Table of Contents
সা. যু.
আইনৰ অধীনত সমতাক কেৱল এক আইনগত শিক্ষা হিচাপে নহয়। ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই সংবিধানৰ পৰাই সংগীতিকৰ বিষয়ে কঠোৰভাৱে কঠোৰভাৱে কঠোৰভাৱে সংশোধন কৰা হৈছে। এই সংবিধানক প্ৰত্যাহ্বান কৰা হৈছে যে সকলো নাগরিকক, লিংগ, ধৰ্ম্ম, বা অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ সৈতে একে ব্যভিচাৰ, সমতাবাদ আৰু নিয়মৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়। এই লেখটোত স্থিৰ স্থিৰতাবাদ, এই স্থাপত্যক স্থিৰতা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা হৈছে।
১৭৮৭ চনত সংবিধানৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰিফাৰসমূহে সকলোৰ বাবে সমতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। মূল দস্তাবেজত শুধৰণি মানুহৰ অধিকাৰ সীমিত আৰু কোনো একসমান সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা নাছিল। তথাপিও, প্ৰেমবলৰ বীজক "বিধি" আৰু "ল্লিটি" বুলি কোৱাৰ বাবে ব্যৱধানৰ যোগান দিয়া হৈছিল। দুশ্চিন্তাৰে দ্বিতীয় শতাব্দীত, সকলো জনপ্ৰিয়ৰিক অধিকাৰৰ সুৰক্ষাৰ বাবে এক শক্তিশালী সঁজুলি হিচাপে পৰিৱৰ্তিত হৈছিল। ই ইমানেই বিজ্ঞানৰ বাবেহে আৱশ্যক।
প্ৰকৃত ফ্ৰেমৱৰ্ক আৰু ইয়াৰ গুপ্সমূহ
"আমরা মানুহ"
প্ৰেম্বলৰ ঘোষণা যে "আমরা জনপ্ৰিয়"ৰ সিদ্ধান্ত আৰু সংবিধানক প্ৰতিষ্ঠা কৰা উচিত। ই দাবী কৰিছিল যে চৰকাৰে ৰাজনৈতিক বা ৰাজনৈতিক শ্ৰেণীৰ পৰা নহয়, কিন্তু ৰাজনৈতিকৰ পৰা উভটি আহিছে। এই ভাষাই প্ৰবন্ধে এক প্ৰকাৰে এক সমতাবাদৰ প্ৰতিষ্ঠা প্ৰদান কৰিলে যদিও প্ৰযুক্তিমূলক এপ্লিকেশন অতি কম হ'ল। "আমরা মানুহ" শব্দক সংস্কাৰ কৰা হৈছিল। "আমরা মানুহ" শব্দক সংস্কাৰ কৰা হৈছিল, আদিবাসী, আদিবাসী আৰু মহিলাসকলৰ সৈতে।
প্ৰকৃত সংবিধান আৰু দাসত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল
মূল সংবিধানৰ বিভিন্ন প্ৰবন্ধ আছিল যিয়ে একে সমানতাক অস্বীকাৰ কৰে। থ্ৰফিথ কমিক কম্পোল (আৰ্টিক ১) কংসৰ ২ এগৰাকী মুক্ত ব্যক্তিৰ (আন্টিক আইফ্লিক্স)। তেখেতৰ (আন্টিক আইভি, ২) কৌতুকৰ বাবে (আন্টিক আইভি, ২)। এই ৰিভাৰত্ছ্ৰাই দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হ'বলৈ আৱশ্যক। এইবোৰে দাসত্বৰ ওপৰত বিভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে আৰু নিশ্চিত কৰে যে সংবিধানে এক সমানতাৰ বিষয়ে বুজিব।
এই সংবিধানৰ পাছত ই সাংবিধানিক ৰাষ্ট্ৰটিও এক সমান অধিকাৰৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ হৈছিল।
অধিকাৰৰ বিল: লিব্ৰেৰিৰ বাবে আৰম্ভণিতে সুৰক্ষা
