التقاطع of of الحقوق الدستورية والعدالة الاجتماعية

العدالة الاجتماعية كإطار لتحقيق الإنصاف

وتجميع استراتيجية الحركة (حالات الزواج على مستوى الدولة التي تبنى سابقة) والتشريعات (إلغاء قانون الدفاع عن الزواج) والتغيير الثقافي (زيادة الرؤية من خلال وسائط الإعلام وقبول الأسرة وإدماج أماكن العمل) وكانت النتيجة انتصاراً دستورياً ترجم مباشرة إلى نتائج العدالة الاجتماعية: فقد حصل الأزواج من نفس الجنس على قرارات الرعاية الصحية، وحقوق الإرث، والاستحقاقات الضريبية، والاعتراف الاجتماعي، ومع ذلك، فإن الحركة تعترف بأن المساواة القانونية لا تضمن المساواة بين الجنسين في الحياة؛

نقاط الاشتباك المعاصرة: حقوق التصويت والاختبار

قانون حقوق التصويت لعام 1965 كان أحد أكثر قوانين الحقوق المدنية فعالية في التاريخ الأمريكي، لكن قرار المحكمة العليا لعام 2013 في مقاطعة سيلبي ضد هولدرد، حكمت عليه أحكام رئيسية تتطلب من الولايات المصوتة في سنين الحصول على موافقة اتحادية قبل تغيير قوانين التصويت.

كما أن الحق في الاحتجاج، الذي يحميه التعديل الأول، قد واجه تحديات جديدة، كما أن ردود الشرطة على احتجاجات جورج فلويد في عام 2020 كشفت عن وجود تفاوتات في كيفية معاملة احتجاجات مختلف المجتمعات المحلية، وقد تم أحيانا التصدي للمضادات بالعنف أو عدم الإكتراث الرسمي، ويدفع دعاة العدالة الاجتماعية بأن الحق في التجمع يعني القليل إذا كان بوسع الشرطة أن تعلن عملياً أي تجمع غير قانوني أو إذا كانت البلديات تستطيع فرض شروط التصاريح الساحقة ومطالب بالتأمين ضد المسؤولية.

الحواجز المستمرة أمام العدالة الاجتماعية

وعلى الرغم من الحماية الدستورية والعقود من النشاط الحركي، لا تزال الحواجز المنهجية تحول دون التقدم نحو العدالة الاجتماعية، وهذه الحواجز هيكلية، لا مجرد المواقف؛ وهي متأصلة في القوانين والسياسات والمؤسسات التي كثيرا ما تكون مصممة لتحقيق نتائج غير عادلة.

العنصرية المنهجية وعدم المساواة الهيكلية

وتشير العنصرية المنهجية إلى الطرق التي يتم بها إنتاج واستنباط اللامساواة العنصرية من خلال العمليات العادية للمؤسسات، حتى في غياب نية تمييزية صريحة، إذ أن سياسات الإسكان، وممارسات الإقراض، وصيغ التمويل المدرسي، وإجراءات العدالة الجنائية، تنتج جميعها نتائج متفاوتة عرقيا، وتكاد تكون العادات، ممارسة رفض الرهن العقاري في الأحياء السوداء، محظورة في قانون الإسكان العادل لعام 1968، ولكن آثاره لا تزال قائمة في الأحياء المتفرقة، والفجوات بين الأغنياء، والفقر المتمركزين.

عدم المساواة الاقتصادية وإمكانية اللجوء إلى القضاء

الحق الدستوري في تقديم المشورة في القضايا الجنائية، الذي أنشئ في قضية ()Gideon v. Wainwright (1963)، كثيراً ما يُحترم في الخرق، والنظم العامة للدفاع في جميع أنحاء البلد ناقصة التمويل، مع وجود محامين يحملون عبء القضايا التي تجعل التمثيل الفعال مستحيلاً، ويمكن أن يعتمد مصير المدعى عليه أكثر على قدرتهم على توفير محام خاص من قوة الحيازة المدنية.

إن عدم المساواة الاقتصادية يشكل أيضاً القوة السياسية، وقد أتاح قرار المحكمة العليا في قضية المواطنين المتحدين ضد القوات المسلحة لجمهورية الكونغو الديمقراطية، والأمر الذي لا يُفرض على الشركات والاتحادات، الإنفاق غير المحدود على الحملات السياسية، مما يثير القلق من أن أصوات المواطنين العاديين تغرق بمصالح ثرية، وأن المشاركة في التصويت ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالدخل والتعليم، مما يعني أن الناخبين لا يمثلون تدابير الإصلاح الاجتماعي.

