Government Structures & Functions

January 8, 2023 · Updated July 14, 2026

የሉዓላዊነት ትርጉም ፦ ሁሉን ቻይ የሆነው ማን ነው?

የሉዓላዊነት ጽንሰ ሐሳብ በፖለቲካዊ ንድፈ ሐሳብ፣ በሕግ እና በዓለም አቀፍ ማኅበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ ከሚገኙ ሐሳቦች አንዱ ነው፡፡ ይህ ሐሳብ በሕግ በተሰረቀ ክል ውስጥ ያለውን የመጨረሻው የሥልጣን ምንጭ ፣ ውሳኔን የመጨረሻ ፈራጅና ሕጋዊ ሥልጣንን የሚወክል ጠበቋንት አድርጎ ይገልጻል። ሆኖም ለሁኔታው ሁሉ ሉዓላዊነት አጥጋቢ ክርክር አለው: - ይህን የመጨረሻው ሥልጣን ማን ይጠቀምበታል? እንዲሁም መልሱ ለዘመናትና ለፖለቲካው ሥርዓት ምን ያህል ተለውጧል? ይህ ርዕስ የሉዓላዊነት ትርጉምን ከጥንታዊው የለውጥ አራማጆች ጋር በማገናኘት ፣ በተለያየ ሥርዓተ ሥርዓት ውስጥ የሉዓላዊ ሥልጣን ያላቸውንና ዛሬ የሚቃረኑና የሉዓላዊነት አቋማቸውን የሚመረምሩ ኃይሎችን በመመርመር ይመረምራል፡፡

ሉዓላዊነትን ለይቶ ማወቅ

] sovranità ከቤተ ክርስቲያን ሥልጣን የተለየ ነው ] ሶባኑስ - ማለት “ከላይ” ወይም“supreme” ማለት ነው በመካከለኛው ዘመን, ġurisዱሶች እና የሃይማኖት ምሁራን ይህን ሐሳብ የጻፉት በሀገራዊ ሥልጣን ላይ ነው ነው ነው ብሎ ነው ነው ሥልጣኔን. ነገር ግን ዘመናዊው ጽንሰ ሐሳብ በተለይ በፈረንሳይ ፈላስፋ በጂን ቦዲን ሥራ. በ1576 ውስጥ ስድስት የኮምቢያ መጻሕፍት ፣ ቦዲን የሚለው ቃል “የጋራው ኅብረት ያለው ፍጹምና ዘላቂ ኃይል ነው ።

ቶማስ ሆብስ ይህን ጽንሰ ሐሳብ [በአ ] ላይ ሌቪአታን (1651). ለሁበሬ ግን ሉዓላዊነቱ የተመሠረተው ሰዎች ለደኅንነት እና ሥርዓት ሲሉ የተፈጥሮ መብታቸውን ለአንድ መሪ ወይም በትላልቅ ስብሰባ ከሰጡበት ማኅበራዊ ውል ነው፡፡

ዘመናዊ ፍቺዎች ቦዲን እና ሆቤስ. የማኅበራዊ ምሥጢራዊው ጠቅላይነት የሉዓላዊነት አጠቃቀም ነው ስለ አንድ ክል ነው ፍትሐዊ ዓመፀኝነት ነው. የዓለም ሕግ ምሁር ላሳ ኦፐንሃይም “የተገኘ ሥልጣን፣ ሥልጣን ያለውና ከሌላ ምድራዊ ሥልጣን ነጻ ነው". በጊዜያችን በፖለቲካ ሳይንስ, ሉዓላዊነቱ እንደ ሁለት ገጽታ እንዳለው ይገለጣል: []] የውስጥ ሉዓላዊነት (supreme ሥልጣን በቤት ውስጥ) እና ]] የሌሎች ሉዓላዊነት (የወሲብነት ጣልቃ ገብነት) ይጨምራሉ:

ሕግን የመፍጠር ፣ የመተርጎምና የማስፈጸም ኃይል ።
የክልሉን ድንበርና ንብረቱን ተቆጣጥሮ መጫወት ።
የውጭ ግንኙነት የመመሥረትና ስምምነቶችን የማካሄድ ችሎታ ።
ጦርነት የማወጅና የጦር ሠራዊትን የማገዝ ችሎታ ።
ግብር የማክበርና የኢኮኖሚ ፖሊሲን የማስተዳደር ሥልጣን አለው ።