১৭৯৯ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰৰ ওপৰত অধিকাৰ স্থাপন কৰা বিলে কেৱল ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰৰ ওপৰতহে আধাৰিত।
- প্ৰথম সংস্কাৰ - বক্তব্য, ধৰ্ম্ম, মণ্ডলী আৰু অনুৰোধৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। এই অধিকাৰসমূহ হ'ল অসামৰ্থবানতা আৰু পৰিবৰ্তনৰ বাবে সংগঠিত কৰা।
- [FLT] - অযৌক্তিক সন্ধান আৰু চাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা। অনিশ্চিত অন্বেষণ ৰাষ্ট্ৰসমূহে ৰঙৰ সম্প্ৰদায়ৰ মাজত একেবাৰে ৰিকাৰ্ছিদ্ৰম কৰে, এই এটা সংশোধনৰ ব্যৱস্থা কৰি এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিকল্পনামূলক পলিঙ্গৰণৰ বাবে।
- [FIffth - বৈধ প্ৰক্ৰিয়া প্ৰদান কৰে, সমান সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে (এবাৰে সামৰ্থ্য প্ৰদান কৰে), আৰু স্ব-প্ৰকল্পৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। ৫০০ এবাৰ সংশোধনৰ বাবেহে একোৱেই ব্যৱধানৰ মূল উৎস আছিল চৌদ্দ্ট এণ্ড সংস্কাৰৰ আগতে সমান-সংৰক্ষণৰ উৎস আছিল।
- সিক্সথ সংস্কাৰ - এক সাধু আৰু দীৰ্ঘ পৰীক্ষা, নৈৰ্ঘ্যহীন জুৰি আৰু আইনগত পৰামৰ্শৰ অধিকাৰ। আইনগত প্ৰতিষ্ঠাৰ অবিহনে বহুদিনে নিম্ন-আয়ব নাগরিকৰ প্ৰতি ন্যায়ৰ বাবে এক বাধা হ'ল।
- Eighth , অপৰাধ আৰু অসম্ভাৱিক শাস্তি, যা বিদেশী জাতিগত আৰু অৰ্থনৈতিক বিভেদৰ প্ৰলোভনত প্ৰলোভন কৰা হয়।
][FLT]] ৰ শিক্ষাৰে, উচ্চ আদালতে ধৰা ধীৰভাৱে চৌদ্দতম এচিপ্ৰান্তিক প্ৰস্তাৱৰৰিত ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা দেশসমূহৰ অধিক সংখ্যক অধিকাৰৰ সুৰক্ষা প্ৰয়োগ কৰিলে। এই প্ৰক্ৰিয়াই ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰসমূহে কেৱল রাষ্ট্রক নহয়-- রাষ্ট্রৰ অধিকাৰক স্বীকাৰ কৰা উচিত, সমতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা উচিত।
পুনৰনিৰ্মাণৰ সংশোধন: স্বাধীনতাৰ নতুন জন্ম
দ্ৰুত সংশোধন (১৮৬৫)
দ্ৰুত সংশোধনে দাসত্বক অপৰাধৰ বাবে শাস্তি দিয়া ছাড়াই। ই প্ৰথম সাংবিধানিক ব্যৱস্থা আছিল দাসত্বৰ ব্যৱস্থাক সম্পূৰ্ণকৈ উল্লেখ কৰাৰ বাবে, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰভাৱে দাসত্বৰ ওপৰত প্ৰবল হ'ল। এই সংশোধনে কংগ্ৰীচক আইনৰ যোগেদি ব্যৱস্থাৰ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিলে, যেনে ১৮৬৬ আৰু ১৯৬৪ চনৰ চুইল অধিকাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি।
চৌদ্দতম সংশোধন (১৮৮৮)
চৌদ্দতম সংস্কাৰ আইনৰ অধীনত সমতাৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সংবিধান। ইয়াৰ চাবিৰ ক্লেউজত উল্লেখ কৰা হৈছে:
- [FLT] - আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সকলো মানুহে জন্ম গ্ৰহণ বা স্বাৰ্থপৰভাৱে বাস কৰা দেশৰ নাগরিক। এই উচ্চ বাহিনীৰ [FT:2] স্কটফৰ্ড স্কট্ড [FT:3][57]] , যি জনে আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলৰ স্বদেশৰ পৰা অমান্য কৰে।
- ইকুয়েল সুৰক্ষা class] - কোনো মানুহৰ "সংযোগৰ সমান সুৰক্ষা"ৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰাত অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই অপৰাধ অগণিত ক্ষেত্ৰতে অগণিত প্ৰযুক্তিমূলক নিয়ম আৰু অনুশীলনৰ ভিত্তি হৈ পৰিছে, যিয়ে বিবাহৰ সাদৃশ্যত এক সমানতালৈ প্ৰত্যাহ্বানজনক।
- [FLT] , ৰাজ্যসমূহৰ বাবে আৱশ্যকতা পূৰ্ণ কৰে, দুয়ো অভিনয় আৰু উপনৈতিক অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰ ৰক্ষা কৰে। সুপ্ৰিম अदाই এই সিদ্ধান্তক ব্যৱহাৰ কৰিলে যেনে ব্যক্তিগততা, বিবাহ আৰু মানৱ স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰতি থকা মূল অধিকাৰৰ প্ৰতি।
- [FIVELT] অথবা ইমুনাইটিচ class]] মূলতে ই প্ৰকৃততেই দেশৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ল, এই অপৰাধক হ'ল [FT:2][FT:2][FT3][1][1][87]][1]] আৰু তাৰ পিছত কিছু বিদ্বেষীসকলে এক সীমিত ভূমিকা পালন কৰিলে।
সমতুল্য সুৰক্ষাৰ class কে বিভিন্ন স্তৰৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। এই আইনসমূহে ৰাষ্ট্ৰ, ৰাষ্ট্ৰ আদি বা ধৰ্ম্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৃথক কৰে[FT][FT:1] আৰু উচ্চ মানসমূহে অননুবাদিতভাৱে গণ্য কৰে, যদি তেওঁলোকে এটা চৰকাৰৰ সুদৃঢ়তা আৰু সংযোজিত নহয়।[FT:2] ভিত্তিৰে গ্ৰহণ কৰা হয়[FT:F3] আন আন আন অনেক শ্ৰেণীৰ মতে এই অসাধাৰণৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰে।[FT:F][5][5]
পৰ্বৰ্দ্ধ সংশোধন (১৮৭০)
পৰ্বৰম সংস্কাৰে কোনো নাগৰিক আৰু ৰাজ্যৰ চৰকাৰক "প্ৰত্যেক জাতি, ৰঙ বা দাসত্বৰ বাবে" ভোট দিবলৈ মান্তি কৰাৰ অনুমতি নালাগে। ই ৰাজনৈতিক সমতাবাদ, চাকৰি, পৰ্যবেক্ষণ আৰু সহনশীলতাৰ বিষয়ে এক প্ৰবল পদক্ষেপ আছিল। ১৯৬৫ চনত এই সংশোধনৰ প্ৰতিজ্ঞা সম্পূৰ্ণকৈ পূৰ্ণ হোৱা নাছিল।[F:FI:F1] উচ্চ আদালতে বিদ্ৰোহীবাদৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰাত।[F][F][F1]
সমমানৰ বৃত্ত বৃদ্ধি কৰা হৈছে: ১৯তম, ২৪তম, ২৬তম সংশোধন
১৯৯০ চনৰ সংশোধন (১৯২০)
মহিলাৰ শান্ত্বনাৰ দ্বাৰা দীৰ্ঘ সময় ধৰি বিদ্ৰোহী আন্দোলনৰ পাছত, এগ্নিউথ এম্প্ৰিক সংশোধনী মহিলাসকলক ভোট দিবলৈ অধিকাৰ প্ৰদান কৰিলে। এই সংশোধনৰ অৰ্থ হৈছে: "অংশ আমেৰিকানৰ নাগরিকসকলৰ অধিকাৰ অমান্য কৰা নহয় বা যৌনতাবাদৰ বাবে কোনো ৰাজ্যৰ অধিকাৰ নালাগে। ইয়াৰ বিপৰীতে ই লিঙ্গীয় সমতাবাদৰ প্ৰতি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ হুমকি প্ৰদান কৰে। প্ৰথমতে, ই এ এপাৰৰ সমীকাৰৰ মতে, ব্যতিক্ৰমীভাৱে সাংবিধানিক সমতা প্ৰদান কৰা হয়।
