የኩራትና የመለቀቅ ምሳሌ

ሐረጉም "እኛ ሕዝብ" ራሱ የሰብዓዊ ምርጫ ነበር. ቀደም ሲል አዘጋጆች እያንዳንዱን መንግሥት በስም ሲዘረዝሩ፣ የኮምፓሬሽንን አቋማት 'የሉሉ መንግሥታት መሠረተ ትምህርት. በመተካት "እኛ ሕዝብ", ሞሪስ ሕጋዊ ምንጭን ከመንግሥታት ወደ ዜጎች ራሳቸው. ይህ የቋንቋ የይለፍ ምርጫ የዲሞክራሲው መሠረታዊ ሥርዓት እንዲጠናከር አድርጓል ከገዢው ፈቃድ ጋር. ከዚህ በላይ፣ የጋራ ማንነትን የሚያንጸባርቁ ዜጎችን ፣ አሥራ ሦስት ሺሕ ዜጎችን በጋራ ብሔራዊ አካል. ቤተ መጻሕፍቱ የተሟሉ ነው ክፍሉም ወደ አንድ.] የኦሪት ስርጭት [[FLT: 2]]] ከድሕረ ስርጭት ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ ጋር ስርየት ነው እና የፕራሜሉ ቋንቋው የዝግ የዝግመተ ለውጥ.

"እኛ ሕዝብ" - የዲሞክራሲያዊ ማንነት መሠረታዊ ክፍል

የፕራግሊም መክፈቻ ሦስት ቃላት በአሜሪካ የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ በጣም ዝነኛ ናቸው፡፡

የፕራምብል አጻጻፍ አንድም ጠቅለል አድርጎ ብሔሩ ሆን ብሎ የተፈጠረ መሆኑን ያጎላል፡፡ ሕዝቡ የመንግሥት ተገዢዎች ብቻ አይደሉም፤ እነዚህ ሰዎች የዜጎች ደራሲዎች ናቸው። ይህ ሐሳብ በዜጎች ዘንድ ያለውን የባለቤትነትና ኃላፊነት ያጠነክራል፡፡ ግለሰቦች ፕራመብልን ሲደግሙ አንድ ጽሑፍ ብቻ አይደለም - እነዚህም በራስ አገዛዙ ፕሮጄክት ውስጥ ያላቸውን ድርሻ እየቀነሱ ነው፡፡ ብሔራዊው የሕገ መንግሥት ማዕከል ስለሌለው የሰብዓዊ አገዛዝ ፕሮጀክት ጠቅለል አድርጎ ያቀርባል:]] የፕራመብል ትርጉም እና የታሪክ አገባቡን በዝርዝር ይገልጸዋል:

ሕገ መንግሥቱ ያወጣቸው ስድስት ግቦች

ከመግቢያው ማስታወቂያ በኋላ ቅዳሴው ሊሳካላቸው የታሰበባቸውን ስድስት የተለያዩ ዓላማዎች ዘርዝሯል ።

ይበልጥ ፍጹም የሆነ ጥምረት መሥርታችሁ

የመጀመሪያው ግብ ለውስጥ ግጭት የተጋለጡና አንድ ላይ ሆነው እርምጃ የማይወስዱ አገሮችን የፈጠረው የኮንፈረንስዩሬሽን ሰነዶችን ድክመት የሚያጠቃልል ነው፡፡ "የሚመች" የሚለው ቃል አንድ ሐረጎችን የሚያመለክት ነው፡፡

ፍትሕን ማንጸባረቅ

"ፍትሕ ለማስፈን" የሚለው ጥሪ በኪንግደም ውስጥ በሕግ ጉዳዮች ላይ ያለውን ከፍተኛ ቅሬታ አንጸባርቋል። የፌዴራል ዳኛ በመንግሥታት መካከል የሚፈጠሩ ግጭቶችን ለመፍታት እና ሕግን በሥርዓት ለማስፈጸም የሚቻል አንድ የሕግ ዳኛ ፈለጉ፡፡

