Table of Contents

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ প্ৰথম সংশোধন আমেৰিকান গণতন্ত্রত হোৱা ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ এক শক্তিশালী সুৰক্ষা।

প্ৰথম সংস্কাৰে কংগ্ৰীচক ধৰ্ম্মৰ স্থিতিশীলতা কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰে; ধৰ্ম্মৰ বিনামূল্যে কাম কৰিবলৈ, বা বাক স্বাধীনতা, প্ৰশাসনৰ স্বাধীনতা, বিদেশী সমাজৰ স্বাধীনতা বা বিৰুদ্ধে চৰকাৰক অনুৰোধ কৰাৰ পৰা। এই পাঁচটা মৌলিক স্বাধীনতাই এক মুখ্য স্থান সৃষ্টি কৰে, যি দেশৰ নাগরিকসকলক নিজৰ বিশ্বাস, তথ্য, তথ্য আৰু চৰকাৰক প্ৰতিশোধ লোৱা, শান্তিৰে একত্ৰিত আৰু নিজৰ দায়িতা প্ৰদান কৰে।

ঐতিহাসিক সংসদ আৰু উন্নয়ন

বিলে বিজ্ঞাপনৰ বিজ্ঞাপনৰ বিৰুদ্ধে সংবিধানৰ বিৰোদ্ধে বিবাদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল। সংবিধানৰ সময়ত বহু আমেৰিকানসকলে চিন্তিত হৈছিল যে, এক শক্তিশালী চৰকাৰক প্ৰতিষ্ঠা কৰা উচিত।

জেমচ মেডিচনে কাৰ্ছৰ দ্বাৰা চৰকাৰে ক্ষমতাক সীমিত কৰি ত্ৰিণৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ সংবিধানৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সংসদৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বুলি কৈছিল।

বৰ্তমান সময়ত প্ৰথম সংশোধন কৰা

প্ৰথমবাৰে কংগ্ৰীচৰ আইনসমূহে কেৱল আইনসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ বহুতো প্ৰবন্ধক আজিৰতকৈ অধিক সাংখ্যিকভাৱে বুজাইছে। কিন্তু ২০ শতিকাত ইয়াক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে সলনি কৰা হৈছিল।

প্ৰথম সংশোধন এখন ফেডাৰেল, ষ্টেণ্ডেল আৰু স্থানীয় চৰকাৰৰ দ্বাৰা কৰা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আপুনি চহৰৰ কাউন্সিল, ৰাজ্যৰ আইনসূচি বা ফেডাৰ্ৰেল এজেন্সিৰ সৈতে সম্মুখীন হ'ব নে নহয়। প্ৰথম সংশোধনৰ ক্ষেত্ৰতও চৰকাৰে আইন, ৰাষ্ট্ৰৰৰ সকলো শাখাৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য হয়।

চৰকাৰে কৰা কাৰ্য্যক বুজিবলৈ ব্যক্তিগত কাৰ্য্য

প্ৰথম সংশোধন ব্যৱস্থাত উল্লেখ কৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভিন্নতা হৈছে, কেৱল প্ৰথম সংশোধনৰ বাবেহেহে প্ৰযোজ্য হয়, কিয়নো প্ৰথম আৰু চৌদ্দতম সংস্কাৰ কেৱল চৰকাৰৰ কাৰ্য্যক বুজায়।

যদি এজন ব্যক্তিগত গৰাকীৰ গৰাকীৰ কথাৰ বাবে দোকান কৰে, তেন্তে প্ৰথমবাৰ কোনো সংশোধন অমান্য কৰা নহয়। এজন ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয়ই শিক্ষাবিদক কি কোৱাৰ বাবে বহিষ্কাৰ কৰে, যদি এজন বেচি চৰকাৰী ষ্টেৰক নিজৰ সম্পত্তিত কি বেচিছে, অথবা যদি কোনো ইন্টাৰনেট সেৱা প্ৰদানকাৰীক কিছুমান নেটস্কেইপিংৰ পৰা অমাননা কৰে, তেন্তে সেই নিয়মবোৰে ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ পৰা কাৰক বা পৰ্যবেক্ষণৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

বক্তব্যৰ স্বাধীনতা: গণতান্ত্ৰিক অভিব্যক্তিৰ কোফাৰস্টোন

বাক স্বাধীনতা হৈছে সকলোতকৈ পৰিচিত আৰু একেবাৰে প্ৰথম আপেক্ষিক সুৰক্ষা। কথা কোৱাৰ স্বাধীনতা হৈছে, সিন্সপ্যাচ, বাধা বা আইনগত শাস্তি নোহোৱাৰ। মৌলিক স্বাধীনতাত কোৱা কথা কোৱা কথা, লিখিত যোগাযোগ, আৰু প্ৰতিযোগিতা আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ দৰে কৰা হয়।

জেল্ভ দ্য অলিভাৰ ৱেণ্ডেল হোমচ জুনিয়ৰ মতে "সত্যৰ উত্তম পৰীক্ষা" বাজারৰ প্ৰতি থকাৰ শক্তি। এই ধাৰণাবোৰৰ বাছৰ বহুতো ক্ষেত্ৰতে প্ৰাথমিক সংস্কাৰ আৰু খোলা বিতর্কৰ সৃষ্টি হয়।

কিহে আমাক ৰক্ষা কৰিব পাৰে?