দ্বিশত সাংখ্যিক সংশোধন (১৯৬৪)
দ্বিশত তেজৰ পৰা পলৰ নিয়োগ কৰা হয়। দক্ষিণ ৰাজ্যত সাধাৰণতে আমেৰিকান সমীক্ষাৰ পৰা পলৰ ট্যাক্স ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই নিয়মক সাধাৰণতে সাধাৰণতে সামৰ্থ নাপালে।[FT:0] উচ্চ অধিকাৰ আন্দোলনৰ প্ৰতি একো প্ৰতিক্ৰিয়া দিয়া হৈছিল আৰু[FT:0][FT:0] হৰ্কাৰে তেজৰ বোৰত ভাৰজিনিয়া ৱ্য়িনিয়াৰ ৱ্য়ুডিয়াইছ্ৰাই কাৰ্ছৰৰৰ সমতুল্য কাৰ্য় কাৰ্ছৰৰৰ ওপৰত কাৰ্লৰৰৰৰ লোটৰ ওপৰত নিষ্কাশ লঙ্ঘন কৰিছিল।
দ্বিশ-৬০ এম্পিকিউটেঞ্চিং (১৯৭১)
ভিয়েতনাম যুদ্ধৰ প্ৰতি প্ৰতি থকা প্ৰতিক্ৰিয়াত ১৮ বছৰীয়া ৱিয়ান যুদ্ধত ৱ'টৰ সংখ্যাক ৱ'টৰ পৰা বক্তব্য দিয়া হৈছিল, কিন্তু ভোট দিব নোৱাৰিলে। এই সংশোধনে প্ৰায় ১৮ বছৰৰ পৰা ১৮ বছৰৰ পৰা অধিককৈ সংখ্যক তরুণীক ৰাজনৈতিক সমতা প্ৰদান কৰিলে। এই সংশোধন ১৯৭১ চনৰ মাৰ্চত প্ৰস্তাৱিত হ'ল। এই সংশোধন ১৯৭১ চনত মাৰ্চত কৰা হৈছিল। এই সংসদত ১৯৭১ চনত ৰাষ্ট্ৰৰ সফলতাই প্ৰমাণিত হ'ল যে দেশখন ন্যায়পৰায়ণ আৰু সমতাৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব।
আপোনালোকে আপোনালোকৰ আপদত কোনো আপত্তি নোহোৱাৰ কাৰণ দাঙি ধৰিছে
Pleasy v. Fergson (1896) - পৃথকতাহীনতা কিন্তু সমান
[FLT]][FEGT:1] উচ্চ আদালতে "FLT:1" ৰ মতে উন্নীতভাৱে এক জাতিগত সংবিধানৰ সমৰ্থন কৰিছিল। এই কেছটিত লোজিয়াৰ কাৰসমূহে ব্লেক আৰু সাদা যান্ত্ৰীয়সকলৰ বাবে বিভিন্ন ৰ'টৰ বিক্ৰেতা কৰা হৈছিল। ন্যায়সঙ্গী বিলিং ব্ৰাউনে লিখা হৈছিল যে "দ্বিতীয় দুয়োটা জাতিৰ প্ৰতি সমতাকলা কৰিবলৈ" কিন্তু ৰূপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা নাছিল। এই সাম্যবাদৰিক নিয়মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, আৰু সাম্যবাদৰিক নিয়মসমূহে বিয়ত কোনো স্থান নিয়োগ কৰা নাছিল।
ব্ৰাউন v. বোৰ্ড (১৯৫৪) - এন্ডিং স্কুল সেগ্ৰেশন
শিক্ষা বোৰ্ডে একান্তভাৱে ঘোষণা কৰিলে যে ৰাজহুৱা বিদ্যালয়ত একমাত্ৰ জাতিগত সংসদৰ সন্মানক অবিহনে। মুখ্য বিচার আৰ্ল ৱাৰ্নে কাৰ্ছৰ মতে “আন্জাত শিক্ষা প্ৰদান কৰা সুবিধা অবিহনে" বুলি কৈছিল।[FT:F2][FT:FL3][4][5][5][5][5][FL][5][5][FL][5][7][7][7][7][7][7][7][7][7][7][7][[[7][7][7][7][[[7][7][[7][7][[[5]][[7]][যিগৰীখনৰী ৰাষ্টত ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰত কোনো ৰোপত কোনো তত্ত্বত অপ্ৰৰিকৰ ৰোপত অপ্ৰকাশৰ নুধিকাৰ নাইলা
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৪৫) এই বিষয়ে আমি কি ক’ব পাৰোঁ?
