ৰাজহুৱা নীতিৰ বিষয়ে একোৱেই কোৱা নাই: সিদ্ধতা আৰু কাৰ্য্যকাৰীতা বজাই ৰাখা

প্ৰশাসনৰ নৈতিক কম্পাস: ৰাজহুৱা নীতিৰ বাবে কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়

ৰাজহুৱা নীতি হৈছে সেই পদ্ধতি যাৰ দ্বাৰা নৈতিকতা অনুবাদ কৰা হয়। এই নৈতিকতা কি, আৰু কিহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। নীতি নিৰ্ম্মাণকাৰীসকলে সমাজৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে প্ৰকাৰে প্ৰবল হৈ পৰিছে। নীতিৰ সিদ্ধান্তসমূহে সমাজ, স্বাস্থ্যৰ সুবিধা, সুৰক্ষা, সুৰক্ষা আৰু গৃহাধীনতাক প্ৰবণ কৰে। যদিও কৌশলতাবাদৰ প্ৰকল্পনা আৰু নীতিৰ দ্বাৰা শুদ্ধতা আৰু কাৰ্য কৰা হয়। ই মানুহৰ প্ৰভাৱকাৰীতা, সম্পদ, আৰু সাধুতাবাদৰ মাজত হোৱা উত্তেজনাক হ'ব। এই নীতিৰ প্ৰভাৱক নৈতিক নীতিৰ সৈতে সঙ্গতিৰ সৈতে একেলগে। ই নৈতিক নীতিৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত নহয়, যি নৈতিকতাক বজায় ৰখাতহেহে সহায় কৰে। ই এক নৈতিক নীতিৰ প্ৰভাৱ পেলায়।

ইথিলীয় ৰাজহুৱা নীতিৰ ভিত্তি

নীতি আৰেনাত ইথিক্সৰ বিৱৰণ দিয়া

ৰাজহুৱা নীতিত ইথিওপিয়াক এক শিক্ষা নহয়, কিন্তু নৈতিক আক্ষৰিক আধাৰ-সৃষ্টি যি যিটো সিদ্ধান্তসমূহ লোৱা উচিত তাৰ বিষয়ে বুজাব লাগে। [FT:0] তিনিটা প্ৰচলিত নীতি বিশেষকৈ প্ৰকাৰে প্ৰযোজ্য হয়।[FT:][FTT][FT] তেওঁলোকৰ কাৰ্যসমূহে অধিককৈ ভালৰ কাৰণে ভাল ফলাফল বিচাৰ কৰে। এই দৰ্শনৰ দৃষ্টিভঙ্গীত দাম আৰু প্ৰমাণসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।[FT:DIL][F][F][T][F][T][5] কণ্ঠৰ ক্ষেত্ৰত, নৈতিকতাবাদৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা ভাৱনা, এই সকলোৱেই নৈতিক নীতিক অপ্ৰকাৰ্য কৰে।[5][5] এই নীতিৰ প্ৰতি থকা নীতিক অস্বীকাৰ কৰা হয়।

অখণ্ডতাৰ পিলফাৰ

ৰাজহুৱা সেৱাত শুদ্ধতা কেৱল ভঙ্গিত্বৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈহেহে বুজায়। ই সাধুতা, সাধুতা, আৰু কাৰ্য্যৰ মাজত থকা এক অটুটতাক জনপ্ৰিয়তা, আৰু ব্যক্তিগতভাৱে বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যেতিয়া অধিকাৰীসকলে বিশ্বাসৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকে আইনৰ অনুসাৰে চলিব পাৰে, আৰু কঠিন নীতিসমূহ গ্ৰহণ কৰে। তাৰ বিপৰীতে যৌন, বা নীতিবাদ, বিশ্বাস, নৈতিকতা, আৰু নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। অচিনাকী গৱেষণাৰ পৰা দেখা যায় যে, ই অধিক ভালকৈ আৰু সাধুতা আৰু সংশোধৰন কৰে।

