আইনৰ অধীনত হোৱা মান্যতা: আমেৰিকাত ন্যায়ৰ ভিত্তি

আইনৰ অধীনত সমতাক কেৱল এক প্ৰিয় অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা নহয়। ই প্ৰতিজ্ঞা কৰে যে প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিয়ে বিশেষাধিকাৰ, ধন, নাগৰীয়া বা নৈব্যক্তিক, একেই অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰে। এইটোৱে সদায়ে একেটা বৈধ অধিকাৰ, সুৰক্ষা আৰু দায়িত্বসমূহ গ্ৰহণ কৰে। এইটোৱেই প্ৰত্যাহ্বান কৰা হৈছে। এই পৰিকল্পনাত ঐতিহাসিক সমতাবাদৰ ঐতিহাসিক মূল আৰু ঐতিহাসিকভাৱে জড়িত।

পশ্চিম চক্ৰাছৰ আইনগত মানগত বৈশিষ্ট্যতা

এই সিদ্ধান্ত সকলো মানুহৰ বাবে নিপুণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। ১২১৫ চনৰ মেগানা কার্টাত প্ৰকাশ কৰা প্ৰথম উক্তি আছিল যে কোনো মুক্ত ব্যক্তিক নিজৰ সঙ্গী বা দেশৰ আইনৰ অধীনত শাস্তি দিয়াৰ বাবে শাস্তি দিয়া নাযায়। যদিও প্ৰথমতে মেগনা কার্টা প্ৰথমে কেৱল বিবাদৰ ধাৰা, আৰু ইয়াৰ মূল নীতিৰ ওপৰতহে প্ৰয়োগ কৰিছিল যে এজন ৰজাও শতিকাৰ পৰা অধিক গড়তে উঠি গৈছিল।

উন্মোচনৰ সময়ত, জন ලොক ৰোগৰ মতে সকলো মানুহৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰাকৃতিক অধিকাৰৰ ওপৰত তৰ্ক কৰিছিল। ලොকৰ মতে চৰকাৰে কেৱল শাসনৰ অনুমতিৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰা উচিত। আৰু তেওঁলোকে জীৱন, স্বাধীনতা আৰু সম্পত্তিৰ প্ৰতি এক সমানভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব লাগিব। এই বিখ্যাত ঘোষণাৰ দ্বাৰা থমাচ জেফাৰচনক পোষাক প্ৰভাৱিত কৰিলে।

যদিও এই দাৰ্শনিকসকলে নিজেই এক অবিহনে বাস কৰিছিল। এই ঘোষণাৰ অৰ্থে দাসত্বৰ সৈতে জড়িত আছিল। আৰু মূল সংবিধানত দাসত্বৰ পৰা প্ৰায় ৩টা তম ভাগৰ লোকক বধ কৰা হৈছিল। মহিলাসকলে বহুতো ৰাজ্যত ভোট দিব নোৱাৰি বা বস্তুক আনিবলৈ নাপালে। আইনৰ অধীনত এক প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছিল।

সংবিধানিক সমতুল্যতাৰ স্থাপত্য

চৌদ্দতম সংশোধন আৰু সমান সুৰক্ষা ক্লাচ

চৌদ্দতম যুদ্ধৰ পাছত সাংখ্যিক সুৰক্ষাৰ এক সমানতাৰ ব্যৱস্থা। ইয়াৰ আদেশ হৈছে যে কোনো ৰাজ্যই আইনৰ সমান সুৰক্ষাৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। এই অপৰাধৰ উদ্দেশ্য আছিল [FT:0] স্কটৰ [FT:1]]।

কিন্তু দহ বছৰ ধৰি উচ্চ আদালতে এই সংসদৰ অৰ্থ বুজিবলৈ সক্ষম হৈছিল।[18]]], এই আদালতে জাতিগত একতাক "আনক সমান" বুলি মানিছিল। ই এক ব্যৱধান ব্যৱস্থাৰ ওপৰত প্ৰভাৱশালীভাৱে নিষেধাজ্ঞা দিছিল।[FT:2][FT:2][54][5] শিক্ষা বোৰে এই ভিন্ন শিক্ষাৰ স্থানৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হ'ল।