এমডিলেড আৰু ৰিচাৰ্ডক কাৰ্ডৰ বাবে কাৰ্ছ্ডক কাৰ্লড্ আৰু ষ্ট্ৰেনিয়াত ৰাষ্ট্ৰৰ বিৰোদ্ধে অমান্তি কৰা আইনৰ বাবে ৰোগী কৰা হৈছিল। সুপ্ৰিমাল আদালতে সকলো ৰাজ্যৰ আইনক ৰোগী নিয়মত আক্ৰমণ কৰিছিল। এই আইনত কাৰণিক আইনসমূহে এক মুখ্য আৰু প্ৰক্ৰিয় কালছ আৰু প্ৰক্ৰিয় খজৰৰৰ নিয়ম অমান্য কৰে। প্ৰশাসন কাৰে "আৰু কাৰে, বিবাহ কৰা, বা বিবাহ কৰা, বা বিবাহ কৰাত কোনো মানুহৰ সৈতে বিবাহ কৰা নহয়," ষ্ট্ৰপৰাষ্ট্ৰৰৰপতিৰ বাবে। ষ্ট্ৰিনিয়াৰ তেজ ৱ্য়'ৰপতি।[F1] এবাৰ ৱ্য়ছ'ৰিয়েই ৱ্য়িক'ৰীড্য়ত ৱিক'লছ'ৰীড'ৰীড্ছ'চ'ৰ (L1.51][5][5][5][5][5
ৰ'ভ v. Wade (১৯৭৩) - গোপনীয়তা আৰু লিংগ সমতা
উৰ্দ্ধানী আদালতে শারীরিকভাৱে একান্ততা লাভ কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিলে, চৌদ্দতম সংসদত এক মহিলাৰ সিদ্ধান্তক শোধ লোৱা হয়। যদিও এই সিদ্ধান্তত প্ৰায়ে এক ব্যভিচাৰ আৰু আত্মীয়তাবাদৰ বাবে আলোচনা কৰা হয়। অপৰিচিত নাথাকিলে মহিলা আৰু অৰ্থনৈতিক সমতাক প্ৰভাৱিত কৰে। গৰ্ভৱতী হোৱাটো সমাজত হোৱা অত্যন্ত সংঘাতৰ সমস্যাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।[FT][4][4][4][4][4][5][4]
অবাৰ্গেফেল v. Hodges (২০১৫) - সমতুল্য দম্পতীয়সমূহৰ বাবে বিবাহ সমতুল্যতা
৫-৪ৰ এক উপলক্ষ্যত সুপ্ৰিমী আদালতে দাবী কৰিছিল যে, বিবাহৰ অধিকাৰ হৈছে একমাত্ৰ এক মুখ্য অধিকাৰ যি চৌউদ্দ এচিৰ ক্লেছৰ সৈতে একে-একটা প্ৰকাৰৰ সুৰক্ষা। ন্যায়পৰায়ণী এণ্ডী এ'ৰ মুক্তিৰ যোগ্যতাৰ বাবেহে।[FT:1][FL1] তত্ত্বৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা সিদ্ধান্তৰ ওপৰত কৰা হয়।[FL1][FL][T][FL] আৰু প্ৰথমতেই ইলেক্স+++]ৰ অধিকাৰৰ অধিকাৰী হ'ল।[4][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5]
ন্যায় - বিচাৰৰ সৈতে একেলগে প্ৰত্যাহ্বানবোৰ
সাংবিধানিক স্থাপত্য আৰু উপলক্ষৰ শাসনৰ স্বত্ত্বেও আইনৰ অধীনত সমতা এখন অসম্পূৰ্ণ প্ৰকল্প। বহুতো প্ৰশাসনিক বিষয় একে সমান সুৰক্ষাৰ প্ৰতিজ্ঞাক হ্ৰাস কৰিব পৰা যায়।
অপৰাধী ন্যায় - বিচাৰৰ প্ৰচলিত জাতি
