مشاركة الحزب الوحدوي في مجتمعات الإيمان في أيرلندا الشمالية

"مُجرّد الإيمان" "الحزب الوحدوي" "يشارك مع طوائف (إيرلندا الشمالية) الدينية"

إن الإيمان قد أصبح منذ زمن طويل في نسيج المجتمع الأيرلندي الشمالي، وقد اعترف الحزب الوحدوي الزعومي باستمرار بالدور العميق الذي تؤديه الطوائف الدينية في تشكيل القيم الاجتماعية والأطر الأخلاقية والتماسك المجتمعي، حيث أن أقدم الأحزاب السياسية في أيرلندا الشمالية هي العلاقة بين الاتحاد وبين الجماعات الدينية - وهي في الغالب الأعم، هي التي تغذي المصالحة والعقيدات التاريخية والعقيدات السائدة.

مؤسسات تاريخية للمشاركات الإيمانية

ومنذ تشكيل الحزب الوحدوي في عام 1905، كان الحزب الوحدوي في أولستر متوافقاً وثيقاً مع الكنائس البروتستانتية، ولا سيما الكنيسة البرسبيتية في أيرلندا وكنيسة أيرلندا، حيث كانت هذه الكنائس توفر القيادة الأخلاقية والهياكل الأساسية التنظيمية والهوية الثقافية المشتركة التي توحد النقابيين في مواجهة حملات الحكم الذاتي الداخلي، وكانت الشخصيات المؤسسة مثل إدوارد كارسون وجيمس كريغ أعضاء نشطين في التجمعات البروتستانتية، ودليل الحكم المسيحي في أيرلندا في وقت مبكر.

لكن هذه العلاقة لم تكن ذات طابع احتكاري، في إطار النقابة، كان هناك دائماً سلسلة من البروتستانتية الليبرالية التي تدعو إلى الحكم الشامل واحترام الجيران الكاثوليكيين، كما أن الأرقام مثل السير باسل بروك (اللورد البروكبور) قد حافظت على اتصالات مع الأساقفة الكاثوليكية، حتى وإن كانت الدولة نفسها قد نظرت إلى شك من قبل العديد من الوطنيين، فإن مشاركة الاتحاد مع طوائف دينية خلال هذه الفترة كانت ذات طابع مزدوج:

المشاكل والكنيسة كوسيط

كان تفشي المشاكل في أواخر الستينات بمثابة ضغط هائل على العلاقات بين الطوائف الدينية في أيرلندا الشمالية، وقد أصبحت الكنائس في كثير من الأحيان مناطق نزاع نفسها، ولكنها وفرت أيضاً أماكن نادرة للحوار، كما أن الاتحاد، بوصفه الحزب الحاكم في معظم هذه الفترة، اعترف بأن زعماء الكنيسة - سواء كانوا بروتستانتي أو كاثوليكيين - كانوا وسيطين موثوقين.

كان أحد الأمثلة البارزة على اتفاق سنيندل لعام 1974، الذي رأى وزراء الاتحاد يعملون جنبا إلى جنب مع مجموعات المجتمع المدني التي تدعمها الكنيسة لبناء دعم مشترك لتقاسم السلطة، وحتى بعد فشل الاتفاق، واصلت الوحدة التشاور مع القادة الدينيين بشأن مسائل مثل الاحتجاز، والتمييز في مجال الإسكان، وإقامة العدل، وقد أقر بيان الحزب الصادر عام 1979، صراحة بالمساهمة الحيوية للكنائس في الحوار الأخلاقي والاجتماعي في أيرلندا.

اتفاق الجمعة بعد الصبح: الحوار الهيكلي

وقد شكل اتفاق الجمعة العظيم لعام 1998 مأزقاً لاستقطاب الاتحاد الأوروبي مع المجتمعات الدينية، ثم سلم الحزب، الذي يقوده ديفيد تريمبل، بأن السلام الدائم لا يتطلب التسوية السياسية فحسب، بل يتطلب أيضاً المصالحة الشعبية، كما أنشئت هياكل رسمية للحوار بين الأديان، بما في ذلك عقد اجتماعات منتظمة بين ضباط الحزب وقادة الكنائس الرئيسيين الأربعة (الكنيسة الكاثوليكية، والبريطانية، وكنيسة إيرلندا، والميثودية).