በቤት ውስጥ የሚፈጸምን መዘዝ አስተማማኝ በሆነ መንገድ መረዳት

የ1786 -87ው የሼይ ዓመፀኝነት ለሕገ መንግሥቱ ኮንፈረንስ ከፍተኛ ኃይል አጫጭር ነበር፡፡ ብሔራዊ መንግሥት የዓመፅን ድርጊት ማስቀረት አለመቻሉ የዓመፅን ድክመት አጋልጧል። "የአገሩን ሰላም ማረጋገጥ" የሚለው ቃል በአገር ድንበር ውስጥ ሰላምና ሥርዓትን መጠበቅን ያመለክታል።

ለጋራ መከላከያ የሚሆን ዝግጅት

የአውሮፓ መንግሥት ከአውሮፓ መንግሥታት፣ የአገሬው ተወላጅ አገሮች እና የውስጥ መረጋጋት ተጋርጦበታል። "የጋራ የመከላከያ ሐሳብ" (አርኪኦሎጂክ ብሪታንያኛን "መጸብ) አኃዝ "የደህንነት" (አመፅአዊው የብሪታንያ ቃል) የፌዴራል መንግሥት የጦር ሠራዊትን እንዲያከብር እና አገሪቱን ከጥቃት ለመጠበቅ እርምጃ እንዲወስድ ሥልጣን ይሰጠዋል፡፡

ጠቅላላውን ደህንነት ማራመድ

“ጠቅላላ ደኅንነትን መደገፍ” የሚለው ሐረግ በሕገ መንግሥቱ ትንታኔ ውስጥ በጣም ከተጋነኑ ነገሮች አንዱ ነው፡፡ አንዳንዶች ይህ ሐረግ ለፌዴራል መንግሥት መንግሥት ለመንግሥት የሚጠቅም ሰፊ ሥልጣን ይሰጣል፤ ከመሠረተ ምህንድስና ወደ ማኅበራዊ ፕሮጀክቶች የሚሄዱት የሕግ ፕሮጀክቶች ናቸው። ሌሎች፣ በተለይ ጥብቅ የግንባታ ባለሙያዎች፣ ግብርን እንደ መጨመር እና ወጪን እንደ መገደብ አድርጎ ይተረጉመዋል። የሕግ ክርክር ምንም ይሁን ምን፣ ይህ ሐረግ የኅብረተሰብን ፍላጎት ያስቀምጣል: መንግሥት መነሻ ሳይሆን የሕዝቡን ሕይወት ለማሻሻል የሚጠቅም ነው፡፡

ራሳችንንና የቅቡዓኑን ሕይወት የሚነኩትን በረከቶች ማግኘት

የመጨረሻው ግብ ወደ ኋላ እና ወደፊት ትኩረታችንን ይወስናል። "የነጻነት በረከትን ማረጋገጥ" በአብዮታዊው ነፃነት ውስጥ ድል መደረግ እንዳለበትና ወደፊት ወደምትመጣው ትውልድ መጠበቅ እንዳለበት ይመሰክራል "ፖዘራነት"፡፡ ይህ ትንበያን የሚመለከት ሐሳብ እያንዳንዱ ትውልድ ገና ያልተወለዱት ሰዎች ሕገ መንግሥት የሚሰጣቸውን ነፃነት የመጠበቅ ግዴታ እንዳለበት ይገልጻል። በተጨማሪም ይህ ግምታዊ በሆነ መንገድ ነፃነት ለውድቀትና ለሥራው ሥልጣን እንደሚጠይቅ ይገልጻል።

መከራ በደረሰበት ጊዜ የሚፈጸመው አንድ የሆነ ነገር ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል

በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ፕሪራምብል በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት የፕሬዚዳንት አብርሃም ሊንከን ግቲዝበርግ ንግግር የፕራሜብል ጥምረት፣ ነጻነትና ለአምላክ መወሰን ለስብሰባ የተተወ ጭብጥን የሚያወዳድረውን ቃል አስደግሟል፡፡

ከመስከረም 11, 2001 ጥቃቶች በኋላ ፕራሜብል በሕዝብ ንግግርና ክብረ በዓላት ላይ በሰፊው ተጠቅሶ ነበር የብሔር አንድነትና የአቋም ጽናትን ለማራመድ። የሕዝብ ባለሥልጣናት እና ዜጎችም ነጻነት ለመጠበቅና ብሔሩን ለመጠበቅ ያላቸውን የጋራ ቁርጥ ውሳኔ ለማሳየት ወደ ቋንቋው ዞር አሉ። ይህ ዓይነቱ አቋሙ በችግር ጊዜ አሜሪካውያንን አንድ የማድረግ ሥልጣን ያላቸውን ዓለማዊ ጥቅስ እንደያዘ ያሳያል፡፡

