Table of Contents
ন্যায়ৰ ভিত্তি: আইনগত একোৱেই নহয়
এই বিষয়ে দাৰ্শনিক, আইনজীৱী আৰু বিজ্ঞানীসকলে যুক্তিসঙ্গতভাৱে বিতর্কিত হৈছে। এই সিদ্ধান্তত এক সমাজৰ মাজত থকা নৈতিক ন্যায়, ন্যায়পৰায়ণতা আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি আছে। এই নিয়ম ব্যৱস্থাক নিৰ্মাণ কৰা, নিয়ম নিৰ্ম্মাণ কৰা, আৰু অনুমান কৰা। ন্যায়ৰ বিষয়ে কোনো বিভ্ৰান্তিকভাৱে জ্ঞান নোহোৱাকৈ আইনক অমান্য কৰা হয়।
ন্যায়বিচার এটা মোনোথিক বুদ্ধি নহয়। ই [FLT][FT:1]] আৰু [FT:2] অন্যায়ৰ বাবে প্ৰযুক্তিমূলক ন্যায়, আৰু [FT:3]। এই আইনৰ কাৰ্য্যই এক মুখ্য নিয়ম আৰু ব্যক্তিগতভাৱে আইনৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে দৃষ্টি দিয়ে।
এই দুই ব্যৱস্থা কেনেকৈ ন্যায়সঙ্গততাক ব্যৱহাৰ কৰে, কেৱল আইনসম্মত শিক্ষাদানৰ বাবে নহয়, কিন্তু প্ৰত্যেকজন বিধৱাৰ বাবেহে আৱশ্যক ।
চীনীয় আইন: বিবাদৰ সময়ত ব্যক্তিগত বিবাদসমূহ সমাধান কৰা
ব্যক্তিগত দল, বিদেশী বা সংগঠনৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ সৈতে সংঘঠিত হয়। অপৰাধী আইনৰ বিপৰীতে, রাষ্ট্রীয় আইনত কোনো ৰোধী দল (দ্ৰাধী)ৰ দ্বাৰা (দ্বিতীয়) এক ব্যক্তিগত দলে (দ্বিতীয়ে) শাসন কৰা হয়। লক্ষ্য হৈছে শাস্তি দিয়া নহয়, হিংসাত্মক দলক প্ৰতিশোধ লোৱা, বা ভৱিষ্যতে ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা।
উদ্দেশ্য আৰু পৰিধি
এই সিদ্ধান্তত আনৰ কৰ্ম্ম বা অপক্ষপাতৰ বাবে মানুহে কোনো প্ৰকাৰে কোনো প্ৰকাৰে মূৰ্ত্তিপূজা বা কোনো কাম কৰিবলৈ মান্তি হয় ।
সাধু আইনে বিবাদৰ এক প্ৰকাৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে:
- কনট্ৰাক্ট সংঘাত : যেতিয়া এটা দল স্ব-প্ৰত্যয়ন চুক্তি সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ বিফল হয়।
- টৰ্ট: সিৱেল অমান্য, অপমান, বা ব্যক্তিগতভাৱে আহত কৰা হয়।
- property( সীমান্ত বিষয়, ভূমিৰ স্থিতিশীল সংঘাত, বা মালিকানা দাবী কৰে।
- পৰিয়ালৰ নিয়ম: বিবাহ, সন্তান হেৰুৱা আৰু দত্তক।
- ইম্পল্যুমেন্ট আইন: ভুল বন্ধ, বৈষম্য, বা বিদ্বেষৰ শোধন কৰা।
চীনীয় আইনৰ চাবিকাঠি
- Parties: Pletif (গ্ৰেৰিৱেভ পাৰ্টি) বক্ৰতা (আগ্ৰিকভাৱে ভূল)
- ইন্টিনেট: ব্যক্তিগত দলৰ ফাইলসমূহ এটা অভিযোগৰ ফাইল; ৰাজ্য গৰাকী নহয়।
- প্ৰমাণৰ ক্ষুদ্ৰ:[ এই উপলক্ষ্যত এই কেসক “প্ৰমাণৰ প্ৰতিকূল" বুলি প্ৰমাণিত কৰা উচিত। অৰ্থত, ই প্ৰবাদীক্ৰিয়ক দাবী কৰা নহয়। ই অপৰাধী কেচৰ পৰা কম মান।
- ৰিমাইডেক্স: সাধাৰণতে ধনী, পিইটিভ, নামমণ্ডল) বা সাধাৰণভাৱে (ক'ৰ্টৰ আদেশক বন্ধ কৰিবলৈ) বা বিশেষ কাৰ্য্যকৰী (এটা চুক্তিৰ বাবে এটা দল) ক্ষয়ক্ষতি কৰিব।
- জুৰি: কিছু ঘৰখনত পোৱা যায়, বিশেষকৈ বিশেষকৈ মুদ্ৰাবাদৰ সৈতে জড়িত থকা লোকসমূহৰ দাবীৰে, কিন্তু বেঞ্চৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰতি প্ৰতি প্ৰায়ে ব্যৱধান লোৱা হয়।
- এপালিছ: [ দুয়ো দলই অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে, কিন্তু আপেক্ষিকতা সাধাৰণতে সঠিক বিবাদৰ পৰিৱৰ্তে নিয়মৰ ভুলৰ বাবে সীমিত।
চীনয় পৰ্ব্বতৰ নিয়ম: বিচাৰ কৰাৰ পৰা লৈ
গৃহস্থৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ আৰম্ভ হয় যেতিয়া সাংখ্যিক ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে অভিযোগ দাঙি ধৰি, ত্ৰাণৰ বাবে আইনগত ভিত্তি প্ৰদান কৰে। এই বিবাদে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাকাৰীসকলে প্ৰায়ে উত্তৰ দিয়ে বা বহিষ্কাৰ কৰে। দুয়ো পক্ষীয়ে বিশ্বাস কৰে, ৰিপৰ্ট গ্ৰহণ কৰে, আৰু অনুৰোধ কৰে। যদি এই ঘটনাটো পৰীক্ষাৰ পূৰ্বেই সমাধান নকৰে, ততেই হয়, সাক্ষী, সাক্ষী আৰু বিচারকৰ তদন্তৰ পৰা। যদি বিবাদীক ত্ৰিণ কৰে, তেন্তে প্ৰতিশোধ লোৱা হয়।
স্থিৰতাশীল vs. unitive: focus Compensation
গৃহস্থ ন্যায়ৰ এটা বৈশিষ্ট্য হৈছে, ই অসহায় দলক পুনৰ উদ্ধাৰ কৰাৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়া। দুৰ্ঘটনা হোৱাত, দুৰ্ঘটনা বা অভাৱৰ বাবে অনুমতি দিয়া হয়। কিন্তু ইয়ে ভৱিষ্যতে ভুলক শাস্তিৰ পৰিৱৰ্তে ভৱিষ্যতে ভুলৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। এই পুনৰ প্ৰবন্ধে গণ্য কৰা আইনক অপৰাধৰ পৰা পৃথক কৰে।
অপরাধ আইন: অৱশ্যে সমাজক সুৰক্ষা দিয়া
আইনৰ অধীনত কোনোৱেও কোনো অপৰাধ কৰে, কিয়নো এই আইনে কোনো ব্যৱস্থা নিষিদ্ধ কৰে।
উদ্দেশ্য আৰু পৰিধি
ব্যক্তিগত সংঘাতৰ সৈতে জড়িত থকা উচ্চ আইনৰ বিপৰীতে, অপৰাধ আইনে চৰ্ত্তগত আৰু নিৰাপত্তাৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ চেষ্টা কৰে।
- [FLT:] হত্যা, ডাকাত, ধর্ষণ আৰু অৰ্পণৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ অপৰাধ, যি এক বছৰৰ আগতে বা মৃত্যুত শাস্তি দিয়া হয়।
- মৈদামিকৰ: সাধাৰণ চুৰ, সাধাৰণ আক্ৰমণ, বা অমান্য কৰা আচৰণৰ দৰেহে অধিক অপৰাধ, জেলত এক বছৰ বা গুচৰ পৰা শাস্তি পোৱা যায়।
- Infroctions: ট্ৰাফিক টিকেটৰ দৰে নোণিকা অমান্য কৰা, সাধাৰণতে বেছিভাগে চৰাইৰে শাস্তি দিব পাৰে আৰু জেলত সময় নষ্ট কৰিব পৰা নাই।
কিয় তেনেদৰে ক’ব পাৰি?
- পৰ্টিসমূহ:[ চৰকাৰ (সংঘৰ), “মান" বা“ ৰাজ্যৰ প্ৰতিবাদ কৰা) বিবাদী (accacken Many or unity)।
- কেৱল ৰাজ্যই অপৰাধী অভিযোগ আনিব পাৰে; আক্ৰান্তসকলে পোনপটীয়াকৈ (প্ৰত্যক্ষ বা প্ৰভাৱিত মন্তব্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰা হ'ব পাৰে)।
- তদন্তে দোষীত্বমূলক প্ৰমাণৰ প্ৰমাণ প্ৰদান কৰিব লাগিব। আইনগত ব্যৱস্থাত প্ৰমানৰ উচ্চ মানৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ বাবে অপৰাধী বিশ্বাসৰ পৰিণামৰ প্ৰতিফল প্ৰতিফল প্ৰতিফল প্ৰতিফলিত কৰা উচিত।
- নিষ্ফলতাৰ বাবে অপমান: প্ৰতিজনে দোষী প্ৰমাণিত হোৱালৈকে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাক নিৰ্দোষ বুলি গণ্য কৰা হয়।
- [FLT:] কয়দা, চৰাই, পৰিকল্পনা, সমাজ সেৱা, পুৰষ্কাৰ, প্ৰতিশোধ, পুৰষ্কাৰ, আৰু কিছু অধিকাৰৰ পৰা পৰীক্ষিত শাস্তিৰ সৈতে জড়িত।
- জুৰিটি: ৬তম সংস্কাৰে গম্ভীৰ অপৰাধৰ বাবে উন্মুক্ত পৰীক্ষাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। জুৰিসকলে অধিক অধিকাৰত এক ঐতিহাসিক ত্ৰি প্ৰাপ্ত কৰিব লাগিব।
- এপাপোলিছ: পৰিচাৰকসকলৰ প্ৰমুখ অধিকাৰ আছে, বিশেষকৈ সাংবিধানিক ক্ষেত্ৰত (যেনে, অবৈধ সন্ধান, অপ্ৰকৃতিক পৰামৰ্শ)। সাধাৰণতে এই অভিযোগে দুগুন সুৰক্ষাৰ বাবে দোষীসকলৰ প্ৰতি থকা কাৰ্যক অনুৰোধ কৰিব নোৱাৰে।
অপৰাধী প্ৰক্ৰিয়া:
এক অপৰাধী কেস সাধাৰণতে আইন প্ৰয়োগৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হয়, তাৰ পিছত ৰোগী হয়। অভিযোগ কৰা হয়। তাৰ পাছত (প্ৰকৃতভাবে অভিযুক্ত) তদন্ত কৰা হয়। বহুতো অপৰাধীকে আপিল কৰাৰ বাবে উত্তৰ দিয়া হয়।
সিভিল আৰু অন্যায়কাৰীৰ তুলনাত
যদিও ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ বাবে ব্যৱস্থাৰ অধ্যয়ন কৰা বা নাগরিক জীৱনত জড়িত থকা লোকসকলৰ বাবে এই ভিন্নতাক বুজিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় ।
ভিন্ন উদ্দেশ্য
সাধু আইন এজন ব্যক্তিক প্ৰতিফলিত কৰি এক ভুল সমাধানৰ চেষ্টা কৰে। অপৰাধী ব্যক্তিক কৃতিত্বৰ দ্বাৰা শাস্তি দিবলৈ বিচাৰা হয়।
অংশত ভাগ কৰা
গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰত, পাৰ্টিসকল ব্যক্তিগত ব্যক্তি বা আন আন আন আন্তঃব্যক্তি। এই পাৰ্টিবোৰে এই কেসৰ দাঙি ধৰিছে; ৰাজ্য কোনো দল নহয়। অপৰাধৰ ক্ষেত্ৰত, এই ৰাজ্য সদায়েই ষ্টেফ (আপুনিৰ্পকৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত) হয়।
ক্ষুদ্ৰ আৰু প্ৰমানৰ প্ৰমুখ চিহ্ন
প্ৰমাণৰ স্তৰত অধিক ভিন্ন। সিউলীয়া কেছেছেৰ 'প্ৰমাণৰ প্ৰতি ৫০%ৰ অধিক' (১০০ৰ অধিক সম্ভাব্যতা)ৰ প্ৰয়োজন। অপৰাধীসকলৰ ক্ষেত্ৰত “বিবেচিত সন্দেহ"ৰ প্ৰয়োজন হয়। অপৰাধী আইনত উচ্চ স্তৰৰ বাবে এজন নিষ্ফল ব্যক্তিক শাস্তি দিয়াৰ বিপদ কমাব লাগে।
আক্ৰমণ আৰু ফলাফল
সিভিলৰ ফলাফল মূলত ধনী বা ন্যায়িক। এজন বিবাদীক আদেশৰ দ্বাৰা ক্ষতি বা উত্তৰ দিয়া হয়।
Accacuse/defendant ৰ অধিকাৰ
অপৰাধী ক্ষেত্ৰত বিস্তৃত সাংবিধানিক সুৰক্ষা আছে, যাৰ সৈতে পৰামৰ্শ, স্ব-বিৰুদ্ধৰ (ফিফ্থ এম্পিকেশন), ৰোগ আৰু ৰাজহুৱা পৰীক্ষাৰ পৰা আঁতৰি থকা, আৰু সাক্ষীসকলৰ প্ৰতি অধিকাৰ। সিমানৰ বিৰোদ্ধে সাংবিধানিক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। যেনে, কোনো আইনজীৱীৰ বাবে (অতি সীমিত প্ৰসৱতাত্যাগী নোহোৱাকৈ)।
জুৰিৰ ভূমিকা
বিশেষকৈ অপৰাধৰ বাবে, বিশেষকৈ হুমকিৰ সম্মুখীন হোৱাটো সাধাৰণ । বিশেষকৈ প্ৰত্যাহ্বানজনক বিবাদ বা ব্যভিচাৰৰ বাবে প্ৰভেদ কৰা হয়।
আকৃষ্টসমূহ
অপৰাধী আইনত দ্বিগুণ বিপদৰ বিষয়ে দাঙি ধৰি (ক) মুক্তিপণৰ কাৰ্তাক প্ৰস্তাৱ দিব নোৱাৰে।
সিভিল আৰু অপরাধ আইনৰ মাজত অন্বেষণ
সভ্যতা আৰু অপৰাধ ব্যৱস্থাসমূহ স্বইচ্ছাৰে কাৰ্য্য কৰে। এটা ঘটনাই এজন অপৰাধী কেচ আৰু গৃহস্থৰ মামলা উৎপন্ন কৰিব পাৰে। ই এটা জনপ্ৰিয় উদাহৰণ, এমম্পচন কেছৰ বাবে অপৰাধৰ পৰা মুক্তি পালে (বিশেষত কোনো সন্দেহ নোহোৱাকৈ)। কিন্তু এক সুশীল পৰ্যবেক্ষীই তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ অনুমতি দিলে।
[[FLT]]] 'দুৰ্বল বিপদ']। পাঁচম সংশোধনে এজন ব্যক্তিক একে অপৰাধৰ বাবে দুবাৰ চেষ্টা কৰাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰে। এনে কোনো সুৰক্ষাৰ অস্তিত্ব নাই; এজন ব্যক্তিয়ে একেবাৰে ঘটনাৰ বাবে বহুবাৰ একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে প্ৰতিপালন কৰিব পাৰি (যদিও কোনো বিশেষ নীতিক পুনৰ ৰিপৰ্টৰ দৰে)।
