الأصل في التفسير الدستوري: دراسة علمية

وقد انتقلت الأصل من هامش المناقشة الدستورية الأمريكية على مدى نصف القرن الماضي، فعندما يُعد النهج المخالف المرتبط بمجموعة من القانونيين المحافظين، فإنه يُعنى الآن مشاركة جادة من العلماء عبر الطيف الإيديولوجي، وينبغي تفسير الفكرة الأساسية - التي ينبغي أن يُصاغ بها النص الدستوري وفقاً لمعنىه الأصلي - تُطرح أسئلة أساسية بشأن الشرعية والاستقرار ودور المحاكم في مجتمع ديمقراطي مقسم.

فهم الأصل: متغيران رئيسيان

إن الأصل ليس نظرية وحيدة، بل موحّدة، ويميز الشواذ بين نسختين رئيسيتين على الأقل: ] النية الأصلية و] معناها العام الأصلي .() وتركز النية الأصلية على ما يعتقده أو ينويه مؤسسو الدستور شخصياً عند صياغة النص والتصديق عليه.

لكن النية الأصلية تواجه مشكلة معروفة: كيف يمكننا التحقق بشكل موثوق من الحالات العقلية لعشرات أو مئات من الأفراد، الكثير منهم لم يتركوا أي سجل؟ حتى لو كان بإمكاننا، لماذا النوايا الذاتية لمجموعة صغيرة من الرجال البيض في القرن الثامن عشر تربط بين طائفة متنوعة من أمم القرن الحادي والعشرين؟

كل من المتغيرين يتشاركون في التزام مركزي، بمعنى الدستور ثابت وقت سنه، التغيرات في القيم الاجتماعية أو التكنولوجيا أو الأخلاق لا تغير هذا المعنى، وإن كان قد يؤثر على كيفية تطبيق الدستور على الظروف الجديدة، مثلاً، المعنى العام الأصلي لمحطة التجارة في عام 1789 لم يتوقع الشاحنات بين الدولتين، لكن الوصي الأصلي لا يزال يستطيع تطبيق الشرط على التجارة الحديثة من خلال التعليل من المبدأ الأصلي.

The Case for Originalism

الاستقرار والقابلية للتنبؤ

ويدفع المؤيدون بأن الأصل يشكل أساساً ثابتاً للقانون الدستوري، وعندما يُثبت معنى الدستور، لا يكون القضاة أحراراً في تحديثه وفقاً للأفضليات الشخصية أو السياسية، وهذا الاستقرار يعزز إمكانية التنبؤ: فالمواطنون والمشرعون والمحاكم الأدنى يمكن أن يعرف مسبقاً ما يتطلبه الدستور، ويمكن للمحامين الحكوميين الذين يصوغون نظاماً قانونياً في إطار قانون التجارة، مثلاً، أن يبحّثوا التوقعات التاريخية بدلاً من أن يُقاموا آراء القضاء.

الديمقراطية الشرعية

ويطالب الأصل بالشرعية الديمقراطية، إذ صدق الشعب على الدستور، ولا يمكن تغييره إلا من خلال عملية التعديل الجاد للمادة الخامسة. وعندما يبتعد القضاة عن المعنى الأصلي، يعدلون الدستور بصورة فعالة دون أن يمروا بتلك العملية، ويجادلون بأن ذلك يقوض السيادة الشعبية ويحل محل إرادة الشعب بإرادة القضاة، إذ أن المحاكم، بمراعاتها للمعنى الأصلي، لا تحترم وثيقة المساومة الديمقراطية التي تُجرى في المؤسسة.

Constraint on Judicial Discretion

وثمة حجة ثالثة تتعلق بدور القضاء، إذ أن الأصلية، التي تؤيدها، توفر معيارا موضوعيا يخول السلطة القضائية، وبدون هذا المعيار، يترك القضاة ليعتمدوا على معتقداتهم الأخلاقية والسياسية، ويصبحون فعليا من الفيلسوف، ويستخدم السجل التاريخي للمعنى الأصلي كفحص خارجي، ويجبر القضاة على تبرير قراراتهم من حيث أن أي مواطن معقول يمكن أن يقيم، وهذا التقييد مهم بصفة خاصة في مجالات خلافية مثل الإجهاض، وحقوق الأشخاص.

