የቃል ኪዳኑ አዘጋጆች በዘመናዊ የአሜሪካ የሲቪክ መለያ ላይ ያሳደሩት ተጽዕኖ

የታሪክ ጉዳዮች ስለ አንድ ውዝግብ ፕራምብል አንድ ፅንሰ ሐሳብ. ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ በውሳኔዎቹ ላይ ፕራምብልን ሲጠቅስ - በተለይ McCullooch v. Mariland] (1819) እና U.S Terminties, Inc. v. Thornton - (1995) ፕራምብልን እንደ አንድ ነገር ኃይል ሳይሆን እንደ መመሪያ ጠቅላይ ዓላማዎች. ጀማሪው ዳኛ ጆን ማርሻል McColloch]U.Terminder, Inc. v.) ሳትሸሽግ የፕራምble "አድማዎች" የግምገማ "አድማዎች" እና የግነት ስርጭነት ነው. ይህ የተርጓሚ የፍጥ ሥራ በጣም አስፈላጊ ሆኖ አሁን.

ፍትሕ መፍጠር የሲቪል መብቶችን መስፋፋት፣ መቋቋሚያ የሕግ ጥበቃዎች እና መፈጸማቸውን የሚመዘገቡ ተቋማት በሕግ ውስጥ. የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ በ Brown v. Brown ጋር. Boarding] (1954) Miranda v.Azona እና Obergerefle v. Hodges] ሁሉም እንደ ጥረቶች እንደ አንድ የፕሬዘዳንት ፍትሐዊነት. Contemporary dibonding ስለ ወንጀለኛ ፍትሕ ተሃድሶ፣ ኢኮኖሚያዊ አለመጣጣል እና የድምፅ መብቶች በቀዳሚነት ደረጃው ላይ እንደ አንድ ተስፋው አይለውጥምምም ነገር ግን ይህ ፕራሚግኔታዊ ፍትሕ በሁሉም ሁኔታ ላይ አይታይምምምም ነው ነው ነገር ግን ይህ ፍርድ በአሜሪካ መንግሥት ነው.

"የቤት መፈራረስ" - ሥርዓትና ሰላም

በቤታቸው ውስጥ ሰላም መፍጠር ማለት ውስጣዊ ሰላም እና ሥርዓትን ያመለክታል። የሸይስ ዓመፀኝነት በ1786 ተመልክቷል፤ ይህም የኮምዩኒቨርሲቲ ሰነዶች የሕዝብ ሥርዓትን መጠበቅ አለመቻላቸውን አጋልጧል። ይህ ሐቅ የሕዝባዊ አለመረጋጋት ማስቀረት እና በሕግ እውነተኝነት ውስጥ የሚፈጠሩ አለመግባባቶችን ለመፍታት የሚቻል ማሻሻያዎችን የሚያንጸባርቅ ነው።

በዘመናዊ አሜሪካ ከፌዴራል መብቶች ጋር በተያያዙ ግጭቶች ውስጥ ካለው የእርስ በርስ ግጭት ወደ አደጋና ወረርሽኝ አጠቃቀም ጋር በተያያዘ በጸጥታ ተጠቅሷል፡፡ ይህ ክለሳ መንግሥት ለግለሰቦች ነፃነት አክብሮት እያደረገ የሕዝብ ደህንነትን የመጠበቅ ኃላፊነት እንዳለበት ያጎላል። በሥርዓትና ነጻነት መካከል ያለው ዝምድና በአሜሪካ የዜግነት ማንነት ላይ ዘላቂ የሆነ ውጥረት ሲሆን ፕራምብል ደግሞ ሁለቱንም እንደ ሕጋዊ መንግሥት ዓላማዎች በመቁጠር ይህን ውጥረት ለማገናኘት የሚያስችል አንድ መፈክር ያቀርባል።

"የጋራ ደኅንነትን አስመስክሩ" - ብሔራዊ ደህንነት

የጋራ የመከላከያ ሐሳብ ብሔራዊ ደህንነት የፌዴራል መንግሥት ዋነኛ ተግባር መሆኑን ያሳያል፡፡

የአሜሪካ የዜግነት ማንነት በጦር ሠራዊት ውስጥ ባለው ቦታ በእጅጉ ተቀርጾአል። ከ1812 ጦርነት አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ ከተካሄዱት የዓለም ጦርነቶች አንስቶ፣ በሳይበር ጦርነት እና ሽብርተኝነት ከተነሱት ችግሮች አንስቶ አሜሪካውያን በጋራ ስጋት ላይ አንድ ላይ ተሰባስረዋል። ይህ የጋራ ደኅንነት በአገር ደህንነት ጉዳዮች ላይ ስላላቸው ሥልጣን ፣ በደኅንነትና በሲቪል ነፃነት መካከል ያለውን ሚዛናዊነት እና በመላው ዓለም ጉዳዮች ውስጥ ያለውን ሚና በተመለከተ በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎችን ያስነሳል፡፡