প্ৰভাৱকাৰীতা হোৱাৰ এক উত্তম আৰ্হি

প্ৰভাৱশালীভাৱে এটা ধোঁৱা প্ৰশ্ন প্ৰশ্ন সোধে: নীতিৰ কাৰ্য্য কি? ই সফলতা লাভ কৰে? এটা প্ৰভাৱশালী নীতিয়ে অস্বীকাৰ নকৰাকৈ, আৰু সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰি ইমান প্ৰভাৱশালীভাৱে কাৰ্য্য কৰিব লাগে। এই পৰীক্ষাসমূহে প্ৰমাণসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা উচিত, য’ত সামৰ্থ্যবাদীতা আৰু অনুমান কৰা হয়।[F] তথাৰ নীতিই বৰ্তমান দশকসমূহত এম্‌এল লীফ ৱ্লিউই ৱ্য়ৱিক ট্ৰান্সৰ ট্ৰান্সৰ ট্ৰান্সৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰভাৱিত হয়। কিন্তু ই সমাজিক নৈতিকতাবাদক উন্নত কৰিব পৰা যায়। ই একোৱেই একো প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাক বিকশিত কৰিব নোৱাৰে।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

ৰাজনৈতিক চাপ আৰু ক্ষুদ্ৰ-শৰমবাদ

হয়তো সকলোতকৈ প্ৰবল প্ৰত্যাহ্বান হৈছে, এটা দ্ৰুত ফলাফলৰ বাবে। প্ৰতি দুই-শ্চিতিকাৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰা কৰ্ম্মসমূহে একেবাৰে একেবাৰে পুনৰ নিৰ্বাচন কৰা, আৰু সেইবোৰক চমুকৈ পৰিশ্ৰম বা মূল্য প্ৰদান কৰা নীতিৰ ওপৰত এক শক্তিশালী প্ৰবণতা সৃষ্টি কৰে। এই সৰু-মেয়ৰ-সৰ্ব্ব্বজনক পোনপটীয়াৰ পৰা ছিন্ন কৰা হয়। এই প্ৰণালীক সঠিক বিশ্লেষণ, নেতিবাচক ফলাফল, বা বিজ্ঞাপনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বেই। বিশেষকৈ উত্তেজনাই, সাধাৰণতে, সাধুতাকতাক বিয়পিৰ বাবে।

ভ্ৰষ্টতা আৰু ৰঞ্জন-অনুগ্ৰহ

ৰিপৰ্ট হৈছে ৰাজহুৱা নীতিত শুদ্ধতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা। ই চৰাইৰে পৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ লাভৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ কৌশল আৰু ৰিপৰ্ট কৰা প্ৰণালীৰ পৰা অধিক। বিপজ্জনকতা কেৱল অনাৱল্যকীয় নহয়, কিন্তু প্ৰভাৱশালী। সম্পদসমূহে অস্বীকাৰ কৰা হয়, আৰু আইনৰ নিয়মক দুৰ্ব্বল কৰে। বিশ্ব বেষ্ট্ৰৰ ৫০%তকৈ অধিক। ভৌতিক ৫০%তকৈ অধিক ধাৰে চৰকাৰে চৰকাৰে ৱ্ৰাইশিত কৰা হয়। দুর্নীতিৰ বাবে ৰিপৰ্ট, সমাজৰ ৰোগ, সমাজৰ স্বাধীনতা আৰু সামৰিক ৰোধৰ পৰা পৃথকতা আৰু সমাজৰ ওপৰত আধাৰিত।

জটিলতা আৰু অবিশ্বাস্য

এই ক্ষেত্ৰত, অদ্ভুতভাৱে অসাধাৰণভাৱে, অবিশ্বাস্য আৰু জটিলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধত অৰ্ভুত জ্ঞান, অ-লাইন-প্ৰয়োজনীয় প্ৰতিক্ৰিয়া লুপসমূহে ইয়াক পূৰ্বাভাসৰ অৰ্থত একমাত্ৰ অপ্ৰত্যয়ন সৃষ্টি কৰে। এই ক্ষেত্ৰত অৰ্হতা, অৰ্ভ্যন্তৰিক প্ৰণয়ন, অৰ্ম্মিক নিয়ম, ভয়, অনিচ্ছুক নিয়ম আৰু কোনো ভুলৰ বাবেহে। তাৰ বিপৰীতে, এটা প্ৰভাৱকাৰী প্ৰভাৱকাৰী প্ৰভাৱকাৰী পদ্ধতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰে। এই পদ্ধতিয়ে আমাৰ জ্ঞানৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা সীমাসমূহক সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

মিডিয়া স্ক্ৰুটি আৰু ৰাজহুৱা মত

24 ঘন্টাৰ চক্ৰ আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ চক্ৰ আৰু নীতি নিৰ্ম্মাণকাৰীসকলে এক মাইক্ৰিকৰ অধীনে কাৰ্য্য কৰে। এটা ভুল পদক্ষেপ-বাস্তৱ বা অৱগত হয়। এই নিৰীক্ষণে সকলো ক্ষেত্ৰতে উত্তৰাধিকাৰীক অধিক জবাবদিহি আৰু পৰীক্ষাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। কিন্তু, এটা সাধুতাবাদী নীতিয়ে নিজৰ কৰ্ম্মক প্ৰভাৱশালী কৰিবলৈও সহায় কৰিব পাৰে। যেনে, এটা ৰূপিত নীতিৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ প্ৰভাৱশালী হ'ব পাৰে, কিন্তু এটা দুৰ্যোগৰ বিপদৰ কাৰণ হ'ব পাৰে। তেনেদৰে, “উপবিৰ্ব" বুলি কোৱা হয়। এই ভয়ে, এক নৈতিকতা স্থিৰতা স্থিৰ কৰি ৰখাৰ বাবে নৈতিক নিৰুদ্ধা আৰু বিকশিত হোৱাটো সাধ্যতাক।

সিদ্ধতা আৰু প্ৰভাৱশালীতা বজাই ৰখাৰ কৌশল

ইথিক্যাল গাইডলাইনসমূহ সম্পাদিত কৰা

ইথিকসমূহ কেৱল ব্যক্তিগত বিবেককক মুক্ত কৰিব নোৱাৰি। সংগঠনসমূহে সঠিক আচৰণ, অভ্যন্তৰীয় নিয়মসমূহ, অমান্যকৰণৰ বাবে প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰা পদ্ধতিসমূহ আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই নিৰ্দেশসমূহে ধাৰৰ এক ডাঙৰ বিস্তাৰৰ পৰা পুৰুষে পুৰুষে পুনৰ বিশ্লেষণ কৰা উচিত। যেনে, [FT:0][FT:][F1] ৰাজহুৱা সেৱাত ET:[F1] ৰ প্ৰশাসন স্থাপিত নীতি, আৰু দায়িত্বগততা প্ৰদান কৰা। কিন্তু কেৱল ভাল ক'ডকহেহেহে।

স্বচ্ছতা আৰু হিচাপৰ গুণক প্ৰতিষ্ঠা কৰা

স্বচ্ছতা হৈছে সূৰ্য্য যি জনপ্ৰিয় নীতিক বন্ধ কৰে। যেতিয়া সিদ্ধান্তসমূহ বন্ধ কৰে, তেতিয়া অস্বীকাৰৰ কাৰণ হয়। তাৰ বিপৰীতে, আনহাতে, ব্যক্তিগতভাৱে সভা, সভাৰ নিৰ্দ্দেশিত তথ্যসমূহ, বৃত্তান্ত, নীতিৰ বাবে ব্যৱহাৰিক সমূহ, বিজ্ঞানী, সাংবাদিক, আৰু ৱাগছৰসমূহেহেহে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। স্বচ্ছতাই অধিক প্ৰভাৱশালী কৰে।[F:F] চৰকাৰে বহুতো স্বচ্ছতা আৰু কৃতিৰ বিকাশক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। কিন্তু ই অধিক দুয়োটা বিকশিত কৰে।

প্ৰতিষ্ঠা কৰা

ইথিওপিক নীতিৰ বাবে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বাবে, বিশেষকৈ সীমাবদ্ধ আৰু অসহায় দলসমূহে প্ৰভাৱিত কৰা হয়। শ্বেতগ্ৰৱনত প্ৰায়ে এটা বক্সিং অনুকূলতা হিচাপে উভ্যন্তৰ পৰিকল্পনা বা সঠিকভাৱে কৰা হয়। নীতিনিষ্ঠা আৰু কাৰ্য্যকৰীতাৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়। এক প্ৰভাৱশালী জ্ঞান প্ৰদান কৰে, ই স্থানীয় জ্ঞান প্ৰদান কৰে, অপ্ৰতিষ্ঠিত কৰে, আৰু সফলতা লাভ কৰিব পৰা যায়। পাৰম্পৰিক ট্ৰাৱাইটৰ পৰা। সাধাৰণভাৱে উপনিবেশ কৰা পদ্ধতিসমূহ কেৱল বিকশিত কৰা হয়।

সিদ্ধতাৰ এক সংস্কৃতি নিৰ্মাণ কৰা

কেৱল নিয়মসমূহে নৈতিক আচৰণক গম্ভীৰভাৱে ধাৰাব নোৱাৰে। সাধাৰণতে সকলোতকৈ বিকৃত দেশৰ মাজত থকা সমাজৰ মাজত থকা বিভিন্ন বিষয়, আন নিয়ম, মূল্যবোধ আৰু আশা।

সিদ্ধান্তৰ তত্ত্বাৱলীৰ লিখাবলী ব্যৱহাৰ কৰি

এক কঠিন পছন্দৰ সৈতে, নীতি নিৰ্মাতাসকলে একমাত্ৰ দৃষ্টিকোণৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এটা জনপ্ৰথম পদ্ধতি হল [FT] ই এক সম্প্ৰদায়ৰ পৰিকল্পনা, যিবোৰ Ben Mefam ৰ মতে, ন্যায়পৰায়ণ নীতিসমূহৰ বিৰুদ্ধে মানচিত্র সৃষ্টি কৰা হয়। আন এটা [FT:2][F]EL] বহুতো চৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰা নীতিৰ বাবে মানচিত্রসমূহ। আন এটাতেহে সমস্যাৰ পৰিচয় দিয়া হয়; সকলো সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰা; আৰু সকলো সিদ্ধান্তৰ মানিকৰণ; ই নৈতিক সিদ্ধান্তসমূহৰ মানিকৰণ; আৰু তাৰ ফলাফলক সঠিকভাৱে নিৰীক্ষণ কৰা নহয়। ইয়ে সেইসমূহো লক্ষ্য কৰে যে, তেও লিখা মানাৱলীয়ে সমূহে সমূহে সহায় কৰে।

যু. পূ.

এফ্ৰফোৰ্ড কৰিব পৰা কেয়াৰ এক্ট (ইংৰাজী)

ACA এই কেছে অচিনাকীত্ৰৰ বাবেও জনাজাত। ই চিৰকালৰ বাবে ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা বীমাৰ ওপৰত আধাৰিত। কিন্তু, এই নীতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, ই এক শুদ্ধতামূলক বিষয় হ'ল। কিন্তু, এই প্ৰশাসনে একো প্ৰলোভন কৰিলে যে, জনপ্ৰিয় নীতিৰ প্ৰভাৱশালী, বিজ্ঞাপন, শক্তি, আৰু আইনৰ সৃষ্টি কৰা। বিৰোধীসকলে তৰ্ক কৰিলে যে, অকৃতজ্ঞতাক অকাৰণুতাক বিভ্ৰান্তিত কৰা হ'ল। আন আন আন আন আনসকলেও একোৱেই নিৰুদ্ধা কৰে, কিন্তু আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, আনে এই পৰীক্ষাৰ বাবেহে কৃতিকভাৱে পৰীক্ষা কৰা হয়।

পৰিষ্কাৰ এয়াৰ এক্ট (অফিটেড স্টেটচ্‌)

১৯৭০ৰ শুদ্ধ বায়ুৰ এক্ট আৰু তাৰ পিছতৰ সংস্কাৰে অৰ্থনৈতিক প্ৰভাৱৰ সৈতে কেনেকৈ সম্পৰ্কিত হ'ব, সেই বিষয়ে এক্টৰৰ লক্ষ্য আছিল, আন্তৰিক স্বাস্থ্য আৰু পৰিৱেশৰ পৰা পৰিৱেশ ৰক্ষা কৰা। অৰ্থনৈতিক বিপজ্জনকতাই অস্বীকাৰ কৰিব। শিল্পপ্ৰয়ন দলে তৰ্ক কৰিছিল যে কৰ্ম আৰু প্ৰতিযোগীতা ধ্বংস কৰিব। কিন্তু, ধাৰা ভিত্তিক প্ৰাকৃতিক কৌশলৰ সৈতে (বিকল্প-আয় আৰু শ্ৰমিক সাধ্য), আৰু অপৰাধৰ সৈতে এক কৌশলে ৬ জন সাধাৰণ পণ্যক কমাইছে। এই নিৰুৎসাৰীকৰণে ৭০%ৰ অধিকৰ অধিকৰ অধিকৰ অধিক পৰিমাণে মাত্ৰাত প্ৰায়িত হৈছে।

বিশ্বব্যাপী আয়ুসৰ পৰীক্ষাবোৰ

বিশ্বব্যাপী মৌলিক আয়ন (UBI) এক শক্তিশালী বুদ্ধিৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে: সকলো নাগৰীয়ে এটা সাধাৰণ আৰু অনিৰ্ভুত ধন প্ৰদান কৰে। প্ৰশাসনসকলে যুক্তি দাঙি ধৰি যে ইউবিআইই ব্যক্তিগত স্বাৰ্থপৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাস আৰু কৃতিত্বৰ প্ৰতি চিন্তিততাৰ বিষয়ে প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা বজাই ৰাখে। আন বহুতো পৰীক্ষাৰ ফলাফলে ইউবিআইইনৰ প্ৰভাৱশালী , কেনাডা আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰৰ। আৰম্ভণিতে ইমানেই দৰিদ্ৰতা আৰু মানসিকতা কমে পৰিশ্ৰম কৰে। কিন্তু ই ইমানেই এক নৈতিক প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে প্ৰলোভন কৰিব পাৰে।

পিক্ছেমিক প্ৰতিক্ৰিয়া: সাবধানতা বজাই ৰাখক

COVID-19 মহামাৰীত প্ৰতিদিনে নৈতিকভাৱে দূষিত হোৱাটো হ'ল। লকডাউনসমূহে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা স্বাস্থ্য (সৰ্ব্ৰিমতাৰ প্ৰভাৱ) আৰু শিক্ষাৰ বিপক্ষে হ'ল। তেখেতৰাই জনপ্ৰিয় স্বাস্থ্যৰ বাবে ৰোগাত্মক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিছিল। ট্ৰাইন্ৰ নীতিসমূহে বেদনাদায়ক নিৰ্ণয় ল'লে যে ব্যভিচাৰী। চৰকাৰে বিদ্ৰোহী-অৰ্থক গ্ৰহণ কৰে। এই তথ্যে বিজ্ঞানী বা বিদ্বেষীত্বমূলক শক্তিক ৰোধ কৰা হয়। এই মহামাৰী নৈতিক নীতিক কেৱল ভালভাৱেহে ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ব লগাইছে।

এই বিষয়ে এক প্ৰমুখ শিক্ষা: প্ৰগমিত প্ৰশাসন

ৰাজহুৱা নীতিৰ নৈতিকতাক এটা সাধাৰণ ধাৰা হিচাপে কম কৰিব নোৱাৰি। প্ৰভাৱশালীতা অসাধাৰণতালৈ প্ৰভাৱকাৰীতা হ'ল; অনিচ্ছুকতাই নিপুণতাবাদলৈ প্ৰভাৱ পেলাই। নৈতিক নীতিনিষ্ঠাক দুৰ্যোগৰ বাবেহে মানসমূহ গ্ৰহণ কৰিব লাগে। ইয়াৰ বাবে অধিক শক্তিশালী, স্বচ্ছ, সাধুতাশীল, সাধুগৰ যোগান আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰয়োজন হয়। যেনে প্ৰত্যাহ্বানতাসমূহে প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হোৱাত প্ৰত্যাহ্বানতাক অধিক হ'ব পাৰে।