পাছত সিদ্ধান্তসমূহ লিঙ্গ, পাত্ৰ-নিয়মিকতা আৰু যৌন দিশৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক সমান সুৰক্ষা বিশ্লেষণ কৰা হৈছে।[FT:0][FT:0] তেও ভাৰজিনিয়া[FT:1][FT] তেও, এই আদালতে আন্তৰ্জাতিক বিবাহ নিষিদ্ধ কৰাৰ আইনসমূহ নিদিলে।[FT:2][FT:2][FT][5][LT][5][LT][5], এই সকলো কেসই একে বিবাহৰ সঠিক মানক বুজাইছে।

ফেয়াৰী হিণ্টিনি হিচাপে প্ৰদত্ত প্ৰক্ৰিয়া

চৌদ্দতম সংস্কাৰৰ সৈতে, তাৰ পাচমটা সংশোধনৰ সৈতে, ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰৰ ক্ষেত্ৰতও সঠিকভাৱে কাৰ্য কৰা হয়। ই অসমৰ্থীয় চৰকাৰে কৰা কাৰ্য্যক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধ কৰে আৰু আইনসমূহ স্পষ্ট, জ্ঞাত আৰু অনুপ্ৰেৰিত কৰা হয়। প্ৰশাসনৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞপ্তি আৰু সামৰ্থ্যবাদীতা প্ৰদান কৰা হয়।

একেলগে, সমান সুৰক্ষা আৰু উপযোগী প্ৰক্ৰিয়াই আমেৰিকান সাংবিধানিক ন্যায়ৰ দুয়োটা স্তম্ভ সৃষ্টি কৰে। এই পদ্ধতিসমূহ হৈছে মানুহে অবিচারমূলক নিয়ম আৰু অবিচারমূলক পদ্ধতিৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বানজনক। সুপ্ৰিম আদালতে পৰীক্ষাৰ প্ৰণালী সৃষ্টি কৰিছে: প্ৰতিযোগ বা মূল অধিকাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণীভেদ, লিঙ্গ বা স্বাৰ্থীয় নীতিৰ প্ৰতি সঠিক নিৰীক্ষণ, আৰু বহুতো অৰ্থনৈতিক নিয়মৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা। এই ৰক্ষকটিত মানৱৰ প্ৰতি থকা বিচাৰধাৰাৰ সৈতে সামৰ্থ্যৰ সৈতে সামৰিকভাৱে যুঁজ লোৱাটো চেষ্টা কৰে।

লেণ্ডমাৰ্ক কাউন্চন ৰেফোৰিং সমমানতা

১৯৬৪ চনৰ নভ্যতা আইন

সাংবিধানিক সংস্কাৰে এটা ভিত্তি প্ৰদান কৰে, যাৰ বাবে আমেৰিকান ইতিহাসৰ উচ্চ অধিকাৰ অভ্যন্তৰীণৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। দ্বিতীয়তে, আমেৰিকান ইতিহাসত সমতাবাদৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। দ্বিতীয়ত বাইটৰ নাম হ'ল ৰাষ্ট্ৰীয় উপস্থাপকতাৰ ওপৰত বৈষম্য নাকচ কৰা হয়; বাইটৰ নাম হ'ল ৰাষ্ট্ৰৰ, বৰ্ণ, ৰাষ্ট্ৰ বা জাতীয় উৎসৰ ওপৰত বৈষম্য কৰাৰ পৰা। এই আইনৰ সলনি আমেৰিকান সমাজৰ দুৱাৰ বন্ধ কৰা হয়।

