Table of Contents
የታሪክ አጥባቂ የሆኑ ውይይቶች ስለ ተመሳሳይ ጾታ መብቶች ያደረጉትን ውሳኔ የሚመለከቱት ሚና
ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ወደ ቀኖናዊው ለውጦት የፅሑፋዊ ማብራሪያን እንደገና አሻሽሎታል በተለይም ተመሳሳይ ጾታ መብቶችን የሚመለከቱ ጉዳዮችን. ኦሪጀንቲዝም በተለያየ መልክ፣ የሕግ ህግ ውስጥ ውዝግቦች በይግባረ ቃል ላይ የተመሠረተ ነው። ጠበብት ይከራከራሉ። ይህ ዘዴ በፍርድ ውሳኔ ላይ ገደብ የሚያመጣውና ዲሞክራሲያዊ ውሳኔን የሚጠብቅ ነው። ተሟጋቾች መሠረተ ትምህርቱን የሚከለክል የሕግ ሕግ ነው፣ ማህበረሰብ የእኩልነት መሠረተ ትምህርት ሲፈጠር የሚፈጠረው ፍትሐዊነት ነው፡፡
የአፈ ታሪክና ታሪካዊ ትርጉም መረዳት
ኦሪጀንዝም አንድ መሠረተ ትምህርት አይደለም። ሁለት ዋና ዋና ሰረዞች ተፈጥረዋል: የግብረ ገብ እና ]] የግብረ ገብ ሕዝባዊ ትርጉም ፈርሜተሮች ፅንሰ ሐሳብን የሚመለከቱት በግለሰቡ ውስጥ ስለሚያምኑት ነው፡፡
የአድማጮች ሕግና አሥራ አራት ማሻሻያዎች በሕግ በተጣመሩባቸው ዘመናት ውስጥ አንድ ወንድና አንድ ወንድ ዝምድና ተፈጽሞ ወይም ሳይታወቅ ሲደረግ ነበር፡፡ የአፈቃደኛው ዳኞች እንደ “ሕግን እኩል መጠበቅ” ወይም“ጸሐፊነት” ያሉት መሠረታዊ ሥርዓቶች ሊሠሩ የሚገባው ነገር ነው ወይስ አይደለም። የአድማጮች ፈርማሶች ያልጠበቁትን ነገር ነው። አንዳንዶች እንደ ዳኛ ከለርሰን ቶማስ ነጻነትን በተመለከተ መጀመሪያ የተሰጡት ግንዛቤ በአካል ላይ ብቻ የተወሰነ ነበር ።
አንድ ወሳኝ ነገር “አተረጓጎም” እና“ገንባታዊ”. ትርጓሜው የቋንቋውን ትርጉም ይመረምራል፤ ግንባታ ትርጉም ያለው ክፍተት ይጨምራል። እንደ ራንዲ ባርኔሬት እና ሎረንስ ሶላም ያሉ የመጀመሪያ ምሁራን እንደ መጀመሪያው ትርጉም ግልጽ ያልሆነ ወይም አጠቃላይ ከሆነ ዳኞች ሌሎች ሕጋዊ የሕግ መሥፈርቶች መጠቀም አለባቸው፤ ነገር ግን የራሳቸው የፖለቲካ ምርጫ - ሕገ መንግሥቱን ለመፍጠር ነው፡፡
የታሪክ አገባቡ የሁኔታዎች የፆታ መብት
የኦሪጀን ምሑራን የባሕረ ምሥጢራዊው የፆታ ግንኙነት በሰፊው የተወገዘበትን ዓለም ይገልጸዋል። የቅንጦት እና የጥንቱ መንግሥት ሕግ ሶዶምን ወንጀለኞችን ያፈረምና ብዙውን ጊዜ ከባድ ቅጣት ይደርስባቸዋል። ሕጋዊ መግለጫ ከ18ኛውና ከ19ኛው መቶ ዘመን አንስቶ ተመሳሳይ ጾታን የሚመለከቱ ድርጊቶችን “ከተፈጥሮ ጋር የሚጋጩ ድርጊቶች ” ብሎ ገልጾታል። በ1868 የተጸደቀው አሥራ ስምንተኛው ማሻሻያ ብቅ ያለው መንግሥት ሕግ በሕግ አንድ ጾታን በግልጽ የሚከለክል ሕግና ተመሳሳይ ጾታ ባላቸው ሰዎች መካከል ጋብቻን መቀበልን በከለከለበት ዘመን ነው፡፡ በ19ኛው መቶ ዘመን የሕግ ሕግ አንድ ውለታ ለተቃራኒ ጾታ ተጋቢዎች ፈቃድ የሚሰጥ አልነበረም፤ እንዲህ ዓይነቱን ሊፈጠር የሚችል ነገር የሚያዘጋጁት ጥቂት የሕግ ምሁራንም ነበሩ።