নিৰাপত্তাৰ কথাৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰকাৰে বিগত- আৰু ২১ শতিকাৰ আদালতৰ এক প্ৰকাৰে বক্তব্যৰ অধিকাৰসমূহ বিস্তাৰিত হ'ল।

  • ৰাজনৈতিক মন্তব্য আৰু চৰকাৰৰ অধিকাৰীসকলৰ সমালোচনা
  • শিল্পী আৰু সাহিত্যৰ অভিব্যক্তি
  • ধৰ্ম্মীয় ভাষণ আৰু সন্মান
  • আৰ্থিক বিজ্ঞাপনসমূহ (কিছু সীমাবদ্ধতাৰে)
  • সাংকেতিক শব্দ, যেনে হাতবেন্ডসমূহ অথবা বাৰ্ণিং ফ্লেগসমূহ
  • ( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩)
  • বেনামী শব্দ

এই কথা কোৱাৰ অধিকাৰ (সাধাৰণভাৱে, পতাকাক সন্মান কৰিবলৈ নহয়) পশ্চিম ভাৰ্জিনিয়া বোৰ্ডেছ বি. ডি. ১৯৯৯ (১৯৪৩), আমেৰিকা ৬৪৩)। ই প্ৰকাশ কৰে যে প্ৰথম সংশোধন কেৱল কথা কোৱাৰ বাবে নহয় কিন্তু নমনা কৰাৰ অধিকাৰ।

সাংখ্যিক কথা আৰু প্ৰসংগ সূচক আচাৰ - ব্যৱহাৰ

এই বিষয়ে সুপ্ৰিমিত আদালতে জানিব পাৰিলে যে এই কথাশাৰীৰ বাহিৰে আন এটা বাক্য আৰু লিখিত বাক্যক প্ৰবঞ্চনামূলক আচৰণৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে ।

ফালতু উদাহৰণসমূহৰ ভিতৰত যুদ্ধৰ প্ৰতি আক্ৰমণ, আমেৰিকান ঢালত জ্বলি থকা আৰু এলেগিজেন্সৰ পলেঞ্জৰ পাঠ কৰাৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰা হয়।

মুক্ত বক্তব্যত গুৰুত্বপূৰ্ণ সীমা

যদিও বাক স্বাধীনতাৰ বাবে কোনো সঠিক নহয়। প্ৰথম সংশোধনৰ বাবে অসুবিধাক অবিহনে কম, সুবিবেচক আৰু মনোযোগেৰে ব্যাখ্যা কৰা হয়।

নিৰন্তৰে নিয়ম - ব্যৱস্থাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰক

অহয়তেও উচ্চ আদালতে দাবী কৰিছিল যে প্ৰথম আপেক্ষিক সংস্কাৰে বল বা আইন ভঙাৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি সহযোগিতা কৰিব পাৰে "এডভোকেসিক এনে ধৰণৰ অশুদ্ধ কাৰ্য্যক উত্থাপন কৰিবলৈ বা উৎপন্ন কৰিবলৈহেহে প্ৰেৰিত কৰে"।

এই বিষয়ে কৈয়াৰ আদালতে দাবী কৰিছিল যে এই ভাষাই সেই ভাষাৰ প্ৰতি থকা সঠিক মনোবৃত্তিক শীঘ্ৰ অনৈতিকতালৈ উৎসাহিত কৰিব। মূল উপাদানসমূহ হৈছে অনিচ্ছুক আৰু সম্ভাব্যতা-- এই শব্দটো তৎক্ষণাত অবৈধ কাৰ্য্য কৰিবলৈহেহেহেহেহে হয়।

প্ৰকৃত বিপদ

২০০৩ চনত ভাৰজিনিয়াৰ ৱ্য়ৱিক ৱ ৱ ব্লাগৰৰ সুপ্ৰিমিত আদালতে প্ৰকৃত হুমকিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল, য’ত বক্তব্যৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰতিৰোহিত হোৱা কোনো ব্যক্তি বা মানুহৰ সৈতে এক নিবিড় সংঘৰ্ষ কৰাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিব্যক্তিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা। প্ৰকৃত হুমকিই প্ৰথমবাৰে এই দুৰ্ব্বলতাক ৰক্ষা কৰা নহয় কাৰণ তেওঁলোকে ভয় আৰু ভয় বিকাশিত কৰিব পাৰে।

বক্তাজনে বিপদৰ সম্মুখীন হ’বলৈ ইচ্ছা নকৰে কিন্তু বক্তাজনে "হৃদয় বা মৃত্যুৰ ভয়ত" বুলি কোৱাটো উচিত নহয়। এই বিভাজনটো গুৰুত্বপূৰ্ণ-- এই ভাগটো স্পিকাৰৰ দ্বাৰাহেহে হয় বিপদজনক, নহয় যে তেওঁলোকে আওকাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

বিকৃতকৰণ

যদিও অপমানমূলক কথাক অসম্ভৱ বুলি বিবেচনা কৰা হয়, তথাপিও আদালতে প্ৰথমে অপমানমূলক ক্ষেত্ৰতে সংশোধন কৰা সীমাক চিনাক্ত কৰিছে।

