Table of Contents
ታሪካዊ የሆነ የትላልቅ ስብሰባዎችና የጓደኛነት መሠረት
በጥንቱ አቴንስ ውስጥ የተደረጉት የዲሞክራሲ ሙከራዎች በፕኒክስ ኮረብታ ላይ በሕዝብ ስብሰባዎች ላይ ይደረግ ነበር ። ይሁን እንጂ በኦሎምፒክ የስብሰባ ነጻነት በብልሃት ዘመን በዘመናዊው ጽንሰ ሐሳብ ውስጥ እንደ ጆን ሎክ እና ዣን ጃክ ሩሶ ያሉት ፈላስፎች የግለሰቦችን ነፃነት በተፈጥሮአዊ መንገድ መደገፍ እንደሆነ ተከራክረዋል። በ18ኛው መቶ ዘመን በሚደረገው ስብሰባ ላይ የሞናርክ ሥልጣንን ለመቃወም በተለይም በአሜሪካ የኮምፓስ ንቅናቄ (1765) እና በቦስተን ቶኢ ፓርቲ (1773) ላይ እነዚህ ሁኔታዎች እንደታየው ስብሰባው በሰብዓዊ አገዛዝ ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ ማሳደር ይችላል ።
የፈረንሳይ አብዮት 1789 ከዚህም ሌላ ለውጦ የሕዝብ አፅም ወደ ሕዝባዊ ሥልጣኔ ደረጃ ላይ. ድንጋጌ ላይ የሰው መብት እና የዜጋ ዜጋ መብቶች "ነፃ የሆነ የሐሳብ ግንኙነት የሰው መብት ነው" - ይህ ሐቅ በውሸታም ሁኔታ ጥበቃ ላይ የሚገኙ የዜጎችን ስብሰባዎች. በ19ኛው መቶ ዘመን በኢንዱስትሪው አብዮት ውስጥ የሰብዓዊ ሥራ እንቅስቃሴ ወልዶ፣ በፋብሪካዎችና በጎዳና ማዕዘን ላይ ተቀምጠው ምሰሶ ደመወዝ፣ አስተማማኝ ሁኔታ እና የመተባበር መብትን ይጠይቃሉ. [
በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ ለራስ ስርየትና የሴቶች ውለታ ይበልጥ የተመካው በሕዝብ ስብሰባዎች ላይ ነው፡፡
ዓለም አቀፍና ሕገ መንግሥት ጥበቃ ማድረግ
ዛሬ የስብሰባ ነፃነት በዓለም አቀፍ ውሎች እና በአገር ውስጥ ህገማዎች ውስጥ ስርጭት ውስጥ ይገኛል። ዩኒቨርሳል ድንጋጌ የሰብዓዊ መብቶች (አንቀጽ 20) : "ሁሉም ሰው ሰላማዊ የሆነ ስብሰባና ኅብረት የማድረግ መብት አለው". ይህን መሠረታዊ ሥርዓት በሰብአዊ መብቶች (ICCP) ዓለም አቀፍ ቃል ኪዳን (IWWR, አንቀጽ 21) አማካኝነት 173 አገሮች አገራት ሰላማዊ ስብሰባዎችን እንዲያከብር እና እገዳዎች እንዲገደዱ የሚገደድ ሲሆን "በሕግ የተጣለና በዲሞክራሲያዊ ኅብረተሰብ ውስጥ አስፈላጊ የሆኑ ሰዎች ብቻ ነው".
ክልላዊ የሰብዓዊ መብቶች መብቶች የሰብዓዊ መብቶች ስምምነት (አንቀጽ 11) የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ስምምነት (አንቀጹ 11) እና የሰብዓዊ መብቶች ነጻነት (አንቀጽ 15) ከፖለቲካዊ ሰልፎች ወደ ሥራ አጫዋችነት የሚሄዱትን ብያኔዎች በተመለከተ ለሰብዓዊ መብቶች መብት ዋስትና ይሰጣል፡፡ በተመሳሳይ የአፍሪካ ቻርተር (አንቀጽ 11) እና የአሜሪካ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ (አንቀጽ 15) ተመሳሳይ የሆነ የጥበቃ ፍርድ ይሰጣል።
የዩናይትድ ስቴትስ የመጀመሪያ ሕገ መንግሥት ተሻሽሎ: - "ኮንግሽን የንግግር ነጻነት ወይም የዜና ማሰራጫዎችን ወይም የሕዝቡን ሰላም ለመገንባት እና መንግሥትን ለመከራዎች መልስ የመጠየቅ መብት...