በትምህርትና በሲቪል ሥነ ሥርዓቶች ላይ ያለው ክፍተት

ፕራሜብል የአሜሪካ ዜጎች ትምህርት ዋነኛ ክፍል ነው። ከጥንት የተማሯቸው ተማሪዎች የዜግነት ድምፃቸውን እንዲያስተምሩና እንዲደግሙ ይማራሉ፤ ብዙውን ጊዜ ከኢሌጂያንሽን ብሔራዊ ቃል ኪዳን ጎን ተሰልፈው ነው። ይህ ሃይማኖታዊ ሥርዓት የቅዋም መሠረታዊ ሥርዓቶችን እና የብሔር ማኅበረሰብ አባል መሆንን ይቀርጻል። ስድስት ግቦች ስለ መንግሥት ዓላማ ለመወያየት ቀላል ሆኖም ኃይለኛ የሆነ አንድ ነገር ይሰጣሉ። መምህራን በፕራምብል አጠቃቀም ተጠቅመው ስለ ዘመናችን ሁኔታዎች ውይይት እንዲጀምር ያደርጋሉ። ይህ ተማሪዎቹ ዘመናዊ ፖሊሲዎች ከመንግሥታዊው ዓላማ ጋር እንዴት እንደሚስማሙ ወይም የሚጋጩት እንዴት እንደሆነ ይጠይቃሉ።

ከክፍሉ ውጭ ፕራግም በወግ ክብረ በዓላት፣ በዘርصራ እና በመንግሥት ጽሑፎች ላይ ይታያል። አዳዲስ ዜጎች ለሕገ መንግሥቱ መሠረታዊ ሥርዓት ይደግፋሉ፥ ብዙ የዘር ውርስ ክብረ ሥርዓቶችም የፕራዚዳንት ንባብን ያካትታሉ። በተጨማሪም በፕራዚዳንት የምረቃ ሥነ ሥርዓት ላይ ይነበባል፣ የስታቲቴሽን አድራሻ እና የብሔራዊ ክብረ በዓል. እነዚህ በተደጋጋሚ የሕዝብ ትርዒቶች ብሔራዊ መለያውን የሚያጠናክሩት. የዩናይትድ ስቴትስ ዜጋ እና የግብረ ሰዶማውያን አገልግሎት በፕራዚዳንታዊ ክብረ ሥርዓቶች ላይ ይቀርባል:] የትምህርት ቤት ጽሑፎችም በፕራዚዳንታዊው ክብረ ሥርዓቶች ላይ ይቀርባል:] ለአዲስ ዜጎች ይቀርባል።

የሕግ ደረጃ: - ሊፈረድበት የሚችል ባይሆንም ሊደረስበት የሚችል

በሕግ፣ ፕሪአምብል ልዩ ቦታ አለው. ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ፕራግ ራሱ ምንም መሠረተ ትምህርት ወይም መብት አይሰጥም. እንደሌለ ሊፈረድበት የሚችል ነገር - ምንም ዓይነት የድርጊት ምክንያት በቋንቋው ላይ ብቻ ሊመጣ አይችልም. በትልቁ ክስ Marburi v.Madican (1803) ጠቅላይ ዳኛ ጆን ማርሻል ፕራምብል ሊሠራ የሚችል ነገር ሊሰፋ እንደማይችል አስተውለዋቸው ነበር. በኋላ ላይ ውሳኔዎች እንደ Jacobson v. ማሳቹሴትስ] (1905)) ውለው እንደ አዲስ ፕራመብል 'የዓላማ መግለጫዎች ከዓመፅዎቹ በላይ ውጫዊ ሥልጣን አይሰጡም፡፡

