সংবিধানৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে:

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধান আধুনিক ইতিহাসত এক প্ৰবল আইনগত দাৰ্শনিক হিচাপে উপস্থিত আছে, কিন্তু এইৰ অৰ্থ বিদ্বেষী, বিচাৰকৰ্ত্তা আৰু নীতি নিৰ্দ্দেশক মাজত থকা বিতর্ক। এই সংবাদক কেনেকৈ অৰ্থপূৰ্ণ কৰিব পাৰি যে, আমেৰিকান আইনৰ কৰ্ম্ম আৰু পুনৰবিৱৰণৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা যায়। উচ্চ আদালতৰ বিভিন্ন পদ্ধতিসমূহে কোটি জনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা নিয়মসমূহৰ প্ৰতিযোগিতা কৰা হয়। এই ব্যাখ্যাৰ অৰ্থ হৈছে আইনৰ, কাৰিকে, বিবেচিত আৰু বৰ্তমান সময়ত থকা ঐতিহাসিকতা।

সংবিধানৰ অৰ্থ কি?

संविधाীয় ব্যাখ্যা এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে বুজায় যে যিটো বিচাৰকৰ্ত্তা, আইনগত পণ্ডিত আৰু আন অভিনেতাৰ দ্বাৰা সংবিধানৰ লিপিৰ অৰ্থ বুজিবলৈ আৰু বিশেষ ক্ষেত্ৰত আৰু পৰিস্থিতিলৈ প্ৰয়োগ কৰা হয়। উচ্চ আদালতে এই পদ্ধতিসমূহৰ ব্যৱহাৰ কৰা সাধাৰণ অৱস্থাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই সংবিধানক কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰিব তাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কেৱল শিক্ষামূলক নহয়। ই ব্যক্তিগত অধিকাৰ, চৰকাৰ, ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাজ্যৰ মাজত থকা ভাৰসাম্যক বুজায়।

২০ শতিকাৰ শেষত সংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে বিতর্কে প্ৰবল হ’ল আৰু আজিও বহুতো প্ৰকাৰৰ বিষয়ে প্ৰবল হ’ল ।

প্ৰকৃতবাদ: সংবিধানৰ মূল অৰ্থ অনুসৰি ব্যাখ্যা কৰা

প্ৰকৃতবাদীবাদ হৈছে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত সংবিধান, ন্যায়সঙ্গত আৰু ৰোগী হোৱা সময়ত মূল জ্ঞানৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা ।

প্ৰকৃততাৰ মূল সিদ্ধান্ত

প্ৰকৃতবাদীসকলে বিশ্বাস কৰে যে সাংবিধানিক লিপিক সেই সময়ত বিদ্ৰোহীভাৱে আইন ৰূপে নিৰ্মিত কৰা উচিত আছিল। এই পদ্ধতিৰ অৰ্থ এই স্থানত কোনো সময়ত পৰিবৰ্তন কৰা নহয়, যদি ৰাষ্ট্ৰৰ বিধিগত ৱছৰ দ্বাৰা কোনো পৰিবৰ্তন কৰা হয়।

সাংবিধানিক পাঠসমূহৰ মূল অৰ্থ অভিধান, व्याकरण কিতাপ আৰু অন্য আইনগত দস্তাবেজসমূহৰ পৰা বুজি পোৱা যায়। ই এটা আইনগত অনুষ্ঠান আৰু ৰাজহুৱা বিতর্কৰ পৰাও লাভ কৰিব পাৰি, যি এটা সাংবিধানিক প্ৰবন্ধৰ ওপৰত আধাৰিত। প্ৰকৃতবাদীসকলে এই ঐতিহাসিক প্ৰশ্নক আইনৰ নিয়ম আৰু বিচারকক নিজৰ নীতিৰ পৰা আঁতৰি ৰখাৰ বাবে।

প্ৰকৃত ইন্টেনেন্ট ভাৰাস প্ৰকৃত ৰাজহুৱা অৰ্থ

প্ৰকৃতবাদীবাদে নিজেই বিভিন্ন দিশৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। কিছুমান প্ৰখ্যাত বিদ্বানে যুক্তি দাঙি ধৰি যে সংবিধানৰ মূল উদ্দেশ্যক পৰীক্ষা কৰা উচিত, প্ৰস্তাৱ কৰা, বিকশিত কৰা, বা এই বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা ব্যক্তিবিলাকৰ বিচাৰধাৰাৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰা উচিত। এই দৃষ্টিভঙ্গী অনুযায়ী, মূল উদ্দেশ্য এই বাক্যৰ বাহিৰে পোৱা যাব, যেনে সংঘীয় চুক্তিৰ বিবাদ বা ফেডাৰ পৰ্যপাছত।

কিন্তু যেতিয়া প্ৰথমতে সাংবিধানিকবাদৰ এক উত্তম বিকল্প হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল, সেই সময়ত ইয়াক মূল উদ্দেশ্যৰ অনুসাৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। কিন্তু এই দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ’লে, আনহাতে প্ৰবঞ্চনামূলক মনোবৃত্তিৰ বাবে, সংবিধানৰ প্ৰস্তাৱৰকাৰীসকলে এই বিষয়ে পঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

এই পদ্ধতিটোৱে সাংবিধানিক শাস্ত্ৰৰ মূল অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যেনেকৈ সাধাৰণতে, অথবা যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তিজনৰ দ্বাৰা বুজা হয়।

প্ৰকৃততাৰ অনুমোদনত যুক্তিসমূহ

প্ৰকৃতবাদীসকলে এই অৰ্থপূৰ্ণ পদ্ধতিৰ বাবে বহুতো ন্যায়সঙ্গত কাৰণ প্ৰদান কৰে ।

গণতান্ত্ৰিক নীতিৰ আন এটা তৰ্ক সূচকে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে এই বাক্যই গণতান্ত্ৰিক মূল্যসমূহ বৃদ্ধি কৰে, কিয়নো এই সংবিধানক মানুহে গ্ৰহণ কৰা নিয়মৰ অনুসাৰে মান বা বিশ্বাসৰ বিপৰীতে। এই সংবিধানক গণতান্ত্ৰিক প্ৰকৰ্মিক প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

প্ৰকৃতবাদ সংবিধানবাদীবাদৰ প্ৰতি থকা দুই-সৃষ্টি-প্ৰচলিত আন্দোলনত স্থাপন কৰা হয়, আৰু ই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ পাছত। এই সকলোবোৰ আধাৰিত পৰামৰ্শক সংবিধানৰ প্ৰবণতাবাদৰ অৰ্থৰ অৰ্থে নহয়, কিন্তু ই এক স্থিৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ ওপৰত আধাৰিত।

প্ৰকৃতবাদৰ ধাৰণা

ই বাস্তৱিকতাৰ প্ৰভাৱৰ স্বত্ত্বেও মূলবাদীসকলে এক বিশেষ সমালোচনাৰ সম্মুখীন হয়। বহুতে কৌতূহলবাদে প্ৰশ্ন কৰে যে প্ৰকৃতবাদে সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ এক যুক্তিসঙ্গত তত্ত্ব। তেওঁলোকে তৰ্ক কৰে যে প্ৰকৃতবাদীতা হৈছে এক অপ্ৰকৃতিকল্প, সংবিধানৰ অৰ্থৰ ভুল পদ্ধতি, সংবিধানৰ সম্প্ৰস্থীয়সকলে বৰ্তমান সময়ত উৎপন্ন হোৱা কিছুমান পৰিস্থিতিৰ সন্মূখীন হ'ব নোৱাৰে।

আন আন এটা সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে সমান্তৰালভাৱে কয় যে, এই সংবিধানৰ মূল অৰ্থ হৈছে কম সংখ্যক অধিকাৰৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাত বিফল হ’ব পাৰে, কিয়নো আজিও সেই একেই অধিকাৰ নাই।

এই বিষয়ে ৰিচাৰ্ড চাৰ্ড এচ.

যু. পূ.

জুৰিট ৰবৰ্ট বোৰক ১৯৭১ চনৰ আইনৰ পৰ্যালোচনাত প্ৰথম আধুনিক নীতিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি দাঙি ধৰিছে। ৰোক বিচাৰৰ সিদ্ধান্তৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ এক নীতি প্ৰদান কৰা পদ্ধতি প্ৰদান কৰিছিল: নিষ্ফল বাক্য বা ইতিহাসৰ পৰা যি ফৰীড্ৰিসকল বা দৰ্শোৱা হয়, সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা হয়। এই কথাৰ আৰম্ভণিক স্বাৰ্থপৰ অৰ্থহীন পদ্ধতি হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়।

১৯৮০ চনত ৱাৰনৰ আদালত আৰু তাৰ উত্তৰাধিকাৰৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত কৰা ৰাণৰ ৰক্ষকসকলে ৰাজনৈতিক বিধিৰ প্ৰতি এক প্ৰতিক্ৰিয়া লাভ কৰিলে। ১৯৮০ চনত ১৯৮০ চনত প্ৰকৃতবাদে পুনৰুত্থান কৰা এই সংবিধানৰ सिद्धांतৰ প্ৰতি এক প্ৰতিক্ৰিয়া হৈছিল, যি উদাৰ বিচাৰকৰ্ত্তা আৰু বিদ্বানসকলৰ মাজত প্ৰভাৱশালী হ’ল।

জীৱন্ত সংবিধান: আধুনিক সমাজৰ সৈতে খাপ খাই থাকক

জীৱন্ত সংবিধান বা বিচাৰধাৰাবাদৰ মতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানে এক প্ৰবল অৰ্থ আছে যদিও এই নথি আনুষ্ঠানিকভাৱে সংশোধন কৰা নহয়। প্ৰশাসনৰ বিজ্ঞানীসকলে সমাজৰ আৱশ্যকতাৰ সৈতে বিকাশিত কৰি চৰকাৰৰ বাবে অধিক সুৰাপান কৰিব পৰা সঁজুলি প্ৰদান কৰে।

জীৱন্ত সংবিধানবাদৰ মূল দৰ্শন

এই সংবিধানে জানিব পাৰি যে ২ শতিকাৰ পূৰ্বেই ৰাষ্ট্ৰটি লিখা হৈছিল আৰু সেই সময়ৰ পৰা বিশ্বখন অতি স্পৰ্শত পৰিল ।

এই ৰিপৰ্ট ২২০ বছৰ পূৰ্বে বিক্ৰেতা কৰা হৈছিল। কিন্তু এই সংবিধানৰ সংস্কাৰক সলনি কৰা অতি কঠিন। ইত, বিশ্বখনে একান্তভাৱে সলনি কৰা হৈছে। জীৱন্ত ৰাষ্ট্ৰবাদীসকলে তৰ্ক কৰে যে ১৮ শতিকাৰ পৰা ১৮ শতিকাৰ মতে সংবিধানক অপ্ৰত্যয়ন কৰাত অযোগ্য হ'ব আৰু আধুনিক প্ৰত্যাহ্বানসমূহলৈ পৰিচালিত কৰিব নোৱাৰে।

প্ৰযুক্তিবাদী দৰ্শনৰ মতে সংবিধানক মূল অৰ্থ বা উদ্দেশ্যৰ অনুসাৰে ব্যাখ্যা কৰা হয়, কেতিয়াবা নীতিৰ বিষয় হিচাপে গ্ৰহণযোগ্য নহয় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ বুজিবলৈ প্ৰয়োজন। দ্বিতীয় দৃষ্টিকোণত সাংবিধানিক ৰাষ্ট্ৰিকসকলে বিশেষকৈ ধাৰাবাহিকভাৱে এই নৈতিক আৰু ব্যভিচাৰকক এই ধৰণৰ এক কাৰ্যসাধ্য, "জীৱন" দস্তাবেজ সৃষ্টি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা।

সংবিধানৰ পৰা আঁতৰি থকা

প্ৰকৃততে আমাৰ জীৱনত থকা সাংবিধানিক প্ৰথাৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে সাধাৰণ আইন আৰু প্ৰকাৰৰ প্ৰতি থকা আধাৰিত নিয়মৰ পৰা।

সংবিধানৰ লিখনীই এটা প্ৰথাৰ ভূমিকা পালন কৰিব। প্ৰকৃত কৰ্মৰ বাবে আদালতৰ পূৰ্বৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ বিশ্লেষণে কৰা হ'ব। ই কেনেকৈ গণ্য কৰে যে সংবিধানৰ নিয়মে বৃদ্ধিত পৰিবৰ্তন আৰু স্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে।

এই দৃষ্টিভঙ্গীতে উল্লেখ কৰা হয় যে বৰ্তমান সমাজৰ প্ৰসঙ্গত সংবিধানৰ পাঠ বুজিব লাগে, এই ব্যাখ্যাসমূহক প্ৰকৃত দস্তাবেজত নিবিড়ভাৱে নিবিড়ভাৱে কৰা নহয়। যেনে, চতুৰ্থ এডিইপেক্টৰ সুৰক্ষাক ৱাৰপেপিং, GPS ট্ৰেকিং আৰু ডিজিটেল তথ্যৰ দৰে প্ৰযুক্তিগতভাৱে প্ৰয়োগ কৰা হৈছে।

আৰ্বজনাবাদে জীৱন্ত সংবিধানবাদ সমৰ্থন কৰে

জীৱন্ত সংবিধানৰ প্ৰবন্ধসমূহে তৰ্ক কৰে যে এই পদ্ধতিটো প্ৰয়োজনীয় আৰু মনোৰঞ্জন। জীৱিত সংবিধানৰ বাবে কোনো প্ৰকৃত বিকল্প নাই। সমাজ, প্ৰযুক্তি আৰু মূল্যবোধৰ অসুবিধা আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা এক প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিৱৰ্তনৰ সমস্যা আৰু মূল্য প্ৰদান কৰা হয়।

প্ৰকৃতবাদীসকলে থমাচ জেফাৰচনৰ বিখ্যাত প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নাপালে: আজিৰ সময়ত থকা এক ভিন্ন জগতত থকা লোকসমূহক আমাৰ চৰকাৰ আৰু সমাজৰ বিষয়ে মৌলিক প্ৰশ্নৰ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ আমি কিয় অনুমতি দিব?

আমেৰিকান নাগরিকসকলে বৰ্তমানে বহুতো আইনগত অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰে।

জীৱন্ত সংবিধানবাদৰ সন্মূখীন

বিরোধীসকলে প্ৰায়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে সংবিধানৰ সংবিধানৰ অৰ্থ সলনি কৰাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে গণতন্ত্রৰ অৰ্থ সলনি কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই সমালোচনা জীৱন্ত সংবিধানৰ অন্তৰ পৰা প্ৰভাৱিত হয়, আৰু এই নিয়ন্তৰিক ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিৱৰ্তনৰ অৰ্থ কি।

জীৱন্ত সংবিধানৰ বিৰুদ্ধে আন এটা যুক্তি আছে যে, আইনগত সিদ্ধান্তৰ পৰিৱৰ্তে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ লোকসকলে নিজৰ ইচ্ছাক প্ৰতিফলিত কৰে। সমালোচকসকলে দাবী কৰে যে সংবিধানৰ অৰ্থক পৰিবৰ্তন কৰা বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিসকলৰ ভূমিকা হেৰুৱাইছে।

ৰাষ্ট্ৰৰ নৈতিক সিদ্ধান্তসমূহে নৈতিক নৈতিক নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা সিদ্ধান্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। বহুতে উচ্চ আদালতত বিচার কৰা হয়, তেওঁলোকে সংবিধানৰ ব্যক্তিগত ব্যাখ্যাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। আধুনিক সময়ত, এই প্ৰথা বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে বিচাৰকৰ্ত্তাসকলৰ মাজত থকা বিভিন্ন ভেদৰ বাবেহেহেহে প্ৰযোজ্য হয়। সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত আধাৰিত। সম্প্ৰদায়িকবাদীসকলে তৰ্ক কৰে যে বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে ৰাজনৈতিক ভেদৰ ওপৰত আধাৰিত নহয় কিন্তু ৰাজনৈতিক ভেদৰ ওপৰত আধাৰিত।

প্ৰকৃতবাদ আৰু জীৱন্ত সংবিধানবাদৰ মাজত বিভেদ

প্ৰকৃতবাদক প্ৰায়ে জীৱিত সংবিধানবাদৰ সৈতে সংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ মতে বিভেদ কৰা হয়। সাংবিধানিকবাদীসকলে বিশ্বাস কৰে যে সমাজৰ প্ৰতি থকা পৰিৱৰ্তন, সমাজৰ মনোবৃত্তি সলনি, যদিও কোনো প্ৰথাগত সংবিধানৰ কোনো সংশোধনৰ পৰা পৃথক নহয়। ই সাংবিধানিক আইনৰ প্ৰকৃততাৰ বিষয়ে এক মৌলিক বিবাদ।

প্ৰাথমিকবাদীসকলে তৰ্ক কৰে যে সাংবিধানিক পাঠৰ অৰ্থক বাঁধোৱা উচিত।

এই বিষয়ে বিতর্কে প্ৰভাৱশালীভাৱে প্ৰভাৱ পেলায়। ই ইয়ে বিশ্বাস কৰে যে ১৮৭৭ৰ পৰা ১৯৫৪লৈকে জাতিগত সংঘৰ্ষৰ সন্মান। কাৰণ ৰাজহুৱা মতে এই সিদ্ধান্তক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল, আৰু কেৱল ব্ৰাউন ৱ্ৰিং ৱছৰ উচ্চ আদালতৰ সিদ্ধান্তৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়। মূলবাদীসকলে ভাবে যে চৌদ্দন তত্ত্বত সদায়ে বৰ্ণিত ভেদৰ পৰা পৃথক অৰ্থৰ বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন অৰ্থ দাঙি ধৰিছে।

পাঠ্যবাদ: শব্দৰ সমতুল্য অৰ্থত মনোযোগ দিয়া

যদিও মূলবাদৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে, কিন্তু পাঠ্যবাদৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আৰু পদ্ধতিৰ বিষয়ে ভিন্নতা আছে ।

কি অৰ্থত দ্বন্দ্বিতাবাদ

টেষ্টুলিৱলিজ্‌বাদ এটা প্ৰথা, যাৰ অৰ্থ মূলত এই বাক্যৰ অৰ্থৰ অৰ্থৰ মূলত আইনগত পাঠৰ সময়ত বুজোৱা হয়। তথাকথিত নিয়মৰ উদ্দেশ্যৰ অৰ্থৰ অৰ্থৰ অ-সম্পৰ্কিক উৎস, যেনে আইনৰ উদ্দেশ্য বা প্ৰশ্নৰ সমাধান কৰা হয়।

টেষ্টুলিৱম এই তত্ত্বটো, যিত সংবিধানৰ সাধাৰণ অৰ্থ আছে, তত্ত্বক আমি বুজাব লাগে। এজন দ্য বিদ্বেষবাদীে বাক্যৰ বাহিৰে থকা বিষয়সমূহক উপেক্ষা কৰে, যেনে যে এই সমস্যাটো আইনৰ প্ৰবণতা বা আইনৰ খসড়াকাৰীসকলে কি উদ্দেশ্যৰেহেহে বিচাৰা উচিত। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, এই শব্দ আৰু শব্দবোৰক বিশেষ প্ৰবন্ধ কৰা হ'ল।

সাধাৰণতে এই বাক্যশাৰীৰ অৰ্থ হৈছে, এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে শাস্ত্ৰৰ পদৰ অৰ্থ আৰু এই পদৰ অৰ্থৰ বিষয়ে সাধাৰণতে প্ৰশ্ন কৰা নহয় ।

টেলিফোনৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত

এই দুয়োটা বিষয়ক সাধাৰণ বিষয় বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে কিন্তু গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো ভিন্ন ।

এই মাজত থকা পার্থক্য হৈছে দৰ্শনত নহয়, প্ৰকৃতবাদ বিশেষকৈ লিখাৰ সময়ত কৰা শব্দৰ অৰ্থৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সংবিধানৰ ব্যাখ্যা কৰা হয়।

এই পদ্ধতিয়ে সংবিধানৰ পাঠৰ সাধাৰণ জনপ্ৰিয় বা যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তিত্বৰ অৰ্থক বুজিবলৈ সহায় কৰে। এই পদ্ধতিই সংবিধানৰ সময়ত থকা সাধাৰণ লোক বা যুক্তিবাদী ব্যক্তিক মানি লোৱা হৈছিল। এই পদ্ধতিৰ অৰ্থ অৰ্থ হৈছে টেলাৱিকবাদৰ সৈতে মিল খায়, কিন্তু ই একসমান নহয়। প্ৰকৃত ৰাজহুৱা অৰ্থ কেৱল লিপিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয়, কিন্তু মূলতে বৰ্ণনা কৰাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

টেলিফোনৰ সময়ত এক কঠিন পৰিকল্পনা

কঠিন নিৰ্মাণৰ পৰা পৃথক হোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। স্কেলিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰভেদ কৰা হৈছে যে তেওঁ "কঠিক নিৰ্মাণকাৰী নহয় আৰু একো হোৱা উচিত নহয়; তেওঁ অধিক কঠোৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰণালীক "দৃঢ়" বুলি উল্লেখ কৰে।

এটা লিখনীক কঠিনভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়, আৰু ইয়াক নিবিচাৰিব নালাগিব; ইয়াক যথাৰ্থভাৱে, ইয়াৰ অৰ্থ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগিব।

নৈতিকৰূপে শুদ্ধ হোৱা

টেষ্টুলিষ্টবাদীসকলে কাংগ্ৰীছৰ কোনো সাধাৰণ সদস্যৰ দৰে এটা লিপি পঢ়ি পঢ়িব লাগে। তেওঁলোকে "সৰ্ব্ব্বতী ব্যক্তিজনে আইনৰ লিপিৰ পৰা একত্ৰিত হ'ব" বুলি আশা কৰে।

এই পাঠক কোনো পাঠৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰি আইনগত ইতিহাসৰ বিষয়ে কোনো জ্ঞান দিব নোৱাৰে ।

ন্যায়সঙ্গত বিচাৰধাৰাবোৰে প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ আন পদ্ধতিৰ সৈতে মিল খাইছে ।

টেলিফোনৰ বাবে আৰু বিবাদৰ বাবে

প্ৰশাসন বিদ্বেষ কৰে যে তেৱ্য়বাদীসকলে নিজৰ ব্যক্তিগত নীতিৰ অনুসাৰে বিচাৰধাৰাৰ অনুসাৰে নিৰ্ণয় লোৱাৰ পৰা বাধা দিব পাৰে, যাৰ বাবে অধিক আনুমানিকতা প্ৰদান কৰা হয়। লিখনীৰ সাধাৰণ অৰ্থ, টেষ্টুবাদীসকলে অধিক অৰ্থ আৰু ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰাৰ পদ্ধতিক লক্ষ্য কৰি।

যদিও সমালোচকসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে টেষ্টুৱেলবাদ অতি কঠিন আৰু সংবিধানিক প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ বিফল হ'ব পাৰে।

গঠন: সংবিধানৰ সকলোতকৈ উচ্চ ৰক্ষকত্বক বিবেচনা কৰা

স্থিৰতাবাদে আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যাখ্যাক বুজাইছে, যি সকলে সংবিধানৰ সাম্ৰাজ্যৰ গঠন আৰু স্থাপত্যক বিবেচনা কৰিবলৈ ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰবন্ধৰ বাহিৰে দৃষ্টি কৰে। এই পদ্ধতিয়ে বিচাৰ কৰে যে সংবিধানৰ বিভিন্ন অংশ একে অন্যৰ সৈতে কেনে ভিন্ন। এই সম্বন্ধে সংবিধানৰ অৰ্থৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে।

গঠন কৰা পৰিকল্পনা

স্থিৰ ব্যাখ্যাত সংবিধানৰ গঠন আৰু সম্পৰ্কৰ পৰা বিৰক্ত কৰা সংবিধানৰ ওপৰত আধাৰিত সংবিধানৰ ক্ষেত্ৰতো লক্ষ্য ৰখাৰ পৰিৱৰ্তে, সংবিধানৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা সাম্ৰাজ্যৰ আধাৰক পৰীক্ষা কৰা হয়।

এই পদ্ধতিটোৱে জানিব পাৰি যে ৰাষ্ট্ৰৰ আৰু ৰাজ্যৰ বিভিন্ন শাখাৰ সৈতে সংবিধানে এক জটিল ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰে। এই সংস্থাসমূহৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক আৰু নীতিসমূহে বিশেষ প্ৰশ্নৰ কোনো কোনো সময়ত সংবিধানিক ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰিব পাৰে।

গঠনৰ এপ্লিকেচনসমূহ

বিশেষকৈ ক্ষমতা আৰু ফেডাৰেলবাদৰ সৈতে বিচ্ছেদ কৰা ক্ষেত্ৰতো স্থিৰ যুক্তিবোৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল ।

এই গঠনে আন প্ৰকাৰৰ অৰ্থনীতিৰ পদ্ধতিৰ সৈতে মিল খাব পাৰে। এজন বিচারক মূল অৰ্থৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে, আৰু তাৰ পিছত বিবেচনা কৰিব পাৰে যে কোন বিশেষ অৰ্থৰ ব্যাখ্যা সংবিধানৰ সাম্ভাৱ আৰু সম্পৰ্কসমূহে চৰকাৰৰ স্থিৰ গঠনত প্ৰতিষ্ঠা কৰে নে নহয়।

প্ৰশংসনীয়তা: প্ৰকৃতিক ফলাফলসমূহ

প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ বিজ্ঞাপনে বিভিন্ন অৰ্থপূৰ্ণ নিৰ্ণয়ৰ বাবে ব্যৱহাৰিক ফলাফলৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে ।

প্ৰগ্ৰটিক পদ্ধতি

প্ৰগমেটিক ব্যাখ্যাৰ সৈতে বিভিন্ন সাংবিধানিক পাঠৰ व्यावहारिक প্ৰভাৱৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হয়। এই পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে কৰ্মক্ষমতা, সামাজিক ফলাফল আৰু জীৱনৰ প্ৰকৃত প্ৰভাৱক বিবেচনা কৰে। এই পদ্ধতিৰ সৈতে সমকালৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে একেলগে জড়িত।

প্ৰগমাতবাদীসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে সাংবিধানিক ব্যাখ্যাক কেৱল এক ব্যভিচাৰ বা বিবাহ বিচ্ছেদৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত নহয় ।

প্ৰগম্‌বাদৰ ধাৰণা

প্ৰবঞ্চনামূলক ব্যাখ্যাৰ সম্মতিকসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে ই বিচাৰকৰ্ত্তাসকলক অধিক বুদ্ধিমত্তা প্ৰদান কৰে আৰু নিজৰ নীতিসমূহক সংবিধানিক অৰ্থৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে ।

আন কিছুমানে দাবী কৰে যে এনে ধৰণৰ চিন্তাধাৰা কোনো প্ৰকাৰে কৰা হয় আৰু তাৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে সংগ্ৰাম কৰা হয় ।

অন্য অৰ্থহীন প্ৰতিক্ৰিয়া

এই পদ্ধতিবোৰ কেতিয়াবা সাধাৰণভাৱে প্ৰকাৰৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ।

পুৰ্ব্বসবাদ

পুৰপ্সৱবাদে কেৱল লিপি বা মূল বোধগম্যতাৰ বিষয়ে দৃষ্টি কৰিহে লক্ষ্য কৰে। প্ৰোপাচীবাদীসকলে প্ৰশ্ন কৰে যে কোন সমস্যাৰ সমাধান কৰা হ'ব আৰু এই উদ্দেশ্য কেনেকৈ পূৰ্ণ কৰিব পাৰি। এই এবাৰ এই প্ৰবন্ধে প্ৰলোভনবাদৰ সৈতে সমান্তৰালয়তাক ভাগ কৰা হয়, কিন্তু সংবিধানৰ লক্ষ্যতকৈ অধিক উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে।

নৈতিক পাঠ

কিছুমান বিদ্বানে সংবিধানৰ নৈতিক পাঠৰ বাবে প্ৰশিক্ষিত কৰে, যিবোৰ নৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ দ্বাৰা অস্বীকাৰজনক নিয়মৰ অৰ্থ বুজায় ।

নৈতিক পাঠৰ সম্মতিকসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে এই নৈতিক নৈতিক দৃষ্টিকোণক দমন আৰু গণতান্ত্ৰিক স্বাৰ্থপৰতাক হ্ৰাস কৰাৰ সুযোগ দিয়ে। সম্প্ৰদায়ৰ সমর্থকসকলে দাবী কৰে যে সংবিধানত নৈতিক নীতিবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় আৰু ইয়াক ব্যাখ্যা কৰাৰ বাবে নৈতিক যুক্তিৰ প্ৰয়োজন হয়।

প্ৰেসিডেন্ট আৰু স্টাৰে সিদ্ধান্ত

এই শিক্ষাক পৰ দিওঁতা-- এই নীতি যে আদালতে নিজৰ পূৰ্বৰ সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে চলা উচিত- কোনটো প্ৰমুখ পদ্ধতিৰ বিষয়ে প্ৰাথমিক ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰে। প্ৰশাসনীয় আইনত স্থিতিশীলতা আৰু অনুমানমূলকতা প্ৰদান কৰে, যদিও বিচারকসকলে কিমান অধিক পুৰুষে লোৱা সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে বিবাদ কৰে, বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁলোকে ভুল সিদ্ধান্ত লয়।

এই উদাহৰণৰ ভূমিকা মূলবাদীসকলৰ বাবে উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে। এই সিদ্ধান্তত মূল অৰ্থৰ সৈতে সংঘঠিত হোৱা প্ৰমুখ নীতিৰ অনুসাৰে চলাটো উচিত নে। কিছুমান মূলবাদী চিন্তাৰ স্বাৰ্থপৰতাত দৃঢ় আধাৰিত হোৱাত যুক্তি দাঙি ধৰিছে, আৰু অন্যসকলে সংবিধানৰ মূল অৰ্থৰ সৈতে অবিহনে অটুট দৃষ্টিভঙ্গীত্ব কৰে।

আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ সংবিধানৰ ভূমিকা

সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে বিতর্ক কেৱল তত্ত্বিকভাৱে নহয়- ইয়াৰ আমেৰিকান গণতন্ত্র আৰু আইনৰ নিয়মৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ আছে। ভিন্ন অৰ্থপূৰ্ণ অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰমানে বিচাৰধাৰা, ক্ষমতাৰ বিচ্ছেদ আৰু ৰাজনীতিৰ মাজত থকা সম্পৰ্কক প্ৰতিফলিত কৰে।

আইনগত লেজিটিচি আৰু গণতান্ত্ৰিক প্ৰশাসন

সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে এক মুখ্য প্ৰশ্ন হৈছে যে, এই বিষয়ে বিদ্ৰোহীভাৱে পৰীক্ষা কৰা হৈছে ।

প্ৰকৃতবাদীসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে ৰাষ্ট্ৰৰ মূল অৰ্থক গণতান্ত্ৰিকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। সাংবিধানিকবাদীসকলে দাবী কৰে যে আমেৰিকান মানুহ আৰু সাংবিধানিক নিয়মসমূহৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত নিয়মসমূহ পালন কৰা হয়।

সংবিধান সলনি

সংবিধানে বি টুত এটা নিৰপেক্ষ সংস্কাৰ প্ৰণয়ন প্ৰদান কৰে, যাৰ বাবে কংৰাচৰ সাংস্কৃতিকতাৰ ৩-৪ টা ৰাজ্যৰ পৰা চাউপ কৰা হয়।

প্ৰকৃতবাদীসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে সংবিধানৰ পাঠৰ বাবে সাংবিধানিক পৰিৱৰ্তন কেৱল সংশোধনৰ বাবে হোৱা উচিত, গণতান্ত্রিকভাৱে গণতান্ত্ৰিকভাৱে সংসদীয় প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। সাংবিধানিকবাদীসকলে উত্তৰ দিয়ে যে সংসদীয় প্ৰকটৰ কাৰ্য্য অতি কঠিন আৰু অৰ্থনীতিৰ সৈতে সংবিধান কৰা আৱশ্যক।

প্ৰবঞ্চনামূলক তত্ত্বৰ ৰাজনৈতিক স্তৰ

নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা ভেদক অধিককৈ বৃদ্ধি হৈছে, বিশেষ ৰাজনৈতিকৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন অৰ্থপূৰ্ণ অৰ্থনীতিৰ সৈতে জড়িত। প্ৰকৃতবাদ সাধাৰণতে ৰীতিনবাদৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে, যদিও সাংবিধানিকবাদ উদাৰশীল বিচাৰকৰ্ত্তা আৰু বিদ্বানসকলৰ মাজত অধিক সাধাৰণ।

এই পদ্ধতিবোৰে প্ৰকৃততে ন্যায়পৰায়ণভাৱে ন্যায়বিচার প্ৰদান কৰে নে নহয়, কেৱল ৰাজনৈতিকভাৱে প্ৰবঞ্চিত কৰা সিদ্ধান্তসমূহৰ বাবে কৌতূহল কৰে ।

সম্প্ৰতি ডিব্যাট আৰু শেহতীয়া উন্নয়ন

সংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ ব্যাখ্যা এখনও উন্নত হৈছে, এই বিষয়ে প্ৰথাগতভাৱে আৰু চলি থকা বিতর্কত নতুন ভিন্নতা আছে।

বৰ্তমান উচ্চ নৈতিক আদালত

বৰ্তমান উচ্চ আদালতত বহুতো ন্যায়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিবোৰ মূলবাদী বা পাঠ্যবাদী বুলি কয়, এই অৰ্থক বিশেষকৈ সাম্ৰাজ্যিক নিয়মত প্ৰভাৱশালী কৰা হয় ।

এই উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে বন্দুকৰ অধিকাৰ, গর্ভপাত, ধৰ্ম্মীয় স্বাধীনতা আৰু প্ৰশাসনৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে ভিন্ন প্ৰভাৱ পেলাইছে ।

নতুন পৰিৱৰ্তনসমূহ আৰু হাইব্ৰিজড পৰিৱেশ

কিছুমান বিদ্বানে বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক সূত্ৰৰ উপাদানৰ সৈতে মিল খাইছে। যেনে, "জীৱিত প্ৰকৃততা" আদিবাদী আৰু সাংবিধানিক জ্ঞানসমূহে সাংবিধানিক অৰ্থৰ (প্ৰাথমিক অৰ্থৰ অৰ্থ) আৰু সাংবিধানিক নিৰ্মাণৰ অৰ্থৰ মাজত ভিন্নতা প্ৰকাশ কৰাৰ চেষ্টা কৰে।

এই দুগুণৰ অৰ্থ হৈছে সাংবিধানিক অৰ্থক বুজোৱা আৰু সকলো সাংবিধানিক প্ৰশ্নৰ বাবে কোনো এক পদ্ধতি উপযুক্ত নহয় ।

নাগৰিক আৰু নীতিনিষ্ঠাতাসকলৰ বাবে व्यावहारिक মনোবৃত্তি

ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যাখ্যা কেৱল আইনজীৱী আৰু নীতি নিৰ্ম্মাণসকলৰ বাবে নহয়, কিন্তু নৈতিকতা প্ৰদান কৰাৰ বাবেও গুৰুত্বপূৰ্ণ ।

ব্যক্তিগত অধিকাৰসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত

উদাহৰণস্বৰূপে, ৰাষ্ট্ৰবাদী আৰু নৈতিকবাদীসকলে ব্যক্তিগত অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি একো বিশ্বাস ৰাখিব পাৰে নে নাই, সমতা কিহৰ প্ৰয়োজন, বা কেনেকৈ মুক্ত ভাষাৰ সিদ্ধান্তসমূহক নতুন প্ৰযুক্তিগত প্ৰবন্ধ কৰা হয়।

এই বিবাদৰ পৰিণাম হৈছে ৰিটেইল ৱেইডৱেৱেৱে ৱেইকেলৱে ৱেইক্ৰিক ব্যভিচাৰৰ বাবে ৰিপৰ্টৰ ৰিপৰ্টৰ বাবে।

চৰকাৰ গঠন আৰু শক্তিৰ বাবে প্ৰভাৱ

সংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ সৈতেও বিভিন্ন সংস্থাৰ মাজত থকা ক্ষমতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন আৰু বিতৰণৰ প্ৰভাৱ হয়।

নীতি নিৰ্ম্মাণকাৰীসকলৰ বাবে এই অৰ্থপূৰ্ণ বিতর্কক বুজি পোৱাটো অতি আৱশ্যক যি আইনক সাংবিধানিক নিৰীক্ষণ আৰু চৰকাৰে কৰা অধিকাৰীসকলৰ প্ৰশ্নৰ ওপৰত কেনেকৈ শাসন কৰিব তাৰ বাবে।

অধিক শিকাৰ বাবে সম্পদসমূহ

ৰাষ্ট্ৰিক ব্যাখ্যা অনুসন্ধান কৰাত আগ্ৰহীসকলৰ বাবে বহুতো সম্পদ উপলব্ধ আছে। [FLT][FT:1] বিভিন্ন অৰ্থনীতিবিদসমূহৰ মাজত শিক্ষামূলক উপাদান আৰু হস্টসমূহ প্ৰদান কৰে।[FT:2] কংগ্ৰেছ লাইব্ৰেৰিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা চাৰ্লছেশনে[FT:2][FT:3] তত্ত্বিক ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰে।

উচ্চ আদালতে নিজৰ বিচাৰধাৰাবোৰে ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন প্ৰকাৰৰ ভাৱনাক কংক্ট্ৰেটিক কেন্সাৰত প্ৰয়োগ কৰা পদ্ধতিসমূহক বুজাইছে ।

প্ৰকৃতবাদৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ, ৰাণ্ডি বাৰনেট, লৰেন্স চলম আৰু পৰমদেশীয় ন্যায়ৰ দ্বাৰা এই পদ্ধতিৰ প্ৰতি বিবেচক হ’ব পাৰে ।

সম্প্ৰদায়: সংবিধানৰ অগ্নিময় গুৰুত্বতা

সংবিধানৰ অৰ্থ কি আৰু কেনেকৈ আমেৰিকান আইনত প্ৰত্যাহ্বান দিয়া হয় তাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰশ্ন। মূল অৰ্থনীতি, নৈতিকবাদ, নৈতিকবাদ, সংকল্পবাদ, আৰু আন আন আনৰ মতে।

কোনো অৰ্থপূৰ্ণ পদ্ধতি বিশ্বব্যাপী গ্ৰহণ কৰা নাই, আৰু এইবোৰৰ মাজত থকা বিতর্কে প্ৰশাসনীয় আইন আৰু আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ আকাৰ লৈছে। এই বিভিন্ন পদ্ধতিসমূহ বুজিবলৈ এনে এজন ব্যক্তিয়েহে আৱশ্যক, যি কোনোৱে এই সংবিধানৰ ব্যৱস্থাক কেনেকৈ গ্ৰহণ কৰিব লাগে, সেই বিষয়ে বুজিব লাগে।

সমাজে প্ৰবঞ্চনা আৰু নতুন প্ৰত্যাহ্বানবোৰত প্ৰবঞ্চনা অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। অৱশ্যে আদালতত প্ৰবঞ্চনামূলকভাৱে প্ৰবঞ্চনামূলকভাৱে প্ৰবঞ্চনাই সাংবিধানিক অধিকাৰ, চৰকাৰৰ সীমা, সাম্ৰাজ্যিক ক্ষমতা, সাম্ৰাজ্যৰ সীমা আৰু গণতন্ত্রৰ মতে মৌলিক নীতিসমূহৰ অৰ্থ নিৰ্ণয় কৰিব। এই কাৰণৰ বাবে সাংবিধানিক ব্যাখ্যা কেৱল আইনগত প্ৰশ্ন নহয়, কিন্তু সকলো আমেৰিকানসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়।

এই বিষয়ে মূলবাদীবাদৰ কোনো বিশেষ অৰ্থ, সাংবিধানিকতা, নৈতিকতা, বা কোনো এটা প্ৰভাৱক লক্ষ্য কৰা উচিত নে, এই বিতর্কত ভাগ লোৱাৰ বাবে আমেৰিকান গণতন্ত্রত জনাজাত আৰু অৰ্থপূৰ্ণ অংশ গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। সংবিধানৰ ব্যাখ্যাৰ অৰ্থ হৈছে যে আমি জীৱনত বাস কৰি থকা আইনসমূহ, অধিকাৰ, আমোচৰ সৈতে আনন্দ আৰু চৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।