১৯৬৫ চনৰ ভোটিং অধিকাৰৰ কাৰ্য্য

আইনৰ অধীনত সমান সুৰক্ষাৰ অৰ্থ হৈছে যদি নাগৰিকসকলে আইন সৃষ্টি আৰু বাধ্যতামূলক নিয়মসমূহ সৃষ্টি কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়াত অংশ লব নোৱাৰে। ১৯৬৫ৰ বক্তব্যৰ নিয়োগকৰণৰ কাৰ্য্যপদ্ধতিৰ বিশেষকৈ নিৰপেক্ষতামূলক পদ্ধতি, বিশেষকৈ দক্ষিনতৰ বিদ্ৰোহী ব্লেক ভোটাৰক প্ৰমুখ কৰা। আইন সলনি কৰাৰ পূৰ্বে ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰা অনুমোদনৰ ইতিহাসৰ সৈতে এক ব্যভিচাৰৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়।[FT:F0][1][1][1][1][1][1][1][2][2][2][2][3] উচ্চস্থানত উচ্চস্থানৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ পৰা বহুতো ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ পৰা লৈছিল, বিশেষকৈ বহুতো নতুন ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰ ৰোপণৰ ওপৰত বহাৰৰৰৰৰৰৰৰ ধাৰ লোৱা হয়।

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩)

১৯৬৮ চনৰ ফেয়াৰ হোৱাৰী অৱিচয় অৱ ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে জাতি, ৰঙ, ধর্ম, ৰাষ্ট্ৰ, ৰাষ্ট্ৰ, বিক্ৰেতা বা বিক্ৰেতা বা অভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বৈষম্যৰ পৰা আঁতৰি যায়।

বৰ্তমান সময়ত আইনৰ অধীনত সমানতা দেখিবলৈ পোৱা যায়

ন্যায়ৰ বিষয়ে বিচাৰ কৰক

হয়তো কোনো স্থানৰ বাবে অপৰাধী ন্যায় ব্যৱস্থাতকৈ অধিক সমানতা পৰীক্ষা কৰা হয়। গ্ৰেপ্তাৰণ, নিগূঢ়তা আৰু নিৰপেক্ষতাৰ স্তৰসমূহে অধিক ভয়ঙ্কৰ স্তৰ লৈছে। প্ৰোজেক্টৰ তথ্য অনুযায়ী, ব্লেক আমেৰিকানসকলে শ্বেত আমেৰিকানসকলৰ প্ৰায় পাঁচবাৰে বেছিবাৰে মূৰ্ত্তিৰ মাত্ৰাত বন্দী কৰা হৈছে। ড্ৰাগছৰৰ যুদ্ধে গণ্যবাদৰ নিয়মসমূহক ৰোগৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

আইনৰ অধীন হোৱা সমতাই দাবী কৰে যে আমি এই দুৰ্ঘটনায়ণতাক পৰীক্ষা কৰিব পাৰোঁ। বাইল সংস্কাৰ, পৰিশোধৰ কাৰ্য্যবোৰ, আৰু প্ৰযুক্তিমূলক বিভেদৰ প্ৰভাৱ কমোৱাৰ বাবে প্ৰস্তাৱসমূহ প্ৰয়োগ কৰা হৈছে। [FT:0] ন্যায়ৰ বাবে Brannnnnnn [[FT:1]] বহুতো দস্তাবেজে কাৰ্লত বা ঘৰত কোনো পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে চেষ্টা কৰিব নিবিচাৰি। কিন্তু প্ৰতিবন্ধে এই সংস্কাৰত স্থায়ীভাৱে সংস্কাৰ ৰখা, আৰু সাধাৰণতে সাধাৰণতে জনপ্ৰিয় এক সমান ন্যায়ৰ সৈতে সংঘটিত হ'ব।

চাকৰি আৰু অর্থনৈতিক কাৰ্য্য

চিৱেল অধিকাৰৰ বিআইআইৰ নাম , যাক সংস্কাৰ কৰা আৰু ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, পুৰুষত্ব, অৰ্দ্ধা, বন্ধ আৰু প্ৰতিফলাবাদত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰে। ১৯৬৩ৰ সমতুল্যভাৱে লিন্ক মজুৰ দুৰ্ঘটনা, কিন্তু বিশেষকৈ মিলিটাৰ বেৰি হেৰুৱাই ৰখা হয়।[FT:0][FT:1] এই আইনসমূহ প্ৰয়োগ কৰে। আনকি এগোৰিদ্ৰাই কাৰ্ছিদিক সামগ্ৰীসমূহে এই নিয়মসমূহক সীমিত কৰে।