የአሥራ አራትኛውን ማሻሻያ የሚደግፉት ጳጳሳቱ ሕገ መንግሥቱ ተመሳሳይ ጾታ ያላቸውን ዝምድናዎች እንደጠበቀ ስላላመኑ ነው፡፡
የታሪክ ምሁራን በጥንቱ አሜሪካ አንድ የፆታ ግንኙነት ይገኝ እንደነበር ማስረጃ አግኝተዋል፤ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ተደብቀው ወይም ተወግነዋል። በ18ኛው መቶ ዘመን የነበሩት ሕጋዊ መዛግብት ለሶዶምነት ይከሰታሉ፥ ነገር ግን አልፎ አልፎ ደግሞ ለፍትሕ መጓደል እና ለፍትሕ መጓደል ይዳረጋሉ። አንጻራዊው የፆታ ስሜትን በግልጽ የመያዝ ውስንነት ግን ፈርጠም ያሉ ሰዎች ምንም አመለካከት አልነበራቸውም ማለት ነው፤ እነዚህ አመለካከቶች በሕገ መንግሥቱ ውስጥ አልተጻፈም። ስለዚህም የአንደኛው መቶ ዘመን ሕግ ወይም የጽሑፍ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ለመቆጣጠር ወይም አለማወቅን ይወስኑ። በዚህም ምክንያት ተመሳሳይ ጾታን መብት ላይ የሚደረገው ውጊያ የታሪክ ሕጎችን ወይም በጊዜው ውስጥ ያሉትን አንዳንድ ሕጎች ወይም ሥልጣኔያዊ ምኞታዊ ቋንቋን በተመለከተ ከፍተኛ ተቀባይነት ያላቸው ግምገማዎች የሚደረጉበት ጦርነት ይጀምራሉ።
የፍትሕ ሕግና የአፈ ታሪክ መሠረተ ትምህርት
ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ በኦሪጀንዝም ላይ ተመሳሳይ-ሴክስ መብቶች ጉዳዮች ላይ የመሠረተ ትምህርት ግምገማ የፕላስቲነት ገጽታ ይገልጣል። Larrencenes v. ቴክሳስ (2003), ዳኛ አንቶኒ ኬኔዲ ለ6-3 አብዛኛዎቹ ሲጽፍ የቴክሳስ ሶዶም ሕግን በትክክለኛው ሂደት ላይ ተመሥርቶ ገደለ። ዳኛው ስካልያ' የኦሪጀንት ተቃዋሚው የኦርቶዶክስን አመለካከት፣ በሕግ የሚያምጽ ሕግ ሥር የሰደደ ሥር የሰደደ ሥረ መሠረቱ እና ፕሮፌሰሩ እንደ መጀመሪያው ምክሕረቱ ህግ የፅሑስ ጉዳይ ወደ መንግሥታት ጠቅሶታል. Scalia''s ተቃዋሚው ድግግምገማ በቀዳሚው ላይ ስለአረመኔው አራማች በቀዳሚው አራማች ላይ ስለጀመሩ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው የዳገመት አንድ ቀዳሚው ና አንድ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ድም.