ዲጂታል ዘመን: - በጠፈር ውስጥ የሚደረግ ትልቅ ስብሰባ
ቴክኖሎጂ በዋናው መንገድ ሰዎች የመገናኛ ብዙኃንን መብት እንዴት እንደሚጠቀሙበት ለውጧል. ማኅበራዊ ሚዲያ ፕሮፖጋንዳዎች - ትዊተር ፌስቡክ፣ ቴሌግራም እና የተገለበጠ የፕሬስ አፕሊኬሽን አፕሊኬሽን - አቀራረቦችን በማደራጀት በትላልቅ ፍጥነት እና መጠን አንድ ላይ እንዲያዋሃዱ ያስችላሉ። ዓረብ ስፕሪንግ ናምቡቴs (2010–2012) ] የዲጂካል ስብሰባ እንዴት በዲጂታል መምታት ይችላል? በፊስቡክ እየተጠቀሙ በፌስቡክ ላይ በመደብና በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚው ላይ በቀዳሚ ጥና በተነባበሩ በትዊተር ላይ በቀዳሚ ሁኔታ በእርስ በርስ ችሎት 2] ሰልፈኞችን በ2020 ዓምድ ውስጥ ሰልፈናል: ከግማሽ በኋላ በፊጂኦር ፍላዮዲት ውስጥ በእያንዳንዱ ቀን ውስጥ በቪዲዮ ቪዲዮ እና #hastaግግ አንቀቶች ላይ በኢትቶክ ኢንስትቶክ ላይ
ይሁን እንጂ ዲጂታል ስብሰባ ልዩ ችግሮች አሉት. መንግሥታት የበይነመረብ ድርጅቶችን ለመቆጣጠር ፣ የሒሳብ ምርምርን ፣ የፊንላንድን አቀራረብ እና የማኅበራዊ ሚዲያንን አጠቃቀም ለመቆጣጠር የተራቀቀ መሣሪያን አዘጋጁ። እንደ ቻይና ባሉ አምባገነናዊ መንግሥታት ውስጥ "ታላቅ የፌርዎል" የውጭ መድረክን የሚከለክል እና የፊተኛ ትንበያዎችን የሚከለክል የዲጂታል ጣት የሚጋፋበትን የዱባዔ ሐሳብ የሚከለክል ነው። በዴሞክራሲ ውስጥ እንኳ፣ የዩናይትድ ስቴትስ ፖሊስ፣ ወንጀል፣ ፍርድ ቤት እና ፍርድ ቤት ሕግ 2022 - በሕዝባዊ ሰልፎች ላይ ጥብቅ ገደብ አስገብቷል፤ ይህም የይምሰል፣ "መጮኽ" የሚያመጣውን ወንጀለኛ ቅጣት ጨምሮ "ከፍተኛ" ነው። ይህም አንድ ወሳኝ ጥያቄ ያስነሳል: ወደ ዲጂታል አኳይት ውስጥ የመግባት መብት አለው ወይም ሁልጊዜ በጋራ ቦታ ላይ መቀላቀል ያስፈልጋል?