التمسك بسيادة القانون

وأخيرا، يقال إن النزعة الأصلية تعزز سيادة القانون، فالقانون الذي يعني شيئا واحدا اليوم وغدا آخر ليس قانونا على الإطلاق، إذ أن الأصلية، بتحديد معنى ذلك، تضمن أن الدستور لا يزال حكما من سيادة القانون وليس قاعدة من قواعد القضاة، وحتى إذا كان المعنى الأصلي يؤدي أحيانا إلى نتائج يجد المترجم الشفوي أنها غير مرغوب فيها أخلاقيا، فإن سيادة القانون تتطلب الخلاص في النص، وهذه الحجة تستمد بقوة من التمسك بالطابع القضائي والليبرالي.

حرجية الأصل

عدم التحديد التاريخي للمعنى التاريخي

ربما كان أكثر العقول استمراراً هو أن الأصل لا يمكن أن يقدم الإجابات المحددة التي يبشر بها، فالسجل التاريخي غالباً ما يكون غامضاً أو غير كامل، ويتضمن اختلافات من الـ 1780 تعريفاً متعدداً لمصطلحات رئيسية مثل التجارة أو الأسلحة أو الصارخ أو غير العادي، وتكشف المناقشات التي تجرى في اتفاقيات الدولة عن اختلاف التفاهمات بين مختلف الفئات، بل إن المعنى العام الأصلي الذي يعتمد على الأدلة الموضوعية، يتطلب من قبلها

مشكلة اليد الميتة

وهناك مجموعة ثانية من مراكز الاعتراض على " اليد الميتة " في الماضي، لماذا يجب على الأجيال التي طالت أن تكون لها سلطة تنظيم المجتمع المعاصر بشأن المسائل التي لم تكن متوقعة؟ ويجادل النقاد بأن الدستور قد صدّق عليه قطاع صغير غير تمثيلي من السكان - البيض، والذكور، وذوي النية الرقيقة، والمنتقدين الأفارقة، والأمريكيين الأصليين، والملاك غير الشرعيين، قد استُبعدوا من فهمهم.

عدم الاتساق مع المجتمع المتطور

كان من المفترض أن يكون هناك تفسير أصلي لفشله في تحقيق التغيير الاجتماعي، على سبيل المثال، كان مفهوماً أصلاً للسماح بالعزل العنصري والتمييز الجنسي، وكان التفسير الأصلي قد أبطل Brown ضد مجلس التعليم وكل حكم رئيسي في مجال المساواة بين الجنسين في القرن العشرين، ولتجنب هذه النتيجة، تحول بعض الأخصائيين الأصليين إلى تطبيقات أصلية شاملة.

بؤر متحفظة في الممارسة العملية

"الدراسات الإمبراطورية تشير إلى أنّ الأصل يُنتج نتائج محافظة" "في المحكمة العليا، العدالة الذين يُعرّفون أنفسهم على أنهم أصليون" "مثل "كلارينس توماس" و"الأخيرة"

إن المشهد العلمي للأصلية غني ومتنوع، فقلة من الأكاديميين القانونيين اليوم هم من أصليين نقيين بمعنى أن المعنى الأصلي ينبغي أن يحدد دائما النتائج الدستورية، بل إن الكثير منهم يشغلون مناصب هجينة أو يتعاملون مع الأصلية بشكل حاسم.

بطلان الأصل

"الجامعة" "الملكية" "الملكية" "الملكية" "الملكية" "الملكية" "الملكية" "الملكية" "الغير مثبتة"

الأصوليون الحرج والسكن

من الناحية الأخرى، Erwin Chemerinsky [FLT:] (Berkeley) كان ناقداً منذ زمن طويل للالأصلية، ويقول إنه ينبغي تفسير الدستور في ضوء القيم المجتمعية المتطورة، وإن كان تطبيقه بحزم، سينتج نتائج قد يجد معظم الأمريكيين اليوم غير مقبول أخلاقياً. [FLT:]

أرضية وسطية

الكثير من العلماء يحتلون أرضاً متوسطة (يُقدمون (الفائزون) (الملكة) (الملكية) (الملكية) (الملكية)

الأصل في ممارسات المحكمة العليا

قرارات المحكمة العليا الأخيرة أعطت النزعة الأصلية دوراً بارزاً في الفصل الدستوري في قضية (القضية الأولى)

في قضية (نيويورك) (الفرقة (بيستول) ضد (بروين) (الدستور التاريخي))

قرار المحكمة في Dobbs v. Jackson Women ] (2022) ، الغاء Rue v. Wade ، أيضاً استخلصت أغلبية أعضاء هيئة الإجهاض