তদুপৰি, অপৰাধী আজ্ঞাসমূহ পালন কৰা- যেখানে এজন جرأকাৰী জনক শাস্তি আৰু গৃহস্থৰ প্ৰতি থকা ভূমিকম্পৰ প্ৰতিফল দিয়ে। বহুতো দেশত অপৰাধী শাস্তিৰ অংশ হিচাপে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে অপৰাধী দায়্মকৰ প্ৰতিফল দিয়া হয়।
শিক্ষাগত প্ৰসঙ্গত ন্যায়ৰ বিষয়ে: কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়
শিক্ষাবিদ আৰু শিক্ষাবিদসকলৰ বাবে শিক্ষামূলক আৰু অপৰাধী বিচাৰৰ মাজত থকা পৃথকতাক শিক্ষাৰ পৰা অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়। ই শিক্ষাদান কৰাসকলক নিজৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্বৰ বিষয়ে জ্ঞান প্ৰদান কৰে। সিভিক্টৰ শিক্ষাই আইনগত শৈক্ষিকতা বজাই ৰাখিবলৈ অধিক গুৰুত্ব দিয়ে।
তদুপৰি, দুই ব্যৱস্থাক অনুসন্ধান কৰাৰ দ্বাৰা সাধুতা আৰু আইনৰ নিয়মৰ বিষয়ে মাৰাত্মক চিন্তা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। এজন অপৰাধী বিবাদীক কেন সাধ্য প্ৰদান কৰে?
( মথি ২৪ : ১৪) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যি যি যি যিহূদী, তেওঁ তোমালোকক দিয়া নাই, সেই সকলোকে কৈচৰাই দিওঁতা । ”
এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।
ন্যায়ৰ ধাৰণা সভ্যতা আৰু অপৰাধৰ বিষয়েও জীৱন্ত কৰে, কিন্তু প্ৰত্যেক শাখাই বিভিন্ন পদ্ধতিৰে ধাৰণা কৰে।
এই ভিন্নতাক বুজি পোৱাৰ বাবে যি কোনো এজনে আইনগত ব্যৱস্থাক পালন কৰিব বিচাৰে, এজন নাগৰ, এজন যুৱতী, বা সাধাৰণতে ৰাজহুৱা বক্তব্যত উপস্থিত হয়। আইনগত ভূমিকম্পৰ নতুন ৰূপ, সাইবাৰ অপৰাধ, সামাজিক নীতি সলনি আৰু পুৰণিবাদৰ সৈতে প্ৰবঞ্চিত হয়।
আপোনাৰ জ্ঞান বৃদ্ধি কৰিবলৈ কণ্ৰেল আইনগত ইনচটিউট'ত থকা সম্পদসমূহ বিশ্লেষণ কৰক[FLT] আৰু কেছদসমূহে কৰ্মৰ পথপ্ৰদৰ্শক। এটা দৰ্শনৰ বাবে জন ৰ'টলৰ ৰ'চৰ তথ্যসমূহক বিক্ৰেতামূলক ন্যায় বা স্থিৰ কৰা ন্যায়ৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক।[FT:5]
এই ধাৰণাসমূহৰ সৈতে মিল খাবলৈ, আমি এক সমাজত ভাগ লৈ যাওঁ য’ত ন্যায় এক আদৰিক নহয় কিন্তু এক প্ৰকাৰৰ বাস্তবতা-- একেবাৰে সুবৈশিষ্টীয় নাগরিকসকলৰ সাম্যবাদী প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা একেলগে যুক্তি, আৰু শুদ্ধ কৰা হয়।