ዓለም አቀፍ ሰብዓዊ መብቶች አካላት፣ የተባበሩት መንግሥታት የሰላማዊ ስብሰባ እና የኅብረት መብትን የሚጨምር ልዩ ሪፖርተር፣ መብት በኢንተርኔት ላይ የሚሠራው እንደሌለው ነው። ነገር ግን ይህን መሠረታዊ ሥርዓት መከተሉ አይጣጣምም፤ ብዙ አገሮች የፕሮቴስታንቶች ክፍተት በባሕላዊው መንገድ “የሕዝባዊ ክልሎች አይደሉም ” ስለሚሉት ነው፡፡
በትልልቅ ስብሰባዎች መብት ላይ የሚደርሱ ተፈታታኝ ሁኔታዎች
በሥልጣን ላይ የተፈጸሙ አለመረጋጋትና ሕግ ነክ እገዳዎች
በዩክሬን ውስጥ ከ2022 በኋላ ሕግ ማንኛውም ስብሰባ በዩክሬን ውስጥ ያለውን “ልዩ ወታደራዊ ሥራ” ለማጋለጥ የሚወገዝ ነው፡፡ ይህም በሺዎች የሚቆጠሩ እስር ቤቶችን በፀረ ጦርነት ተቃውሞዎች ላይ እንዲያስገባ ምክንያት ነው። በቤላሩስ የሉካሽንኮ መንግሥት በወትሮው መንገድ ተቃዋሚዎች እንዳይገኙ ለማድረግ አስገድዶ የማስቀረት መብትን ይጠቀም ነበር፡፡
ብዙውን ጊዜ ጠበቆች ሰዓት ፣ ቦታ እና የአገባብ ሥርዓት ] የሚደግፉ ሲሆን ፍርድ ቤቶች ግን የገለልተኝነት ሕጎችን የሚደግፉ ሲሆን (ለምሳሌ ፣ ለትልልቅ ስብሰባዎች ፈቃድ መስጠትን የሚጠይቁ ፣ ከ10 ሰዓት በኋላ ድምፃቸውን የሚገድቡ) ችግሮች የሚፈጠሩት መንግሥቶቹ በመራጮች ሲሠሩ ነው፡፡ ለምሳሌ፣ መክፈል የሚፈቅደው ገንዘብ እንደ ማንኛውም ነገር ሊሟገትና እንዲያው ለጥቅምቱ መሠረተ ትምህርት ሊዳርግ ይችላል። ወይም ባለሥልጣናት ከዓላማዎቹ ጋር የሚጋጩትን "የፈተና ቦታዎች" ራቅ ያሉ "የተለዩ ክልሎች" እና ስብሰባውን ለመንቀፍከክ ነው፡፡ የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት እንዲህ ያሉ ልማዶች በተደጋጋሚ ጊዜ ከአንቀጽ 11 ጋር ሲጋጩ ነው በዲሞክራሲያዊ ኅብረተሰብ ውስጥ አስፈላጊ ካልሆኑ አንቀጽ 11 ላይ የሚጋጩት።
መጨቆንና ኃይልን መጠቀም
በፖሊሶች እና ተቃውሟቸው ላይ ያለው ግንኙነት እንደ ናፍቆት ነው በብዙ አገሮች. ሪፖርቶች ከአምነስቲ ኢንተርናሽናል እና ከሰብዓዊ መብቶች ዎች ዎች ሰነድ በኤመስቲቭ ጥቅም ላይ በቀዳሚ መጠቀም ላይ ሰልፈኞችን እና የታችኛውን ውኃ ታንኮችን በመቃወም ሰላማውያን ዓማጺዎች በተለያየ ቦታዎች እንደ ሆንግ ኮንግ፣ ቺሊ እና ዩናይትድ ስቴትስ. George Flloyd ሰልፎች ናሽናል ጠባዎች በደርዘን የሚቆጠሩ የዩናይትድ ስቴትስ ከተሞች፣ በሕግ አስከሬን ተጠቃሚዎች ላይ ወታደራዊ ስልቶች. በምላሹም አንዳንድ ብያኔዎች ለባለሥልጣናት ሥልጠና ተቀብለው በፕሮቴጂካል ስርጭት ላይ የተጋነጡና በፕሮጀክቲካል ፕሮጀክሲሊቶች ላይ ገደብ ያለው ውጥረት [[FLT: 1]]] በሕዝባዊ ሥርዓት እና በስብሰባ መብቶች መካከል ያለው ውጥረት ገና አልታቀፈገገዱም.