በመሆኑም ሉዓላዊነት ሕጋዊ ልብ ወለድና በሕይወት የኖረ እውነታ ነው ።

የሉዓላዊነት ዓይነት

የፖለቲካ ንድፈ ሐሳብ አራማጆች የተለያዩ የሉዓላዊነት ዓይነቶችን የሚለዩ ሲሆን እያንዳንዳቸው የተለያዩ የሥልጣን ገጽታዎችን ያበራሉ ።

የሕግ ሉዓላዊነት እና የፖለቲካ ሉዓላዊነት

የሕግ ሉዓላዊነት የሚያመለክተው ሕግ ለማውጣት በሕገ መንግሥቱ የተሾመ ሥልጣን ነው። ለምሳሌ በብሪታንያ ፓርላማው ውስጥ በሕግ የይገባናል ነው ማንኛውም ተቋም የሕግን ሥርዓት ሊሽር አይችልም። Political ሉዓላዊነት, በተቃራኒው ግን የትኛውን ኃይል እየሠራ ነው - የት ላይ ነው ምረቃን፣ ኃያላኑን ቡድኖች፣ ወታደራዊ ወይም ገዥ ፓርቲ. ህገወጥና ፖለቲካዊ ሉዓላዊነት ሊሰረዝ ይችላል: ፕሮስቲክቱስ ሕዝቦቹ ሉዓላዊ ገዥዎች ናቸው ነገር ግን ጁንታ ወይም ታዋቂ ፓርቲ የፖለቲካ ሥልጣንን ሊጠቀም ይችላል።

ህቡዕ ሉዓላዊነት

የፖፑላር ሉዓላዊነት ] መሠረተ ትምህርት ሁሉም የመንግሥት ባለሥልጣኖች ከመንግሥት ፈቃድ የተገኙ ናቸው፡፡ ይህ ሐሳብ ለአሜሪካ እና ለፈረንሳይ አብዮቶች ዋና ማዕከል ነበር፣ ሞናርክያዊ የመለኮታዊ መብትን አከራካሪነት ይከራከራል። በዲሞክራሲ ውስጥ ሕዝቡ የመጨረሻው ሉዓላዊ ገዥ ነው፣ በምርጫዎች፣ በሽሙጥ እና ወኪሎች ሥልጣን አላቸው። ነገር ግን ይህ ጽንሰ ሐሳብ ከውጥረት ነጻ አይደለም: ሰዎች በእርግጥ ሊገዙ ይችላሉ ወይስ የብላይ ባለ ሥልጣናትን አገዛዝ ሊመዘግቡ ይችላሉ?

ውስጣዊና ውጫዊ ሉዓላዊነት

የውስጥ ሉዓላዊነት በመንግሥታት ውስጥ የሚገዛውን ቃል። የውጪ ሉዓላዊነት የውጪ ሉዓላዊነት በመላው ዓለም ሥርዓት ውስጥ ያለው ነፃነት ይዛለች። አንድ መንግሥት ሙሉ በሙሉ የውጪ ሉዓላዊነት ሊኖረው ይችላል- እውቅና ከሌሎቹ አገሮች - የውስጥ ሉዓላዊነት ይጋጫል (ለምሳሌ በእርስ በርስ ጦርነት)) በሌላ በኩል አንድ ሥርዓት ጥብቅ የውስጥ ቁጥጥር እና የውጭ የበላይነት ሥልጣን (እንዲሁም በሳተላይት መንግሥት)

ደ ዩሬ እና ዲ ፌስቶ ሉዓላዊነት

ዴ ዩሬ ሉዓላዊነት የሕግ መብት ሲሆን የሥልጣን ሥልጣን አንድ መንግሥት በግዞት ሊገዛው በማይችል ቦታ ላይ ዲ ሉራ ሊባል ይችላል፤ የጦር መሪ ያለ ሕጋዊ እውቅና ዲሞክራሲ ሊጠቀም ይችላል። ስለዚህ ሉዓላዊነት እንደ አንድ ሀብታሙ ሳይሆን እንደ አንድ ሀብታሙ ሊመረመር ይችላል።

የሉዓላዊነት ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ

ለአብዛኞቹ የሰው ልጅ ታሪክ የፖለቲካ ሥልጣን የተራቀቀና በሀብታሞች መኳንንት ፣ በቤተ ክርስቲያን፣ በከተማ አገሮችና በግዛቶች መካከል የተከፋፈለ ነበር፡፡

የዌስትፋሊያው ውል (1648)