ኦበርገርፈል v. Hodges (2015)) ውክልናው ሕገ መንግሥታዊ መብት አንድ-ሴክስ ጋብቻ ነው ነው, የሊቀ ዳኛ ሮበርትስ እና ዳኛ ቶማስ ተቃዋሚ አመለካከቶች በቀዳማዊ ሐሳብ ላይ የተደገፈ ነው። ሮበርትስ ተከራካሪው "የማግባት መብት" በታሪካዊ ሁኔታ እንደ አንድ ወንድና ሴት ተገልጾ ነበር ነው በዲሞክራሲያዊ ሂደት እንጂ በፍርድ ፍቺው መለወጫ ነው. ቶማስም ከዚህም በተጨማሪ ጠቅላይ ፍቺው "ልበተኛነት" የሚለው ቃል በትክክለኛው ሂደት ውስጥ የተጣመመ ሲሆን ከግላዴይት ቁጥጥር ነጻ መሆንን እና የመጋባት መብትን ሊጨምር አልቻለም። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ አቀባይነት ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ቀዳሚ. የኬንዲን አስተያየት ግን በዲሞክራሲያዊው የሥርዓተ ሥርዓትና ጋብቻ በጋራ ፅንሰ ሐሳብ ላይ ለውጥ ማድረግን አቀላጥፎታል-አይነትም የጋራ ሕገ ፅሐስሊቶች ወይም ሕገ ህገ ምጽፈ ፅስነት.
ሙሉ [[FLT: 1]]Obergefel ] ውሳኔ ]
በቅርቡም Bostock v. Cytond ካውንቲ (2020) የይግባኝ ወግ አጥጋቢ ነው ስለ ጾታ መድልዎ የሚከለክል ነው ወይስ አይደግፍም ስለ ግብረ ሰዶም ወይም ስለሌሎች አመለካከት ነው? ዳኛ ኒል ጎዶግ. ናር የጽሑፍና የጽሑፍ አጠቃቀም ነው ጠቅላይ ሐሳብ ነው ጠቅሶ. እርሱ በ1964 ኮንጌሽን ስለ "ወሲብ አቅጣጫ" በፅሑፉ ላይ አቋሙን አሻግሮ ነበር:: በግብረ ሰዶም ወይም በጾታ ወንጀለኝነት ላይ ብቻ ማድላት የግድ መድልዎ ነው ፆታን የሚደግፍ ነው። ይህ ውሳኔ በቀዳሚው የፊዚክስ ጠቅላይ ፍርድ ነው የጽሑፍ መልእክት ነው እንጂ ታሪካዊ ትንበያ አይደለም። እርሱ እርሱ በ1964 ኮንጌሽን ስለሌሎች ወይም ስለ ጾታው የፆታ ጉዳይ በፅንስነት ጉዳይ ላይ ብቻ የሚያተኩረውን ነገር በማጠቃለል ነው፡፡
ቦስቶክ ] የብዙዎቹ ትችት ከፈራጅ ሳሙኤል አሊቶ ጠቅሶ ተቃዋሚው ነው የሸጠው፣ በጥቅሱ ውስጥ አብዛኛውን የጸሐፊውን ሥርዓት በማንጸባረቁ ዘመናዊ እሴቶችን ለማንጸባረቅ ነው. የአሊቶ ተቃውሞ ጠንካራ የሆነ የመጀመሪያ ትንታኔ ነው: ምክንያቱም 88ኛው ጉባኤ አንድ - የፆታ ድርጊትን ለመሸፈን አልፈለገም, ፍርድ ቤቱ ይህን ሕግ ማንበብ አይኖርበትም፡፡
የመንግሥት ፍርድ ቤት ያስተላለፈው ውሳኔና የአፈ ታሪክ ምሑራን ያቀረቡት ሐሳብ
ከፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት በተጨማሪ መንግሥታዊ ፍርድ ቤቶችም ከኦሪጀንዝም ጋር ተመሳሳይ-ሴክስ መብቶች ክሶች. አንዳንድ ጠቅላይ ፍርድ ቤቶች ፈርዶበታል, ትንታኔያቸውን የራሳቸውን ህገማዎች, ተጠቃሚዎች የመጀመሪያው ትርጉም ለጋብቻ እገዳዎች ነው. ለምሳሌ, ጠቅላይ ፍርድ ቤት በ Varnum v. Brien] (2009) በኢዮአሕ ህገ መንግሥት የእኩል ጥበቃ ፅንሰ ሐሳብ ላይ ትምክህት ተይዞ ነበር, ትንተናት ፍርድ ቤት እንደ አንድ-ሴክስ ጥንድ ጥንድ ፍትሐዊ ትርጉም ያለው አንድ ነው. ፍርድ ቤት ውዝግ ላይ የተመዘገበ ነው አሥራ ዘጠናኛው መቶ ዘመን ችሎት ችሎት ነው እና ምንም ማስረጃ አለምንም ሳትገኝ የግዛት ፅንሱ ፅንሰ ሐሳብ ተጠቃሚዎች ከእኩል ጥበቃ ዋስትና ጋር ይጋጫሉ። ይህ ውሳኔ ናር ውክል ነው ውክልሰ ውክልሰ ውክልሰደቱ ፅንሱ አንድ ግልጽ የሆነ የቅነት ነው ነው ነው ነው.
ተመሳሳይ የፆታ መብት ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ
በቀዳሚ. abouts athouse atheadist atheads in contractive athorised ውስጥ. ከ]Obergeflell, በርካታ ፌዴራል ፍርድ ቤቶች በቀዳሚ ላይ ኦሪሪጀንዝምን ለመደገፍ የመንግሥት ክልሎችን. ለምሳሌ, ስድስተኛ የክልል ፍርድ ቤት ፍርድ ቤት በ boer v. Snyder (2014) ውገዳው አሁን ታሪካዊ ፍቺ ስለ ጋብቻ እንደ አንድ ወንድ እና ሴት ውህደት ነበር ህገቱ ውስጥ ነው ፅሑስ ምሑስ ነው ፅሑስ ምሑስ ምሑራኑን ነገር እንደ አዲስ ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያዎች ወይም መብቶች.
በፅንሰ ሐሳብ ላይ በዋለ ፍርድ ቤቱ ቦስተክ [Fotk]] ውሳኔ የሚሸፍነው በፈረንሳይ ውዝግብ ቱግ 7 ሳይሆን በሕገ መንግሥቱ መብቶች ላይ ብቻ ነው. የበታች ፍርድ ቤቶች የተከፋፈሉት ሕገ መንግሥቱ እንደ መጀመሪያው አእምሯችን ነው ነው ፅንስን የሚከለክል ፅንሰ ሐሳብ ነው፡፡ አንዳንድ ዳኞች ፣ በኦሪጀንቲስት ዘዴዎች ላይ የጠቅላይ ፍርድ ቤቱ የመጀመሪያ ትርጉም "የፆታ" የሚለው ቃል የሚተረጉመው ባዮሎጂያዊ ትንታኔ ነው ነው የሚለው ቃል ሲሆን በፆታው ማንነት ላይ የተመሠረተው መድልዎ ደግሞ ትንታኔን አይቀሰቅስምምም ምክንያቱም ፈርሜተሮች እንዲህ ዓይነት አመለካከት አልነበራቸውም. ሌሎችም በፈለሱ ላይ በዋነኛነት በተጻፉ የእኩልነት መሠረታዊ ሥርዓቶች ላይም ላይ እንደገና በቀዳሚው የቅንዓተ መሠረተ ትምህርት ላይ አንድ ነገር በዲቪላማና በግድደት መድሎአመፅን ጨምሮ ፅን የሚቃወሙ ሰዎችንን ይቃወም ነበር፡፡