এই বিবৃতিত কোনো ৰাজহুৱা গোষ্ঠীৰ বা ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা হয়, পাৰ্টিসকলে এই কথাষাৰ প্ৰকাশ কৰিব লাগে যে এই বিবৃতিক “প্ৰকৃতিক ভক্তি" বুলি কোৱা হয়।

অবাবেষণ

বক্তব্য বা বস্তুক অশ্লীল বুলি বিবেচনা কৰা হয় (এতেকে অনিচ্ছুক)। যদি এই শব্দটি নিচেৰ (আৰত উচ্চ) ডেউকাততত মিলে (১): (১) ই যৌনতাত এক অপ্ৰকৃতিকয়শীল, অপমানজনক আৰু অপ্ৰকৃতজ্ঞ আগ্রহ হিচাপে), (2) সমাজৰ স্তৰ / ৰাজ্যৰ পৰা পৃথকতামূলক আৰু (৩) সাংস্কৃতিক, ৰাজনৈতিক, ৰাজনৈতিক বা বৈজ্ঞানিক মূল্যৰ প্ৰতি অভাৱনা আছে।

এই তিন ভাগ পৰীক্ষা, মিলাৰ v. কেলিফোৰ্নিয়াত স্থাপিত, এটা উচ্চ বাৰ স্থাপন কৰা হৈছে, যি অশ্লীল অশ্লীলতা। বহুতো যৌন বিষয় এই স্তৰৰ সৈতে মিল খায় নাথাকিলে আৰু সেয়েহে তেৱোঁ শ্বাস ৰক্ষা কৰে।

ফৰৌড আৰু মিছা প্ৰলোভন

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৪) গতিকে এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ মাজত যি যি আছে, সেই সকলোকে তেওঁ প্ৰেম কৰে । ”

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩) তদুপৰি, তেনে ধৰণৰ মিছা অভিযোগবোৰে ৰোগৰ সম্মুখীন হোৱাত কোনো ধৰণৰ ৰোগ বা ৰোগৰ সম্মুখীন হ’ব নোৱাৰে ।

যুদ্ধৰ বাবে লিখা শব্দসমূহ

এইবোৰে অধিককৈ অপমান, অপমান, অশ্লীলতা, শিশু পৰমদেশ, শব্দ আৰু হুমকিৰ সৈতে যুঁজিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে ।

ঘৃণাৰ বিষয় কি?

এটা সাধাৰণ ভুল ধাৰণা হৈছে যে প্ৰথম সংশোধনৰ দ্বাৰা “হৃদয় ” ৰক্ষা কৰা নহয়। প্ৰকৃততে, ঘৃণাৰ অৰ্থ প্ৰথম সংশোধনৰ বাবে নহয়। যদিও ঘৃণাৰ অৰ্থ হৈছে নৈতিকভাৱে অপমানজনক।

বক্তাসকলৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা নহয়। অন্য হুমকিৰ সৈতে প্ৰথম ফালতু হুমকিও অস্বীকাৰ কৰা হয়। আৰু ব্যক্তিগতভাৱে আন বিদ্ৰোহী শব্দৰ সৈতে বক্তব্য কৰা হয়। কিন্তু এই কথা বিশেষকৈ বেদনাদায়ক নহয়, কিয়নো ই বর্ণবাদী, যৌনবাদী, বিৰোদ্ধ, বা কিছুমান ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি বিৰোধী।

ধৰ্ম্মৰ স্বাধীনতা: দুই সংপক্ষীয় সুৰক্ষা

প্ৰথম সংস্কাৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ষ্ট্ৰ'জ ষ্টেউজই দ্বিগুণ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে যি ধৰ্ম্মক ধাৰ্ম্মিকতা প্ৰদান কৰে। কংগ্ৰীচক আনৰ ওপৰত এক ধৰ্ম্মৰ ওপৰত প্ৰস্তাৱ কৰাৰ পৰা আৰু এজন ব্যক্তিৰ ধৰ্ম্মীয় অভ্যাসক বাধা দিবলৈ নিষেধ কৰে। এই সুৰক্ষাসমূহ দুয়ো পৃথক ক্লেছ আৰু মুক্ত ক্লজৰ পৰিৱেশ।

স্থিৰ কালাজ

এই স্থাপত্য কালছ্ৰাই চৰকাৰক কোনো ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত অধিকাৰ লোৱা বা অন্য ধৰ্ম্মৰ ওপৰত অধিকাৰ লোৱাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰে।

চৰকাৰ নীতি আৰু কাৰ্য্যই সকলো ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি নিবিড়তা বজাই ৰাখিব লাগিব।

এই আদালতত থমাচ জেফাৰচনৰ এই অনুৰোধক “খ্ৰীষ্টীয় আৰু ৰাজ্যৰ মাজত বিচ্ছেদৰ এক ঢাল" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। যদিও এই বিচ্ছেদৰ সীমাক আদালতৰ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা বিতর্কিত আৰু উন্নত কৰা হৈছে।

মুক্ত व्याশম क्लাজ

এই মুক্তিৰ বাবে মানুহৰ ধৰ্ম্মক সঠিকভাৱে পালন কৰাত অধিকাৰ আছে। ইয়াৰ মাজত উপাসনা, ধৰ্ম্মৰ অনুসৰণ আৰু ধৰ্ম্মৰ উৎসৱ পালন কৰাও সন্মিলিত আছে। এই সুৰক্ষা সকলো ধৰ্ম্মৰ বিশ্বাস আৰু অভ্যাসক প্ৰত্যাহ্বান কৰে, কেৱল মূলধাৰ্য্যৰ বা ঐতিহ্যগত ধৰ্ম্মৰ।