የፖሊስ ቢሮ አባላት በፈቃደኛ ፈቃድ በፕሎግራም ፕሬዚዳንት ፣ በማኅበራዊ ሚዲያና በአየር ላይ በሚካሄዱ ውቅያኖሶች ጭምር ላይ የሚታመኑ ናቸው፡፡
ተቃዋሚዎችና የጥላቻ ንግግር
ሁሉም ስብሰባዎች በብልጽግና ነው ነጭ ሱፕማሲስት ትልኮች፣ ፀረ -LGTQ+ ስብሰባዎች እና ተሟጋቾች አራማጆች የጥበቃን ድንበር ይፈትኑታል። የ "የወሲባዊ ገለልተኝነት" መሠረታዊ ሥርዓት መንግሥት አንድ ስብሰባውን ሊገታ የሚችለው በነገራቸው አመለካከቶች ብቻ ነው፣ ነገር ግን ከሌሎቹም የተለየ ነው ስለመግጠም ወደ ዓመፅ እና እውነተኛ ስጋት. የቀኝ ሰልፍ ሰልፉ በቻርሎትስቪል ውስጥ] በተለይ ደግሞ ተቃዋሚ ፕሮፌሽኖች በሚሰበሰቡበት ጊዜ ፖሊስን በተቃዋሚ ቡድኖች መካከል "ቢቨር ዞን" እንዲይዝ ይጠበቅበታል፤ ይህ ግን በችግሩ ውስጥ ማዕረግን ለመክሰስ የሚከሰሰሰውን ሕክምና ነው፡፡
በዩናይትድ ስቴትስ የመጀመሪያው ማሻሻያ በጥቅሉ በጣም የተናቀ ንግግርን የሚደግፍ ነገር እስከሌለ ድረስ (በእውነት አስጊ ሁኔታ ላይ ነው፣ ቃልን ይዋጋል) ይጠብቃል። በተቃራኒው ጀርመን እና ፈረንሳይ ሆሎኮስትን መካድና የዘር ጥላቻን ማነሳሳት ይከለክላሉ፤ ይህም እንዲህ ዓይነት መልእክትን የሚያራምዱ ስብሰባዎችን ወደ መከልከል ሊያመራ ይችላል። የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብቶች ኮሚቴ እገዳዎች የግድ አስፈላጊና ተገቢ መሆን እንዳለባቸውና ሰላማዊ ስብሰባ መከልከልከላቸው አንድ ቡድን በሚቀበላቸው ምክንያት ብቻ መከለስ እንደሌለባቸው አበክሮ ገልጿል።
ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች የሚጫወቱት ለውጥ የማምጣት ሚና
በትልልቅ ስብሰባ አማካኝነት ተራ ሰዎች የፖለቲካ እና ማኅበራዊ መልክ አቀራረባቸውን እንደገና ለውጠዋል. የሲቪል መብቶች ንቅናቄ (1954–1968) በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በጣም ምሳሌ ይሆናል። ከኦምፖራሪ ቡስ ቦይኮት (1955) ወደ መጋቢት ወርዋሽንግ (1963) ሰላም ወዳድ ስብሰባዎች - ብዙውን ጊዜ ከመንግሥት የተመረቀ ዓመፅ - በግድ የሕግ ለውጥ፣ በሰልፌው የሕግ ሕግ ውስጥ 1964 እና የድምፅ መብቶች ሕግ ውስጥ 1965. ንቅናቄው ሲቪል - ወንበርን፣ የድምፅ ማጎልበት የድምፅ ማጉያዎች መገለጫዎች መገለጫ መሆኑን አረጋገጠ፤ ይህ ስብሰባ የፖለቲካ ሳይንቲስትነት ሲድኒ ታሮው የሚጠራ "አስፈላጊ" የኃይልን መዋቅርቶች የሚያናጋውጥ ነው፡፡
LGBTQ+ መብቶች ንቅናቄ በተመሳሳይ በስብሰባ ላይ እንደ ትምክህት ለምግባር እና ለመደጋገፍ ይታመን ነበር. የስቶንዎል ሪየትስ (1969) በድንገተኛ ዓመፅ፣ ነገር ግን ከዚያ በኋላ የኩራት ሰልፎች የተጀመሩ አነስተኛ ሰልፎች፣ ብዙውን ጊዜ አደገኛ ሰልፎች ወደ ዓለም ውስጥ ማንነቱ ክብረተሮች ሆኗል። በብዙ አገሮች ውስጥ የኩራት ሰልፍ መደረግ መጀመሩን ቀጥሏል፤ በፖላንድ ውስጥ ብዙ ማዘጋጃ ቤት ውስጥ "LGT ነፃ ዞን" አዋጁ፣ እና የኩራት ድርጊቶች ብዙውን ጊዜ ከተቃዋሚ ዴሞኖስትራቶች እና ፖሊስ አጠራጣሪዎች ጋር ይገናኛሉ። ነገር ግን ይህ ድርጊት እንደ ክብረቱን መቃወሚያ ሆኖ ቀጥሏል።
የዋነኛው የአየር ንብረት ንቅናቄ እንደ ግሬታ ቱንበርግ ባሉ ወጣቶች አራማጆች የሚመራው የትምህርት ቤት ውዝግብ እና የጅምላ ሰልፎችን ውለታ ዳግም ገንብቷል። የፊዚክስ ሰልፎች ለወደፊቱ ጊዜ ] በነሐሴ 2018 ከስዊድን ፓርላማ ውጭ አንድ ብቸኛ ተሟጋች ሆኖ የተጀመረ፣ የተሰፋው በሚልዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን የሚጨምር ነው 150 አገሮች. እነዚህ ስብሰባዎች የአየሩ ጠባይ ለውጥ በጋዜጦች ፊት ላይና መንግሥታትን ጫና አድርጎ ብሔራዊ ድንገተኛ ሁኔታዎች እንዲያውጁ ነው። ይሁን እንጂ ንቅናቄው የዜማውን የዜና እና የሞገኑ ሞገድን: ትላልቅ ስብሰባዎችን የሚጠይቁ ድርጅቶችን ፣ ድርጅት ፣ ገንዘብ እና ዲጂካል ህብረተሮችን የሚጠይቁ ሲሆን እነዚህ ነገሮች ሁልጊዜ ለማኅበረሰቦች ያልተቀበሉ ናቸው ።
ሕጋዊ ገደቦችና አስፈላጊ የሆኑ ጥበቃዎች
የመሰብሰብ መብት መሠረታዊ ነገር ቢሆንም ይህ ፍጹም አይደለም። ዓለም አቀፍ ሕግ ገደቦች በሕግ በተገቢ ዓላማዎች ላይ የተመሠረተው ለውትድርና፣ ሕዝባዊ ደህንነት፣ የሕዝብ ጤና ወይም የሌሎችን መብትና ነፃነት መጠበቅ ነው። KOVID-19 ቸነፈር በጣም ከባድ ፈተና ነበር፤ በመላው ዓለም ያሉ መንግሥታት ለቫይረሶች መተላለፍ አነስተኛ ነው፡፡ ብዙ የሰብዓዊ መብት ድርጅቶች ጊዜያዊ፣ ማስረጃን የሚመለከቱ እገዳዎች ተቀብለው፣ ግን በውጭ ውስጥ የሚደረጉ አማራጮችን (መጋባት) ይተቹ ነበር። የተባበሩት መንግሥታት ልዩ ሪፖርተር ስለ ስብሰባ ነፃነት የሚናገር መመሪያ “አስፈላጊ፣ እኩልነት ፣ አድልዎ የሌለው እና ለተወሰነ ጊዜ መደረግ አለበት ” የሚል ሐሳብ ያዘለ ነው፡፡
ሌላ የዘለቄታ ውጥረት ] assemble ስለ ግል ንብረት . Shunching changes, ኮርፖሬሽን plasas, and ዩኒቨርሲቲ camps ፎረፕ ላይ በቋሚነት ፎረምዶች ላይ አይሆኑም. በዩናይትድ ስቴትስ, የጠቅላይ ፍርድ ቤት ክሱ marsh v.labama (1946) ስለጀመሩ አንድ የኩባንያ ፕሬዘዳንት ነው በፕሬዚዳንት ውስጥ በቀዳሚዎች ላይ ሰልፈኞችን ማስተናገድ ነበረበት. በቀዳሚ "የግል ሕዝባዊ ቦታዎች" በከተሞች ውስጥ, ተሟጋቾች ብዙውን ጊዜ ራሳቸውን ሕጋዊ በሆነ መንገድ ከስብሰባ ወደ አንድ አድማዎች ውስጥ ተከፋፍለዋል።
ከዚህም በላይ የፖለቲካው የፖለቲካ ማዕረግቶች፣ ስፖርታዊ ስብሰባዎች እና የቱሪስቶች የቦታ ምልክቶች በተደረገው የስብሰባ መብት ላይ ይሸረሽራሉ። ለምሳሌ በ2016 ሪፐብሊካን ብሔራዊ ስብሰባ ላይ በካሊቭላንድ ከተማው በቋሚነት ከስብሰባው አዳራሽ ውስጥ ምንም ዓይነት ተቃውሞ የሚከለክል "የጸጥታ ቦታ" ሾመ፡፡ ፍርድ ቤቶች እንዲህ ያሉትን ክበቦች በጥብቅ የተመቻቸ ነገር ሲያደርጉ ደግፈዋል - ግን ተቺዎች የስብሰባውን ዋነኛ ዓላማ የሚጥሱ ናቸው: በቀጥታ በሥልጣን ላይ ካሉት ጋር መነጋገር ነው፡፡
የስብሰባ መብቶችን ለማጠንከር የሚረዱ ዘዴዎች
የመሰብሰቢያ መብት መከበር በበርካታ ደረጃዎች እርምጃ ይጠይቃል. [ የሕግ ተሃድሶ የመጀመሪያ ነጥብ: መንግሥታት ከዓለም አቀፍ የአቋም ደረጃዎች ጋር እንዲስማሙ ለማድረግ እና ግልጽ ያልሆነ የይግባኝን ብቃቶችና ከመጠን በላይ ፈቃድ የሚጠይቁ ብቃቶችን ማስወገድ አለባቸው. SCOF ፎር ዲሞክራቲክ ተቋማት እና ሰብዓዊ መብቶች (ODIHR)] ህግ ህግ ህግ ()] የስብሰባ ነጻነትን በቀዳሚው ውስጥ ማረጋገጥ (FLT:5)]
Monitoring እና ማስረጃ አከራካሪ ናቸው. ድርጅቶች እንደ Amminis International እና ] የሰብዓዊ መብቶች ዎች በትራንስፖርት ተይዞአይ እስር እና የፖሊስ ዓመፅ. ሪፖርቶቻቸው የፌደራል መንግሥትን አፈጻጸም እና ግፊት ለመለወጥ ሊያጋልጡ ይችላሉ. በአካባቢ ደረጃ, የሕግ ታዛቢዎችና የቪዲዮ ተሟጋቾች እንደ ማመፅ አገጫዎች ሆነው ይቃወማሉ.
የሕዝባዊ ትምህርት ም በጣም አስፈላጊ ነው. ብዙ ዜጎች ስለ መብታቸው አያውቁም - ወይም ደግሞ አንድ መክሕደት በፈቃደኛ ደረጃ ተቃዋሚውን አግባብነት ያሳጣል። የሲቪል ኅብረተሰብ ቡድኖች የቅንዓትና የቅንጦት መብት ውይይቶችን ማካሄድና በቀላሉ ወደ መረዳት የመምሪያ መመሪያዎችን ማሰራጨት ይጠበቅባቸዋል። ለምሳሌ [[FLT: 2]]ACLU' ስለ ተቃዋሚዎች መብቶች ] በመላው ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ።
በመጨረሻም ] የመሰብሰብ ሥራ በእንቅስቃሴዎች ላይ ያለውን ሁኔታ መቋቋምን ያጠናክራል። የጉልበት እንቅስቃሴ ከአየር ንብረት አራማጆች ጋር ሲቋቋም፣ ወይም የዘር ፍትሕ ድርጅቶች ለጂ.TQ+ ኩራት ድጋፍ ሲሰጡ መብት ለጥቃት ይበልጥ ቀላል ሆኖላቸዋል። ዓለም አቀፍ አንድነት - [[በፈLT: 2]] ልዩ ሪፖርተር በመላው ዓለም ላይ እርምጃ እንዲወሰድ የሚጠይቀው ጥሪ - ሊበልጥና አንድ የአካባቢ ትግል ሊቋቋም ይችላል
መደምደሚያ: - ያልተጠናቀቀው የስብሰባ ተስፋ
በ18ኛው መቶ ዘመን ከነበሩት አራቱ አብዮቶች አንስቶ እስከ 21ኛው ዓምፀኛ ዓምፆች ድረስ እያንዳንዱ ትውልድ ይህን ነፃነት እንደገና ማረጋገጥ አለበት። ዲሞክራሲው የሚፈተንበት መንገድ ነው: ዜጎች ያለ ፍርሃት ሊሰበሰቡ በሚችሉበት ጊዜ ሆን ብለው ሊወስዱ ፣ ሊቃወሙና ተጠያቂዎች ሊጠይቁ ይችላሉ።
ይሁን እንጂ መብት ከሕግ ዋስትና ብቻ ሳይሆን ከሕገ ወጥ የሆነ ልማድ ነው፡፡ አንድ ሰው ከቤቱ ወጥቶ ከሌሎች ጋር በሕዝብ ቦታ መቀላቀል ድፍረት ይጠይቃል። መንግሥት ከስደት ይልቅ እንደሚጠብቅ መተማመንን ይጠይቃል። እንዲሁም የኅብረት ድምፅን የሚያከብር ተቋማትን የሚመለከት ነው፡፡ ዲጂታል እና ግዑዙ ዓለም እየተቀላቀሉ ሲሄዱና አምባገነናዊነት አዳዲስ መልክ እየሆነ ሲሄድ የመሰብሰብ መብት እንደ ምቾትና እንደ ምቾት ሊቆጠር ይችላል። ይህን የመከላከል መብት ለዘለቄታው የሚጠቅም ነገር አይደለም፤ ይህም ሁሉም መብቶች እንዲለመልሙ ማድረግን የሚጠይቀው ነገር ነው፡፡