"ጠቅላላ ደህንነቱን ማራመድ" - ኅብረት

የጠቅላላ ደህንነትን ጉዳይ በሕገ መንግሥቱ ትንታኔ ውስጥ ከተነሱት በጣም ውዝግቦች አንዱ ነው። የፌዴራል መንግሥት ለዜጎች ደህንነት እንዲከበር ሥልጣን ይሰጣል ወይም ደግሞ የተሰኙ ባለ ሥልጣናትን ዓላማ ብቻ በመግለጽ ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ተከራክሯል። ይህ ሐረግ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ሁለት ጊዜ ይገኛል - በፕራግ ቃል ውስጥ እና በቀዳማዊ አንቀጽ 1, ክፍል 8 ላይ የሚገኘው የኮንጀለስ ሥልጣን "የጋራ ደኅንነት እና አጠቃላይ ደህንነትን ለማስጠበቅ".

ምንም እንኳን የጠቅላላው የደኅንነት ቀኖና ትርጉም ቢጋጭም የአሜሪካ ዜጎች የዜግነት ተቋማት ህገሳታቸውን ለውሳኔ፣ ለሕክምና፣ ለሕገ ወጥ ጤና እቅዶች፣ ለሕንፃው ገንዘቦች፣ የትምህርት ፖሊሲ እና ኢኮኖሚያዊ አገዛዞች ጠቅላላው የደኅንነት መሥፈርት ነው፡፡

"የነፃነት በረከትን እጠብቃለሁ" - ነፃነት እና መብት

በፕራሜሌው ውስጥ የተዘረዘሩት የመጨረሻ ዓላማዎች ለአሁኑም ሆነ ለሚመጣው ትውልድ “ራሳችንንና ፕሎዚዳንታችንን ” ነጻነት ዋስትና መስጠት ነው፡፡ ይህ ትንበያ የተስተካከለ ቋንቋ ለአሜሪካ ዜጎች የዜግነት መለያ ነው፡፡

ሕገ መንግሥቱ ነጻነት (ከመንግሥት ጣልቃ መግባት ነፃ) እና (በራስ የመግዛት ችሎታ) ነጻነት ነው። የባለሙያው መብቶች ሕግ ከተረጋገጠ በኋላ ብዙም ሳይቆይ እነዚህን ጥበቃዎች በዝርዝር ያጎላል። በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ የነጻነት ትርጉም በሕገ መንግሥት ላይ በሕገ መንግሥት ላይ በሚደረገው ማስተካከያ እና በፍርድ ፍቺ አማካኝነት የንግግር ፣ የሃይማኖት፣ የጋዜጣ፣ የኅብረት መብትን የሚያጠቃልል ሲሆን በተገቢው ጊዜ የመጠቀምና እኩል ጥበቃ የማድረግ መብትንም ይጨምራል። የፕሮፌሰሩ ማብራሪያ “ፕሮግራም” አሜሪካውያንን “የነፃነት መብትን” መከታተል አንድ ትውልድም ባደረጋቸው ጥረት የማያቋርጥ ኃላፊነት መሆኑን ያስታውሳቸዋል።

የአሜሪካ የሕግ መምሪያ

ምንም እንኳ ፕራሜብል ለመንግሥት ሥልጣን ራሱን አይገልጥም፣ በበርካታ ፍርድ ቤቶች ላይ እንደ ትርጓሜያዊ ውሳኔ ነው. በ McCCulloch v. Mariland], ጠቅላይ ዳኛ ጆን ማርሻል Prambleን እንደ ተጠቃሚው ግምገማ ላይ ለመግታት ነው ህገማ ህግ ውስጥ በዋለ ዓላማው ሳይሆን በፅሑፉ አተረጓጎም ነው. በ Jacobson v. ማሳቹሴትስ], ፍርድ ቤቱ በጠቅላይነት የደኅንነትን መንግሥት ለመደገፍ የግድ ፈቃድ ነው ትዕይንት. U.S Termini, Inc. v.thorn] ፍርድ ቤት ጠቅሶ እንደ "የሕዝብ" ፕራሚው መንግሥት" ለመደገፍ መሠረታዊ ሥርዓትን በመሰረዝ ውስጥ ብሔራዊ መንግሥትን ወደ ሉዓላዊ መንግሥት መንግሥት መንግሥት መፍጠር ነው እንጂ ከሃዲዎች.

ፕራግም በመላው ዓለም ሕግና ዲፕሎማሲ ውስጥም ሚና ተጫውቷል። የተባበሩት መንግሥታት ቻርተር፣ የበርካታ አገሮች ሕገ መንግሥት እና የተለያዩ ብሔራት አቀፍ ስምምነት በአሜሪካ ፕራሜብል ቋንቋ እና መዋቅር ላይ ተመርኩዘዋል። "አዎን እኛ" የሚለው ሐረግ ከደቡብ ኮሪያ ወደ ደቡብ አፍሪካ አገሮች የሚመጡ የራቀ ራስን የመግዛት ባሕርይን የሚወክል ዓለም አቀፍ ምልክት ሆኗል። [ ብሔራዊ የታሪክ መዛግብት በፕራምብል ቋንቋ እና በውርስ ላይ የተደገፈውን ነገር ለመለየት ፣ ጠቅላላውን ጥቅም ለማሳየት ይረዳዋል።

ዘመናዊው የሲቪል መለያና የቅንጦት ቃል ኪዳን

ፕራምብል ዘመናዊ የአሜሪካ ዜጎች ማንነት በበርካታ መንገዶች ይቀርጻል። በመጀመሪያ፣ የሲቪል ትምህርት የማዕዘን ድንጋይ ነው። በመላው አገሪቱ ተማሪዎች የፕራምብልን አጠቃቀም እና የቃላት ምሥጢሩን እንደ አንድ ገብነት ከአሜሪካ መንግሥት ጋር. ይህ የትምህርት ልምድ አንድ ባሕላዊ የማመሳከሪያ ነጥብ ይፈጥራል። [ ብሔራዊ የሕገ መንግሥት ማዕከል ዜጎች በጊዜያችን ያሉትን መሠረታዊ ሥርዓቶች እንዲደግፉ የሚረዱ ፕሮግራሞችንና ቁሳቁሶችን ይሰጣል።

ሁለተኛው የዩናይትድ ስቴትስ ዜጋ እና ወደ አገር የሚዛወሩ አገልግሎት ፕሪኦሪጀብልን በዘር ውርስ ላይ በማካተቱ አዲሶቹ አሜሪካውያን ለመንግሥቱ መሠረታዊ ሥርዓቶች ያላቸውን ቃል ኪዳን እንዲደግፉ አስችሏቸዋል። ይህ ልማድ የአሜሪካ መለያ በዘር ወይም በዘር ውርስ ላይ የተመሠረተ አይደለም ነገር ሳይሆን በመሠረታዊ ሰነዶች ውስጥ የተገለጹትን የጋራ ሐሳቦች በመታዘዝ ላይ ነው፡፡

ሦስተኛ፣ ፕሬዚዳንት የሁለቱም ወገኖች ፕሬዚዳንት የቃል ኪዳኑን አድራሻ፣ የኅብረት ንግግሮች እና ብሔራዊ አድራሻዎች ጠቅሰውታል። ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች በፖሊሶች ላይ የሚነሱትን ፖሊሲዎች እንዲቃወምና ለለውጥ ጠበቃ እንዲደግፉ ይደግፋሉ። የፕራምብል ቋንቋ እርስ በርስ የሚቃረኑ አተረጓጎምዎችን ለማስተናገድ ሰፊ ነው፤ ይህም አንድ ላይ የሚያጠናክረው ምልክት እንዲሆን ይጠቅማል። የፖለቲካዊ ውዝግብን ሳያስተላልፍ አስቀድሞ ይወስናል፡፡

አራተኛ፣ በፕሮፌሰሩ ላይ አሜሪካውያን አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ግዴታ እንዴት እንደሚረዱት ነው። "የጠቅላላውን ደህንነት ማጎልበት" የሚለው ሐረግ ስለ ሕክምና፣ ስለ ትምህርት እና ስለ ኢኮኖሚያዊ ፖሊሲ ለሚደረገው ክርክር ቁልፍ ሆኖ ነበር፡፡ "አይሁዶችን በአገር ውስጥ ቱርኪሌ" የሚለው ሐረግ ስለ ወኅኒ ቤት፣ ስለ ሕዝባዊ ሥርዓት እና ስለ ሕዝባዊ መብቶች ውይይቱን ያስተላልፋል። "የነፃነት በረከትን እርዱ" የሚለው ሐረግ ስለ ነፃነት ፣ ስለ ነፃ ንግግር እና ስለ ሃይማኖታዊ ነፃነት ውይይቶችን ያቀርባል። እያንዳንዱ ቃል ዜጎች መቋቋማቸውን እየፈጸሙ እንደሆነና እንዳልሆነ ለመገመት የሚችልበት ሌንሳዊ ነው፡፡

