Table of Contents
اتفاق الجمعة العظيم والعمل غير المنجز للسلام
إن اتفاق الجمعة الطيب الذي وقع في 10 نيسان/أبريل 1998 كان بمثابة نقطة تحول تاريخية في تاريخ أيرلندا الشمالية، وبعد ثلاثة عقود من العنف الطائفي، وهي فترة تسمى " المشاكل " ، أنشأ الاتفاق حكومة لتقاسم السلطة، وأطلقت عليها أسلحة شبه عسكرية، وغيّرت من المشهد السياسي تغييراً جذرياً، غير أن الهياكل السياسية وحدها لا تستطيع أن تشفي الجروح النفسية والاجتماعية العميقة التي خلفتها سنوات من الصراع.
ومن مركز مدينة بلفاست المفقود إلى الأراضي الريفية الواقعة على الحدود في ديري، قام الفنانون والموسيقيون والكتاب والمؤدبون بأعمال المصالحة الصعبة، وأوجدوا أماكن يمكن للناس فيها أن يصارعوا بذكريات مؤلمة، وأن يتصوروا مستقبلا بديلا، وأن يبدأوا في رؤية البشرية في المناطق التي علموا بها، وقد وفر اتفاق الجمعة العظيمة الإطار السياسي، وأعطى الفنون لها القلب والنسيج والمعنى.
المشاكل وقطع الأرض الثقافية
وفهما لدور الفنون في مرحلة ما بعد الاتفاق في أيرلندا الشمالية، يجب أولا أن يقدر المرء مدى انتشار الثقافة الشديدة في السلاح أثناء النزاع، حيث أن المجتمعات المحلية النقابية والقائمة على اللويا ليست معروفة بقوة بالرموز الثقافية البريطانية - جاك الاتحاد، وسلسلة أورانج، وتراث أوستر - سكوتس، وتجمعات الشغب الوطنية والجمهورية التي تتطلع إلى ثلاثة أرلنديين، ولغات غايليك، ورياضة، وأغانيات مورليون الثقافية.
وعندما جاء وقف إطلاق النار، واجه العديد من الفنانين سؤالا مؤلما: كيف تخلق ثقافة في مجتمع يستخدم الثقافة كسلاح؟ والجواب، ببطء وألم، هو تحويل تلك الأدوات نفسها إلى تفاهم بدلا من التقسيم.
من عمليات القتل في الصراع إلى فن المصالحة
(أ) أن أكثر التغييرات وضوحاً قد تكون في التمرد السياسي الشهير في أيرلندا الشمالية، وأثناء المشاكل، ساهم المتمردون شبه العسكريين في مناطق لوياليس والجمهوريين في تخويف المقاتلين الذين سقطوا في الخفاء، وإحياء ذكرى المقاتلين الذين سقطوا في الأرض، وبدءاً من خلال تظاهرات مختلفة، وحدثت موجة جديدة من الفنون العامة، وهي تخاطب السلام صراحة.
الموسيقى لغة السلام
وتتمتع الموسيقى بسلطة خاصة في المجتمع الآيرلندي الشمالي حيث تجسد العيون والأغاني التقليدية في الهوية المجتمعية، وبعد الاتفاق، بدأ الموسيقيون في تجربة التعاون بين المجتمعات المحلية الذي كان من شأنه أن يكون غير متصور خلال النزاع.
The Rise of Cross-Community Bands and Festivals
One of the most celebrated examples is the Beyond the Border initiative, which brought together musicians from Protestant and Catholic, Unionist and Republican backgrounds to create new compositions. Bands like ]Therapy? and culture]
وكانت منظمة بلفاست ( Beyond Skin) ذات نفوذ خاص، باستخدام حلقات عمل موسيقية لجمع الشباب من مختلف المجتمعات المحلية، وعملوا مع كل من أطفال المدارس الابتدائية إلى المقاتلين السابقين، مستخدمين كتابة الأغاني كوسيلة لتبادل الخبرات دون مواجهة، وأفاد المشاركون بأن جعل الموسيقى تكسر الحواجز بسرعة أكبر من أي نشاط آخر - لأن البقاء في حالة انسجام لا يمكن أن يؤديه.
لا رجعة فيه والحقيقة عن طريق سونغ
بعض من أقوى الأعمال الموسيقية كان صريحاً بشأن الذاكرة والحقيقة، فقد كتب كاتبون مغنيون مثل Duke Special و) ((Brian Kennedy())) ألبومات تصارع مع تاريخ إيرلندا الشمالية المؤلم، وترفض تقديم إجابات سهلة.
المسرح وأداؤه للمستقبل المشترك
وقد أنتجت أيرلندا الشمالية حقوقاً في اللعب على مستوى العالم، وأعوان مسرحية استخدمت المرحلة كمختبر للمصالحة، وتكمن قوة المسرح الحي في وسيطتها: فجمهور من الخلفيات المختلطة يشاهد جهات فاعلة حقيقية تجسد الألم والتواضع وتعقيد الشخصيات التي قد تُنبذها كأفكار نمطية.
Charabanc Theatre Company and the Women of the Troubles
خلال الأيام المظلمة من النزاع، ظهرت شركة (مفتوحة) مسرحية (مورو) في أوائل الثمانينات، التي أسستها مجموعة من النساء اللواتي رفضن انتظار السلام، مسرحياتهن مثل [ملاك: 2]
مشروع مهجورة و إحياء (ديري)
In Derry space/Londonderry, the Theatre of Witness model gained traction after the Agreement. This community-based approach, pioneered by American director Teya Sepinuck, brought together people who had been on opposing sides of the conflict-former prisoners, British soldiers, victims of violence- to tell their stories to each other and to live audiences psychological
الأدب وسرقة التعقيد
تقاليد ايرلندا الشمالية الأدبية كانت منذ وقت طويل واحدة من أكبر صادراتها من سيموس هيني الى بول مولدون الى سياران كارسون بعد الاتفاق، قام الكتاب بمهمة خلق أدبيات يمكن أن تحمل تناقضات مجتمع يمر بمرحلة انتقالية.
الشعر كجسر بين تريوما
"مُحبة "الملكة في "تروي" و"في وقتٍ ما بعد الحياة" "الثقة الطويلة" في "السلام"
"النورفل" كـ "تول" للتعاطف
"الشيوخ" "الشيوخ" "الذين يُناقشون في الماضي" "يُعتبرون من "الشيوخ" "الشيوخ" "الذات"
الاتحاد الفنون والصلح على مستوى القاعدة
وفي حين أن الفنانين البارزين يجذبون الانتباه، فإن معظم أهم الأعمال التي تُنجز على مستوى المجتمع المحلي، ففي مناطق السكن التي لا تزال فيها جدران السلام تفصل البروتستانت عن الأحياء الكاثوليكية، أتاحت مشاريع الفنون المحلية فرصا للاتصال والتعاون.
مجتمعات الشلالات والشانكل التي تخلق معا
The Falls-Shankill interface in West Belfast is one of the most divided areas in Europe, with walls still standing between the communities. Yet grassroots arts projects have brought women from both sides together for quilting, paint, and storytelling workshops. The Belfast Interface Project[FLT3:
عمل الشباب والجيل القادم
الأطفال الذين ولدوا بعد عام 1998 قد كبروا في مجتمع يسوده السلام رسمياً ولكنهم لا يزالون منفصلين بشكل عميق، وكان مسرح الشباب [الفريق العامل] الأول من المنظمات في أيرلندا الشمالية لتجنيد الطبقات والطواقم المختلطة عمداً، وتستكشف إنتاجهم قضايا الهوية والتحيز والانتماء بطرق تتحدث مباشرة عن تجارب الشباب.
التحديات والأهمية التي تواجه الفنون في بناء السلام
ومن المضلل أن نشير إلى أن الفنون كانت نجاحا غير معقد في مرحلة ما بعد الاتفاق في أيرلندا الشمالية، وتثير الأصوات الحرجة أسئلة هامة، ويحتج البعض بأن تمويل الفنون قد استخدم في نزاع " الإدارة " بدلا من تحويله فعلا، وإبقاء الناس مرتاحين بدلا من تحدي الهياكل العميقة لعدم المساواة، ويشير البعض الآخر إلى أن العديد من مشاريع الفنون تجمع الناس بين مختلف الأنهار، ولكنها لا تعالج التظلم السياسي والاقتصادي الذي يغذي على أساسه.
وبالإضافة إلى ذلك، كان تمويل الفنون في أيرلندا الشمالية متقلباً، فقد كافح مجلس Arts Council of Northern Ireland ]، وهو الهيئة العامة الرئيسية التي تدعم الفنون، بتخفيضات في الميزانية تهدد البرامج ذاتها التي فعلت الكثير لبناء السلام، ومن المطلوب استثمار مستدام للحفاظ على البنية الأساسية للثقة التي بنيت ببطء على مدى عقود.
ومع ذلك، تشير الأدلة إلى أنه بدون الفنون، سيكون السلام بعد الاتفاق أضعف بكثير، ويمكن إصلاح المؤسسات السياسية بسرعة؛ وتأخذ القلوب والعقول أجيال، وقد وفرت الفنون للمريض، والعمل المستمر للتغيير الثقافي الذي لا يمكن أن تحققه السياسة وحدها.
الاستنتاج: الفنون كقانون مستمر لصنع السلام
وما زالت أيرلندا الشمالية، بعد أكثر من عقدين من اتفاق الجمعة العظيم، مجتمعا يمر بمرحلة انتقالية، ولا تزال جدران السلام قائمة، ولا يزال التعليم المفصل يفصل الأطفال، ولا يزال تراث العنف يؤثر على الصحة العقلية والحياة الأسرية والعلاقات المجتمعية، ومع ذلك، فإن الفنون، إلى جانب هذه المشاكل المستمرة، قد تخلت عن أماكن الأمل، حيث يتقاسم المقاتلون الكاثوليكيون في منطقة البلفاست، التي تحتفل بمركز تيتانيك ومسرح للمراهقين محليين.
إن اتفاق الجمعة العظيمة كان بداية سياسية وليس وجهة نهائية، وقد اكتسبت الفنون من العمل الذي لم يكتمل بعد في بداية أعمال الاستماع والتخيل والاعتراف بالإنسانية المشتركة، وفي عالم يبدو فيه التقسيم أمرا لا مفر منه، أظهر فنانون أيرلندا الشمالية أن الثقافة يمكن أن تكون سلاحا للبناء الجماعي، وأن عملهم لا يوفر دروسا لمجتمعهم فحسب، بل لأي مكان يخلف فيه الصراع ندبه، بل لا يمكن أن يحل فيه العدل محله.