অৰ্থনৈতিক বৈষম্যই আইনৰ অধীনত সমানতাক হ্ৰাস কৰিব পাৰে। ধনী ব্যক্তিসকলে বৈধ নমুনা, আপেক্ষিক আইনৰ বাবে লবিৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই ন্যায়ৰ নীতি ক্ষুদ্ৰত পৰিপূৰক হয় যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ গুণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। দৰিদ্ৰৰৰ বাবে আইনগত সেৱাসমূহ চিৰস্থায়ীভাৱে বেলেগ হৈ পৰিছে, আৰু জনপ্ৰিয় কেচবোৰে প্ৰায়ে ব্যতিক্ৰমীভাৱে ৰোগ কৰে।

ডিজিটেল বয়সত উচ্চ অধিকাৰ

প্ৰযুক্তিগত সাম্য্যবাদৰ বাবে উভয় সুযোগ আৰু প্ৰত্যাহ্বান প্ৰদান কৰে। অনলাইন প্লেটফৰ্মসমূহে ৱ্য়ৱহাৰ, যোগাযোগ আৰু জনপ্ৰিয় বক্তব্যৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ল। তথাপিও ইজিটেল ৱৰ্তী, এল্গোৰিটিক শৃংখলাবদ্ধ কৰা আৰু স্থাপত্যৰ সৈতে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।

সমতুল্যতাৰ প্ৰতি চিৰস্থায়ী প্ৰত্যাহ্বান

চিস্টেম আৰু গঠনীয় গুণমান

আইনৰ অধীনত সমতা কেৱল বৈধ সমতাৰ অবিহনে পোৱা নাযায়-- সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক নিয়মসমূহৰ অভাৱে অবিহনে আৰম্ভ হোৱা বিন্দু সৃষ্টি কৰে। বৈষম্যৰ প্ৰজন্মসমূহে ধন, শিক্ষা, আৰু স্বাস্থ্যৰ সৈতে প্ৰভেদ সৃষ্টি কৰে। এই সামৰ্থ্যৰ অৰ্থ হৈছে, একো ভিন্ন ভিন্ন দলৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। যেনে, এটা আইনৰ মতে একোৱেই নৈৰাজ্যীয় পৰিচয়ক অবিহনে অনিচ্ছুক আৰু কম কম ভোটৰী।

ইম্পিকিট বিয়াচ আৰু ডিষ্কৰিপ'টি

সমাজৰ মনোবিজ্ঞানৰ অনুসন্ধানে দেখুৱাইছে যে কাৰিকৰী, আইন প্ৰয়োগ, চিকিৎসা আৰু আদালতৰ দৃশ্যত বিভিন্ন প্ৰকাৰে বিভিন্ন ভিন্নতা সৃষ্টি কৰা হয়। এজন বিচারকে আন্তৰিকভাৱে বিশ্বাস কৰিব পাৰে যে, তেনে ধৰণৰ অপৰাধৰ বাবেও মূৰ্ত্তিপূজাক বধ কৰা হয়।

কিছুমান সমালোচক মতে, ব্যক্তিগত বিভেদৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াটো আইনৰ অধীনত থকা একোৱেই নহয়, পৰ্যবেক্ষণীয় স্থিৰতাক সলনি কৰা, টকা আৰু ব্যক্তিগত জেলখন বন্ধ কৰা আৱশ্যকতাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ বাবে।

আইনগত আৰু আইনগত বেকস্লেশ

ইতিহাসৰ আখত ন্যায়ৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিব পাৰে, কিন্তু ই একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেক ফালোৱা নহয়। পুনৰসংযোগৰ পিছত জিম ক্ৰোৱেচিং প্ৰণালী প্ৰায়শ শতিকাৰ বাবে চৌদ্দ আৰু পৰ্বতীয় सुधार বাতিল কৰিলে। চুইলাইটচ মুভাৰৰ পাছত এক লগা আলাশৰ আয়ত এবাৰ সমসামৰিক ৰাজনীতিৰ আকাৰ লৈছিল।

আইনগত নিয়োগসমূহ সমতুল্যতাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক দৰ্শনৰ বাবে যুদ্ধৰ স্থান হৈ পৰিছে। কিছুমান বিচাৰকৰ্ত্তাই ৰাষ্ট্ৰৰ মূলিক ব্যাখ্যাক মানিত্বৰ পৰা পৃথকীকৰণ কৰে। অন্যসকলে এক জীয়াই-সংবাদৰ পদ্ধতিৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে, যিয়ে সমতাবাদৰ নৈতিক মানৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে। বিশেষকৈ উচ্চ আদালতৰ সংগঠিত কৰা হয়।