গ্ৰেপ্তাৰৰ হাৰ, বহলৰ সংখ্যা, আৰু কাৰ্ছৰৰৰ সংখ্যাৰ মাত্ৰাত বিভেদনৰ বাবে একপূৰ্তীয়তা।[1] তৰ্ৰন্থ सुधारৰ বাবে অপৰাধৰ বাবে এক গণৰক্ষত হ'ল। ডুৱিজেন, ন্যূনতম শাস্তি আৰু বৰ্ণালয়ৰ বাবে যুদ্ধত দুই প্ৰাকৃতিক ন্যায়ৰ ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰা হয়। যদিও উচ্চ আদালতে কিছু বিষয়ত বিয়পিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল, যিয়ে (এ.এফ.এফ.এল.]]]][এ.[4][5]][5][5][5]]
অৰ্থনৈতিক মান আৰু ন্যায়ৰ বাবে অনুমতি
[FLT] তত্ত্বাৱধানে ৱাইনউৰাইট] তথাকথিত পৰীক্ষাৰ প্ৰতি সঠিকতা প্ৰদান কৰা হৈছে[1963], কিন্তু ৰাজহুৱা প্ৰতিৰক্ষাৰ গুণে বেছিভাগ পৃথক। ইংৰাজীবাদীসকলে প্ৰায়ে ৰাজহুৱাভাৱে ৰাজহুৱা প্ৰতিষ্ঠা আৰু সম্পদৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। আইনগত সহায়ে অধিক সীমিত হয়। বহুতো লোকে নিজৰ ঘৰ, কৰ্ম্মস্থান বা গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ অধিকাৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে। এই কাৰণে ইংৰাজীৰ অবিহনে নৈতিক অসুবিধাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।
ভোটিং অধিকাৰ আৰু বক্তৃতা
১৯৬৫ চনৰ বক্তব্যৰ আইনে বিশ্বৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী সাম্যবাদী আইন আছিল, কিন্তু সুপ্ৰিমিয়ে ৰুটিছ্য়ী কূটনীতিৰ সিদ্ধান্তৰ পৰাই [FT:0][FLIT:0][1][1][1][13][13] শ্বেলাই ষ্টেণ্ঠৰ প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰ ব্যৱস্থাৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ বৈষম্যশীলতা কৰা হয়। তাৰ পিছত বহুতো ৰাষ্ট্ৰৰৰ আইনসমূহ বক্তব্যবাদ, বক্তব্যৰপৰা, বক্তব্যৰ ৰোপণ, বক্তব্যৰকত নিষ্কাৰ আৰু নিছৰ ওপৰত প্ৰলোভুদ্ধ কৰা হয়।
লিংগ আৰু এলজিবিটিQ+ সমমানতা
১৯৯০ চনৰ এই সংশোধনীত মহিলাৰ শাৰি আৰু শাৰৰ প্ৰতি থকা অসুবিধাক ৰক্ষা কৰা হয়। বিবাহ সমতা, কাৰিকৰী, পৰ্যবেক্ষণ, প্ৰজন্মতা আৰু প্ৰতিফলিত কৰা হয়। সমতুল্য অধিকাৰসমূহ সংবিধানৰ সৈতে যোগ কৰা নহয়।[F22:2][F2:2][L][L][F2][L][L][3] বিশেষকৈ ৰাষ্ট্ৰৰাধী ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ অধিকাৰত সংযত ৰোগৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। বিশেষকৈ তরুণৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ অধিকাৰ, বিশেষকৈ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰৰ ৰোগৰ সৈতে সংযুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰা আৰু সংগ্ৰামৰীকৰণৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়।