وثيقة السياسة العامة للحزب لعام 2003 "بناء مستقبل متقاسم" دعت صراحة إلى "شراكة معززة مع المنظمات الدينية في معالجة الحرمان الاجتماعي وتعزيز العلاقات المجتمعية" مما أدى إلى إنشاء فريق استشاري للفايث والسياسة داخل جامعة يو بي أوف، الذي قدم توصيات بشأن كل شيء من المناهج الدراسية إلى التجديد الحضري، وقد أكد عمل الفريق أن المشاركة الدينية يجب أن تكون متبادلة، حتى أن الاتحاد الديموقراطي لن يستمع إلى شواغل الطوائف الدينية.

المبادرات الحالية: المنتديات المشتركة بين الأديان

اليوم، يواصل الاتحاد إعطاء الأولوية للحوار بين الأديان من خلال سلسلة من المحافل المنظمة، ويستضيف الحزب اجتماعات مائدة مستديرة فصلية في بلفاست، وديري/لندن، ومراكز إقليمية أخرى، تجمع بين رجال الدين من البروتستانت والكاثوليكية والأرثوذكسية والإسلامية واليهودية، كما أن هذه المنتديات لم تُمارس بعد، وقد أسفرت عن نتائج ملموسة، بما في ذلك بيانات مشتركة بشأن قضايا مثل جريمة الكراهية والفقر والمثال البيئي(22).

"وبعد الاجتماعات المنظمة، يستخدم "الوحدة شبكاتها الشعبية لدعم المشاريع المحلية المشتركة بين الأديان، وغالباً ما تساعد مكاتب الإنشاءات الكنائس والمساجد في طلب التمويل من خلال برنامجي السلام الرابع وحزب السلام والأمن من أجل السلام، الناشطين في الحزب يتطوعون في أحداث مشتركة بين الأديان مثل مهرجان "الثدي معاً" السنوي في "أرمانغ" الذي يميز الموسيقى والغذاء والحوار من التقاليد الدينية المتعددة

مشاريع مجتمعية تعاونية

وفي مناطق مثل الإسكان، عمل الحزب مع رابطات الإسكان القائمة على الكنيسة لتوفير منازل ميسورة للأسر ذات الدخل المنخفض، ودعمت الجامعة إنشاء شبكة " إكسب للجميع " ، التي تربط الكنائس بالحكومة المحلية لمعالجة التشرد، كما أن الحزب قد ارتبط بشركات كاثوليكية مثل مشروع سانت فنسنت دي بول ومؤسسة بروتيك للرعاية الصحية.

ومن المشاريع الرئيسية برنامج " معاً " الذي بدأ في عام 2019 بالتعاون مع كنيسة أيرلندا ومجلس الكنائس الآيرلندي، وهو برنامج يجمع بين مجموعات مختلطة من الشباب البروتستانتي والكاثوليكي من المناطق البينية للعمل في الحدائق المجتمعية، والرسم الطفيف، وطرق التراث، ويقدم الاتحاد الدعم اللوجستي ويساعد على تأمين التمويل من إدارة المجتمعات المحلية، كما أن تقييمات البرنامج قد أظهرت تحسينات هامة في الثقة فيما بين المشاركين في المجتمعات المحلية.

التعليم والشباب القائمان على الإيمان

كان التعليم محور تركيز اهتمام الاتحاد مع المجتمعات الدينية، وكان الحزب تاريخياً مدافعاً قوياً عن المدارس التي تسيطر عليها الكنيسة والتي تخدم أغلبية التلاميذ البروتستانتيين والكاثوليكيين في أيرلندا الشمالية، ولكن تحت القيادة الحالية، أيد الاتحاد أيضاً التعليم المتكامل كوسيلة لتعزيز المصالحة، ودعم الحزب قانون التعليم المتكامل (أيرلندا الشمالية) لعام 2014 ودعا إلى زيادة التمويل لمقابلة المتدربين في المدارس الثانوية المشتركة.