نزع السلاح السياسي والحواجز الانتخابية

إن الولايات المتحدة هي إحدى الديمقراطيات القليلة التي تحرم المواطنين الذين يدانون بارتكاب جرائم من حقوق التصويت، وغالباً ما تكون سنوات أو حتى بعد انقضاء مدة عقوبتهم، وتحرم هذه الممارسة من حق ما يقرب من ستة ملايين أمريكي، من السود واللاتينيين بشكل غير متناسب، وفي عدة ولايات، سُنّت قوانين لإبطال حق المذنبين صراحة في قمع التصويت الأسود في أعقاب التصويت في الحرب الأهلية، وتعيد إلى ما تبقى من حقوق المعارضة من آثار عنصرية اليوم.

وفيما عدا عدم احترام الجنايات، وسحب الدوائر الانتخابية لصالح حزب أو ممثل سياسي منتقٍ للمجموعات، فبالإضافة إلى الأولويات الحزبية والكلية الانتخابية، فإن هذه السمات الهيكلية تخلق نظاماً لا يهم فيه الكثير من الناخبين، وتزداد حركات العدالة الاجتماعية تركيزها على الإصلاح الهيكلي: التصويت على أساس مرتبة واحدة، ولجان إعادة تشكيل مستقلة، وتزيد من تجاوب النظام الانتخابي.

استراتيجيات النهوض بالعدالة الاجتماعية من خلال الدعوة الدستورية

إن النهوض بالعدالة الاجتماعية يتطلب العمل داخل النظام القانوني وخارجه على السواء، ويمكن أن تشكل الدعاوى الدستورية سابقة هامة، ولكن يمكن أن تكون انتصارات المحاكم ضيقة أو هشة أو عكست من قبل المحاكم المقبلة، ويمكن أن تؤدي الدعوة التشريعية إلى توفير حماية قانونية دائمة، ولكن يمكن إلغاء القوانين أو إلغاؤها، كما أن التنظيمات الشعبية تقوم ببناء السلطة وتغيير الرأي العام، ولكنها تتطلب جهودا متواصلة على مر السنين أو العقود، وتستخدم الدعوة الفعالة جميع هذه الأدوات مجتمعة.

الاستراتيجية القانونية والحد من الأثر

وقد شكلت قضايا التقاضي بشأن الأثر التي رفعت من أجل وضع مبادئ قانونية واسعة النطاق بدلاً من كسب قضايا فردية حجر الزاوية في الدعوة إلى العدالة الاجتماعية، حيث أن Brown v. Board of Education.() ويمكن أن تُظهر منظمات مثل اتحاد المحاكم الإسلامية، وصندوق الدفاع القانوني التابع للرابطة، ومركز قانون الفقر الجنوبي، ومركز الحقوق الدستورية قضايا تطعن في القوانين التمييزية، وسوء السلوك الدستوري، وحالات الانتهاكات.

ومع ذلك، فإن الاعتماد على المحاكم محدود، إذ يتم تعيين القضاة، وليس انتخابهم، وأصبح القضاء الاتحادي محافظاً بشكل متزايد في العقود الأخيرة، وقد انتقلت قرارات المحكمة العليا بشأن حقوق التصويت، وتمويل الحملات، والإجهاض، والعمل الإيجابي إلى اليمين، مما يحد من الأدوات المتاحة للمدافعين عن العدالة الاجتماعية، ولذلك يجب أن تقترن الاستراتيجية القانونية بالنهج التشريعية والقاعدة الشعبية التي يمكن أن تحقق التغيير في البيئات القضائية الأقل ملاءمة.

الدعوة التشريعية والسياساتية

ويسعى الناشطون التشريعيون إلى سن قوانين تدون مبادئ العدالة الاجتماعية إلى قانون قانوني، وقانون الحقوق المدنية وقانون حقوق التصويت وقانون الأمريكيين ذوي الإعاقة وقانون الرعاية الميسورة، كلها أمثلة على الكيفية التي يمكن بها للإجراءات التشريعية أن تترجم قيم العدالة الدستورية والاجتماعية إلى حقوق قابلة للإنفاذ، كما أن الدعوة في مجال السياسة العامة تعمل على مستوى الولايات والمستويات المحلية حيث يدافعون عن تدابير مثل إصلاح الشرطة، وتحقيق الاستقرار في الإيجار، والأجور المعيشية، وزيادة تمويل الدفاع العام.