শিক্ষা, চিভিক অভিযান আৰু সমমানৰ ভৱিষ্যত
স্কুলত সংবিধানীয় অধিকাৰবোৰ শিক্ষা দিয়া
সমাজ আৰু সাংবিধানিক ইতিহাসত এক কাৰ্য্যসাধক গণতান্ত্ৰিকতামূলক শিক্ষাৰ আৱশ্যক। বহুতো শিক্ষাবিদৰ বাবে অধিকাৰসমূহৰ বিল, চৌদ্দতম এম্পেইচন বা আইনগত সংসদৰ ক্ষেত্ৰত অংশ গ্ৰহণ কৰা উচিত। স্কুলসমূহে এই শিক্ষাক সাংবিধানিক আৰু আদালতৰ মুখ্য উৎস, সম্প্ৰদায়ৰ মতে এক সমতুল্য বিষয়ৰ ওপৰত আলোচনা কৰাত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।
ক্লাচৰুমে আন এটা সক্ৰিয় নাগৰিকত্বক উৎসাহিত কৰা
এজনৰ অধিকাৰক বুজিবলৈ কেৱল প্ৰথম পদক্ষেপ। ই ৱ'ট, এডভোকেসি, আৰু প্ৰয়োজন হ'লে সিটিজেনসকলে সেই অধিকাৰবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈও প্ৰস্তুত থাকিব লাগিব। তরুণসকলে ভোটাৰ ট্ৰিগিং, স্কেইলিং আৰু চাৰ্চ সভাত অংশ লবলৈ উৎসাহিত কৰিব পাৰে। সামাজিক মাধ্যম আৰু ডিজিটাল সঁজুলিে ইয়াক সংগঠিত আৰু শব্দসমূহৰ সৈতে যোগ দিবলৈও অধিক সহজভাৱে সহায় কৰিব পাৰে।
সংকল্প
আইনৰ অধীনত সমতা এটা স্ব-প্ৰকৃত প্ৰতিজ্ঞা নহয়। ই একেবাৰে স্ব-প্ৰকৃতিক প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰয়োজন। ই একেবাৰে প্ৰাকৃতিক ৰূপ আৰু এডভোকেটিক। সংবিধানৰ স্থিতিত্বৰ পৰা প্ৰীতিজনক দৰ্শনৰ পৰা আপেক্ষিক ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰিক্ৰান্তিকৰ পুনৰসংগৃহৰ সংসাৰৰ পৰা। কিন্তু সেই বাক্যত জীৱনৰ সংশোধন। প্ৰতিটা নতুন প্ৰত্যাহ্বান, প্ৰাকৃতিকবাদ আৰু অৰ্থনৈতিক অবিচারৰ পৰা। এক জনতাই ঘোষণা কৰা হয় যে, সংবিধানৰ দাবী, আৰু সকলোৱেই সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত।
অধিক পঢ়িবলে, সাংবিধানিকৰ সমতুল্য সুৰক্ষা क्लাৱছৰ বিশ্লেষণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক ] সম্পূৰ্ণ সিদ্ধান্ত [FT:3][FT:]] শিক্ষা বোৰ[FT:][FT:]][FT:5] আৰু [FT:5] জাতীয় আৰ্কাইভৰ ইতিহাসৰ এক সমান্তৰ্ষৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰা হয়। এই সামগ্ৰীসমূহ বুজিব পৰা যায় যে প্ৰতিজন ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি এক সাংবিধানিকভাৱে জীৱন - নিৰ্বাহী।