وبرامج الشباب مجال آخر من مجالات الشراكة النشطة، حيث ترعى جامعة الكمنولث مدرسة صيفية للثدي والقيادة لعمر يتراوح بين 16 و 18 عاما، وتدير بالتعاون مع جماعة كوريميلا، وهي مؤسسة خيرية للمصالحة المسيحية، ويشارك فيها المشاركون في حلقات عمل بشأن تسوية النزاعات، والأخلاقيات الجزائية، والمشاركة المدنية، كما أن الحزب يشجع برنامج الاتحاد التدريبي في المجتمعات المحلية النقابية، وييسر مبادرات كنيسة الشباب المشتركة في زيارة المدارس الكاثوليكية.

الأثر على العلاقات المجتمعية

وكان الأثر التراكمي لانخراط الاتحاد في العمل الديني تحسناً ملموساً في العلاقات المجتمعية في بعض المناطق، وقد تبين من دراسة استقصائية أجريت في عام 2021 شملت دراسة استقصائية عن الحياة والتايمز في أيرلندا الشمالية أن 67 في المائة من المجيبين في المقاطعات التي تسيطر عليها الاتحاد الأوروبي يعتقدون أن العلاقات بين البروتستانتي والكاثوليكيين كانت " جيدة " ، أو جيدة جداً، بالمقارنة مع 54 في المائة في المناطق التي يقودها حزب الاتحاد الأوروبي، لا يُعتبر أن التواصل المتبادل بين الأديان أمر متعمد.

وعلاوة على ذلك، ساعدت مشاركة الاتحاد في الحد من الصلاة السياسية للهوية الطائفية في بعض الدوائر الانتخابية، وفي انتخابات الجمعية العامة لعام ٢٠٢٢، حصل الحزب على أصوات في المناطق الكاثوليكية في شمال داون وبلفاست الجنوبية، وهو اتجاه ينسب إلى سمعته في العمل المشترك بين الطوائف، وهذا لا يعني أن الاتحاد قد تجاوز تماماً تراثه البروتستانتي، وهو ما لا يزال حزباً متأصلاً في الاتحاد.

التحديات: التعميم، والطابع التشاركي، والشمولية

وعلى الرغم من هذه النجاحات، تواجه الوحدة تحديات كبيرة في عملها المتعلق بالانخراط في العمل الديني، وأهمها نشرة المجتمع الآيرلندي الشمالي، وقد تراجعت حضور الكنيسة بشكل كبير خلال العقدين الماضيين، لا سيما في أوساط الشباب، وقد تبين من تقرير صدر عن وكالة الإحصاءات والبحوث في أيرلندا الشمالية في عام 2023 أن 34 في المائة من البالغين قد يُعرّفون الآن بأنه لا دين، أي بزيادة عن 17 في المائة في عام 2011، وهذا الاتجاه يضعف تأثير زعماء الأديان المؤسسية ويقلل من الرواسب السياسية في التصويت الديني التقليدي.

وتحد آخر هو استمرار الطائفية، لا سيما في المناطق التي لا تزال فيها الجماعات شبه العسكرية نشطة، في حين أن الحوار بين الاتحاد والكاثوليكي قد انتقد أحياناً من قبل اتحاديين من ذوي الكوادر الكيدية كخيانة للمصالح البروتستانتية، وعلى العكس من ذلك، فإن بعض الأصوات الكاثوليكية والوطنية ترى أن المشاركة الدينية للحزب الشيوعي النيبالي وسيلة للحفاظ على الهيمنة البروتستانتية تحت ستار التعددية.

وعلاوة على ذلك، يجب على الاتحاد الأوروبي أن يلغي التنوع الداخلي للبروتستانتيين، فالطوائف الإنجيلية والأساسية، مثل الكنيسة البرسبيتريية الحرة والاتحاد النيابي لأيرلندا، كثيرا ما تكون لديها آراء اجتماعية متحفظة تصطدم بجناح الحزب الليبرالي بشأن مسائل مثل حقوق المثليين والمثليين جنسياً والإجهاض والمتاجرة في أحد الأيام، وتقتضي توترات الأخلاقية في الزواج من نفس الجنس في عام 2019.

المشاركة السياسية المقارنة

و لكنّه من المفيد مقارنة هذا الأمر مع بقية الأطراف الأيرلندية الشمالية، وقسم العلاقات بين الكنيسة البرتستانتية الحرة، وحزب التعددية الفلسفية، وضد الإجهاض وزواج المثليين، والاحتفاظ بعلاقة قوية مع رجال الدين، و لكن وزارة الداخلية كانت أبطأ من التعامل مع التعددية الكاثوليكية وغير المسيحية،

هذا الموقف له مزايا، يسمح للوحدة بالطعن إلى معتدلين من النقابة الذين لا يمانعون من المحافظة على حزب الوحدة الدوائية بينما يتواصلون أيضاً مع الكاثوليكيين و الجماعات الدينية الأخرى التي قد تصوت للتحالف أو الحزب الديمقراطي السود، ولكن هذا يعني أيضاً أن الاتحاد يفتقر أحياناً إلى علامة دينية واضحة، مما يجعل من الصعب تعبئة الناخبين الدينيين الذين يفضلون حزب التمرد الغامض أو الوئام الكاثوليكي

الاتجاهات المستقبلية

وتطلعاً إلى المستقبل، تتاح الفرصة أمام الاتحاد الأوروبي لتعميق مشاركته مع الطوائف الدينية، ويتمثل أحدها في توسيع نطاق عمله مع عدد متزايد من المسلمين، يبلغ حالياً نحو 000 15 نسمة في أيرلندا الشمالية، ويمكن للطرف أن ينشئ فريقاً استشارياً مخصصاً للشؤون الإسلامية، مثل تلك الموجودة في حزب العمل في بريطانيا، لتمثيل النقابة الإسلامية تمثيلاً أفضل (تقاليد ديمغرافية صغيرة ولكن موجودة)، وثمة سبيل آخر هو إقامة شراكة مع مجموعات بيئية دينية، مثل " قضايا المساواة في مجال البيئة " .

وعلى الصعيد الداخلي، ينبغي أن يستثمر الحزب في تدريب أعضاء مجالسه ونشطائه في مجال محو الأمية بين الأديان، بما يكفل احترام ومعرفة الاشتباكات، بما في ذلك فهم التقويمات العملية لجميع الأديان الرئيسية الممثلة في أيرلندا الشمالية، فضلا عن مراعاة متطلبات البطولة الغذائية، ومدونات الفساتين، والعطل الدينية، ويمكن للمؤتمر السنوي للاتحاد أن يضم أفرقة معنية بالدين والسياسة، ودعوة المتكلمين من مختلف التقاليد الخارجية، ويمكن للحزب أن يستخدم إطار التشاور الأيرلندي أكثر قوة.

وأخيراً، يجب على الاتحاد أن يعترف بأن المشاركة الدينية ليست حلاً لشقق أيرلندا الشمالية المتأصلة، فالاتفاق السياسي على قضايا مثل البروتوكول، وحقوق اللغة، وإرث المشاكل لا يزال ضرورياً، ولكن الحفاظ على علاقة متسقة ومحترمة ومبادرة مع المجتمعات الدينية، يمكن أن يساعد الاتحاد على وضع نموذج لشكل من أشكال النقابة التي تثق في هويتها بينما تكون مفتوحة أمام الطرف الآخر، في مجتمع متنوع بشكل متزايد، لا يمكن أن يكون هذا النهج الحتمياًاًاًاًاًاًاًا.

For further reading on the role of faith in Northern Irish politics, see the ] Irish Council of Churches]' resources on reconciliation, the BBC's analysis of religion and voting patterns , and the Centre at the Study of Conflict