উদাহৰণস্বৰূপে, চৰকাৰে কোনো ধৰ্ম্মীয় নিৰুৎসাহিত কাৰ্য্যক বাধা দিবলৈ নিৰ্দ্দিষ্টভাৱে নিৰ্দ্দেশিত কৰিব পাৰে, যদিও তেনে নিষেধাজ্ঞাক সঠিকভাৱে পালন কৰা উচিত ।

আন আন বিষয়বোৰৰ সৈতে ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতা বজাই ৰখা

এই সকলোবোৰে নিশ্চিত কৰে যে ধৰ্ম্মই ব্যক্তিগতভাৱে নিজৰ সিদ্ধান্ত আৰু ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় লয় আৰু কোনো চৰকাৰে নহয় ।

ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে নিৰন্তৰে ধৰ্ম্মীয় বিশ্বাসৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা উচিত নহয় ।

প্ৰবন্ধৰ স্বাধীনতা:

এই সংবাদ মাধ্যমৰ স্বাধীনতা হৈছে চৰকাৰে কোনো বাধা নোহোৱাকৈ সংবাদ প্ৰকাশ কৰাৰ অধিকাৰ।

দ্য ৰিপৰ্টৰ স্বাধীনতাৰ গুৰুত্বতা আৰু স্কপ

প্ৰবন্ধৰ স্বাধীনতাৰ সীমা প্ৰশংসনীয়। এই স্বাধীনতাত তদন্ত, সংবাদ আৰু নীতিৰ অধিকাৰ আছে। এই সুৰক্ষাই সাংবাদিকসকলক ৱ্য়ৱহাৰ, দুর্নীতিৰ বাবে দায়ী, অধিকাৰীসকলৰ হাতত থকা আৰু গণতন্ত্রত ভাগ লোৱা তথ্য প্ৰদান কৰে।

ৰিপাৰ্টৰ গৰাকীয়ে দুর্নীতিৰ প্ৰতি দায়ী, অধিকাৰীসকলক দায়ী কৰি থকা আৰু কোনো নিৰ্ণয় লোৱাৰ বাবে নাগৰিকসকলক সেই তথ্য প্ৰদান কৰাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে ।

বৰ্তমান সময়ত থকা সীমাৰ পৰা ৰক্ষা

মিনেছোটা'ত (১৯৩১) আৰু নিউ ইয়ৰ্ক টাইমছ ক'ট (১৯৭১), উচ্চ আদালতে আক্ৰমণ কৰিছিল যে প্ৰথম সংশোধন-প্ৰেক্ষীয়-প্ৰতিপাক্ষৰ সেন্সৰশিপ--গ্ৰ-সৰ্ব্ব্বজনীয়ে সকলো ক্ষেত্ৰতে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে।

পেনটাগন পেপাচ (নৱয়ৰ্ক টাইমছ ক' . . . . . ) (নয়'য় ইংৰাজীৰীছ্‌ এম.) এগৰাকী ৰিপাই ৰিপৰ্টৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হ'ল।

ডিজিটেল এজত স্বাধীনতা দবাওক

প্ৰিন্সৰ স্বাধীনতা পাৰম্পৰিক সংবাদ মাধ্যমৰ বাহিৰে অধিক প্ৰবন্ধ আৰু অনলাইন প্ৰকাশন, ব্লগ আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ বাবে সম্প্ৰদায়। প্ৰবন্ধসমূহে প্ৰবঞ্চনামূলকভাৱে প্ৰথম সংশোধনী নীতিসমূহক নতুন মাধ্যম আৰু যোগাযোগৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰি।

এই সুৰক্ষা কেৱল পেশাদার সাংবাদিকসকলৰ বাবে নহয়, কিন্তু নাগরিক সাংবাদিক আৰু জনপ্ৰিয়সকলৰ বাবেও প্ৰযোজ্য হয়।

শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ সঠিক আচাৰ - ব্যৱহাৰ

এই ক্ষেত্ৰতে ৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ প্ৰথম সংসদৰ অংশ। এই ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰসকলে ৰাষ্ট্ৰ, বিক্ষোভ, সমাবেশ, আৰু বিভিন্ন মতৰ প্ৰতি থকা আন আন একোৱেই একত্ৰে একত্ৰিত হ'ব।

কিহে আমাক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব

এই সকলোবোৰে এই সংসদৰ অধিকাৰক সমৰ্থন কৰা হয় যে এই সংসদৰ অধিকাৰে কোনো সংসদৰ পৰাই কোনো একোৱেই নহয়, আনৰ সৈতে একত্ৰিত আৰু সংসদ, ক্লাব আৰু সংযুক্তি।

এই স্বাধীনতাই আপোনাৰ ৰাজনৈতিক দল, এডভোকেসি দল, শ্রমিক ইউনিয়ন আৰু আন সংগঠনৰ সৈতে জড়িত হ’বলৈ সহায় কৰে।

সাধু সময়, স্থান আৰু মন কৰিবলগীয়া বাধাসমূহ

যদিও একত্ৰিকৰণৰ অধিকাৰ অসীম নহয়, কিন্তু এনে সীমাবদ্ধতাসমূহ যদি যুক্তিসঙ্গত হয় আৰু দৃষ্টিভঙ্গী বা বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়, তেন্তে আদালতত “সময়, স্থান, ” আৰু অধিৱেশনসমূহৰ প্ৰতি বিশেষজ্ঞতা বজাই ৰখা হৈছে ।

চৰকাৰে কেতিয়া, ক’ত, আৰু কেনেকৈ এই নিষেধাজ্ঞাসমূহ ঘটিব, যেতিয়ালৈকে এই নিষেধাজ্ঞাসমূহ স্থিতিশীল আৰু চৰকাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ক কাৰ্য্য কৰে। যেনে, এটা চহৰত জনপ্ৰিয় নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে, অথবা বিৰত ৰাতিপুৱা শব্দৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব পাৰে।

কিন্তু এই নিষেধাজ্ঞাক বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গী বা সন্মিলনসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয় ।

প্রতিবাদকাৰীসকলৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি ৰখা আধাৰ

যদি মানুহে প্রতিবাদৰ প্ৰতি ভয় ৰাখে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰথম সংশোধনৰ অধিকাৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ লাভ কৰিব নোৱাৰে। "মোৰ মতে এনে পৰিস্থিতি আছে যিয়ে আমাৰ স্বাচ্ছন্দ্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ ভয় পায়" আৰু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি প্ৰথম সংশোধনী প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰোঁ। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে, আমি এখনো ভাবি, চৰকাৰে আমাৰ স্বাধীনতাৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা বিষয়ৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰি আমাৰ আধাৰিত হ’ব।

শান্তিপ্ৰিয় সভাৰ অধিকাৰত সংঘৰ্ষৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাটো সন্মিলিত আছে ।

চৰকাৰে পঠিয়াই দিয়া অধিকাৰ

পিটিওন ক্লাচে সকলো শাখা আৰু এগেজৰ অনুৰোধ কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে।

যু. পূ.

এই অনুৰোধৰ উত্তৰে চৰকাৰৰ কৰ্ম্মসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা অনেক প্ৰকাৰৰ যোগাযোগৰ বিষয়ক উল্লেখ কৰিছে:

  • নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিলৈ চিঠি লিখা হৈছে
  • চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে মিছা অভিযোগ
  • নীতি সলনিসমূহৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় অনুৰোধ জমা কৰা হৈছে
  • জনপ্ৰিয় শুনা - নিবেদনত পৰীক্ষা
  • লোটিং চৰকাৰৰ অধিকাৰীসকল
  • চৰকাৰৰ সংস্থাৰ সৈতে অভিযোগ দাঙি ধৰি
  • ৰাজহুৱা মন্তব্যৰ সময়ত অংশ লোৱা

এই ক্ষেত্ৰতো, মানৱ চৰকাৰে নিজৰ চৰকাৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আৰু নিয়ম, নীতি আৰু অভ্যাসৰ সলনি কৰিবলৈ এক অৰ্থপূৰ্ণ পদ্ধতি বিচাৰিছে ।

বিজ্ঞাপনৰ পৰা সুৰক্ষা

পিটিওন ক্লাচে কেৱল এবাৰহেহেহে বিচাৰে, কিন্তু চৰকাৰে কৰা কাৰ্লজিৰ পৰা প্ৰতিশোধ লোৱাৰ অধিকাৰক ৰক্ষা কৰে।

এই সুৰক্ষাই চৰকাৰৰ সকলো শাখাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে--সৰ্ব্ৰপণ, অবিহনে, আৰু বিচাৰকৰ্ত্তাসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি। যদি আপুনি আপোনাৰ চহৰৰ কাউন্সিলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি আছে, এটা ফেডাৰেল এজেন্সিৰ সৈতে অভিযোগ কৰে, অথবা আদালতত কোনো মামলা আনে, তেন্তে আপোনাৰ ওচৰত চৰকাৰে কোনো অভিযোগৰ প্ৰতি ভয় না ৰাখিবলৈ অনুমতি আছে।

সুনিৰ্দিষ্ট প্ৰসঙ্গত প্ৰথম সংশোধনৰ অধিকাৰ

স্কুলত শিক্ষামূলক বক্তব্য

টিকেকাৰ ৱ ডি মেনচ স্কুলত শ্ৰেষ্ঠত্বৰ আধিপত্যৰ ওপৰত আধাৰিত। (১৯৯৯৯) এই নিষেধাজ্ঞা কেৱল "ভৌমিকভাৱে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই স্কুলৰ কৰ্ম্মৰত সঠিক অনুযোগৰ আৱশ্যকতাত বাধা দিব পাৰে। এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো এই যে শিক্ষাৰ্থীসকলে স্কুলখনৰ গেটত "ইংৰাজীৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ" নালাগে।

কিন্তু পাছত আদালতৰ সিদ্ধান্তত অধিক সংখ্যক পৰিস্থিতি যোগ দিছিল, য’ত কোনো বাধা সৃষ্টি কৰা হৈছিল, যত "ব্লগৰ আৰু অপৰাধী ভাষা" আৰু স্কুলৰ বিদ্যালয়ৰ বিদ্যালয়ৰ বিদ্যালয়ৰ বিদ্যালয়ৰ কথা। স্কুলৰ শিক্ষাগত শিক্ষাৰ ওপৰত গৰ্ভৱতা স্থাপন কৰা হয়। বিশেষকৈ যেতিয়া বিদ্যালয় বা স্কুলৰ বিদ্যালয়ত বা বিদ্যালয়ৰ বিদ্বেষৰ ঘটনাসমূহত হয় তেতিয়া শিক্ষাগত কথাৰ গুৰুত্বতা অধিক উন্নত হয়।

ৰাজহুৱা কৰ্মী ধ্বনি

এই চৰকাৰে কাৰ্ছৰ কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেৱোঁৰ কথা কোৱা নাই: এই কথা কোৱাৰ জনপ্ৰিয়তাৰ বিষয়; এই কথা কোৱাৰ কৰ্মকৰ দায়িত্ব নহয়, কিন্তু কৰ্ম্মকাৰীৰ ক্ষমতাত এক জনপ্ৰিয়তা হিচাপে কৰা হয়; আৰু এই ভাষ্যত দিয়া হিংসাৰ বাবে চৰকাৰে কৰা ক্ষতিক বক্তব্য আৰু জনপ্ৰিয়সকলৰ বাবে অধিক মূল্য প্ৰদান কৰা নহয়।

ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ৰাজহুৱাভাৱে চিন্তা কৰা বিষয়বোৰৰ প্ৰতি থকা নগৰৰ সদস্যসকলে প্ৰথমবাৰ সংশোধনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা ।

চৰকাৰৰ বৈশিষ্ট্যৰ ওপৰত বক্তব্য

চৰকাৰ-অধিপতি আৰু পাৰ্কত বক্তব্যৰ ওপৰত কৰা বক্তব্য (প্ৰথাত্ৰী ফোরাম) স্পিকৰ সম্পত্তিৰ ওপৰত "প্ৰথম ফোরাম" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। এই পাৰ্থিক ফোরামসমূহ জনপ্ৰিয় আৰু বক্তব্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু চৰকাৰে এই ঠাইত কথাক বাধা দিবলৈ অধিক সীমিত ক্ষমতা আছে।

কিন্তু চৰকাৰে সাধাৰণতে বা চৰকাৰৰ ভৱিষ্যৎতীয় স্থানসমূহৰ ওপৰত কথা - বতৰা হ’ব নোৱাৰে, যদি চৰকাৰে সেই কথাৰ প্ৰতি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গী নাপাই ।

যু. পূ.

স্ক্ৰিউটিনৰ মাত্ৰা

আধুনিক পূৰ্ব্বেই প্ৰথম সংশোধন কৰাৰ বাবে তত্ত্বিক ভিত্তিৰ (সাংবিধানিকতাৰ সৰ্বনিম্ন মান) তদন্ত (সৰ্ব্বতন প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক নিৰীক্ষণ) তত্ত্বিক সূচকৰ (সম্পাদিক প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক সূচক) তত্ত্বৰ (সম্পাদিকভাৱে সন্তুষ্টি লাভ কৰাৰ বাবে) তত্ত্বিকভাৱে পৰীক্ষা কৰা হয়। সাধাৰণতে, বিজ্ঞাপনৰ নিয়মসমূহৰ অনুসাৰে, সাধাৰণতে, বিজ্ঞাপনগত বিদ্বেষৰ নিয়মৰ অনুসাৰে, যিবোৰে পৰীক্ষা কৰা হয়। আইনসমূহে এই কথাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

এই বিষয়ে সঠিকভাৱে নিৰীক্ষণ কৰি জানিব পাৰিলে যে আইনই এক শক্তিশালীভাৱে চৰকাৰক সহায় কৰে আৰু ইয়াৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰে ।

সমল-বিশিষ্ট vs. সমল-প্ৰতিনিধি

প্ৰথম সংশোধন ব্যৱস্থাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভাজন হৈছে সমল-ভিত্তিক আৰু সমল-অন্বয়তীয় নিষেধাজ্ঞাৰ মাজত। বিষয়, বিষয় বা বিষয়ৰ বাবে সমল ভিত্তি কৰা নিষেধাজ্ঞাৰ লক্ষ্য। এই নিষেধাজ্ঞাসমূহ নিৰীক্ষণৰ উচ্চ স্তৰ।

বস্তুগত বাধাসমূহ, তাৰ সমলৰ বিষয়ে বাদে, বক্তব্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰা। যেনে, এটা শব্দৰ নিয়ম যি সকলো শব্দৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য হয়, যি যি সকলো শব্দত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, সেই সকলো উচ্চ শব্দৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য হয়। এই নিষেধাজ্ঞাসমূহে কম নিৰীক্ষণ কৰে, যদিও ই তথাপিও যুক্তিসঙ্গত আৰু যোগাযোগৰ খোলা চেনেল ত্যাগ কৰিব লাগিব।

প্ৰথমটো সংশোধনৰ প্ৰত্যাহ্বান

কিন্তু অলপতে এই স্বাধীনতাসমূহে অধিক নিৰীক্ষণ কৰা হৈছে। কলেজেষ্টাৱলেষ্টাৰত হোৱা সংঘাতৰ পৰা বিবাদে দাৰ্শনিক আৰু এক্টিভিস্টসকলৰ বিৰুদ্ধে চৰকাৰে বিবাদৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে।

সামাজিক মাধ্যম আৰু অনলাইন বক্তব্য

সামাজিক মাধ্যমবোৰে মুক্ত কথাৰ বিষয়ে নতুন প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰিছে। যদিও প্ৰথম সংশোধনে চৰকাৰে এই কথাবোৰৰ পৰা কথা কোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, তথাপিও ই ব্যক্তিগত সামাজিক মাধ্যমবোৰে নিজৰ প্লাটফৰ্মত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা বিষয়ক ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ৰক্ষা নকৰে। তথাপিও, চৰকাৰে কেনেকৈ সমাজৰ অধিকাৰীসকলে সমাজৰ মাধ্যমক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, সেয়াও এই বিষয়ে বিতর্ক কৰি আছে, যদিও তেওঁলোকে সমালোচকককক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে, আৰু কেনেকৈ প্ল্যাটফৰ্মত চৰকাৰে প্ৰথম অপ্ৰথলেষণৰ প্ৰতিদ্বিত হ’ব পাৰে।

কেম্পুচ ভাষ্য কনট্ৰোভাৰ্চ

K-12 ৰাজহুৱা স্কুলৰ সৈতে জড়িত প্ৰথম সংশোধনী সংঘটিত ২০১২ত থাকিব।

ৰাজহুৱা বিশ্ববিদ্যালয়, চৰকাৰৰ অধিকাৰ হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা উচিত।

প্রতিবাদ অধিকাৰ আৰু সভ্যতা অবিবেচক

যদিও শান্তিপ্ৰিয় প্রতিবাদৰ প্ৰতি থকা ভাৰসাম্যতা বজাই ৰখা হয়, তথাপিও আইন প্ৰয়োগ কৰাই সংঘৰ্ষ, সম্পত্তি ধ্বংস বা আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সক্ষম হয়।

এই ক্ষেত্ৰত শান্তিপূৰ্ণ প্রতিবাদ, যিটো হিংসা আৰু ধ্বংসাত্মক কাৰ্য্য নহয়, মাজত এক ভিন্নতা আছে।

আপোনাৰ প্ৰথম সংশোধনৰ অধিকাৰসমূহ পালন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ

আপোনাৰ অধিকাৰসমূহ জানিব

এই লেখত আলোচনা কৰা নিৰাপত্তাৰ সৈতে নিজকে শুচি কৰক আৰু এই সিদ্ধান্তসমূহক কেনেকৈ নতুন পৰিস্থিতিত প্ৰয়োগ কৰা হৈছে, সেই বিষয়ে জানিবলৈ একেৰাহে মনোযোগ দিয়ক ।

দস্তাবেজ আন্তঃস্টেন্টসমূহ

যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপোনাৰ প্ৰথম সংশোধনৰ অধিকাৰসমূহ অমান্য কৰা হৈছে, এই ঘটনাক সম্পূৰ্ণকৈ দাঙি ধৰি থাকক। টোকাসমূহ, সাক্ষীৰ তথ্য সংগ্ৰহ কৰক আৰু কোনো প্ৰাসংগিক যোগাযোগ বা কোনো প্ৰমাণ সংৰক্ষণ কৰক। এই তথ্যক আদালতত অমান্য কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ব পাৰে।

বিচাৰক আইনগত উপদেশ

প্ৰথম সংশোধন আইন জটিল আৰু প্ৰসঙ্গ বিশেষ। যদি আপুনি আপোনাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ নিষেধাজ্ঞাৰ সম্মুখীন হয়, তেন্তে এজন আইনজীৱীৰ সৈতে আলোচনা কৰক, যিসকল সভ্যতা বা প্ৰথম সংশোধন আইনত বিশেষভাৱে বিশেষ কৰে। আমেৰিকান চীন লিবাৰটিছ ইউনিয়ন (এসিএল) আৰু ব্যক্তিগত অধিকাৰ আৰু অভিব্যক্তিৰ বাবে (এফইএৰে) ভিত্তি আৰু (FRE) উভয় ক্ষেত্ৰতে আইনগত সহায় আগবঢ়ায়।

দায়িত্ব বহন কৰা

যদিও প্ৰথম সংশোধনে সকলোতকৈ অধিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, কিন্তু আপোনাৰ অধিকাৰক সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰি এক নিপুণ গণতান্ত্ৰিক বক্তব্য ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনৰ ওপৰত আপোনাৰ কথাৰ প্ৰভাৱ, বিশ্বাসৰ সম্বাদত ভাগ লোৱা, আৰু মনত ৰাখা যে কোনো এটা কথা কোৱাৰ অধিকাৰ থকাটো সদায়ে সঠিক নহয়।

বৰ্তমান উন্নয়নৰ বিষয়ে সচেতন থাকক

প্ৰথম সংশোধন আইনে নতুন বিদ্যালয় আৰু সামাজিক প্ৰসঙ্গৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি উন্নত হ'ল ।