ዘ ሰላም ኦቭ ዌስትፌልያ፣ የሠላሳ ዓመት ጦርነት ማጠናቀቁ፣ ብዙውን ጊዜ የዘመናዊው የአገር ሥርዓት ልደት ነው፡፡

በራስ የመወሰን ዝንባሌና ማኅበራዊ ውል

በ17ኛውና አሥራ ስምንት መቶ ዓመታት ውስጥ በፈረንሳይ፣ በፕራስስያ እና ሩሲያ ውስጥ ፍጹም ነገሥታት በአንድ ገዥ ውስጥ ጠቅለል አድርገው ሉዓላዊነቱን ጠቅሰውታል። እንደ ሆቤስና ቦዲን ያሉ ፈላስፎች ይህን ጉዳይ አስመዝግበዋል። ነገር ግን ማኅበራዊ ውሎች ተቃዋሚ ውላኔዎችንም አፍርተዋል። ጆን ሎክ ለሥልጣን ቦታው የሚውለው ለመንግሥት ነው፡፡

አብዮት የኖረበት ዘመን

የአሜሪካ ነጻ ድንጋጌ “መንግሥታት ፍትሐዊ ሥልጣናቸውን ያገኙት ከገዢዎች ፈቃድ ነው ” ሲል የፈረንሳይ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ“ የሉዓላዊነት መሠረታዊ ሥርዓት በአገር ውስጥ የሚገኝ ነው ” ሲል ገልጿል፡፡

የነበረው

በሀያኛው መቶ ዘመን ስርየት ስርየት ስርየት ወደ ቀድሞው ግዛቶች ወደ እስያ፣ አፍሪካ እና ካሪቢያን ሉዓላዊነት ስርየት ስርየት ስርየት ስርየት ተደረገ። ነገር ግን አዲስ ነጻነት ያላቸው ብዙ አገሮች ወደ ቀድሞ ህብረተሰቦች የማይስማሙና ወደ ቀድሞ ኅብረተሰቦች የማይስማሙ የፖለቲካ ክልሎችን ወደ ደካሞችና በተደጋጋሚ ግጭቶች. በ]]] የግጥሙ ]] ሥልጣኔ እና ]] የቅንጦት [Facto]]] ችሎትውት አሁንም በቀዳሚነት ይካሄዳል።

ሉዓላዊነትን ለመደገፍ የሚረዱ ዘመናዊ ፈተናዎች

ሃያኛው መቶ ዘመን የሉዓላዊነት ዓለም አቀፍ መስፋፋት ከተመለከተ ሃያ አንደኛው መቶ ዘመን ከበርካታ አቅጣጫዎች እየጠፋ ሲመጣ ተመልክቷል፡፡

አሠራሩ

የሸቀጦች፣ ዋና ከተማዎች፣ ሰዎች እና መረጃዎች በድንገተኛ ሁኔታ የመንግሥታትን ሥልጣንና ባሕሎች መቀነስ ሆኗል። የጋራ ድርጅቶች የአገርን ፖሊሲዎች ሊሻሙ የሚችሉ የንግድ ውሳኔዎችን ያደርጋሉ። የገንዘብ ገበያዎች መንግሥት በችኮላ ለፈጣንነትና ለገንዘብ ሥልጣን የሚገዛ መሆኑን ይወስናሉ። የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች ግን የሐሳብ ግንኙነትን ቀላል ቢያደርጉም የውጭ ጉዳይ እንቅስቃሴዎችን እና የመንግሥታትን አመራር የመቆጣጠር ችሎታ ያስፈልጋሉ።

ዓለም አቀፍ ሕግና ተቋማት

ውሎች እና ባሕላዊ ዓለም አቀፍ ሕግ የሉዓላዊነት መብትን የሚገድቡ ግዴታዎች ያስፈልጋሉ። የዘር ማጥፋት ዘመቻ ስምምነት፣ ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ እና የፖለቲካ መብቶች ቃል ኪዳን እና የሮም ሕግ መሠረተ ትምህርት የተጣበቁ ሕጎችን ያቋቁማል። የዓለም የንግድ ድርጅት አባል መንግሥታት ገበያቸውን እንዲከፍቱ እና የእርስ በርስ ውዝግብ እንዲቀበሉ ይጠይቃሉ። ቻርተር [FLT] ራሱ እንደገለጸው የመንግሥታት እኩልነት እኩልነት ማዕረግ ከመንግሥታት ጋር ተስማምቶ ከዓለም አቀፍ ሰላምና ደህንነት ጋር ተስማምቶ መኖርን ይደግፋል- ምዕራፍ 7 የጸጥታ ምክር ቤት መንግሥት መንግሥት ፈቃድን ለማስቀረት ሥልጣን ይሰጠዋል፡፡