በችግር ጊዜ የተጫወተው ሚና

በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ፣ የብሔራዊ ቀውስ ጊዜዎች አዲስ ትኩረታቸውን ወደ ፕራግሊም ለውጦታል። በታላቁ የኢኮኖሚ ውድቀት ጊዜ የፕሬዚዳንት ፍራንክሊን ዲ. ሩዝቬል ኒው ኦል ፕሮግራም በግልጽ እንደ ወቅታዊ ደኅንነት እና ፍትሕን ለማስፈን ተሽጦ ነበር፡፡ በሲቪል መብቶች ንቅናቄ ውስጥ ተሟጋቾች በፕራምብል የፍትሕና የነጻነት ቃል በመጥቀስ የፍትሕ ቃል አቋሙንና መድሎ ለመግታት ተለውጠዋል። ከመስከረም 11 ጥቃት በኋላ የፕራምብል የጋራ የመከላከያና የአገር መረጋጋት ቋንቋ በሽብር ጥበቃ እና የፖለቲካ ክርክር ውስጥ ተንጸባርቋል።

የኮቪዲ 19 ወረርሽኝ መንግሥት ለጠቅላላው ደኅንነት መስፋፋት ምን ያህል ሥልጣን እንዳለው በሕዝብ ጤና ላይ በሚወስን እርምጃ እንዲነሳ ክርክር አስነስቷል። የፕራምብል ቋንቋ ለግዴታ ክትባት፣ ለማንሳት እና ለኢኮኖሚው መዘጋት የሚጠቅምና የሚወቃቅም ነው፡፡ ይህ ክርክር ለዲሞክራሲያዊው ኅብረተሰብ ጤናማ ነው፤ ይህ ፕራሜብል መሠረታዊ ሥርዓት በጊዜያችን ካለው ውሳኔ ጋር የሚስማማ ነው፡፡

አቻ የማይገኝላቸውና ዓለም አቀፋዊ አመለካከቶች

ብዙዎቹ ብሔራዊ ሕገ መንግሥቶች የሚጀምሩት መንግሥት ዓላማውን እና የሥልጣን ምንጭ እንደሆነ የሚገልጽ የአፈ ታሪክ በመቅረጽ ነው፡፡ የተባበሩት መንግሥታት ቻርተር የመክፈቻ ቃላት - "እኛ የተባበሩት መንግሥታት ሕዝቦች" - የአሜሪካ የፅሑፋዊ ንድፈ ሐሳብ ነው፡፡

ይህ ዓለም አቀፍ ተጽእኖ የአሜሪካ ዜጎች ማንነታቸውን በማጠናከር የአገሪቱን መሠረታዊ ሥርዓቶች በሕገ መንግሥት ዲሞክራሲያዊ ወግ ውስጥ ሊደግፉ ይችላሉ። አሜሪካውያን ፕሪራምብል ለሌሎቹ አገሮች እንደ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል። ነገር ግን የአዳራሹን ቋንቋ በዓለም ዙሪያ መሰራጨት የጋራ ሐሳብን ይጋብዛል። ሌሎች አገሮች "አምባጓሮዎች አንዳንድ ጊዜ ስለ ጎሳ ማንነት ፣ ሃይማኖታዊ ቅርስ ወይም ታሪካዊ መማሪያ - አሜሪካዊው ፕሪአምባሊው ፕራሜላ በፈቃዳቸው ሳይገቡ ቀርተዋል። ] የኮንዶም ምሑር የኮንዶም ቃል ግን የጋራ ትንታኔ ያቀርባል። ሌሎች አገሮችም አንዳንድ ጊዜ በቀዳሚነት ላይ ስለየአገዳሚው ማንነት ፣ ስለ ሃይማኖታዊ ቅርስ ወይም ስለ ታሪካዊ መማሪያዎች - እውነቶች በፈቃደኛነት ይጠቅሳሉ። የኮንዱ ቃል በጥቅሉም እና በሌሎች የሕግ ሥርዓቶች ላይ ተጽዕኖዎች ላይ የተናገሪነት ይጠቅማሉ።