স্বাধীনতাৰ ঘোষণাই চিৰকালৰ বাবে আমেৰিকাক পৰিৱৰ্তন কৰিলে

স্বাধীনতাৰ ঘোষণা মানৱ ইতিহাসৰ সকলোতকৈ ভিন্ন দাৰ্শনিক নথি। ১৯৭৬ চনত আমেৰিকান কংগৰ্গৰসংঘে নিজৰ ৰাজনৈতিক সংযোগক গ্ৰেট ব্ৰিটেনলৈ লৈছিল। এই বিপ্লবীটি এক ৰাজনৈতিক বিভেদনৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছিল। এই বিপ্লবীকৰণে মানৱ অধিকাৰ, স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা এক অসাধাৰণ দৰ্শন আৰু সেই স্বাধীনতাক পুনৰ সৰ্বীকৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল।

এই ঘোষণাৰ প্ৰভাৱ ব্ৰিটিশ শাসনৰ পৰা স্বাধীনতাৰ মুকলি লক্ষ্যৰ বাহিৰে অধিক অধিক বৃদ্ধি পালে। ই আমেৰিকান পৰিচয়ৰ ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰা অগণিত পন্থা স্থাপন কৰিলে, আৰু মুখ্যভাৱে পৰিবৰ্তন কৰিলে যে মানুহে চৰকাৰৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক বুজিব পাৰি। পুলিটাজাৰ পুলিটাৰ পুৰিজা পুৰিজাৰ প্ৰস্তাৱ-উইছ এলিছ লিখিছে যে এই ঘোষণাত "আমেরিকাৰ ইতিহাসৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী আৰু স্থিৰ শব্দ" আছে।

ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ: নিৰ্মাণত এক বিপ্লব

কলোন আৰু যৌৱনৰ মাজত আগ্ৰিপ্পণ হোৱা

১৭৬০ চনৰ আগৰ মাহত উত্তৰ আমেৰিকান কোলোন্‌চনসকলে ব্ৰিটিশ সাম্য নীতি আৰু প্ৰস্তাৱ নীতিৰ সৈতে অধিক সাদৃশ্যতা লাভ কৰিলে।

১৭৭০ চনৰ আৰম্ভণিত অধিক সংখ্যক কোলোনিয়ন্ত্ৰক বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে যে সংসদতসকলে নিজৰ স্বাধীনতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচাৰে ।

আমেৰিকান বিপ্লব ৰাষ্ট্ৰ ১৯৭৫ এপ্ৰিল মাহত লেক্সিংটন আৰু কনক'ক'ৰ যুদ্ধৰ সৈতে আৰম্ভ হ'ল। আগস্টত ৰজাই "পৰিপৰ্ট আৰু স্পষ্ট বিদ্রোহী"ৰ ৰাজ্যত" ঘোষণা কৰিছিল। এই ঘোষণাত এনে একো কথা কোৱা হৈছিল যিয়ে বহুতো কণ্ঠবাদীকক কণ্ঠস্বৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী বুলি গণ্য কৰিছিল, যি প্ৰাথমিকভাৱে সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ আশা কৰিছিল।

সা. যু.

১৭৭৬ চনত ডোমাচ পেইনে'ৰ উত্তেজিত পামৰ্ন্‌ছ্ৰ্‌ছ্‌ ৱেন্চে (১৫ মিলিয়ন) এই প্ৰাথমিক চিন্তাৰ তলত এটা জ্বলি পৰিল। সাধাৰণ বুদ্ধিক বিক্ৰি কৰা হৈছিল আৰু বিক্ৰি কৰা হৈছিল।

১৭৭৫-১৭৬ চনৰ শীতত, ব্ৰিটেনৰ সৈতে সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যসকলে একোৱেই নাজানে আৰু কেৱল স্বাধীনতাই এক নিৰুৎসাহিত ঘোষণাৰ বাবে এই মঞ্চ স্থাপন কৰা হৈছিল, যি ইতিহাসৰ পথ সলনি কৰিব।

ঘোষণাৰ সৃষ্টি

জেফাৰচনৰ খচৰা প্ৰক্ৰিয়া

৭ জুন ১৭৭৬ত, ৰচটাৰ হেনৰি লি এই উপসংহাৰৰৰ প্ৰবন্ধ কৰিছিল যে এই সকলোবোৰ স্বাধীন আৰু স্বাধীন ৰাজ্যৰ বাবে উচিত। তেওঁলোকে পাঁচখন কমিটিত স্বাধীনতাৰ কাৰণৰ ব্যাখ্যা দিবলৈ নিয়োগ কৰিছিল। ১৭৭৬ চনত ডোমাচ জেফাৰছৰ জীৱনৰ প্ৰতিষ্ঠা ঘোষণাৰ দাঙি ধৰি থ'মছ জেফাৰ্চৰ জীৱনৰ ঘটনা। ড্ৰ্ফানচনৰ ইচ্ছাৰ স্বাৰ্থপৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ সংবিধানৰ প্ৰতিষ্ঠিত হ'ল। তাৰ পিছত তেওঁ পাঁচজন কংৰাচক স্বাধীনতাৰ নিয়োগৰ বাবে কামাচাৰ কৰা হয়।

১১ জুন ১৭৭৬ত জেফাৰচন ৱাল্ফিয়া বোৰিং ঘৰত গৈছিল আৰু তেওঁ ভাৰজিনিয়াৰ অধিকাৰৰ ঘোষণাৰ দৰে মুক্তভাৱে গ্ৰহণ কৰিছিল। জেফাৰচনে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল যে, "তেহে প্ৰশিক্ষণৰ বাবে চেষ্টা কৰা নাছিল"। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ নিজৰ বাক্যক "আমেরিকানৰ এক প্ৰমুখ" হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

ভাৰজিনিয়াৰ অধিকাৰ, ৰাজ্য আৰু স্থানীয় ঘোষণা, আৰু ভাৰজিনিয়া সংবিধানৰ বাবে তেওঁৰ নিজস্ব খসড়াৰ বাবে জেফাৰচনে ব্ৰিটিশ চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্রোহ কৰাৰ অধিকাৰৰ এক অসাধাৰণ বিবৃতি দাঙি ধৰিছে।

কংগ্ৰীচীয় পৰিবৰ্তন আৰু এডপক্বই

১৭৭৬ চনত থমাচ জেৰচনৰ মুক্তিৰ ঘোষণাৰ খসড়াত, জন্‌ এডাম (১৭৩৫-১৮২৬), বেঞ্জামিন ফ্ৰেন্লিন্ক্‌ফ্ৰেন ১৭০৬–১৭৯৯৬), বেঞ্জামিনীণ কমিটিৰ অন্য সদস্যসকলে এইখনৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হ'ল আৰু কংগৰেছৰ দ্বাৰা কৰা হ'ল। তেওঁ কংগ্ৰীচক স্বীকাৰ কৰাত "মান" শব্দৰ ৰংগৰ ব্যৱহাৰ আৰু অধিক গুৰুত্বেৰে সলনি কৰাত "পৰ্দা" বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। বিশেষকৈ তেওঁ জৰ্জ জীয়াৰ্জ জীয়াৰ্‌চিৰ্‌চনৰ কৰ্মীৰ পৰা বিদায় লোৱাৰত কোনো অংশ আঁতৰ কৰিলে।

দুদিনৰ পিছত কংগ্ৰীচে স্বাধীনতাৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছিল ।

বিভ্ৰান্তিক্ৰান্তিক আমেৰিকান নীতিসমূহ

দ্বিতীয় বাৰ্ত্তা

এই ঘোষণাৰ দ্বিতীয় বাৰ্ত্তা, "আমরা এই সত্যতাক স্ব-পৰিক্ষণ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছোঁ, সকলো মানুহক সৃষ্টি কৰা হৈছে, আৰু সকলো মানুহে নিজৰ সৃষ্টিৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰা নিজৰ সৃষ্টিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে, এইবোৰত জীৱন, লিব্ৰেৰি আৰু সুখৰ অনুসৰণ কৰা হৈছে, এই বিষয়ে বিশ্বৰ ইতিহাসত এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু খ্যাতিদায়ক দৰ্শন। এই শব্দসমূহে দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দৰ্শন আৰু ৰাজনৈতিক নীতিক এক নতুন জাতিৰ বাবে এক নতুন নতুন নতুন নতুন সৃষ্টিৰ সৃষ্টিলৈ পৰিচালিত কৰে।

আন্বলিকীয় অধিকাৰসমূহৰ ধাৰণা----আনত্মা লোৱা বা ত্যাগ কৰিব নোৱাৰা--- এই সময়ৰ প্ৰবঞ্চনামূলক ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ পৰা এটা প্ৰচলিত উক্তি। ৰাজনৈতিক বা উত্তৰাধিকাৰৰৰ ঈশ্বৰীয় অধিকাৰৰ পৰা অধিকাৰ নাপালে। এই ঘোষণাত দাবী কৰা হৈছিল যে চৰকাৰে শাসন কৰা ক্ষমতাক মূল মানৱ অধিকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ আহিছে।

স্বাভাৱিক অধিকাৰ আৰু সমাজৰ সংঘাত

এই বিষয়ে ৰিপৰ্টে দাবী কৰিছিল যে সংসদত কোনোৱে আখ্যাত থকাৰ ওপৰত অধিকাৰ নাথাকিল আৰু জৰ্জ IIIতে শাৰ্ব্বন্দী আৰু আমেৰিকানসকলৰ মাজত থকা ঐক্যতাক অমান্য কৰিলে ।

এই ঘোষণাত, এই ঘটনাই আমাক নিজৰ প্ৰাকৃতিক সত্যসমূহ প্ৰদান কৰে, যিবোৰ বিপ্লব আৰু নতুন চৰকাৰৰ সামৰ্থক প্ৰতিষ্ঠা কৰিব। এই দাৰ্শনিক স্থাপত্যে প্ৰমাণ কৰিলে যে যেতিয়া কোনো চৰকাৰে নিজৰ নাগরিকৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ নকৰে, তেতিয়া কেৱল চৰকাৰ আৰু নতুন শাসনৰ শ্ৰেষ্ঠতা সলনি কৰিব নোৱাৰে।

সমমানৰ অৰ্থ

যেতিয়া জেফাৰচনে ঘোষণাৰ আগতে "সকল মানুহক সমান" বুলি লিখা হৈছিল, তেওঁ ব্যক্তিগত সমতাৰ বিষয়ে কথা কৈছিল নি। তেওঁ প্ৰকৃততে অৰ্থ আছিল যে আমেৰিকান কোলোনিস্টসকলৰ মতে আন জনৰ দৰে স্ব-সম্পাদকসকলে স্বদেশৰ অধিকাৰ আছিল, আৰু ইয়াৰ বাবে নতুন চৰকাৰসমূহ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু আন দেশসমূহৰ মাজত "অনন্ত"।

কিন্তু বিপ্লবৰ পিছত আমেৰিকানসকলে সেই বিখ্যাত বাক্য পঢ়িলে। এখন স্বত্বেও এখন জীৱিত দলৰ সকলো সদস্যই নিজৰ বিষয়ে বা নিজৰ বিষয়ে দাবী কৰিব পাৰে। প্ৰত্যেক প্ৰজন সৃষ্টি কৰা আমাৰ ধাৰণা এই বিবৃতিক বিস্তাৰিত কৰা হ'ল। এই বৃত্তান্তই আমেৰিকান সমাজ আৰু গৃহনৈতিক আন্দোলনৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলালে।

ৰাজনৈতিক আৰু সামরিক বাহিনীৰ অভিযান

বিদেশী আলিয়াঞ্চ

স্বাৰ্থপৰ দেশৰ বাবে আমেৰিকাৰ কোলোনিস্টসকলে ফৰাচী চৰকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল আৰু গ্ৰেট ব্ৰিটেনৰ বিৰোদ্ধে ফৰাসি সহযোগী হ'ল।

এই ঘোষণাৰ বাবে এক কূটনৈতিক দস্তাবেজ হৈছিল, যাৰ বাবে গ্ৰেট ব্ৰিটেনৰ বিৰুদ্ধে কৰা ফ্ৰেন্থৰ ফ্ৰেন্থৰ ফ্ৰেন্ৰষ্ট আৰু বিজ্ঞাপনৰ সমৰ্থনৰ উদ্দেশ্যে 'পৰা' নিৰ্বাচন কৰা হৈছিল। ই ইউৰোপত থকা ক্ষমতাসমূহে নিশ্চিত কৰিলে যে, ব্ৰিটেনাইনৰ বিৰুদ্ধে, নতুন আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰে আন্তৰ্জাতিক আধিপত্যৰ পৰা বিৰক্ত হ'ব নিবিড় হ'ল, কিন্তু এণ্ডিন এণ্ডিনেটৰ ষ্টেচনৰ নতুন সংসাৰৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰিব পৰা নাছিল।

এই কূটনৈতিক পৰিৱেশ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল ।

পুনৰুত্থানৰ কাৰণসমূহ অসত্য

এই কিতাপখনত দ্ৰুতখনৰ বাবে এক সাধাৰণ উদ্দেশ্য আৰু পৰিচয় প্ৰদান কৰা হৈছে আৰু বিভিন্ন দেশৰ পৰা অহা আমেৰিকান লোকসমূহৰ পৰিচয়ৰ বাবে এক ঐক্যতা স্থাপন কৰিবলৈ সহায় আগবঢ়াইছে ।

এই ঘোষণাই আমেৰিকানসকলে বিপ্লৱী কাৰণৰ বাবে কোনো পক্ষ বা ক্লেশ লোৱাৰ বাবে যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পাব বুলি দাবী কৰিছিল ।

আমেৰিকান চৰকাৰ আৰু সংবিধান উন্নয়ন

ঘোষণাৰ পৰা সংবিধানলৈ

এই ঘোষণাই, এই ঘটনাৰ দ্বাৰাই আমি নিজৰ পৰিচয়ক বিপ্লব আৰু নতুন চৰকাৰৰ সামৰ্থ প্ৰদান কৰিব পাৰোঁ। এই সিদ্ধান্তসমূহে আমেৰিকান সাংবিধানিক চৰকাৰৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলায়। যদিও এই ঘোষণাই আইনৰ শক্তি নাই, তাৰ মানসমূহ সংবিধান আৰু বিলিৰ আওতায় প্ৰভাৱিত হয়।

এই বিষয়ে অব্ৰাহাম লিঙ্কনক আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নৈতিক স্তৰ হিচাপে দৃষ্টি কৰিছিল ।

এই কথা হৈছে যে এই সমতাবাদৰ প্ৰতিজ্ঞা যি সদায়েই সাংবিধানিক ধৰ্ম্মৰ সংজ্ঞায়িত হৈছে। এই ঘোষণাৰ উচ্চ আদৰ আৰু আমেৰিকান সমাজৰ মাজত উত্তেজনা আছে। এই ঘটনাত স্ত্ৰী আৰু অ-প্ৰতিপাদকসকলৰ বাদে চৰকাৰ আৰু ৰাজনৈতিক অংশীদারসকলৰ অস্তিত্বও সন্মিলিত আছে।

গণতান্ত্ৰিক অংশ

যুদ্ধৰ পিছত নতুন ৰাষ্ট্ৰয়ে নিজৰ সংবিধান লিখাৰ পিছতই ব্ৰিটিশ অধিকাৰ ত্যাগ কৰাত বাধাসমূহ কমাই দিলে আৰু এখনো মূৰ্ত্তিপূজাৰ বাবে ভোট দিবলৈ সক্ষম হ’ল ।

নিউ জৰ্জিত, আফ্ৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ মহিলা আৰু মুক্ত লোকে ৩০ বছৰৰ মতে, তেওঁলোকৰ ৰাজ্যৰ মূৰ্ত্তিপূজাত মূৰ্ত্তিপূজাৰ দৰে ভোট দিবলৈ সক্ষম হ'ল। এই আৰম্ভণিতে এই পৰীক্ষাবোৰে এক বিশেষ সম্পদৰ অধিকাৰৰ আৱশ্যক আছিল। যদিও এই পৰীক্ষাবোৰে অনিচ্ছুকভাৱে উলিওৱা হৈছিল, কিন্তু আনকি গণতান্ত্ৰিকতাক অধিক প্ৰবণয়ন কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল।

বিশ্বব্যাপী স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বাবে প্ৰেৰিত

বিপ্লৱৰ যুগ

এই ঘোষণা আৰু আমেৰিকান বিপ্লবৰ এক যুগৰ পৰা বিপ্লব বন্ধ কৰিলে ।

বিশ্ব ইতিহাসৰ প্ৰথম সফল ঘোষণা হিচাপে, ১৭৭৬ৰ পিছত অগণিত স্বাধীনতা, স্বাৰ্থপৰতা আৰু বিপ্লৱৰ বাবে প্ৰব সৃষ্টি কৰা হ'ল। এই দস্তাবেজত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল যে উপজাতিসকলে সফলভাৱে ৰাজনৈতিক শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু স্বাৰ্থপৰ আৰু মানৱ অধিকাৰৰ নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত।

ফৰাচী বিপ্লব আৰু ইউৰোপীয় সংঘৰ্ষ

ফ্ৰাঞ্চ বিপ্লৱৰ বহুতো নেতাই স্বাধীনতাৰ ঘোষণাক প্ৰতিফলিত কৰিছিল কিন্তু আমেৰিকান রাষ্ট্রৰ সংবিধানত আগ্ৰহী আছিল।

ফ্ৰেন্ৰেঞ্চ বিপ্লবৰ মূল কাৰণ আছিল, ফ্ৰান্সে আমেৰিকান বিপ্লৱৰ বাবে সহায় আগবঢ়াইছিল, যাৰ বাবে ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিকভাৱে ৰোগৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল।

এবেৰ'ৰ'পৰা এই ঘোষণাৰ ওপৰত ফৰাচী বিপ্লৱ (১৭৮৮)ৰ ওপৰত উত্তেজনা সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই দাৰ্শনিক নীতিবোৰ ফৰাচী বুদ্ধিমত্তা আৰু বিপ্লৱীসকলৰ সৈতে এক শক্তিশালীভাৱে পুনৰ সম্পাদিত হ'ল।

লেটিন আমেৰিকান স্বাধীনতা আন্দোলন

এই শব্দটোৱে আন্তোনিও দে নাৰানো আৰু ফ্ৰেঞ্চিক দে মিৰদাক দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্প্যানিশ সাম্ৰাজ্যক উভটি উলিয়াবলৈ উৎসাহিত কৰে। ফ্রেঞ্চ বিপ্লৱৰ সময়ত মাৰকুইচ ডে মিৰবেউৰ দ্বাৰা এই শব্দক উল্লেখ কৰা হৈছিল। স্পেনিয়-আৰ্মিকত প্ৰকাশন আৰু আন আন বিপ্লবৰ ডকুমেন্টসমূহৰ বিতৰণত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰা হৈছিল।

স্প্যানিশ আমেৰিকান অষ্টম শতিকাৰ মাঝাৰি স্প্যানিশসকলে স্প্যানিশ ভাষাত বিবাদৰ সম্মুখীন হ'ল, কিন্তু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু হাইতিৰ সামৰ্ভুত বিপ্লৱৰ সফলতাই ৰোধী হ'ল। পৰ্তুগ্ল, সাৰ্বিয়া আৰু গ্ৰীসৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰিলে।

স্প্যানিশ আমেৰিকান বিপ্লৱীসকলে ১৭৯০ চনৰ আগৰ পৰা ফিলাডেলফিয়াত আশ্ৰয় বিচাৰিছিল ।

হাইতিৰ বিপ্লব

ল'ভৰ্ভৰ্শ্বৰ, ডেচালাইন আৰু অন্য নেতাসকলৰ চেষ্টাৰ মাজত হাইতি আমেৰিকাৰ প্ৰথম স্বাধীন, ব্লেক-লাইফ গণৰাজ্য স্থাপন কৰা হৈছিল। হাইতিই ১৭৯৩ত দাসত্ব বন্ধ কৰিলে আৰু ১৮৪০ চনত স্বদেশলৈ পৰিপূৰ্ণ হ'ল। হাইতিৰ বিপ্লৱে এই বিপ্লৱেনত কাৰকন্তা আৰু স্বাধীনতাৰ বাবে সফলভাৱে যুদ্ধ কৰিছিল।

হাইতিৰ বিপ্লবে এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিবলৈ সহায় কৰিলে যে সকলোৱে গণতন্ত্রত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগিব।

২০ শতিকাৰ স্বাধীনতা আন্দোলন

এইচ.ই ভিয়েতনামৰ ভিয়েতনামী ঘোষণা, ভিয়েতনামিক ঘোষণা, এটা C.I.A. কাৰ্য্যক্ৰমে ১৭৭৬ৰ ঘোষণাৰ পৰা লিখা হৈছিল: "সকলো মানুহ সমান। এইবোৰ নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ দ্বাৰাই সৃষ্টি কৰা হয়। এই সকলোৱে জীৱন, মুক্তি আৰু আনন্দৰ অনুদানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই শব্দবোৰে 'উপযুক্ত' বাস্তৱতাবাদী, আৰু "এয়েই এক প্ৰত্যয়শীল অৰ্থে পৃথিৱীৰ সকলো মানুহৰ জন্মৰ পৰা সমান, সকলো মানুহে সুখী আৰু সুখী হ'ব পাৰে।

এই ঘোষণাৰ দ্বিতীয় লেখৰ সত্যতাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ফ্লেমিশ ক্লেছ'ত ৱ্য়ৱহাৰ পোৱা নাযায়।

ঘোষণা আৰু আমেৰিকান চুইলাইটসমূহ আন্দোলন

এবলিকশনিস্ট আন্দোলন

এই দ্বন্দবাদী আৰু দাসত্ব বিৰোদ্ধে কৰা এই আন্দোলনে বাৰে বাৰে ঘোষণাৰ শব্দৰ উল্লেখ কৰিছিল, যেনে চুইল অধিকাৰ আন্দোলনত প্ৰচেষ্ঠাশীলসকলৰ মাজত উত্তেজনা দেখা গঢ়ি তুলিছিল।

স্বাধীনতাৰ ঘোষণাই ৰাজনৈতিক আৰু সামরিক লক্ষ্যসমূহ প্ৰদান কৰিছিল, কিন্তু ইয়াৰ সৈতে আন এটা কাৰণও হৈছিল: এই ঘটনাই নতুন ৰাজ্যৰ কিছুমান নেতাৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ এক বুদ্ধিগত বিষয় প্ৰদান কৰিলে, কিয়নো এই অধিকাৰৰ প্ৰতি অমান্য কৰা লোকসমূহৰ বাবে এই অধিকাৰৰ অধিকাৰৰ অনুমতি গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হৈছে। এই অপ্ৰতিফলই ঘোষণাৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ হ'ব।

মহিলাৰ অধিকাৰসমূহ আন্দোলন

মহিলাৰ শালা আৰু স্ত্ৰীৰ অধিকাৰ আন্দোলনে আইনৰ অধীনত সমতাবাদৰ প্ৰতি সমতুল্যতা বজাই ৰাখিবলৈ ঘোষণা প্ৰদান কৰিছে। যেনে, ১৮৪৮ চনৰ চেনিকা ফলচৰ সদস্যসকলে শ্ৰেষ্ঠতাসমূহৰ ঘোষণাৰ বাবে এক ঘোষণা প্ৰদান কৰিলে।

এবিলাইমচ এডামৰ মতে সকলো মানুহৰ সৈতে একে সমানে সৃষ্টি কৰা হৈছে। এই বৃত্তান্তই কাৰিকৰ বিষয়ে প্ৰচলিত কৰিছিল যে ঘোষণাৰ প্ৰতিজ্ঞা কেৱল মানুহৰ বাবে প্ৰযোজ্য, আৰু ইয়াৰ বাবেহে মহিলাৰ শাৰ শ্ৰম আৰু সমতুল্য অধিকাৰৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক।

২০ শতিকাৰ সভ্য অধিকাৰ আন্দোলন

১৯৫০ আৰু ১৯৬০ৰ ৱীয় অধিকাৰ মুভমেন্টে ঘোষণাৰ ভাষা আৰু সিদ্ধান্তৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ পেলালে। মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ দৰে নেতাসকলেও সমতাবাদৰ এই প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত আধাৰিত হৈছিল।

এই ঘোষণাৰ কিছুমান বাক্যই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত অধিক প্ৰভাৱশালী হৈ পৰিছে, বিশেষকৈ এই ঘোষণাৰ ওপৰত, "আমাক এই সত্যবোৰ স্ব-বিবেচক, সকলো মানুহক সৃষ্টি কৰা হৈছে, যে সকলো মানুহে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সৈতে এক বিশেষ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে, আৰু এইবোৰে জীৱন, স্বাধীনতা আৰু আনন্দৰ অনুসৰণ কৰে।" যদিও এই বাক্যসমূহৰ অৰ্থসমূহে অপ্ৰত্যয় কৰা হৈছে, অনিচ্ছুকভাৱে আমেৰিকান ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক গণতন্ত্রৰ সংখ্যাৰ অধিকৰ যোগ্য।

এনালগৰ ফলোছোচিকেল ভিত্তি

আলোকপাত

স্বাধীনতাৰ ঘোষণাই বহুতো বিদ্বেষিক দৰ্শক দৰ্শক বা ধাৰণাসমূহক প্ৰবঞ্চিত কৰে। ততৰ কিছুমানত জন বেলকৰ স্বাভাৱিক অধিকাৰ, থমাচ হম্বচ'ৰ সামাজিক চুক্তি, আৰু জিন জাক্স ৰাউৰ জনপ্ৰিয় সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। এই দাৰ্শনিক ধাৰণাবোৰে ঘোষণাৰ বিপ্লবী দাবীৰ বাবে বুদ্ধিমত স্থিৰ স্থিৰতা প্ৰদান কৰে।

১৯২২ চনত ইতিহাসবেত্তাৰ কাৰ্ল এল বেকাৰে এইদৰে লিখিছিল, "বৰ্তমান আমেৰিকাৰ বহুতো আমেৰিকাৰ ලොকৰ কৰ্মক ৰাজনৈতিক সংবাদৰ দৰে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল; আৰু এই ঘোষণাৰ ৰূপত, ලොকৰ দ্বিতীয় কিতাপত কাৰ্লৰ দ্বিতীয় কিতাপত উল্লেখ কৰা হৈছিল। যদিও বিদ্ৰোহীসকলে বিভিন্ন প্ৰভাৱৰ বিষয়ে বিতৰিত হৈছিল, এই ঘোষণাক স্পষ্টকৈ ৰাজনৈতিক দস্তাবেজলৈ উন্মোচন কৰা হৈছিল।

আন্তৰিক নিয়ম আৰু সাৰ্ব্বভৌমত্ব

ইতিহাসবেত্তাৰ ডেভিড আৰ্মিটেজ যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে এই ঘোষণাক দ্য নেট্‌ছৰ আইনৰ ওপৰত প্ৰবল প্ৰভাৱিত কৰা হৈছিল, আৰু বেঞ্জামিন ফ্ৰেঞ্চলৰ এক কিতাপ আছিল "আমাৰ কংগ্ৰচৰ সদস্যসকলৰ হাতত একেবাৰে একেবাৰে স্বাৰ্থপৰভাৱে। আৰ্মিটে লিখিলে, "আমাৰ ৰাজ্যৰ স্বাৰ্থৰ বিষয়ে স্বাৰ্থৰ স্বাৰ্থৰ্থৰ্থপৰতা প্ৰদান কৰাৰ বাবে"।

এই ইন্টাৰন্ট্ৰ্যান্সিয়েল আইনৰ পৰিমাপক প্ৰায়ে অগ্ৰাহ্য কৰা হয় কিন্তু ঘোষণাৰ উদ্দেশ্যলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ যদি ইউৰোপীয় শক্তিসমূহে কোনো আশাৰ বিষয়ে চিনিব পাৰিলে, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ বিপ্লৱীসকলে প্ৰথমে ইয়াক স্পষ্ট কৰি জানিব পাৰি যে তেওঁলোকে গ্ৰেট ব্ৰিটেনত নহয়। এই ঘোষণাই প্ৰকাশ কৰিলে যে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সংঘাত আৰু আমেৰিকাৰ সামৰাজ্যৰ মাজত থকা সামৰাজ্যৰ স্থান হ'ব।

ঘোষণাৰ বিধি আৰু সীমাসমূহ

যু.

ইয়াৰ বিপৰীতে, মূল সংবিধানত ৰাজনৈতিক চুক্তিৰ এক সংবিধানৰ সৈতে জড়িত আছিল, যি দেশৰ অধীনত দাসত্বৰ বৈধতাক স্বীকাৰ কৰে আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰে আদৰ্শত "অভিধান সংস্থা" প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ দায়ী কৰে।

এই ঘোষণাৰ ওপৰত জোৰ দিয়া এই দাবীৰ মাজত এক জোৰ দিয়া হৈছিল যে "সকল মানুহ একে সমান" আৰু আমেৰিকাৰ দাসত্বৰ অস্তিত্ব ১৭৭৬ৰ পৰা। জেফাৰচনে নিজেই দাসত্বৰ অধীন হৈ থকা লোকৰ দৰে। এই কপটতাই আমেৰিকান সমাজক হুমকি দিবলৈ সহায় কৰিব।

১৯ শতিকাৰ পাছত জিম ক্ৰো চাৰ্ভৰ বিজ্ঞাপনৰ বিফলতা হৈছিল। আমেৰিকানসকলে প্ৰায়শ্চিত্তৰ বাবে এই প্ৰথাৰ সুযোগ পালে। সম্ভৱতঃ চাৰি বছৰৰ বাবে চুইল যুদ্ধ আৰু দক্ষিণ ইউৰোপীয় জনপ্ৰিয় মতামতৰ এক দহ বছৰৰ বাবে। যদি আপুনি ভোটৰ সমস্যাসমূহ দেখি, তেন্তে আমি এখনো তাৰ পৰিণামৰ সৈতে যুঁজিব।

স্ত্ৰী আৰু অ-প্ৰতিষ্ঠিত গৰাকীৰ সম্প্ৰদায়

এই ঘোষণাৰ প্ৰতিজ্ঞা প্ৰথমতে কেৱল বগা গৰাকীৰ গৰাকী। স্ত্ৰী, দাসত্ব কৰা, আদিবাসী, আদিবাসী আৰু মুক্ত মানুহক সম্পূৰ্ণ ৰাজনৈতিক অংশৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছিল। এই ঘোষণাৰ লেখকসকলে একমত নাছিল, কি ভাবে, বা কেতিয়া সেই তৰ্কসমূহ সামাজিক শ্ৰেণীত মানুহক প্ৰয়োগ কৰিব লাগে।

এই ঘোষণাৰ সীমিত সিদ্ধান্তই ১৮ শতিকাৰ সমাজ আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়ক প্ৰতিফলিত কৰিছিল, কিন্তু ই ভৱিষ্যতে বৃদ্ধিৰ বাবে এটা স্থান সৃষ্টি কৰিলে।[NW][W][W][2][2]

ঘোষণাৰ হেঁচা

এক জীয়াই থকা দস্তাবেজ

এই ঘোষণাই মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱশালী আৰু প্ৰভাৱশালী এক বিবৃতি প্ৰমাণিত কৰিছে ।

লেখকসকলে এনে কিছু সৃষ্টি কৰিছিল যিবোৰ অবিৱৰিত দৰ্শনৰ বাবে আৰু বিপ্লবৰ সময়ত ভাৱনাহীন হ’ল। এই ঘোষণাৰ শক্তিৰ কিছু অংশৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ঘোষণাই প্ৰজন্মক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ অনুমতি দিলে আৰু পূৰ্বৰ বাদ দিয়া দলসমূহক বিস্তৃত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল।

মানৱ অধিকাৰসমূহৰ বিশ্বব্যাপী আক্ৰমণ

আমেৰিকানসকলে এই ঘোষণাক “জীৱন, লিব্লিটি আৰু সুখৰ অধিকাৰৰ এক চাৰ্কেট হিচাপে দৃষ্টি কৰিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে আমেৰিকাৰ বাহিৰে থকা সকলোৱেই "একজন ব্যক্তি" হিচাপে নিজৰ সাম্প্ৰদায়িক অধিকাৰৰ এক তত্ত্ব লৈছে।

কোনো আমেৰিকান দস্তাবেজে স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ তুলনাত অধিক প্ৰভাৱ পেলালে। আমেৰিকান ইতিহাসে অন্য কোনো লিপিৰ তুলনাত অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে কাৰণ ই প্ৰথমতে "ই আমেৰিকান আমেৰিকাৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ" নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল: এই অৰ্থত এই ঘোষণা আমেৰিকান জাতিৰ জন্ম প্ৰমাণপত্ৰ আছিল।

এই দস্তাবেজত এক মহান ঐতিহাসিক উপলক্ষ্য আছে যে এইখনত প্ৰথমতে নিজৰ ইচ্ছাৰ চৰকাৰৰ অধিকাৰৰ দ্বাৰাই এই প্ৰমুখ প্ৰত্যাশাৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। এই নীতিই বিশ্বজুৰিৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু গণতান্ত্রিক সংস্কাৰ প্ৰভুতা সৃষ্টি কৰিলে। এই নীতিই ইতিহাসৰ এক প্ৰবল ৰাজনৈতিক দস্তাবেজৰ একো ঘোষণা কৰিলে।

সন্মুখতা

এই ঘোষণাই ২১ শতিকাত আমেৰিকান ৰাজনৈতিক বক্তব্য আৰু পৰিচয়ক প্ৰতিষ্ঠা কৰে। অভিবাসন, গৃহস্থ অধিকাৰ, অৰ্থনৈতিক ন্যায় আৰু চৰকাৰে কৰা সঠিক ভূমিকাক প্ৰায়ে ঘোষণাৰ নীতিসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে।

১৭৭৬ চনত আমেৰিকান ঘোষণাৰ বিস্ময়জনক সম্ভাবনা দেখা গ'ল কিন্তু ১৯৭৬ চনত বিশ্বব্যাপী এক বিদ্বেষী শক্তি প্ৰকাশ কৰিলে। এই দাৰ্শনিকৰ প্ৰভাৱে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। এই দাৰ্শনিকসকলে আশাবাদী, সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰি বিশ্বজুৰি স্বাধীনতা, সাম্ৰাজ্য আৰু স্ব-অপেক্ষাৰ বাবে প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়।

আন জাতিবোৰলৈ প্ৰমুখ হোৱা ঘোষণা

এক নতুন ৰাজনৈতিক ফৰম সৃষ্টি কৰা

এক নতুন ৰাজনৈতিক গঠন আৰম্ভ হোৱা দেখি বহুতো অপ্ৰত্যয়িত হৈছে, কিন্তু স্বাধীনতাৰ ঘোষণাক এটা বিশেষাধিকাৰ হিচাপে দেখা যায় । ১৭৭০ৰ পূৰ্বেই সংঘটিত বিদ্রোহ আৰু বিদ্রোহ কৰা হৈছিল।

১৭৭০ চনত "পুৰুষৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা" এটা উপন্যাসীয় ৰাজনৈতিক মূল্য আছিল, যিয়ে মানুহ বা ৰাজনীতিক প্ৰয়োগ কৰে: এই অৰ্থত স্বাধীনতাৰ ঐতিহাসিক প্ৰাথমিকতা বিশ্বব্যাপী প্ৰভাৱৰ বাবে। এই দস্তাবেজত এনে এক টেম্পেইট স্থাপন কৰা হৈছিল যি সকলো দেশই নিজৰ সাৰ্বভৌমত্ব আৰু স্বাধীনতাৰ দাবী কৰাৰ চেষ্টা কৰিব।

আৰ্মিট্ৰিজ যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে এই ঘোষণাই নতুন ৰাজ্যৰ সৃষ্টিৰ ঘোষণা প্ৰদান কৰা নতুন দলত প্ৰথম স্থান। এই নতুন ৰাজনৈতিক ৰূপ-ক স্বাধীনতাৰ আনুষ্ঠানিক ঘোষণা-- নিজৰ দেশ স্থাপন কৰিবলৈ জনগণৰ বাবে এক প্ৰমুখ সঁজুলি হ'ল।

আমেৰিকান মডেলত পৰিবৰ্তনসমূহ

আন আন দেশবোৰে এই ঘোষণাক প্ৰেৰিত হৈ বা তাৰ পৰা পৰস্পৰে কপি কৰা হৈছে ।

বিভিন্ন দেশৰ লোকে ঘোষণাৰ বিন্যাস আৰু ভাষাৰ সৈতে নিজৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খাইছিল। কিছুমানে সাম্যবাদী অধিকাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল, আনসকলে ব্যক্তিগত অধিকাৰ আৰু গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত।[[[[[NW][2][2][2][2][2][2][2]

অনুবাদ আৰু সংস্কৃতিক সাল - সলনিত প্ৰত্যাহ্বানবোৰ

ভাষা আৰু একান্তই ব্যাৰীৰে

১৯০১ চনৰ আগৰলৈকে চীনা অধিকাৰৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাছিল। "প্ৰকৃত অধিকাৰসমূহৰ ধাৰণা চিনিৰ মনলৈ একেবাৰে বিভ্ৰান্তিকৰ বিষয়" অনুবাদক ফ্ৰেন লী ব্যাখ্যা কৰিছিল। "নৈৰিক আৰু গৃহাধিকাৰ অধিকাৰৰ অৰ্থ আছিল চীনা ৰাজনৈতিক, সামাজিক, দৰ্শনিক আৰু সাহিত্যৰ লিখাৰ সমুদ্ৰত পোৱা নাযায়। তথাপিও, দুৰ্ব্বল সময়ছোৱাত 'ফ্ৰডম' শব্দক (যিচি) ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু আন আন সাহিত্যৰ কাৰ্য্যবোৰে আন এটা বিকশিত কৰিছিল।

এই ঘোষণাৰ অনুবাদত উল্লেখ কৰা হৈছে যে পশ্চিমী দাৰ্শনিক প্ৰথাত কিদৰে মূলত মূলত আছিল।

সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্ম্মীয় অৰ্থনীতি

পৰ্যবেক্ষক জোকুইম ওলৰা এবাৰ স্প্যানিশ ভাষাত অনুবাদ কৰা হৈছিল। এজন জেফাৰচন 'অভিলাষিকীয় অধিকাৰ'ৰ বাবে সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে।

বিভিন্ন সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্ম্মীয় প্ৰথাই ঘোষণাৰ সিদ্ধান্তৰ মূল ব্যাখ্যা কৰিছিল। আমেৰিকানসকলে দৰ্শনৰ দৰ্শনত নিজৰ স্ব-প্ৰত্যয়ক বুজিবলৈ আন প্ৰসঙ্গত ব্যাখ্যা আৰু খাপ খাইছিল। অনুবাদৰ এই পদ্ধতিই প্ৰকাশ কৰে আৰু এই সকলোবোৰ প্ৰকাশ কৰে যে ঘোষণাৰ বিশ্বব্যাপী আপীল আৰু সাংস্কৃতিকতা।

আমেৰিকান মেমৰি আৰু সংস্কৃতিৰ ঘোষণা

জুলাই ৪ম আৰু জাতীয় পৰিচয়

আমি এই ঘোষণাৰ সময়ছোৱাত কি পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰিম--আৰ্জিক আমেৰিকান এক্টিভিস্টসকলে, মুক্ত আমেৰিকাৰ এক্টিভিস্টসকলে, তেৱ্ৰাই, জাৰ্মানীৰ দ্বাৰা, আৰু দাসত্বৰ দ্বাৰা। আমি কেৱল স্বাধীনতা ঘোষণা কৰাৰ কাৰ্য্যক চিনাক্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু এই কাৰ্য্যক বুজাই নিদিব, কাৰণ ১৭৭৬ৰ পৰা সকলো প্ৰজনৰ পাছত তেওঁলোকে পুনৰ সম্পাদিত হ'ল।

জুই জুই জুই উদযাপন ই ব্ৰিটেনৰ স্বাধীনতাৰ উদযাপনতকৈ অধিক। এই উদযাপনে প্ৰৱন্ধসমূহক ঘোষণাৰ বাবে আৰু সেই আধাৰিত আমেৰিকাৰ বাবে কিদৰে ভালদৰে জীৱন - যাপন কৰা হৈছে, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰাৰ সুযোগ দিয়ে। এই দিনটোত বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমিৰ আমেৰিকানসকলৰ বাবে এক সাংস্কৃতিক স্পৰ্শ প্ৰদান কৰে।

দৈহিক দস্তাবেজ

ৱাশিংটন ডিচেঞ্চিংডৰ ন্যাশনাল আৰ্কাইভৰ ৰটুণ্ডাৰত স্বাধীনতাৰ ঘোষণা কৰা হৈছে। এই ভৌতিক দস্তাবেজ আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ এক পবিত্ৰ অংশ হৈ পৰিছে।

প্ৰকৃত ঘোষণাৰ প্ৰতি থকা ৰক্ষা আৰু প্ৰদৰ্শনে আমেৰিকান পৰিচয়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই অৱস্থাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে ।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

স্বাধীনতাৰ ঘোষণাই আমেৰিকা আৰু বিশ্বৰ সকলোৱে শুধৰণি কৰি ২৫০ বছৰৰ পিছতো জগতখনক সলনি কৰিলে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই স্বাধীন জাতি, মানৱ অধিকাৰ আৰু স্বাচ্ছন্দৰ নীতিৰ প্ৰতি বিপ্লবী আৰু বিশ্বব্যাপী স্বাধীনতাৰ বাবে এক টেমপ্লেইট সৃষ্টি কৰিলে। এই দস্তাবেজৰ দাঙি ধৰিলে যে সকলো মানুহক এক সমান আৰু আন্তৰিক অধিকাৰৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে।

এই ঘোষণাৰ প্ৰভাৱে সকলো প্ৰকাৰে ৰাজনৈতিক উদ্দেশ্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব। ই আমেৰিকান সাংবিধানিক উন্নয়নৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই, বিশ্বজুৰি বিপ্লৱসমূহক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু সাম্যবাদী, সাম্যবাদী, শাৰবাদী, গৃহস্থ আৰু স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বাবে এক প্ৰমুখ সংযত সৃষ্টি কৰে।

যদিও আমেৰিকাৰ এই ঘোষণাত বহুতো ভিন্ন মতবাদ আছে। বিশ্বব্যাপী ভাষা আৰু সীমিত অধিকাৰৰ মাজত থকা ব্যতিক্ৰমে আমেৰিকান ইতিহাসৰ অধিকৰ বাবে উত্তেজনা সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

নৈতিক আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে সঠিক। যদি বিপ্লবৰ সঠিকতা ঐতিহাসিক স্থানৰ ওপৰত স্থাপিত নহয়, তেন্তে ই ঐতিহাসিকভাৱে নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ঘোষণাৰ অৱশেষত, নিজৰ পছন্দৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়। এই ঘোষণাৰ স্থায়ী শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, এই নীতিসমূহে মানুহৰ ঐতিহাসিক মুহূৰকতকৈ অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক আৰু স্ব-আন-প্ৰকৃতিকতাবাদৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

আমি ঘোষণাৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ ওপৰত ধ্যান কৰি, আমি এটা লিপিবাহক দেখি যি আমেৰিকাক কেৱল নতুন জাতি নহয়, কিন্তু চৰকাৰ কি হ'ব পাৰে তাৰ নতুন দৰ্শন দিয়ে।

স্বাধীনতাৰ ঘোষণা এখন জীয়াই থকা নথি। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সকলো প্ৰজন্মক পুনৰ প্ৰবঞ্চিত কৰা। ইয়াৰ প্ৰতিজ্ঞাত ন্যায় আৰু স্বাধীনতা বিচাৰি পোৱাসকলৰ প্ৰতি থকা সমতা আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতি প্ৰবলতাই আমাক মনত দিয়ে যে এক সম্পূৰ্ণ এক সম্প্ৰদায় নিৰ্মাণ কৰা কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ নহয়। এই অৰ্থত, ১৭৭৬ চনত ঘোষণাৰ অধিক প্ৰভাৱ হ'ব পাৰে। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত মানুহক কিহে লাভ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে।

স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে, জাতিগত আৰ্কাইভৰ সম্পূৰ্ণ লিপি পঢ়ি, বা কংৰাচৰৰ লিগ্লজিৰ[FT:2] আলেখ্যনৰ সৃষ্টিৰ[FT:3] তত্ত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।[FT:L][FT:4] সাংবিধানিক সংসদীয় উন্নয়নৰ ওপৰত কেনেকৈ প্ৰভাৱ পেলালে, এবাৰ আমেৰিকান গণপ্ৰশাসনৰ ওপৰত অধিক সম্পদ দাঙি ধৰিছে।[FT:FLIT:FILE][7][7]