গণতন্ত্রত প্ৰথম সংশোধনৰ গুৰুত্বতা

সুপ্ৰিম কোর্টে জানিছে যে প্ৰথম সংশোধনৰ সুৰক্ষা হৈছে ব্যক্তিগত আৰু সাম্প্ৰদায়িক ভাষাৰ "প্ৰত্যেক বৈচিত্র্য, সামাজিক, শিক্ষাগত, ধৰ্ম্মীয়, আৰু সংস্কৃতিৰ অনুসৰণ"। এই সুৰক্ষা কেৱল কাৰিক আইনগত নিয়ম নহয়- ই গণতান্ত্ৰিক সমাজৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ অতি আৱশ্যক।

প্ৰথম সংশোধনে নাগৰীয়সকলে নিজৰ বিচাৰ, গণতান্ত্ৰিক বিষয় আৰু দায়িত্ব বহন কৰি নিজৰ বিচাৰধাৰা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

এই সন্দৰ্ভত মুক্ত আৰু খোলা বক্তব্যৰ দৰ্শন, যেখানে ধাৰণা আৰু শ্ৰেষ্ঠতাবাদৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা দেখুৱাইছে, আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ কেন্দ্ৰত থাকে ।

প্ৰথম সংশোধনৰ বিষয়ে সাধাৰণ ভিন্ন ধাৰণা

প্ৰথম সংশোধনে সকলো কথাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়

এই লেখত আলোচনা কৰা হৈছে, যদিও প্ৰথম সংশোধনৰ সুৰক্ষা অসীম নহয়। কিছুমান সংকল্পিত শ্ৰেণীত কথা কোৱা হয়।

প্ৰথম সংশোধন ব্যক্তিগত কমন্বলিৰ সৈতে যুক্ত

প্ৰথম সংশোধন ব্যক্তিগত কাৰ্য্য নহয়, ব্যক্তিগতভাৱে কৰা। ব্যক্তিগত মাধ্যমৰ স্থিৰতাক সহযোগী কৰা ব্যক্তিগত কোম্পানীসকলে সাধাৰণতে প্ৰথম সংশোধন নকৰাকৈ নিজৰ প্ল্যাটফৰ্মত কথোপকথন বন্ধ কৰিব পাৰে।

( ক) আমি কেনেকৈ ক’ব পাৰোঁ যে আমি ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰা উচিত?

প্ৰথম সংশোধনে আপোনাক চৰকাৰে দিয়া শাস্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু ই আপোনাক সকলো ফলাফলৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। ব্যক্তিগত মালিকসকলে নিজৰ কথাৰ বাবে (কিছু কৰ্ম্ম আইনৰ অধীনত) কৰ্ম্মকাৰীসকলৰ (প্ৰত্যেক কাৰিকৰিক শাৰিজক) তৈয়াৰ কৰিব পাৰে, ব্যক্তিজনে আপোনাৰ দৃষ্টিকোণক সমালোচনা কৰিব পাৰে, আৰু সামাজিক ফলাফলে আপোনাক শাস্তি দিব নোৱাৰে। প্ৰথম সংশোধনে নিশ্চিত কৰে যে আনসকলে আপোনাৰ মতামতৰ সৈতে সন্মান কৰিব নোৱাৰে।

connectional ভাষ্য সুৰক্ষিত নহয়

বহুতে বিশ্বাস কৰে যে অপৰাধ, ঘৃণা বা হিংসাৰ পৰা আঁতৰি থকাত প্ৰথমবাৰে অসুবিধা হোৱাটো উচিত নহয় ।

অধিক শিকাৰ বাবে সম্পদসমূহ

প্ৰাথমিক সংশোধনৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে অধিক শিকা সকলৰ বাবে বহুতো সম্পদ উপলব্ধ আছে:

আপোনাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা

প্ৰথম সংশোধনে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ প্ৰতি থকা মূল অঙ্গীকাৰক বুজাইছে।

এই অধিকাৰসমূহে আপোনাক প্ৰতিশোধ লোৱা, স্বাৰ্থপৰভাৱে নিজৰ ধৰ্ম্ম ব্যৱহাৰ, তথ্যৰ বিভিন্ন উৎসসমূহ ব্যৱহাৰ, পৰিবৰ্তনৰ বাবে আনক একত্ৰিত আৰু নিজৰ চৰকাৰক ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰাৰ বাবে সহায় কৰে।

যদিও এই অধিকাৰবোৰ সম্পূৰ্ণ নহয় তথাপিও তেওঁলোকে চৰকাৰে সেন্সৰশিপ আৰু হস্তক্ষেপৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ শক্তিশালী সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে ।

সমাজে সৃষ্টি আৰু নতুন প্রযুক্তিৰ বৃদ্ধি হোৱাত প্ৰথম সংশোধনমূলক সিদ্ধান্তবোৰ একেৰাহে উন্নত হয় ।

প্ৰথম সংশোধন কেৱল আইনগত শিক্ষা নহয়- ই মুক্তি, ধর্মীয় স্বাধীনতা আৰু গণতান্ত্ৰিক অংশ গ্ৰহণৰ মূল্যৰ প্ৰতি এক জীৱন্ত অঙ্গীকাৰ। এই অধিকাৰসমূহ বুজি আৰু গণতান্ত্রিকভাৱে বিতৰণ কৰাৰ দ্বাৰা, নাগরিকসকলে খোলা, বহু- বহু-বৈশিষ্টিক সমাজক ৰক্ষা কৰিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।