وتوضح هذه الحالات كيف انتقلت الأصولية من النظرية الأكاديمية إلى النظرية التنفيذية، لكنها تكشف أيضاً عن الصعوبات: فالتحقيق التاريخي في قاعة المحكمة كثيراً ما يكون فوضوياً، وغير حاسم.() ومن ثم فإن الباحث القانوني [(FLT:0]]Reva Siegel](Yale) قد جادل بأن التاريخ المستخدم في ()

الموازنة بين الأصل والأدوات التفسيرية الأخرى

ونظراً لشدة النقاش، فإن العديد من العلماء القانونيين يدعون إلى اتباع نهج عملي يستخدم النزعة الأصلية كأداة تفسيرية من بين أمور أخرى، أما فيما يتعلق بالنص والتاريخ والشكل والنتائج العملية، والفهم المتطور، فيمكن أن يكون له دور في القيام به. [يعترف به في القانون الأساسي]

خط آخر من المنح الدراسية يستكشف ما إذا كان الأصل يمكن أن يستوعب ما هو ميتشل بيرمان ] (جامعة بنسلفانيا) يدعو إلى "الحياة للمشروع الدستوري".

وهذه الجهود الرامية إلى توليف الطابع الأصلي مع أساليب أخرى تعكس اعترافا أوسع نطاقا بأن التفسير الدستوري لا يمكن أن يُخفض إلى صيغة واحدة، فالدستور هو وثيقة معقدة تؤدي وظائف متعددة: فهو ينشئ إطارا للحكومة، ويحمي الحقوق الأساسية، ويعبر عن قيم عميقة الحجية، وسيستفيد مترجم شفوي حكيم من مصادر كثيرة، بما في ذلك المعنى الأصلي، ولكنه سيعترف أيضا بحدود الأدلة التاريخية وبضرورة الحكم المعاصر.

مستقبل المناقشة الأصلية

إن المناقشة الأصلية لا تدل على أي شيء، بل إن هذه المناقشة أصبحت أكثر بروزاً وأكثر استقطاباً، فالمحكمة العليا الحالية، التي تتمتع بأغلبية كبيرة من القضاة المحافظين الذين كثيراً ما يتذرعون بالتفكير الأصلي، قد جعلت من التطرف الطريقة السائدة في عدة مجالات قانونية، مما أدى إلى ظهور موجة جديدة من المنح الدراسية الحاسمة، وهي تشكك فيما إذا كانت النزعة الأصلية، كما جرت العادة بالفعل، صادقة فكرياً وما إذا كانت تخدم مصالح التداول الديمقراطي.

بعض العلماء مثل (وول تي) (جوشوا كلاينفيلد) ليس كمصدر للإجابة على الأسئلة التي تُذكر في الماضي

ومن جهة أخرى، أصبح الأصليون أكثر تطوراً في أساليبهم التاريخية وأكثر استعداداً للانخراط في الأدلة العملية، إذ إن Balkinization] blog and the الأصلية Blog] التي تستضيفها ] Harvard Law Review

بالنسبة للجمهور الأوسع، فإن النقاش الأصلي يهم لأنه يشكل معنى الدستور بشأن المسائل التي تؤثر على حقوق الحياة اليومية، والحرية الإنجابية، والسلطة الاتحادية، والحرية الدينية، وحقوق التصويت، فهم مواطن القوة والضعف في الأصل ليس مجرد عملية أكاديمية، بل هو أمر أساسي للحصول على الجنسية المستنيرة وتقدير مصلحة التعيينات القضائية، وسيستمر تطور المنظورات القانونية بشأن كفاءة البحوث الأصلية، مع ظهور تحديات جديدة في البلد.

خاتمة

إن النزعة الأصلية أثبتت أنها نظرية مرنة ومؤثرة في التفسير الدستوري، وتأكيدها على النص والتاريخ والشرعية الديمقراطية قد فاز بها العديد من الملتزمين، بما في ذلك بعض من الأيسر، ومع ذلك، أثبت ناقدوها بشكل مقنع أن النزعة الأصلية لا يمكنها أن تحقق اليقين الموضوعي الذي تعد به، وأن نتائجها غالباً ما تتوافق مع السياسة المحافظة بطرق تثير تساؤلات مثيرة حول الحياد القضائي.

[FLT:] For further reading, see Randy Barnett, "الأصلية وسيادة القانون"; ]William Baude, "الأصلية والتاريخ"; Erwin Chemerinsky, The Folly of Original:LK5: