ঐতিহাসিক বক্তব্যবোৰৰ পৰা শিকা: আপোনাৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহ

ঐতিহাসিক বক্তব্য কেৱল সময়তেই ঢাকি পৰিশ্ৰম কৰা নহয়। ই কেৱল ৰাজনৈতিক জীৱনৰ বাবে তালিকাবদ্ধ, আৰু তেওঁলোকৰ যুগৰ সংগ্ৰাম আৰু আকাঙ্ক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। পুৰণি এথেন্সৰ পৰা লৈ লিনকন স্মৰণীয় পৰ্ব্বলৈ গৈছিল। ভাষীসকলে আমাৰ চৰকাৰৰ কিহে দায়ী আৰু আমাৰ চৰকাৰে কি ঋণী হ'ব তাৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই সম্বাদত গণত গণতান্ত্ৰিক সমাজৰ স্তৰ আৰু দায়িত্বসমূহৰ মাজত থকা এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিলে। এই বিৱৰণে আমি কাৰিকৰ পৰা শিক্ষা প্ৰদান কৰি, স্বাধীনতা, আৰু সক্ৰিয় জনপ্ৰিয় জনপ্ৰিয়সকলৰ দায়িত্বসমূহ সম্পন্ন কৰিবলৈ সময় উলিয়াইছিল। এই ইতিহাসে প্ৰথম লেখিকাৰ লেখিকাৰ লেখিকাৰ লেখিকাৰ প্ৰথম মুখ্য কথা।

শ্বেপিং সমাজত প্ৰবঞ্চক শক্তি

প্ৰভাৱশালী বক্তব্যবোৰে তথ্য উন্মোচন কৰাৰতকৈ অধিক কৰে; তেওঁলোকে এক শ্বেত আৰু বুদ্ধিমত্তা লাভ কৰে। তেওঁলোকে মন আৰু অনুপ্ৰেৰণয়ন সলনি কৰিবলৈ এক গভীৰ কাঠৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।[FT:1][FT:2][FT][FT:2][FT]]] তেল্চেল[FT:DIL]][FT]] আৰু[FT:FT]][FL] حق][FT][FL][FT]][FORDIL]][FTH] ভাষাৰ সৈতে যুদ্ধৰ সময়হে "ব্ৰাইছলৰৰ্ভৱ" আৰু তাৰ বাবে নিজৰ বুদ্ধিৰ সৈতে যুদ্ধৰ সময় একেবাৰে ব্যৱহাৰ কৰে।

[FLT] ৰ'ছ'sevell D[FLT] বিশ্বৰ অধিকাৰত এক দৰ্শনৰ বাবে ইউনিয়নৰ ৰাজ্যৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল। "চাৰ্ভ-আৰ্জাৰ স্বাধীনতা", উপাসনাৰ মুক্তি, স্বাধীনতা আৰু ভয়ৰ পৰা মুক্তিৰ অৰ্থ। ই কেৱল জাতিগত সংঘৰ প্ৰতি থকা মানৱ অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি থকা উদ্দেশ্যক পুনৰ ঢাকি দিয়ে। ই ঐতিহাসিক নৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে নহয়। ই কেৱল নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতিফলিত কৰাৰ বাবেহে চেষ্টা কৰে।

এই বাস্তৱিকতাসমূহৰ অধ্যয়নেও প্ৰসৱৰ গুৰুত্ব প্ৰকাশ কৰে। এক কথাত (সাৱল যুদ্ধ, মহাদুৰ্যোগ, উচ্চ অধিকাৰ আন্দোলন) শান্তিৰ সময়ত প্ৰদান কৰা সময়তকৈ ভিন্ন। এই মুহূৰ্তে বক্তব্যৰ গুৰুত্বতা বৃদ্ধি কৰে। এই মুহূৰ্তৰ বাবে ঐতিহাসিক বক্তব্যক বিশেষকৈ বিবেচক, ভয়, আৰু আশাৰ আৱশ্যকতা প্ৰদান কৰে। এই বিশ্লেষণে অধিক জ্ঞান প্ৰদান কৰে যে কিহৰ অধিকাৰসমূহে জিত হ’ব, আৰু কি সময়ত হেৰুৱাইছে।

অধিকাৰৰ কোফাৰস্তোন: পডিয়ামৰ পৰা শিক্ষা

এই বক্তৃতাবোৰে বৰ্তমান সময়ত আইনগত সুৰক্ষাৰ বাবে বুদ্ধিমত্তা আৰু নৈতিক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। তেওঁলোকে নিয়ম কি আছিল, সেই বিষয়ে কোনো উল্লেখ নকৰে, কিন্তু কি হোৱা উচিত।

ভাষ্য আৰু এম্ব্লেষণৰ স্বাধীনতা

কোনো সঠিকভাৱে এক প্ৰাথমিক গণতান্ত্ৰিকতাক একোকে কথা কবলৈ আৰু শান্তিৰে একত্ৰিত কৰিবলৈ নহয়। পুৰুষৰ এই বৃত্তান্তই প্ৰায়ে ৰাজনৈতিক দমনৰ সময়ত আহিছে। যেনে, ২০ শতিকাৰ সময়ত, শ্রমিক নেতা আৰু জীৱিকাবাদীসকলে এই অধিকাৰসমূহ চলাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাড কৰা হ'ল। ডক বা জেলৰ পৰা পোৱা মুকলিম শব্দৰ মতে এই জগতৰ ওপৰতো বিশ্বাস কৰা হয়। এই বাস্তৱিক বা আনৰ পৰা পোৱা যায়। এই বাস্তৱিকতাই যুক্তি দাঙি ধৰিলে যে এক চৰকাৰে অস্বীকাৰক অমান্য নহয়। এই দাবীৰ বাবে একো একোৱে একো সাধ্যবাদ কৰা হয় আৰু একোপৰাষ্টিত নহয়, কিন্তু সকলো মানৱ ক্ষমতাৰ দায়িত্বক সমৰ্থন কৰা হয়।

মাননীয় আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ অধিকার

ঐতিহাসিক বক্তব্যৰ আখত আইনৰ অধীনত সমতাবাদৰ দাবী।[FLT[FLT][FLT][18][18] "Stitations"ৰ "সাধাৰণৰ" শব্দৰ অৰ্থে "আৰণিমাত্ৰ মহিলাৰ সমতাবাদ"ৰ বিষয়ে বিতৰিত কৰা হয়। এই ভাষাই এক শক্তিশালী অভিযানয়, যাৰ দ্বাৰা দেশৰ আৰ্থিক লোকসমূহৰ প্ৰতিশ্ৰম কৰা প্ৰতিজ্ঞাৰ পৰা পৃথকে একোকৈ বঞ্চিত কৰা হয়।[FT:F2][F] মাৰ্টিন: "ELTHELTHELTIOR" ৰ মতে কোনো আইনক প্ৰলোভন কৰা নহয়।[3] এই আইনৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে কোনো নৈতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FELT] এই আইনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় যে সকলোৱে নৈতিকভাৱে এক নৈতিক সমতা প্ৰদান কৰা হয়।

ভোটলৈ সোঁফালে

ভোটৰ অধিকাৰ হৈছে যে ৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা পদ্ধতি। ইতিহাসত বহুতো উত্তেজনামূলক বক্তব্যৰ বাবে।[FT:0][FT][FT:0] এন্থনি,[18][73][73][73], তেখেত'ৰপৰা বক্তব্যৰ বাবে ৱ'টৰ বাবে ৱ'ট কৰাৰ পাছত বক্তব্য দিয়া হয়। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে কোনো অধিকাৰী বাছনিৰ বাবে প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকাৰ নিশ্চয়তা। এই ৰাজ্যৰ প্ৰতিশ্ৰুতাক অধিককৈ উল্লেখ কৰা উচিত। এই প্ৰতিনিধিসকলে আমাক ত্ৰিণৰ প্ৰতিফলন কৰা উচিত।

প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা: নাগৰিকসকলৰ দায়িত্ব

অধিকাৰসমূহ প্ৰায়ে একাকিত্বত আলোচনা কৰা হয়, কিন্তু ঐতিহাসিক বক্তব্যত একেলগে ঐতিহাসিক দায়িত্ব আছে। এই সমাজে এনে এক নাগৰিকতা, যিজন সাধাৰণ ভালৰ বাবে বলিদান কৰিবলৈ ইচ্ছুক। এই সম্পৰ্কই ইতিহাসৰ বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ বা ধাৰণাৰ মূল বিষয়।

চৌলে যিহূদী আৰু ব্যৱস্থাৰ নিয়ম

নিজৰ বিখ্যাত "FLT Oration" [FLT] ইষ্টেন গণতান্ত্ৰিকৰ দায়িত্বসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে এজন ব্যক্তিক কেৱল ৰাজহুৱা জীৱনত অংশ লোৱাৰ বাবে নহয়, কিন্তু ৰাজ্যলৈ অযোগ্য।[FT] এই ধাৰণাত সক্ৰিয়ভাৱে অংশ লোৱা আৱশ্যক।[FL][FL2][FL3][FL3][FL][FL3] কেনিডিৰ মতে এই বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে: এই দেশখনৰ বাবে কি কৰিব পৰা যায়, এই দেশৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ অধিককৈ অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে। এই দেশৰ বাবে আমি আপোনাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা লোৱা নাই।

এক সফলতাৰ দায়িত্ব

স্বাধীনতাৰ মূল্য একেবাৰে একেবাৰে সুৰক্ষিত। ঐতিহাসিক বক্তব্যত এইদৰে কোৱা হৈছে যে অধিকাৰবোৰ স্ব-পব্যক্ত নহয়। থথমছ জেফাৰচন জনপ্ৰিয়তাই জনপ্ৰিয়তাক ভূমিৰ পৰা উৎপন্ন কৰিবলৈ স্বাধীনতা আৰু চৰকাৰক পৰীক্ষা কৰিবলৈ সম্প্ৰদায়ৰ নিয়োগ কৰে।[FT] এন্টিফাৰেডৰ্‌ এন্ট্ৰেডৰ্‌'ৰ শক্তিৰ ওপৰত জোচেফ ষ্ট্ৰৰৰৰ্ছ্‌'ৰ শাস্ত্ৰৰ বিদ্ৰোহীতা আৰু বিদ্ৰোহীত্বৰ প্ৰতি থকা বিদ্বেষৰ প্ৰতি সতৰ্ক কৰা হৈছে।[4][4][4][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][7][[[[[5][[[[[[[[[[নি]]]]]]]]]][[[[[নিগৰ]]]]]]

• আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ সৈতে চলিব পাৰোঁ?

এটা মাৰাত্মক, সাধাৰণতে, আনক সন্মান আৰু সহানুভূতিশীলতাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখাত দায়িত্ব। এই ধাৰণা অব্ৰাহাম লিনক দ্বিতীয় ইনকাগুলিক ঠিকনাৰ কেন্দ্ৰ। সিউলীয় যুদ্ধৰ সৈতে কোনো “কেৱলৰ নহয়” বুলি কোৱা হয়। তেওঁ জাতিক শাস্তিৰ বাহিৰে কোনো শাস্তি নহয়, কিন্তু সংগঠিত কৰা হয়। এই কথাৰ দ্বাৰাই এই কথা কোৱা হয় যে, ৰাজনৈতিক আৰু শ্ৰদ্ধাবাদৰ প্ৰতি থকা বিভিন্ন বিদ্বেষীসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাক অন্বেষণ কৰা উচিত।

চিভিক ৰ'ট্ৰিকৰ কেচ গীৰ্জা

বিশেষ বক্তৃতাবোৰৰ পৰীক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা আমি কৃপামূলক শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰোঁ ।

Geysguburg ঠিকনা (১৮৬৩)

কেৱল ২৭২ শব্দত [FLT] অব্ৰাহাম লিঙ্কন পুনৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক আমেৰিকান পৰিৱেশৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ বিশেষ যুদ্ধৰ পৰা বিশ্বব্যাপী বুদ্ধিলৈ লৈছিল: “এই জাতিক ঈশ্বৰৰ অধীনত নতুন জন্ম দিব, মানুহৰ দ্বাৰা, মানুহৰ দ্বাৰা, মানুহৰ দ্বাৰা পৃথিৱীৰ পৰা ধ্বংস নহয়। পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰা গৃহ যুদ্ধক এক সমান্তৰীয় স্তৰৰ বাবেহেহেহে উদ্ধাৰ কৰিব পাৰি। ই এক গণতান্ত্ৰিকভাৱে এক বিশেষ দায়িত্ব।

(১৯৪১)

পৰ্ল হাৰ্বাৰত হ'ল আক্ৰমণৰ আগৰ আগৰ আগৰ মাহত [FLT] [FOsevelt]]] ৰ'ফ্ৰিক ৱ্য়ৱহাৰিত ডি[FLT] এলেচিৰ ৱ্য়ৱহাৰকাৰীতা হ'ল আৰু আ্যলিছৰৰ বাবে জনপ্ৰিয় মতামতৰ প্ৰতি এক ছবি ৰুপাই। তেওঁ চৰিত্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত জগতৰ মানৱ অধিকাৰৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰৰ যুদ্ধৰ অৰ্থে যুদ্ধৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। এই দুয়োটা সংখ্যক সংখ্যক লোকে একোৱেই একোৱেই নহয়।[FL][FI][F][F]ৰ অধিকাৰক প্ৰতিফলন কৰাৰ বাবে একোমানিক ৰাষ্ট্ৰন ৰাষ্ট্ৰপৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল, যে দেশৰ অধিকাৰসমূহে একোৱেই একোপৰাংস্যবাদৰ অধিকাৰসমূহে একোপৰাংস্য।

মোৰ এটা ড্রিম (১৯৬৩) আছে

আমেৰিকান ইতিহাসত হয়তো সকলোতকৈ কৌতূহলীয় বক্তব্যৰ বাবে । মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ] এচৌতত ৱাশিংটনৰ অধিকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা এক মাস্টাৰ শ্ৰেণী। ৰজাই দাবী কৰিছিল যে, “আমাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাসকলক শাৰ সৈতে সংঘৰ্ষত হ'বলৈ অনুমতি দিয়াৰ বাবে নহয়। "অধিক" জনপ্ৰিয়সকলে নিজৰ ভাৱনাক “অতিনিষ্ঠ" বুলি দাবী কৰা হয়।

মই এজন মহিলা নওঁনে? (1851)

অকাৰণ, অহয়াই, অক্সনত থকা এক মহিলাৰ আয়োজন কৰা এগৰাকী আয়োজনীয়ৰ পৰিৱেশত [FLT][FT][FLT][FLT][FLT][1] এগৰাকী মহিলাই প্ৰাথমিক বা সহযোগিতাৰ আৱশ্যকতা হোৱা যুক্তিসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ অভিজ্ঞতাক প্ৰথম গৰাকী মহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি বুদ্ধিজীৱিত স্ত্ৰীক যৌনতা আৰু বৈষম্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাত প্ৰমান কৰিছিল। তাৰ পাছত তেওঁ পুনৰবাৰ "আয়ুবাদ" বুলি সম্বোধিত হ’ল। এই বাক্যৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে শ্ৰোতা দৰ্শন কৰা হয় যে, সেই বাক্যৰ বাবেহে সেই সকলোৰ ওপৰত আধাৰিত হস্তত যুদ্ধ কৰা উচিত।

আধুনিক অনুপ্ৰয়োগসমূহ: ডিজিটেল সিটিজেনশিপ আৰু ৰাজহুৱা বৰ্গ

এই ঐতিহাসিক বক্তব্যৰ প্ৰসঙ্গত এমবেড কৰা নীতিবোৰ বৰ্তমান সময়ত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। বিশেষকৈ বহুতো সামাজিক মাধ্যমৰ ক্ষেত্ৰত মুক্ত কথোপকথনৰ অধিকাৰ এখন কোটি কোটি লোকে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FT:0][FT:0] এই বিষয়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়।[FT:1] এই পদ্ধতিৰ সৈতে কোনো পৰিবৰ্তন কৰা নহয়। বাছনি, মাৰ্জিল আৰু অলিভ্যল হ'লৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা ধাৰণা, কাৰ্তাক চুৰ কৰা হয়। কিন্তু এখন ৱহাৰৰৰৰৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমৰ সম্মুখীন হোৱাটোও ইমানেই অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।

তদুপৰি, ইংলিশত উল্লেখ কৰা ভাৱনা আৰু সহানুভূতিৰ দায়িত্ব হৈছে। অনলাইন বক্তব্যত প্ৰায়ে মানুহৰ মনৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। ঐতিহাসিক বক্তব্যত উল্লেখ কৰা হৈছে যে প্ৰভাৱশালী সমাজত হোৱা ব্যভিচাৰক এক নিবিড়তাক কেৱল গ্ৰহণ কৰা নহয়। বিদ্ৰোহীভাৱে অবিচারৰ সৈতে কথা কোৱাৰ সাহসে নিজৰ দলৰ সৈতে একেলগে কথা কোৱা উচিত। যেনে মৰ্দাছ চ্মিথৰ নিজৰ দলৰ সৈতে কথা কৌতুক আৰু নিপূঢ় কথা কোৱাৰ দায়িত্ব আছে।

এই বিষয়ে আলোচনা কৰক:

এই সকলো ঐতিহাসিক বক্তব্যে সাধাৰণ উত্তৰ প্ৰদান নকৰে। ই ন্যায়, সাম্ভাৱ আৰু বলিদানৰ বিষয়ে প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰশ্ন কৰে। তেওঁলোকে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে অধিকাৰসমূহ কোনো আপোনালোকৰ অধিকাৰৰ পৰা মুক্ত সমাজত বাস কৰা হয়।

আধুনিক নাগৰিকসকলৰ বাবে চাবিৰ ফল

• পূৰ্বৰ কথা। লিঙ্কন, ডাগলচ আৰু কিং দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা তৰ্কসমূহ পুৰণি নহয়; এইবোৰ সমকালৰ বিষয়সমূহ বিশ্লেষণ আৰু বৰ্তমান ন্যায়ৰ বাবে প্ৰভাৱশালী তৰ্কসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে।
• [Recoging] অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰতিটা সঠিকতা আপুনি এটা দায়িত্বৰ সৈতে আহিছে। মুক্ত কথা কোৱাৰ অধিকাৰৰ বাবে সত্য হোৱা আৰু আনৰ শ্ৰদ্ধা কৰা উচিত।
• মুক্ত সমাজ এটা দৰ্শক খেল নহয়। ভোটিং, স্বেচ্ছাসেবক আৰু সমাজৰ আয়োজন কৰা আৱশ্যকতা আছে।
• PRITIONE. গণতান্ত্ৰিক সংস্থাসমূহ প্ৰতিষ্ঠা আৰু আপোনাৰ নিৰ্বাচিত অধিকাৰীসকলক দায়ী কৰক। তথ্যৰ বৃত্তান্তৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া আৰু বিকৃতিত্বৰ পৰা বিৰত থাকক।
• [FLT] গণতান্ত্ৰিক শক্তিৰ শক্তিক গণনা কৰা হয় কেনেকৈ ই ইয়াৰ সকলোতকৈ বেছি বেছি বেদনাদায়ক সদস্যক ব্যৱহাৰ কৰে। আনৰ সৈতে ব্যৱহাৰৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা “অনন্ত"ৰ"ৰ নীতিক প্ৰয়োগ কৰক।

ঐতিহাসিক বক্তব্যৰ পৰা শিক্ষা লোৱা হৈছে শিক্ষাৰ পৰা অধিক শিক্ষা। ই এক প্ৰকাৰে অধিক দায়িত্ববান, দায়িত্ববান আৰু প্ৰভাৱশালী নাগৰিক হ'ব। অতীতৰ বাক্যবোৰ বৰ্তমানৰ পোহৰৰ পথ মুকলি। বক্তব্য, সমতা আৰু ঐতিহাসিকতা কেৱল এই দায়িত্বসমূহৰ প্ৰতিহেহেহেহেহে ৰক্ষা কৰে। এই মহান বাস্তৱিক বৃত্তিৰ উত্তৰ কেৱল কথাৰ দ্বাৰাই নহয়, কিন্তু বৰ্তমান সময়ত কৰা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাই।