আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ বাবে প্ৰেম্বুল হৈছে এক প্ৰকাৰৰ উৎস, এটা জাতিগত পৰিচয়ৰ ওপৰত আধাৰিত। দুই শতাব্দীৰ ভিতৰত, ৰাষ্ট্ৰীয় সামৰিক পৰিচয়ক স্থাপত্য প্ৰদান কৰা হয়। তেৱ্ৰিকভাৱে, প্ৰাকৃতিকভাৱে স্থাপত্য স্থাপত্য: ন্যায়, সুৰক্ষা, সাধাৰণ মঙ্গল আৰু স্বাধীনতা। প্ৰেব্বল ভাষাৰ আৰম্ভ কৰা হয়। বিশেষকৈ, “আমরা মানুহ" বুলি কোৱা হয়।

যু. পূ.

চটলৰ ১৭৮৭ চনৰ আগৰ মাহত গ'ভাৰুৰ মৰিচৰ দ্বাৰা প্ৰিম্পলক আয়োজন কৰা হৈছিল, যি তেখেত শব্দৰ বাবে দায়ী আছিল। ই সংবিধানীয় চুক্তিত প্ৰথম বিতর্কৰ অংশ নাছিল।[FT:0] কম্পন্‌ক[FT:1] সাংবিধানিক অধিকাৰ আৰু জনপ্ৰিয় উদ্দেশ্যৰ ওপৰত সন্দেহ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। কম্পেদাৰৰ নিমিত্তে এই ভূমিক ভূমিক সমূহত ব্যভিচাৰ কৰা হৈছিল।

ফাউডছৰ ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰা ষ্ট্ৰপ্ৰষ্ট ৱিকিউৰ মতে জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব আৰু মন্টেচকুইউৰ ধাৰণা অধিক প্ৰভাৱিত হৈছিল। জেমচ মেডিচনে ফেডাৰেল নোতত লিখিছে যে নতুন চৰকাৰে “সকলোৰ পৰা” ক্ষমতা প্ৰদান কৰে আৰু "প্ৰিয়তাত, এক সীমিত সময়, অথবা ভাল আচৰণৰ সময়ত নিজৰ কৰ্ম্মৰ বাবে"। প্ৰেম্বুলেলে এই সংবিধানক এক সংবিধান কৰা হৈছিল। এই সংবিধানৰ এক প্ৰত্যাহ্বান বিষয় আছিল, যাৰ পৰা "ই যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ লোকসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ল।

ছয় উদ্দেশ্যৰ তালিকা, “প্ৰকৃত এক সিদ্ধ ইউনিয়ন স্থাপন, ন্যায় স্থাপন, ঘৰত ট্ৰান্সিলাৰ প্ৰতি থকা সাধ্য প্ৰতিষ্ঠা, ৱ্লফ্লিটিৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা, প্ৰতিবন্ধক প্ৰতিষ্ঠা কৰা নাছিল। প্ৰতিটা বাক্যই একান্ত জাতিৰ নিষ্ঠা, সংঘাত, সংঘাত, বিবাদৰ প্ৰতি থকা বিপদ, আৰু জাতীয় আয়তাৰ অভাৱৰ প্ৰতি থকা বিপক্ষে এক নতুন একো কথা কয়।

গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে, প্ৰেমবলক নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল বিশেষ শক্তিসমূহ গণনা কৰিবলৈ। ই সংবিধানৰ দেহলৈ অৱশিষ্ট লেঞ্চ প্ৰদান কৰা হৈছিল। কিন্তু প্ৰেমবলে আন এটা লেঞ্চৰ পৰা ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল।[FT:0][FT:0][MCoch] তেও গৰাকীয়ে পৰ্যবেক্ষক জন মাৰ্ছেলৰ দৰে[FT:1] ৱ্ৰিম'ত লিখা হৈছিল। মেৰিল্ডেইন[1] "নক্ৰক প্ৰণয়ন কৰিবলৈ এক বিশেষ চাবি"। এই কাৰ্যক প্ৰক্ৰিয়ৰিক অৰ্থত প্ৰেম্ৰমৰ পৰিকল্পনাৰ কেন্দ্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

"আমাৰ ৰাজ্যৰ লোকসকলে, আমি এক সিদ্ধ ইউনিয়ন গঠন, ন্যায় স্থাপন, ঘৰত ট্ৰান্সালি দৰ্শোৱা, সাধাৰণ প্ৰতিৰক্ষা প্ৰদান কৰা, সাধাৰণ ৱ্লফৰ প্ৰশাসন প্ৰদান কৰা, আৰু আমাৰ আৰু আমাৰ পৰ্যবেক্ষকৰ বাবে লিপ্তৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ প্ৰদান কৰা, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে এই সংবিধান স্থাপন কৰি।

কিংডম হল আৰু আধুনিক সময়ৰ পৰা অহা প্ৰবন্ধ

“ আমি মানুহৰ লোক ”

আমেৰিকান ৰাজনৈতিক জীৱনত কোনো বক্তব্যৰ ওপৰত "আমরা" ৰ তুলনাত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ই জনপ্ৰিয় সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ ওপৰত আধাৰিত ঘোষণা। এই প্ৰশাসনে মানৱৰ নহয়, ৰাজাৱলিশ বা দূৰৰ পৰা অহা সাম্ৰাজ্যৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। কিন্তু “সকলো লোকে” বুলি গণ্য কৰা হয়। মূল সংবিধানত মহিলা, আফ্ৰিকান, অৰ্মী বা আদিবাসীক দাসত্ব কৰা নাছিল।

দ্য এব্লিউটিনবাদী, শাৰবাদী আৰু গৃহস্থৰ অধিকাৰীসকল সকলোৱে “আমরা মানুহৰ লোক, ” বুলি আগ্ৰহ কৰিছিল। ফ্ৰিক ডগলাচ ১৮৫২ চনৰ তেওঁৰ বক্তব্যত এইদৰে কৈছিল, "দাস কি হ'ল?" আৰু তাৰ বিৰুদ্ধে ৰাষ্ট্ৰিকে এক "অনন্ত মুক্তিৰ নথি" আছিল।

"এখনতকৈ অধিক সিদ্ধ ইউনিয়ন সৃষ্টি কৰিবলৈ"

“এখন সিদ্ধ ইউনিয়ন” শব্দটোৱে গ্ৰহণ কৰে যে ১৭৮৭ চনত গঠিত ইউনিয়নটো সিদ্ধ নাছিল, আৰু ই কেতিয়াও সিদ্ধ নহয়। প্ৰবন্ধকসকলে এক সাদৃশ্যতামূলক অৰ্থহীন নহয়, কিন্তু “অতিপৰিটা সিদ্ধ" হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই এটা শব্দই দেশৰ বাবে একেবাৰে এক প্ৰকাৰে প্ৰবন্ধ কৰিছিল: চিৰকালৰ বাবে নিজৰ বিষয়ে অধিককৈ চেষ্টা কৰা। সিউৱেল, ৰিকোন্ট্ৰেশন, নতুন চুক্তি আৰু গৃহযুদ্ধৰ সময়তো অধিককৈ উন্নত হ'ল।

আধুনিক বক্তব্যত “এখনতকৈ সিদ্ধ ইউনিয়ন" বক্তব্যৰ নামোপৰা। বাৰাক ওবামা ২০০৮ চংশত সেই বক্তব্যৰ উল্লেখ কৰা হৈছে।[FT:0][FT:0] তত্ত্বৰ সৈতে যুক্ত কৰা ঘটনাসমূহত উচ্চ আদালতে [[FTT:1][FT][F1][1]][1]][1]][F:2] আৰু [FT:2]] বিজনেষ্টান্সৰপ্তিৰ সাধ্যতাৰ অৰ্থ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল।[1][2][2][2]

“ লিব্ৰেৰিৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ সুৰক্ষিত কৰক”

প্ৰেমবলত লিব্লিটি সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা নহয়, কিন্তু আইনৰ অধীনত 'আমাৰ আৰু পৰ্যবেক্ষক'ৰ বাবে নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰা। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা প্ৰেমব্ল ভাষাৰ প্ৰতিটা প্ৰজন্ম ভৱিষ্যত আমেৰিকানসকলৰ বাবে ৰক্ষা আৰু স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। প্ৰেমবলৰ মুক্তিৰ বাবে বেছিভাগ লোকে[FT:0][FT:1][5] শিক্ষাৰ ৱ্য়ৱিড ৱ'ৰ্ড (19]][FT:HODL][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5] এন্টিনিই আইনৰ সাম্যবাদৰিক সাম্ভাৱৰ পৰা লৈছিল।

তদুপৰি, "লবাৰ্টী" ৰাষ্ট্ৰৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰবন্ধৰ এক কাউন্ট্ৰুল পয়েন্ট। স্বাধীনতা আৰু সুৰক্ষাৰ মাজত হোৱা উত্তেজনা আমেৰিকান ইতিহাসৰ এক প্ৰমুখ বিষয়, এলিয়ান আৰু চেডিয়েনচ এপট্ৰিয়েট এ'ট। প্ৰেম্বেলে সেই উত্তেজনা সমাধান নকৰে; ই ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে ৰুপান্তৰ প্ৰবন্ধ প্ৰদান কৰে।

সন্মুখতা

বৰ্তমান সময়ত, প্ৰেমবলে প্ৰায় সকলো প্ৰাধীকাৰ নীতিৰ বিষয়ে বিতর্কৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক স্পৰ্শত স্থাপন কৰিছে। কাৰণ এইখন চৰকাৰৰ সাধ্য, ন্যায়, সুৰক্ষা, সুৰক্ষা, স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। এই আইন আৰু নীতিসমূহৰ বাবে এক প্ৰসঙ্গ প্ৰদান কৰে। কংগ্ৰসৰ পৰিবৰ্ত্তে এই প্ৰশ্নই হৈছে: এই সৰ্ত্তককক প্ৰণয়ন কৰে নে?

এই সিদ্ধান্তৰ ওপৰত আধাৰিত।[FLT] হ'ললেণ্ড সুৰক্ষাৰ বিভাগত[FT:1][220] কেলিফোৰ্ন্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰিগ্ৰেটৰ ট্ৰামপ প্ৰশাসনৰ পুনৰসংগ্ৰন ৰাষ্ট্ৰপ ৰিচিঅ'ৰ। যদিও এই সিদ্ধান্ত প্ৰশাসনৰ প্ৰশাসনৰ বিৰোধী নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত, "সাধাৰিত" আৰু "কলাবাদ"ৰ প্ৰতি থকা সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে বিবাদৰক্ত মন্তব্যৰ ওপৰত আধাৰিত।

প্ৰেমবলৰ প্ৰভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাহিৰে প্ৰিয়। ই ৰাজনৈতিক বক্তব্য, ইউনিয়ন ঠিকনাসমূহ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ভৱনত উপস্থিত হয়।[FT:0] জাতীয় সংবিধানৰ প্ৰেমবল সঁজুলিৰ [FT:0] প্ৰেমবল] ব্যৱহাৰ কৰাসকলে প্ৰকট্ৰেইলৰ প্ৰতিটা বাক্যক গভীৰতাত অনুসন্ধান কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।

শিক্ষামূলক আৰু চিভিক ব্যৱহাৰ

প্ৰেমবল আমেৰিকান নাগরিকৰ ক্লাছৰ প্ৰথম পাঠ। ষ্টুৱেলছই ইয়াক স্মলিঙ্গ কৰে, তাৰ অৰ্থ বিশ্লেষণ কৰে আৰু বৰ্তমান ঘটনাৰ সৈতে সংযোগ কৰে।[FT:0][FT:0] তত্ত্বাৱধানত[FTT:1] তৈয়াৰীণৰ "আমরা মানুহ" ৰক্ষক"ৰ বাবে প্ৰেমব্লিত হৈছে, যাক লাখ বিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

নতুবা নতুন নাগৰীয়সকলৰ বাবে ইয়াক উৰ্দ্ধে পঢ়িব বুলি কোৱা হয়। এই প্ৰথাত আমেৰিকানসকলে কেৱল অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰা নহয়, কিন্তু প্ৰেম্বুলৰ উদ্দেশ্যৰে কৰা দায়িত্বসমূহও গ্ৰহণ কৰা হয়।

স্থানীয় চৰকাৰ আৰু সংগঠনসমূহে কেতিয়াবা সংবিধানৰ দিন (এপেক্টম্বৰ ১৭)ত “প্ৰেছল পঢ়ি) থাকে। এই ঘটনাসমূহ সকলো বয়সৰ সদস্যক একত্ৰিত কৰে। এই ঘটনাই দেশৰ ভিত্তিমূল্য লক্ষ্যসমূহ পুনৰায় স্থাপন কৰাত সহায় কৰে। প্ৰেমবল এক সাধাৰণ বিষয় প্ৰদান কৰে: উদাৰ আৰু ৰক্ষী উভয়েই আমেৰিকাৰ দৰ্শনৰ যোগ্য ভাষা বিচাৰি পাব পাৰে।

ন্যায়সঙ্গত ব্যাখ্যা আৰু প্ৰত্যাশাৰ অধিকাৰ

যদিও প্ৰেমবলে কোনো বিশেষ অধিকাৰ বা অধিকাৰ প্ৰদান নকৰে, তথাপিও দণ্ডাজ্ঞাই ইয়াক অৰ্থপূৰ্ণ হেণ্ডি অৱলাইট হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে।[FT:0][FT:0][FT:1][FT:1][179], উচ্চ আদালতে সংবিধানৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, কিয়নো এই সংবিধানৰ কোনো অংশ নহয়। জেমচ উইলচনে এইদৰে লিখিছিল: “প্ৰেমলই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ লোকসকলে নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল।

পৰেৰ পৰ্যামবলৰ ভূমিকাক উন্নত কৰা। জেক্‌ক্যাক্সন v.Maschson[FT:1]] তেও এই আদালতে ব্যভিচাৰৰ বৈধ আইনসমূহ সমৰ্থন কৰিছিল, প্ৰেমবলত "সাধাৰণ"ৰ" ব্যভিধানৰ অৰ্থে নকয়।[FT2][FT2] ৰাষ্ট্ৰীয়ে ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰপ্তানিৰ ৰপ্তানিৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাছ্‌ছ'ৰপৰাছ্ৰেইছ্ৰেইছ'ৰ ([FLT]]], সাইলেম্ব্‌ৰৰ (F36:3) তত্ত্বাৱহাৰী।[3][3][3][3][3][3][5][5] বিদেশৰ ওপৰত প্ৰেক্ষত উপস্থিত থকা প্ৰশাসৰ বিদসকলে এই প্ৰশ্নৰ প্ৰতিবিবেচিত কৰে যে, যদিও এই প্ৰশ্নৰত যুক্তিবাদ কৰা হয়।

কেতিয়াবা ব্যৱহাৰৰ পিছতও প্ৰিম্পুলক নিজেই বাধ্যতামূলক নহয়। আপেক্ষিক আদালতে ইয়াক ' তথাকথিত কৰা হৈছে, "প্ৰেমৰ শক্তি প্ৰদান কৰা নহয়"। যদিও কোনো বিচারক বা আইনসমাজক “আমরা মানুহক" বা "সম্পৰিক" বুলি ক’লে, তেওঁলোকে আমেৰিকা যুক্তৰাজ্যৰ বৰ্তমান সংসদীয় সংঘৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে।

এক ভাগিত শক্তি হিচাপে পূৰ্ব্বেই হোৱা

সাম্যিক ৰাষ্ট্ৰসমূহে স্থিৰতা বৃদ্ধি পাইছে। সংবিধানৰ অৰ্থৰ বিষয়ে থকা বিশ্বাস আৰু বিবাদে অধিক বৃদ্ধি পাইছে।[FT:0][FT:0] এক সংসদীয় ৰিচাৰ্চমেন্ট সেন্টাৰৰ মতে[FT:1] তত্ত্বৰ অনুসাৰে, আমেৰিকাৰ অধিকাংশ লোকে “আমরা লোকসমূহ"ক সংবিধানৰ প্ৰথম শব্দ হিচাপে চিনাক্ত কৰিব পাৰে আৰু সকলোতকৈ অধিক প্ৰকাৰৰ অনুমোদন প্ৰদান কৰিছে।

এই ঘটনাৰ বাবে প্ৰেমবলৰ একতা বজাই ৰখা শক্তিৰ সামৰ্থ্য। ই বিশেষ নীতিসমূহক সমৰ্থন নকৰে; এই লক্ষ্যসমূহে সকলো আমেৰিকানক সমৰ্থন কৰে: ন্যায়, শান্তি, সুৰক্ষা, সুৰক্ষা, সুৰক্ষা, মুক্তি।

বৰঞ্চ, প্ৰেম্বলৰ ভাষা (“আমাৰ আৰু আমাৰ পৰ্যবেক্ষণ) এক দীঘলীয়া দৃষ্টিকোণ" (প্ৰেমিক ফলাফলৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত)। এক সংস্কৃতিত প্ৰেমবল আমেৰিকানসকলে উত্তৰাধিকাৰীক ভৱিষ্যতৰ বাবে ত্যাগ কৰা বুলি দাবী কৰে। এই প্ৰজন্মীয় দায়িত্ব প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰত্যাহ্বানশীলতা, জাতীয় ঋণ, শিক্ষা সংস্কাৰৰ ওপৰত।

সংকল্প

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানত এক ঐতিহাসিক কৌনফেৰিক উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে নহয়। তাৰ উৎসৰ পৰাই সংঘৰ্ষৰ পৰা আধুনিকৰ কণ্ফেৰৰ, ক্লাছৰ আৰু জনপ্ৰিয় বৰ্গৰ সলনি কৰা হয়। প্ৰেমব্ল আমেৰিকাৰ কি হোৱা উচিত তাৰ বাবে এটা ভাষী ভাষাৰ যোগান। ইয়াৰ মূল শব্দ “আমরা মানুহ, "আমাৰ", "আমাৰ", "প্ৰতিষ্ঠিত", "সুৰাধিকাৰ", "সুৰ"।

আমেৰিকানসকলে পৰিচয়, ন্যায় আৰু ইয়াৰ অংশৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰে। প্ৰেমবলে এটা স্থায়ী উত্তৰ প্ৰদান কৰে নহয়। ই কথোপকথনৰ এক সাধাৰণ উপাদান প্ৰদান কৰে। এক ৱ্য়ৱধানত, প্ৰেমবলে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি এখন “প্ৰিয়জন” হৈও” অৰ্থাৎ এজন সিদ্ধ ইউনিয়নৰ বাবে চেষ্টা কৰা উচিত। এই কাৰণ, ইয়াৰ ৰ পৰা দুইশ শতৰৰ পিছত আমেৰিকান নাগরিকক পৰিচয়ৰ আকাৰ লৈ যায়।