የታሪክን እሴቶችና ዘመናዊ እሴቶችን ሚዛናዊ ማድረግ
በሕገ መንግሥት ውስጥ ስለምትገኝ ጉዳይ በእርስ በርስ ስለምትስማማ ጉዳይ ላይ ውዝግብ መፍጠርን የሚያንጸባርቅ ሲሆን በሕገ መንግሥቱ ውስጥ በሁለት ውዝግቦች መካከል ያለው ውዝግብ: - በኦሪትያኒዝም እና በሕገ መንግሥት ውስጥ በሕገ መንግሥት ውስጥ በፅንሰ ሐሳብ መካከል ያለው ውዝግብ. በሕያዋን ሕገ መንግሥታዊ አኃዛዊ አኃዛዊ አኃዛዊ አመለካከቶች እየተለወጠ ነው፡፡
ለምሳሌ ጃክ ባልከን “የአፈቃድ መጀመሪያ ” የሚለው የሕገ መንግሥቱ ትርጉም ብዙውን ጊዜ በጊዜ ሂደት ግንባታ የሚጠይቁ ረቂቅ መሠረታዊ ሥርዓቶችን እንደሚጨምር ይገልጻል፡፡ በዚህ አመለካከት መሠረት “እኩል ጥበቃ ” ወይም“ ፍቺ” የሚለው የመጀመሪያ ቃል ከጊዜ በኋላ ትውልድ ውስጥ ምንም ዓይነት መሠረተ ትምህርት ሳይጥስ ሊሠራበት የሚችል ሰፊ መስፈርት ነው፡፡
የታሪክ ምሁራን ፣ ፈርዖኖች ስለ አንድ ጾታ ግንኙነት በሚሰጡት አስተያየት ላይ እንኳ ቢስማሙ እንኳ ይህን እውቀት በዘመናዊ ሕጋዊ ክፍሎች ውስጥ ተግባራዊ ማድረግ ለጽኑ አጠራጣሪነት የሚያጋልጥ ነው፡፡
የውጭ አስተያየቶች
የሕግ ምሁራን ስለ መጀመሪያው ሃይማኖት እና ስለ LGTQ+ መብቶች አንድ ቁም ነገር ያለው ጽሑፍ አዘጋጅተዋል። ፕሮፌሰር ዊልያም ኤስክሪጅ (የዌል ሕግ ትምህርት ቤት) አንድ ትልቅ ጽሑፍ የጥንታዊ አስተሳሰብን ለመገደብና ለማግባት እንዴት እንደተጠቀመበት ይመረምራሉ። የኦርዴሽንን ጋብቻ ለመወሰንና ለመጠበቅ።
ስለ ቀዳማዊነት እና ተመሳሳይ-ሴክስ ጋብቻ በያንሌ ሎይ ጆርናል]]
መደምደሚያ
ሂሪአሲዝም አንድ ውጤት አይገኝም፤ ከዚህ ይልቅ አንድ የሜቶዲካል ሌንት (ፈቃድ) አንድ ውጤታ ሊያስገኝ ይችላል አንድ ትንታኔ አንድ ፈራጅ አንድ ፈራጅ አንድ ውዝግብ ላይ አንድ ፈራጅ (ፈላስፎች) አንድ ውላድ ላይ አንድ ትንታኔ እና ስለ አንድ ትንታኔው ማስረጃ. ውሳኔው ውስጥ Larence], [Obergefelt] እና Bostock ይገልጣል ይህ የኦርስቶት አስተሳሰብ ሊወሰን የሚችል በሚሊዮን አሜሪካውያን ሕይወት ብቻ ሳይሆን የቅንጦት ስርጭት ነው አንድ ላይ ብቻ ሳይሆን የቅንጦት ፍቺ ራሱ ነው.