሠረታዊ ሥርዓት ለዓለም አቀፍ ሕግ መሠረት ነው: መንግሥት በፈቃዳቸው በተሰጡት ግዴታዎች ብቻ ነው፡፡

የመጀመሪያ ነጥብ

በአውሮፓ ፍርድ ቤቶች በቋሚነት ከግጥሙ ቃል ቃል በቃል ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ ዓለም አቀፍ ፍርድ ቤቶች በቋሚነት መዝገበ ቃላትን ፣ በጊዜያችን ያሉት ጽሑፎች እና የውይይት ቃላትን ትርጉም ለማወቅ በውሳኔው ላይ የሚደረጉትን ውሎች ይመለከታሉ። ይህ በተለይ ለቴክኒክ ስምምነቶች — ለውጫዊ ስምንታዊ ውሎችን የሚቆጣጠሩና ለውትድርና የሚስማሙበት ቦታ በጣም አስፈላጊ ነው፤ እንዲሁም ጥቅሱ ግልጽ ያልሆነ ወይም የማያሻማ ውጤት የሚያመጣ ከሆነ ብቻ ነው፡፡

የፍርድ እንቅስቃሴን የሚከለክል የመጀመሪያ ትርጉም

የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት የኮንትራት መብትን ትርጉም “የተቋረጠ” ሲያደርግ መንግሥት በሕግ ፊት በሕግ ላይ የፈረደበትን መብት ሳይደግፍ አዳዲስ ግዴታዎችን ያስፈጽማል፡፡

ትችቶችና መልሶች: - በዓለም አቀፍ ሕግ ውስጥ የሚገኘውን የአርኪኦሎጂ ትምህርት የሚቃወም ክስ

በመላው ዓለም ሕግ ውስጥ ተውኔታዊነትን ለመተከል የሚቀርቡት ሐሳቦች ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ ብቻ ሳይሆኑ በሥርዓቱ ውስጥ በሚገኙት መሠረታዊ ሥርዓቶች ላይ የተመሠረቱ ናቸው ።

በውይይቱ ውስጥ ያለው የእኩልነት ልዩነት

ናዝሬታዊው አራማጆች በበርካታ ዓለም አቀፍ ውዝግቦች ላይ የኃያላን መንግሥታት እና የአስጠኚ ቡድኖች ተወካዮች ናቸው። ታዳጊ አገሮች ብዙውን ጊዜ በውይይቱ ላይ በራስነት ከመስማማታቸው በፊት ወይም በግምገማው ውስጥ ትርጉም ያለው ተሳትፎ ከማድረጋቸው በፊት ከተስማሙት ጋር ይተባበራሉ። እንዲህ ያሉትን ውሎች በኦርኬተሪዎቹ የመጀመሪያ ዓላማ መሠረት መተርጎም የታሪክ ኃይልን አዝማሚያ ያጠናክራል እና የኋለኛውን የዓላማ ዓላማ ሊዘነጉ የሚችሉ የውትድርና አመለካከቶችን ችላ ብሎ ያልፋል። ይህም ስለ መሣሪያው ዓላማ የተለያየ ግንዛቤ ሊኖራቸው ይችላል። ይህ መሠረታዊ የፍትሕ ጉዳይ ነው ቀዳማዊነት በፈለሰው አቅጣጫ ሊፈታው የማይችል ነው፡፡

ባሕላዊ ዓለም አቀፍ ሕግ የሚያስከትለው ችግር

አንድ ትልቅ የዓለም አቀፍ ሕግ ክፍል በውል የተጣበበ ሳይሆን ወግ ነው: ባሕላዊው ዓለም አቀፍ ሕግ በተፈጥሮው በንቀት የተመዘገበ ነው፣ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ እየተለወጠ ነው እና ] ኦፒኒዮ ጁሪስ ከጊዜ በኋላ. ኦሪጀንቲዝም ምንም ትርጉም የሌለው ባሕላዊ ደንብ ነው፣ እነዚህም መሠረተ ቢስ ወይም አንድ ጊዜ የፍጥረት ሕግ መሠረተ ትምህርት የላቸውም። ኦሪጀንቲዝም እንደ አጠቃላይ የሕግ ትርጓሜ ንድፈ ሐሳብ ቢቀበል ኖሮ ወይም ባሕላዊውን ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ወይም በአንዳንድ ታሪካዊ ቦታዎች ላይ ለመዝጋት መሞከር መቻል ይኖርበታል፤ እነዚህ ሕጎች ምንም ትርጉም የላቸውም፤ እነዚህ ሕጎች ተፈጻሚና መሠረተ ትምህርት አልነበራቸውም።

መሻሻልና ሰብዓዊ መብቶች

ምናልባትም በጣም ኃይለኛ ትችት የሆነ ነው ናዚው የሰብዓዊ መብቶች ሕግን መቋጫ ይጋርድ ነበር. የሽብር መከለክሉ፣ መብት ለፍትሕ ፍርድ እና ከድህነት ጥበቃዎች በሙሉ በምዕራባዊ ፍቺው ተሰጥኦ. የአፈቃደኛነት አቀባይ አቀራረብ እነዚህን እውነተኝነት እንደ 1948, 1950 ወይም 1966 ይወስናል፤ በአብዛኞቹ ሁኔታዎች ውስጥ እንደ መስማማት ደረጃ ላይ የሚወሰነው የፆታ መድልዎ ነው እንደሌሉት ነው ነው አሁን እንደ እኩል ወይም እንደ መነሳት ነው። ለምሳሌ የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ መጀመሪያ ነበር የተተረጎመው እንደየአካል ቅጣት በትምህርት ቤቶች ውስጥ (]] ቲረር]]] ክሱን እንደፈለው እና አንዳንድ ዝግጅቶች ይነበብ ነበር አንዳንድ የፆታ መድሎት አዘኔታዎች ለመሰረዝ ነው. ሕያው የሆነ የሕግ መሠረተ ትምህርት በጊዜ ሂደት ውስጥ ተፈጻሚነት ያለው ተፈጻሚነት ያለውና ለሥነ ምግባር መሥፈርት ነው ።

አንድ ረቂቅ ትንበያ ወደተጀመረበት ቦታ ቀረብ ማለት: - የመጀመሪያው ትርጉም እንደ መጀመሪያ ነጥብ እንጂ ወደ መደምደሚያው ነጥብ አይደለም

ከሕንፃ እና ከሥርዓት ጋር በተያያዘ የሚፈጠሩ ችግሮችን በመቀበል፣ በጅምላ ለዓለም አቀፍ ሕግ እና ውሎች የቅንጦት አቀድ አቀድ አቀባይን መቀበል ሊቻልም ሆነ ሊፈለግ አይችልም፡፡

የመጀመሪያው ትርጉም ጠንካራ ግምታዊ ሐሳብ ነው

የውትድርና ትርጓሜው በጥቅሱ አጠቃቀም ላይ በጥቅሱ አጠቃቀም መጀመር አለበት፡፡ ይህ ግምታዊ ሐሳብ በውል ደረጃ እና ዓላማው ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ይህ ግምታዊ ሐሳብ ለመንግሥት ስምምነት ትልቅ ግምት ይሰጣል፤ ጽኑና ግልጽ ሆኖ ሲገኝ አንድ ፍርድ ቤት በምርጫው ላይ ተመሥርቶ ከጥቅሱ እንዲለይ የሚቀርብበትን ፈተና መቋቋም ይኖርበታል።

ትርጉም

በሌላ በኩል ግን ብዙ የውዳሴ ዝግጅቶች ሆን ብለው ግልጽ ሆነው የተጻፉ ናቸው፤ እንደ "ምክንያታዊ፣ "ፍትሐዊ" ወይም "የሰብዓዊ ክብር" የሚሉትን ቃላት ይጠቀማሉ። እንዲህ ያሉት ቃላት ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ለመቀየር በሚል አመለካከታቸውን በትክክል ይተረጉማሉ።

ከዚያ በኋላ የሚከናወነው ድርጊት ለዝግመተ ለውጥ ትክክለኛ ምንጭ ሆነ

የቪሲልአተም ቀጣይ የሆነን ድርጊት ማካተት በመሠረታዊ ሥርዓት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ አገራት ስለ ስምምነት ግዴታዎቻቸው አዲስ ግንዛቤን በየጊዜው ሲከተሉ ይህ ሁኔታ መደበኛ ማሻሻያ ሳያስፈልጋቸው የተርጓሚውን የተርጓሚ ሥርዓት ሊለውጥ ይችላል። ይህ ዘዴ የመጀመሪያውን ጽሑፍ (ይጣሰውም) እና መንግሥታት በጠባያቸው ውስጥ በተሰጡት የይግባኝ ስምምነት ላይ ይካሄዳል።

መደምደሚያ

በኦሪጀንዝም ላይ በዓለም አቀፍ ሕግ እና በውሎች ላይ መሠራት በምዕራባዊ መሰረታዊ መረጋጋትና በሥርዓት ዝግመተ ለውጥ መካከል ያለውን መሠረታዊ ውጥረት ያጋልጣል፤ መንግሥት በመስማማት እና በመንግሥታት ተቋማት መካከል፣ እና በአገር ሕገ መንግሥት ውስጥ በተመሠረተ ሥርዓት መካከል እና በቋሚነቱና በደርዘን ስርጭቱ ላይ በተጨመረው ዓለም አቀፋዊ ሕግ ላይ. ኦሪጀንቲዝም በጽሑፍ እና በታሪክ ትርጉም ላይ ያተኮረ መሆኑ በቀላሉ ወደ ፍትሕ መፈረጅ በሚችልበት ሁኔታ ውስጥ ጠቃሚ የሆነ ተግሣጽ ይሰጣል። ነገር ግን የዓለም አቀፍ ስምምነት የበርካታ አገሮችን፣ የበርካታ ቋንቋዎችንና የደመቀኝነት ባሕርይ ግልጽ የሆነ ግምታዊ ሐሳብን ያቀርባል።

ዓለም አቀፍ ፍርድ ቤቶች የመጀመሪያውን ትርጉም አስፈላጊ ጅምር እንጂ መደምደሚያ ላይ መድረስ አይኖርባቸውም ።

በመላው ዓለም በሕግ ሥርዓት ውስጥ ያሉ የአቅም ገደብዎች ሳይኖሩበት የአፈ ታሪክን ጠንካራነት የሚደግፍ ሐሳብ መያዛችን ፣ መረጋጋትና ለውጥ ማድረግ ፣ ሕጋዊነትና ከሁኔታዎች ጋር የሚስማማ እርምጃ መውሰድ እንዲችሉ ተርጓሚዎች የተሻለ መንገድ ይከፍላቸዋል ።