ይሁን እንጂ ፕራሜብል ዳኞች እና ችሎተኞች ለሕገ መንግሥት ትርጓሜውን ለማዋል መሣሪያ ሆነው ተጠቅመዋል። ይህም መንፈስንና ዓላማን ለማስተዋል ይረዳል። ዩናይትድ ስቴትስ vs. Crotes-Wright Export Corp. (1936) ዳኛ ጆርጅ ሱተርላንድ ፕሬዚዳንት ስለ ፕሬዚዳንት የውጭ ጉዳይ ሥልጣን ያላቸውን አመለካከት ለመደገፍ ይጠቅሳሉ፤ እንዲህ ያለው ሉዓላዊነት እና የውጪ ግንኙነት የመምራት ችሎታ - ከቅዱሱ ቃል በቀጥታ ወደ "እኛ ሕዝብ".

ዓለም አቀፋዊ ምኞትና ተጽዕኖ

የፕራመብል ተጽእኖ ከአሜሪካ ድንበር በጣም የተሻለ ነው። በተለይ ከቅኝ ግዛት ወይም ከሥልጣን ነዋይ አገዛዝ የወጡ ብዙ አገሮች ቋንቋውን እና መዋቅርዋን ተቆጣጥረውታል። የሕንድ፣ የአየርላንድ እና የደቡብ አፍሪካ ቅዳሴዎች ሁሉም የአምባጮችን አራማጆች "እኛ ሰዎች" እና ተመሳሳይ የፍትሕ ፣ የነፃነትና የደህንነት ግቦችን ይዘረዝራሉ። ዓለም አቀፋዊው የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ የሚጀምረው "የወገኔውን ክብር መቀበል አለማክበሩ ነው"... ነገር ግን የአፈቃሽ አቀራረቧ ዓላማዎቹ ተመሳሳይ የሆነ የርዕጋሚ ስልት ነው፡፡

በፖለቲካው መለዋወጥ ዘመን ተሟጋቾች በሕዝቡ ዘንድ ተጠያቂዎች ሆነው የሚቀርቡ መንግሥታትን ለመጠየቅ በቋንቋው ላይ ተመሥርተዋል፡፡

በጊዜያችን ያሉት ለዳኞች የሚጋለጡ ፈታኝ ሁኔታዎች

ምንም እንኳን ፕሪራምቤል ጠንካራ ምልክት ቢሆንም ከፍተኛው ዓላማው በፖለቲካ እና በማኅበራዊ እውነታዎች ዘወትር ይፈተንበታል። እንደ ኢኮኖሚያዊ አለመጣጣም፣ የዘር መጓደል፣ የፖለቲካ ግድያ እና ለዲሞክራሲያዊ ተቋማት ስጋት ያሉ ጉዳዮች ብሔሩ “ፍትሕ ለማስፈን” ያለው ቃልና "የጠቅላላውን ደህንነት ለማራመድ" ጥያቄ ያነሳሉ፡፡

ነገር ግን እነዚህ ክርክሮች ብዙውን ጊዜ ወደ ፕሪራምብል ቋንቋ መመለሳቸው ለዘላለማዊ ጠቀሜታው ማስረጃ ነው፡፡ መንግሥት “የአገርን ዓላማ ማገናዘብ” እንዳልቻለ ሲከራከር ወይም“ ነጻነት የሚያስገኘውን በረከት ማረጋገጥ” ብሔሩን በመሠረቱት ተስፋዎች ላይ ተጠያቂ እያደረጉ ነው፡፡

መደምደሚያ

የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ፕሬዚዳንት የብሔራዊ ኩራትና ማንነት ሕያው ምልክት ሆኖ ቆይቷል፡፡ የቃላቱ ዓላማ በራስ አለመተማመንና አቋማቸውን በማላላት ላይ የተመሠረተ ነው - ወቅታዊ የሆነን ምኞት ማለትም አንድነትን ፣ ፍትሕን ፣ ሰላምን ፣ ደህንነትን ፣ ደህንነትን እና ነፃነትን የሚደግፉ ናቸው። እንደ ምልክት አድርጎ ሲታይ የአመዛኙ ትውልድ እነዚህን ነገሮች አንድ ለማድረግ ቃል ኪዳን ያቀራርባል። እንደ አንድ መሥፈርት ብሔሩ የማያቋርጥ መሻሻልን ይጠቅሳል።