ሰብዓዊ መብቶችና ሰብዓዊ ጣልቃ ገብነት

በ2005 የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ያጸደቀው “የበሽታ መከላከያ” (አ.አ.አ.አ.) ሉዓላዊነት የሕዝብን የጭካኔ ድርጊት የመከላከል ኃላፊነት እንዳለበት ይመሰክራል፡፡ አንድ መንግሥት የራሱን ሕዝብ የሚጨፈጭፍ ከሆነ ዓለም አቀፋዊው ኅብረተሰብ ጣልቃ ሊገባ ይችላል፡፡

ብሔራዊ አገዛዝ

የአውሮፓ አገሮች ሉዓላዊነቱን በግልጽ የሚያሳዩት ከአውሮፓ ኅብረት ጋር በሚመሳሰል ሁኔታ የሉዓላዊነት ለውጥን የሚያሳይ አንድም ተቋም የለም፡፡

የሳይበር ሉል ሉዓላዊነት

እንደ ቻይና እና ሩሲያ ያሉ አገሮች “ኢንተርኔት ሉዓላዊነት” የሚለውን መሠረተ ትምህርት በድንበራቸው ውስጥ ያለውን የዲጂታል ክፍተት የመቆጣጠር መብት አላቸው በማለት እየተከራከሩ ነው፡፡

ሉዓላዊ ገዥ የሆነው ማን ነው?

መልሱ በፖለቲካ ሥርዓቶች ላይ በሚያስገርም ሁኔታ ይለያያል፡፡ ሉዓላዊነቱ “ከሌላ ቦታ ” ማለት አይደለም፡፡

ዲሞክራሲያዊ ሲስተም

በዲሞክራሲያዊ አገዛዝ ውስጥ በሕዝቦች ዘንድ በፅንሰ ሐሳብ ውስጥ ሥልጣን ተሰጥቷል። በየጊዜው የሚደረጉትን ወኪሎች የሚመርጡበትን ጊዜ ይጠቀሙበታል። ሕገ መንግሥቱ የጭካኔ ድርጊትን ለመከላከል ሥልጣንን በተለያየ መልኩ ይከፋፍላል እና ያገደዋል። ይሁን እንጂ የሉዓላዊ ሥልጣንን የሚጠቀምበት መንገድ መካከለኛ ነው፤ የተመረጡ ባለሥልጣናት ፣ ዳኞች፣ በቢሮክራተሮች እና ግለሰቦች በውሳኔያቸው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ሕዝቡ በመሠረታዊ ሥርዓት ላይ ሥልጣን ሊኖራቸው ይችላል፤ ሆኖም በጥቅሉ ሲታይ የሚገዙት በተለያየና በተዘዋዋሪ ነው፡፡ የብሪታንያ የሕገ መንግሥት ምሁራዊ ምሑር የሆኑት ኤ. ቪ. ዲሲ ፣ ፓርላማ ሕጋዊ ሉዓላዊነት ያለው ሲሆን የፖለቲካ ሉዓላዊነት ግን መንግሥትን ሊሻር የሚችልበት ነው፡፡

የሥልጣን ሥርዓት

በሥልጣን ላይ ያሉት መሪዎች ፣ አንድ ቤተሰብ ወይም አንድ የሥልጣን መሪ ወይም አንድ የሥልጣን መሪ ውስጥ ያተኮሩ ናቸው፡፡

ሁኔታ፦

በዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ሁለት ሉዓላዊነት ይፈጥራል: የፌዴራል መንግሥት ሥልጣንን የዘረዘረ ሲሆን መንግሥታትም የሉምነት ሥልጣን አላቸው፡፡ አሥረኛው ማሻሻያ ለፌዴራል መንግሥት (ወይም ለሕዝቦች) ያልሰጣቸውን ሥልጣን በሙሉ ይዞ ወደ መንግሥት ይገባል። ተመሳሳይ የሆነ ስምምነት በጀርመን ፣ በህንድ እና በአውስትራሊያ ውስጥ ይገኛል። በችሎትና በፖለቲካ በማዕረግ መካከል ያለው የሥልጣን ሚዛን በየጊዜው ይደራጃል፤ እንዲሁም ሉዓላዊነቱ አንድ ነው ሳይሆን አንድ ነው፡፡

