ত্ৰিকবাদক সংবিধানিক দৰ্শন হিচাপে চিহ্নিত কৰা

প্ৰকৃতবাদীবাদ হৈছে সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ এক বিদ্যালয়, যি সংবিধানৰ অৰ্থ এই যে সংবিধানৰ অৰ্থক সংবিধানৰ সময়ত নিৰ্দ্দেশিত কৰা হয়। ৰাষ্ট্ৰৰ মূল অৰ্থ কি?

দুই মূল অপৰ: প্ৰকৃত অন্বেষণ vs. প্ৰকৃত ৰাজহুৱা अर्थ

মূলবাদীৰ দুয়ো প্ৰাথমিক বিদ্যালয় আছে। পুৰণি সংস্কৰণক মূল উদ্দেশ্যৰ অৰ্থ বুলি কোৱা হয়। মূলত কিহে ব্যক্তিগতভাৱে মনোনিবেশ কৰা হয়। সম্প্ৰদায়ৰ লোকে উল্লেখ কৰে যে এই পদ্ধতিটো এক ভিন্ন দলৰ বাবেহে অস্বীকাৰ কৰে। অধিক আধুনিক আৰু প্ৰভাৱশালী সংস্কৰণৰ মূল অৰ্থ হ'ল[FT:2] আৰু আন আন্তৰিক ভাষাৰ দ্বাৰা স্কিনাইলৰ দ্বাৰাহেহেহে মানিলা হয়। ই প্ৰাথমিক বা বিদ্যাৰ অৰ্থ বুজিব পৰা যায়। ই ই অৰ্থত মূলত প্ৰাথমিক অৰ্থ বুজিব পৰা যায়।

প্ৰকৃতবাদীতাৰ বিষয়ে:

মূলবাদীসকলে বহুতো শক্তিশালী তৰ্ক প্ৰদান কৰে। প্ৰথমতে, তেওঁলোকে দাবী কৰে যে মূলবাদে প্ৰদান কৰে। সংবিধানৰ বিষয় এই যে দেশৰ উচ্চ নিয়ম, যজ্ঞ আৰু ৰাজহুৱা মতৰ সলনি, যদি ৰাষ্ট্ৰৰ সলনি হয়, সিটিৱল আৰু আইনৰ মানক সন্মান কৰা হয়, তেন্তে ই মানুহৰ বিচাৰৰ বাবে কি আৰু কি হব। আন আন এটা আধাৰিত ভাৱনাক কব লাগে যে, সিগন্‌ আৰু আইনৰ আধিপত্যে আধাৰিত এক সংবিধানৰ পৰা অহা উচিত। দ্বিতীয় নিয়মৰ পৰা ব্যতিক্ৰমৰ পৰা।[FI] এই সিদ্ধান্তৰ অৰ্থে, এই নিয়মক প্ৰাথমিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FI] এই নিয়মৰ অৰ্থক প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

  • এক নিৰ্দিষ্ট অৰ্থে মানুহ আৰু ব্যৱসায়ীসকলে নিজৰ বিষয়ক সন্মান কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।
  • ডেমোক্ৰেটিক একাউন্টি: সংবিধানত পৰিবৰ্তনসমূহ ঠিকভাৱে মানুহৰ বাবে হয়, এক মুঠ বিচাৰৰ নহয়।
  • [FLT] মূলবাদীতাবাদে গণতান্ত্ৰিক শাখাসমূহৰ প্ৰতি বিদায় লোৱাৰ অনুৰোধ কৰে, যদি সংবিধানৰ মূল অৰ্থ স্পষ্টকৈ স্পষ্টকৈ নহয়।

প্ৰত্যাহ্বান: এক পৰিবৰ্তনশীল সমাজত হোৱা সমস্যা আৰু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন

ইয়াৰ শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে, প্ৰকৃতবাদীবাদে অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই সকলোতে সাধাৰণ আপত্তি হৈছে যে সমাজে প্ৰাকৃতিক নিৰমনা, কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা, আৰু আধুনিক প্ৰজন্ম প্ৰযুক্তিৰ দৰে বিকশিত হোৱাত পৰিবহন হোৱা। আৰু বৰ্তমান প্ৰাথমিক মূল্যসমূহে কোনো সামৰ্থ্য নাই, যেনে যে আমি এখন সমাজৰ মূল্য গ্ৰহণ কৰি, যেনে নৈৰাজ্যীয় আৰু লিঙ্গীয়ে মানসমূহ গ্ৰহণ কৰি, তেনেকৈ নাথাকিব। সম্প্ৰদায়ৰ মূল কাৰণ হ'ব পাৰে। উদাহৰণৰ বাবে, ততৰপৰা তৈয়াৰ ৱাতালৰ বাবেহে কোনো সুৰক্ষা পোৱা নাযায়। ই প্ৰকৃততেও নহয়, ই ইংৰাজীবাদীসকলৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা সৃষ্টি কৰিলে।

যেতিয়া প্ৰকৃতবাদ ন্যায়ৰ সৈতে সংঘঠিত হয়

ক্ল্যাসিক কাউন্টিৱন'জ [[FLT] বোৰ্ড [[[FLT]]][FLT]]]। চৌদ্দতম সংস্কাৰসমূহে (১৯৫) ৱ'থ এপ্ৰিকিউড ডি.সি.এ. তে'ৰ (এটা কংগ্ৰাছৰ) ৱাশিংডনৰ ষ্ট্ৰেছত কৰা সংশোধনৰ প্ৰস্তাৱৰৰ প্ৰস্তাৱৰৰৰ প্ৰস্তাৱৰ কৰে। এটা সাংখ্যিক পাঠে এক দৃঢ়ভাৱে সাৱধানী হ'ল।[FL] যদিও আমেৰিকানসকলে কয়িন্ৰিক এক মুখ্য ন্যায়ৰ বাবেও মান্যতা হ'ব নিবিড় কৰে,[5][5][5] যিয়ে আনে ইমানেই এক প্ৰাথমিক নৈতিক প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিফলনক নিৰুদ্ধিত্বৰ বাবেও কৰে।[5]

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

বহুত বিচাৰকৰ্ত্তা আৰু বিদ্বানে এক প্ৰকাৰৰ মূলবাদীবাদ গ্ৰহণ কৰে, কিন্তু ই মূল অৰ্থৰ সৈতে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ডাঙৰ আদৰ বুলি গণ্য কৰে।[FT:1][FT:2][FT:2]][FT][FT]][FT]]] প্ৰকৃততাবাদৰ মূল অৰ্থ[FT:2]। ই প্ৰকৃততেহে স্থিৰতাবাদৰ মূল অৰ্থ বুজায়। প্ৰকৃততে যেতিয়া প্ৰাথমিক সমস্যাৰ প্ৰভাৱ পৰিব লগা হয়, তেতিয়া ই প্ৰকৃততে এক প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক ভেদৰ প্ৰভাৱ পেলে।

ষ্টাৰে এক প্ৰকৃত ৰক্ষকৰ ভূমিকা

মূলতে ডেচিছক দৃষ্টিৰে চোৱাৰ এক শক্তিশালী কাৰণৰ সৈতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মান আছে। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে নিজেই এইদৰে লিখিছিল যে, তেওঁ এটা মুখ্য মূলবাদী নহয়। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে, মূল জ্ঞানৰ পৰা পলাতক লোৱা সকলো সিদ্ধান্তক অবিহনে অবিহনে অবিহনে অটুট কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁ কেৱল এটা দীপ্তিৰ মান প্ৰয়োগ কৰিছিল, আৰু ই অস্বীকাৰ কৰিব পৰা নাছিল। এই সিদ্ধান্তৰ বাবেহে একোপযোগী সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। এই ব্যৱস্থাৰ বাবেহে নুশুনা আৰু ইমানেই ৰাষ্ট্ৰৰপৰা।[F] এই জগতৰ এই নিয়মৰ পৰা পৃথক কৰা হয় যে, এই ক্ষেত্ৰতে কোনো ভুলৰ সলনি হস্তান্তৰ সলনি কৰা হয়।[F] আৰু ই ই ব্যতিবাচক ভাৱৰ সৈতে জড়িত হয়।[F]

আচলতে প্ৰবঞ্চনা: কি সুপ্ৰিমিট আদালতৰ কেছচ

ভূমিত কেনেকৈ প্ৰকৃতবাদ চলিছে, ইয়াক বুজিবলৈ এটা উপযোগী বিষয়। কলাম্বিয়া v.[200:1][FT][8][200:1], উচ্চ আদালতে মূল গ্ৰন্থৰ মূল সাক্ষৰ অৰ্থক 'অৱস্থা' আৰু আক্ৰমসমূহ'ক কেৱল মিলিশিয়া সেৱাৰ সৈতে সংযোগ কৰা নহয়। স্কেইলিয়াৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত একোপৰা একো নহয়, তত্ত্বিক বিতৰ্কৰ বিষয়ে বুজিবলৈ সক্ষম হৈছিল। এই প্ৰশ্নৰ মূল অৰ্থ এইটো নহয় যে, ষ্টেপৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰপৰা এই অৰ্থক কেতিয়াও বুজিব পৰা নাযায়।[FI][F][F]

আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে নিউ ইয়ৰ্ক স্টেট ৰাষ্ট্ৰ আৰু P.F.T.1][22][FT:1]], যি ভাৰত বৃদ্ধি কৰা হ'ল আৰু দ্বিতীয় সংগ্ৰামৰ বাবে এটা পৰীক্ষা স্থাপন কৰা হ'ল: চৰকাৰে "এই জাতিৰ ঐতিহাসিক নিয়মৰ সৈতে অবিহনে" গণ্য কৰিব লাগিব। এই পৰীক্ষাৰ ওপৰত ঐতিহাসিক বিশ্লেষণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ল। এই পৰীক্ষাৰ বাবে ইতিহাসবাদীসকলে ১৮তম ৱহাৰিকভাৱে বিশ্বাসবাদৰ বাবে এক উচ্চ স্তৰৰ কাৰণ হ'ল আৰু এই বিষয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে এই আইনৰ সৈতে একোপৰা হয়।[5][5]

ট্ৰুম্প ৱ.B.B.[20][20]] এই আদালতে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ আৰ্থিক ৰচনাৰ বাবে প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হৈছিল। বিভিন্ন বিচাৰধাৰাসমূহে প্ৰবণতাক প্ৰণয়ন কৰা হয়, কিন্তু মূল অৰ্থ সদায়ে নহয়। প্ৰকৃত অৰ্থৰ অৰ্থ আৰু স্পষ্টভাৱে বুজোৱা হয়।[LP[20]

ততোধিক পঢ়াৰ বাবে বাহিৰৰ লিঙ্কসমূহ

প্ৰকৃতবাদক অনুসন্ধান কৰিবলৈ পাঠকসকলে অধিককৈ নিম্নলিখিত সম্পদবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে:

জীৱন্ত সংবিধান এটা বিকল্প হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে

প্ৰকৃতবাদীবাদৰ তুলনাত কোনো আলোচনা নাই, যিয়ে জীৱন্ত সংবিধানৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাক তুলনা নকৰে। এই সংবিধানৰ যোগানক, যেনে ন্যায়িক মান আৰু আধুনিক আৱশ্যকতাৰ সৈতে জড়িত। তেওঁলোকে যুক্তি দাঙি ধৰি যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, এই সংবিধানে এক বিশেষ ঐতিহাসিক অৰ্থৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণস্বৰূপে, "ক্ৰুয়েল আৰু অদ্বিতীয় শাস্তি"ৰ অৰ্থ হৈছে "দ্বিতীয়"ৰ সৈতে জড়িত নহয়। ই ১৭৯ চনত নিৰ্দ্ভুতভাৱে কৰা মান্যতা আৰু শাস্তিৰ অৰ্থ বুজাইছে। ই অক্ৰান্তিকীয়ভাৱে সলনি কৰা হয়। ই কাৰিকৰ সলনিৰ দ্বাৰাহে ভাৱনা আৰু বিকশিত হয়। ই ইমানেই একো ধাৰিত হয়। ইমানেই একো নৈতিক স্তৰ সলনি কৰিব পৰা যায়। ইমানেই এক ধাৰিত।

এটা মধ্যভূমি: সাধাৰণ নিয়ম ব্যৱস্থা

ষ্ট্ৰেছৰ মতে আন এটা সাম্যবাদী স্থান, ডেভিড স্ট্ৰাচৰ দৰে বিদ্বানসকলৰ সৈতে জড়িত। এই কথাত সাংবিধানিক ব্যাখ্যাক সাধাৰণ নিয়মৰ বিকাশৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই অৰ্থত একেজনৰ ওপৰত আধাৰিত, আৰু সংবিধানক এক মুঠিক মুহূৰ্তে নহয়, কিন্তু নিয়ম আৰু প্ৰথাৰ অবিহনে ধীৰভাৱে বিকাশিত হয়। আইনৰ মানবাদে মানি হয় যে আইনক মান আৰু প্ৰকৰ্মিকতাক মান আৰু প্ৰথাৰ সৈতে মানানীতা কৰা হয়। ই কোনোকৈ শুদ্ধ জীৱন - প্ৰথাৰ পৰা অধিক কম। বহুতেই মানবক এই প্ৰকাৰৰ সৈতে মানিত্বৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰে।

ঐক্যতা: একতাবদ্ধতা

প্ৰকৃতবাদী আৰু সাম্যবাদীতাৰ মাজত উত্তেজনা এটা সাধুতা নহয়। প্ৰকৃততে আইনক এক নিৰ্দিষ্ট সাম্যবাদী পদ্ধতিৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়, আৰু গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহ প্ৰদান কৰে। সেই সময়ত, সংবিধানত প্ৰাথমিক ভাষা আৰু নীতিসমূহ আছে, যিয়ে বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিসমূহৰ বিষয়ে বুজাব পাৰে। প্ৰকৃততে মূলতে মূল অৰ্থত "প্ৰেম"ৰ অৰ্থে বৰ্তমান পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। ই ই ই ই ই ইংলিছৰিকৰ বাবে অনলাইন দৰ্শনৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই কিবা মূল অৰ্থেই ই ই ই ইংৰাজীৰিক অৰ্থৰ সৈতে সঠিকভাৱে খাপ খায়, আৰু সেই সিদ্ধান্তক সঠিকভাৱে সলনি কৰিব পাৰে। ই ই ইয়ে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে, যি অৰ্থত একো প্ৰাথমিক অৰ্থত এক প্ৰাথমিক অৰ্থত এক প্ৰাথমিক অৰ্থত পৰিব আৰু প্ৰাৰ্থী।