وتتطلب العملية التشريعية بناء الائتلافات، والضغط، والتعليم العام، والضغط السياسي، وتشارك منظمات العدالة الاجتماعية في جميع هذه الأنشطة، وكثيرا ما تعمل في شراكات تشمل العدالة العرقية، والعدالة الاقتصادية، والبيئة، وجماعات الحريات المدنية، ويعتمد نجاح حركة المساواة في الزواج، على سبيل المثال، على الجهود المنسقة عبر الجبهات القانونية والتشريعية والثقافية.

التنظيم الرقابي وبناء الحركة

فالتنظيم على مستوى القواعد الشعبية يُحدث تغييرات في السلطة وكيفية اتخاذ القرارات، وتقوم منظمات المجتمع المحلي بتدريب القادة وبناء الشبكات وتعبئة الناس للعمل لصالحهم، وتُبنى تحركات من خلال تنظيم القاعدة الشعبية - حركة الحقوق المدنية، وحركة المزارعين، ومكافحة حقوق المعوقين - وقد أحدثت تغييرات لا يمكن أن تحققها الدعاوى والتشريعات وحدها، وتخلق الإرادة السياسية، وتتحول الرأي العام، وتخضع المسؤولين المنتخبين للمساءلة.

ويتزايد استخدام القواعد الشعبية الحديثة للأدوات الرقمية، إذ تتيح منابر وسائط الإعلام الاجتماعية للحركات نشر الرسائل وتنسيق الإجراءات وبناء الشبكات الوطنية والعالمية، ومع ذلك، يجب ربط التنظيم الرقمي بالعلاقات والمؤسسات على الأرض من أجل إحداث تغير دائم.

بناء التحالف والتضامن بين القطاعات

ولا يمكن لأي حركة بمفردها تحقيق العدالة الاجتماعية، إذ تتطلب الدعوة الفعالة بناء تحالفات عبر القضايا والهويات، وتتعاون منظمات العدالة البيئية مع نقابات العمال والمدافعين عن الصحة العامة، وتعمل منظمات العدالة العرقية مع مجموعات حقوق المهاجرين ومنظمات حقوق التصويت، وتدافع العدالة المعنية بالإعاقة عن المشاركة مع المجموعات التي تكافح من أجل الحصول على الرعاية الصحية والتصميم العالمي، وتزيد هذه التحالفات من قوة الحركة وتتأكد من أن الحركات تعالج التعقيد الكامل للظلم.

كما أن التضامن بين القطاعات يعني أن الحركات يجب أن تدرس دينامياتها الداخلية، وأن حركة العدالة العرقية التي تتجاهل نوع الجنس أو الإعاقة قد تكرّر الهرميات التي تسعى إلى تفكيكها، وأن منظمات العدالة الاجتماعية تعتمد على نحو متزايد أطراً متقاطعة تركز على تجارب أكثر الفئات تهميشاً، مع التسليم بأن رفع مستوى الفئات الأكثر حرماناً يرتفع إلى مستوى الجميع.

The Transformative Power of Education for Justice

والتعليم هدف من أهداف العدالة الاجتماعية في حد ذاته، وهو أداة لتحقيق العدالة الاجتماعية على نطاق أوسع، كما أن التفاوت التعليمي - والفجوات الهائلة في التمويل والموارد والنتائج بين المقاطعات الغنية والفقيرة - هو في حد ذاته أزمة عدالة اجتماعية، ولكن التعليم أيضاً يملك السلطة اللازمة لخلق المواطنين المتعلمين والمنخرطين الضرورية لديمقراطية فعالة ومجتمع عادل.

التربية المدنية ومحو الأمية الدستورية

ولا يمكن توزيع المعرفة بالحقوق الدستورية توزيعاً متساوياً، إذ لا يستطيع كثير من الأمريكيين تسمية فروع الحكومة الثلاثة أو تحديد الحقوق التي يحميها التعديل الأول، وهذا الافتقار إلى الإلمام بالدستور يقوض المشاركة الديمقراطية ويجعل من الصعب على الناس المطالبة بحقوقهم، ويجب أن يشمل التثقيف في مجال العدالة الاجتماعية تدريساً صريحاً عن الحماية الدستورية، وتاريخ توسيع نطاقها، والنضال الجاري لجعلها حقيقية.

التعليم المدني الفعال يتجاوز التأبين، ويشرك الطلاب في مناقشات المسائل الدستورية المتنازع عليها، ودراسات الحالة التاريخية، ومحاكاة العمليات الديمقراطية، برامج مثلنا، قانون الشوارع، وعلماء الإنترنت، توفر مناهج تساعد الطلاب على فهم مبادئ ومعقدات الحكم الدستوري، وعندما يتعلّم الطلاب استخدام حركة الحقوق المدنية للمحاكم، فإن وثيقة النضال المستمر للدستور لا تفهم إطار المساواة بين الجنسين،

المناهج الدراسية الحاسمة في مجال العدالة الاجتماعية

وقد زعمت منظمة بولو فريير للتربية أن التعليم ليس محايداً أبداً، بل إنه يُقيم في المنازل أو يحرر، ويعامل الطلاب من النواحي الحاسمة كمشاركين نشطين في تعلمهم، ويشجعهم على التشكيك في الافتراضات، وتحليل هياكل السلطة، واتخاذ إجراءات بشأن المسائل التي يهتمون بها، ويضم التثقيف في مجال العدالة الاجتماعية منظورات مهمشة في المناهج الدراسية التقليدية - تاريخ الشعوب المستعمرة، ومساهمات النساء والأشخاص الذين يصوتون في القضاء.

كما أن المدارس التي تشمل تعليم العدالة الاجتماعية ترعى ظروف التعلم نفسها، فالتمويل العادل والمدرسين المتنوعين والمستعدين جيداً، وصغر حجم الفصول، والبيئات الداعمة، لا تنفصل عن المناهج الدراسية، بل هي الظروف المادية التي تجعل التعليم ممكناً، فالعدالة الاجتماعية في التعليم تعني ضمان حصول كل طالب، بغض النظر عن العرق أو الدخل أو الإعاقة، على الموارد التي يحتاجها للازدهار.

نشاط الشباب والمشاركة المدنية

فالشباب لا ينتظرون من الكبار أن يقدموا لهم العدالة الاجتماعية، وقد قامت حركة الشباب التي يقودها الطلاب في آذار/مارس لحركة حياتنا، والتي تشعلها إطلاق النار في عام 2018 في باركلاند، فلوريدا، بتعبئة الملايين من الشباب من أجل المطالبة بمنع العنف ضد الأسلحة النارية، وقامت حركة الشباب في مواجهة الكوارث المناخية، التي استلهمت من غريتا ثونبرغ، بتنظيم مداخلات ومظاهرات مدرسية في كل قارة، وتثبت هذه الحركات أن الشباب يمكن أن يكونوا عوامل اجتماعية قوية للتغيير عندما يتعلمون بحقوقهم.

المدارس يمكنها دعم نشاط الشباب من خلال توفير حيز لتنظيم الطلاب، وتدريس مهارات الدعوة والتحدث العام، وحماية حقوق الطلاب في التعبير عن آرائهم، وعندما يعامل الطلاب كمواطنين بدلاً من أن يكونوا متلقين سلبيين للتعليم، فإنها تطور عادات ومهارات المشاركة الديمقراطية التي تدعم حركات العدالة الاجتماعية على المدى الطويل.

مواصلة السعي إلى إقامة مجتمع أكثر عدلا

إن تقاطع الحقوق الدستورية والعدالة الاجتماعية ليس مكانا ثابتا بل ميدانا ديناميا من مجالات النضال، ويرث كل جيل مجموعة من الحماية الدستورية التي فازت بها الحركات السابقة ويواجه تحديات جديدة في جعل هذه الحماية حقيقية لجميع الناس، وقد تتجه دائرة التاريخ نحو العدالة، كما قال مارتن لوثر كينغ الابن، ولكنها لا تنحني وحدها، بل تتطلب من الناس الذين يفهمون حقوقهم وينظمون القانون الأعلى، مع الآخرين.

فالعدالة الاجتماعية ليست مقصداً وإنما ممارسة، بل تتطلب اليقظة المستمرة لحماية المكاسب التي تحققت بشق الأنفس، والإبداع لوضع استراتيجيات جديدة، والتضامن بين الحركات والهويات، فالحقوق الدستورية توفر إطاراً حرجاً ومفرداً قوياً لهذا العمل، ولكنها غير كافية، ولا تزال الحقوق التي لا تتوفر فيها الظروف الاجتماعية والاقتصادية لممارسة هذه المكاسب مجردة، ولا يوجد قانون لا إنفاذ له رسالة مميتة، فالعدالة دون مشاركة نشطة من جانب المجتمعات المحلية تفرضها.

والسؤال الذي يطرحه هذا التقاطع ليس ما إذا كانت الحقوق الدستورية هي التي تقوم بها، بل هي حقوق تحميها في الواقع، وما هي التكلفة، فالإجابة على هذا السؤال تتغير مع قيام الحركات ببناء السلطة، حيث تفسر المحاكم القانون وتعيد تفسيره، وحيث أن كل جيل يقرر نوع المجتمع الذي ترغب في بنائه، فإن عمل العدالة الاجتماعية هو العمل على تحقيق الوعود الدستورية لكل شخص، ولم يكتمل بعد.