የሳቱ አገሮችና ሉዓላዊነቱ ተናጋ

በአንዳንድ አካባቢዎች ሉዓላዊነቱ በወረቀት ላይ ነው ነገር ግን በሥራው ላይ አይደለም። እንደ ሶማሊያ ለዓመታት ያህል ውጤታማ ማዕከላዊ መንግሥት አልነበረም። የዲኦክታሉ ሉዓላዊነት በነቢያት መሪዎች፣ የጦር መሪዎች በኋላም በአካባቢ አስተዳደር ተጠቃሽነት ላይ ነበር። እንደ ምሥራቅ ዩክሬን፣ ናኮኖ - ካርካርፕ ወይም ፓለስቲና ባሉት ተከራካሪ አካባቢዎች ብዙ ተጫዋቾች ሉዓላዊ ገዥዎች ይከራከራሉ፣ ዓለም አቀፍ እውቅና ይከፈልበታል። ጥያቄው “የመጨረሻ ሥልጣን ያለው ማን ነው?” የሚል ነው አንድም መልስ የለውም።

ዓለም አቀፍ ድርጅቶች የሚጫወቱት ሚና

ብሔራት ድርጅቶች ሉዓላዊ ገዥነትን የሚመለከቱ ፣ የሚገደዱና የሚለወጡባቸው ወሳኝ ቦታዎች ሆነዋል ።

የተባበሩት መንግሥታት

የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የሉዓላዊነት እኩልነት መሠረታዊ ሥርዓት (የቻርተር አንቀጽ 2) ቢሆንም የደኅንነት ምክር ቤቱ ሰላምን የሚያደፈርሱ የውትድርና ኃይልን ጨምሮ ወታደራዊ ተቃዋሚ አገሮችን ለማስገደድ የሚያስችል እርምጃ ሊወስድ ይችላል፡፡

አውሮፓ ኅብረት

እንደ ተገልጾ፣ አውሮፓ ውስጥ ሉዓላዊነቱን ለመቀላቀል በጣም ሰፊ ሙከራ ነው. አባል መንግሥታት ከግብረ ገብ ፖሊሲ ወደ አካባቢው አገዛዝ ተዛውረዋል። የአውሮፓ ኮሚሽን ሕግን፣ የአውሮፓ ፓርላማ ተባባሪ ዲክሲዶችን እና የአውሮፓ የፍትሕ ፍርድ ቤት አንድ ዓይነት ፍቺን ያስተናግዳል። ብሔራዊ የውጤት ውጤቶች በአብዛኞቹ አቅጣጫዎች ላይ በተካተቱ የብዙኃን ድምፅ ተለውጠዋል። ይህም የሥልጣን ክፍፍል በአንድ ማዕከል ውስጥ በተለያየ ደረጃ የተተከለ የተወሳሰበ የፖለቲካ ሥርዓት ነው፡፡ ከዚህም በላይ ስለዚው የአውሮፓ ምክር ቤት ስለ አውሮፓ መንግሥታዊ መዋቅር የሚሰጠውን ማብራሪያ ተመልከት።

ዓለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማት

ዓለም አቀፍ የገንዘብ ባንክ እና የዓለም ባንክ በበዳዮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። በሽያጭ አማካኝነት በሥርዓት ላይ ማስተካከያዎችን ፣ የገንዘብ ለውጥንና የሕግ ተቋማትን መለወጫዎች ያስፈልጋሉ። መንግሥታት እነዚህን ሁኔታዎች በይፋ ቢስማሙም ሉዓላዊነታቸው ግን በተለይ ውስን አማራጭ ባላቸው ታዳጊ አገሮች ላይ የተመካ ነው፡፡

የአካባቢ ድርጅቶች

የአፍሪካ ኅብረት፣ የአሜሪካ መንግሥታት ድርጅት፣ አህጉራዊ አገራት እና ሌሎችም የአካባቢ አካላት ጣልቃ ገብነት ጣልቃ ሊገቡ ይችላሉ፤ (ለምሳሌ በሶማሊያ፣ በኦስቲያ የውትድርና እንቅስቃሴዎች፣ በሄይቲ ውስጥ) እና እንደ ዲሞክራሲያዊ አገዛዝ ወይም ሰብዓዊ መብቶች ያሉትን ደንቦች እንዲያራምዱ ሊፈቅዱ ይችላሉ። እነዚህ ድርጅቶች በመንግሥት ሉዓላዊነት እና በብሔራዊ ሥልጣን መካከል ያለውን ጣልቃ ገብነት የሚያመለክቱ ናቸው።