শিক্ষা আৰু চিভিক অভিযানৰ ৰূপান্তৰীয় ভূমিকা

ন্যায়ৰ সিদ্ধান্তবোৰ শিকোৱা

আইনৰ অধীনত সমতাক কেৱল জ্ঞাত নাগৰিকী নহয়। আমেৰিকান স্কুলসমূহৰ চিভিক শিক্ষাই বিৰুদ্ধে বিভ্ৰান্তিকীভাৱে শ্ৰেষ্ঠ মানৱৰ অৱদান কৰিব নোৱাৰে।[FT:0][FT:1][FT:1] আৰু আইচিক্ৰিকৰ দৰে ভূতপূৰ্ব সংসদৰ সাধ্য সান্ধ্য আইনত স্থাপন কৰা হয়। সিন্ধুৱ দিবস অকন'ৰ এই প্ৰবৰ্দ্ধিকতাক সলনি কৰিবলৈ।

সমতাৰ বিষয়ে প্ৰভাৱশালী শিক্ষাৰ সৈতে আমেৰিকাৰ ঐতিহাসিক ইতিহাসৰ বিষয়ে এক সঠিকভাৱে গণনা কৰা হয়।

সমাজত জড়িততা আৰু আপোনাৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে জনা

এজনৰ অধিকাৰ জানিব পৰাৰ বাবে। সমাজ ভিত্তিক আইনগত শিক্ষাৰ প্ৰশাসনসমূহে অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা নিজৰ সুৰক্ষাক বুজিব পাৰে। ভূমিৰ মালিকে পৰ্যবেক্ষকৰ সৈতে সংঘাতৰ পৰা। আইনৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰায়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে, স্কুল, জেল আৰু সমাজৰ স্থিতিশীলতা। যেতিয়া লোকে জানে যে আইনৰ আৱশ্যকতা কি।

চিভিক ভোটৰ বাহিৰে অংশ গ্ৰহণ কৰা হয়। গণতান্ত্ৰিক সভাসমূহত উপস্থিত হ'ল, মনোনিবেশী কৰ্ম্মসকলক লিখা আৰু শান্তিপ্ৰিয় প্রতিবাদত অংশ লোৱা হ'ল।

আগৰ ছবি চোৱা হৈছে: সমমানৰ অসম্পূৰ্ণ কাৰ্য্য

এই নীতি যি সকলোৱে আইনৰ সৈতে সমান, ই কেতিয়াও পূৰ্ণ হোৱা নাই। কিন্তু ই এক শক্তিশালী স্তৰ যিৰ ওপৰত আমি আমাৰ সংস্থাসমূহ গণনা কৰিব পাৰোঁ। শেষ শতিকাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতে বিবাহ সমতাক স্বীকৃতি দিবলৈ----পৃথিবীৰ ইতিহাসৰ আধাৰক ক্ষয়ক্ষতিৰ ওপৰত নজৰ ৰখাৰ বাবে।

এই কাৰ্য্যই অসহায়তা সৃষ্টি কৰা আৰু আন এক অভাৱতাক বিকশিত কৰিবলৈ সাৱধানতা আৰু সামৰ্থৰ আৱশ্যক ।

যেনেকৈ যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে বিভিন্ন প্ৰকাৰে সমান সুৰক্ষাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰা হ'ব, তেনে নতুন প্ৰশ্নে এই আইনক কৃত্ৰিম বুদ্ধি, এল্গোৰিথম বৈষম্য আৰু বেজীমিমিমিক্সিক নজৰ্শনৰ সৈতে কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে?

এই প্ৰশ্নৰ কোনো উত্তৰ নাই। কিন্তু যদি আমি এই নীতিক পালন কৰিছোঁ, তেন্তে কেৱল ন্যায়পৰায়ণতাৰে উত্তৰ দিব পাৰিম: প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিয়ে আইনৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ আৰু শ্ৰদ্ধা কৰিব পাৰে।