Table of Contents
পৰিচয়: সমাজৰ বাবে প্ৰযোজ্য অযোগ্য চুক্তি
প্ৰতি স্থিৰ সমাজে এক স্থিতিমাপত কাৰ্য্য কৰে: যে মানুহে স্বাৰ্থপৰভাৱে ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ স্বাৰ্থপৰভাৱে সাম্যবাদী, আধাৰিত আৰু পাৰ্থক্য লাভৰ বিনিময়ত স্বীকাৰ কৰে।[FT:0] এই স্থানৰ নামাধিকাৰীক[FT:1] বুলি কোৱা হয়। এই স্থান কোনো বিজ্ঞানীৱে লিখিত তথ্য নহয়, কিন্তু এক তত্ত্বিক ৰূপক নহয়, যা তেজকথিত, স্থিতিত্ব আৰু চৰকাৰে কৰা ক্ষমতাৰ সীমাক ব্যাখ্যা কৰে।
সম্প্ৰতি ৰাজনৈতিক বক্তব্যত সমাজ চুক্তিক সাধাৰণতে আয়োজিত কৰা হয়। এই চুক্তিত মানুহে কেন একেজনৰ প্ৰতি সন্মান কৰে আৰু কি দায়িত্ব, তাৰ ওপৰত আধাৰিত কি দায়িত্ব আছে, তাৰ ঐতিহাসিক নীতি, আধুনিক নীতি, আৰু বিশ্বব্যাপীতাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ধাৰণা পশ্চিমা আৰু ক্ষমতাৰ ভিত্তি, আৰু ২১ শতিকাত হোৱা বিতর্কৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়।
সমাজৰ সংঘৰ্ষৰ উৎস
১৭ আৰু ১৮ শতিকাৰ সমাজান্তৰিক চুক্তিৰ মতে, এই যুগৰ বুদ্ধিমত্তাবাদী বিভ্ৰান্তিবাদৰ সময়, যি বুদ্ধিমত্তাবাদীসকলে ঈশ্বৰীয় অধিকাৰ, স্বাৰ্থ, ঐতিহাসিক বা বিদ্বেষক নহয়, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰি। তেওঁলোকে আশা কৰিছিল যে চৰকাৰৰ গঠনৰ পূৰ্বেই এক "স্বত্ব"--স্বাৰ্থতা-সৃষ্ট সমাজৰ উপযুক্ত ভিত্তিৰ বিষয়ে। থমাচ, জন, লোকে, জ্যেক আৰু জ্যেক'চ'চ'ৰ চৰ্চা।
থমাচ হব্বেচ: অভাৰ লিবাৰটি
শুমাম হবুচ, ইংৰাজী চুইল যুদ্ধৰ ছায়াত লিখা, তেওঁৰ ১৬৫১ চনৰ স্টাইলৰ প্ৰাকৃতিক অৱস্থাৰ এক দৃশ্য দাঙি ধৰিছে[FT:1][FT:1][FT:1][FT][FT:2][FT]][FT][FT:2]]। হ'ব্ব্বৰ ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাকৃতিকতা সকলোৰ সৈতে যুদ্ধ আছিল, য’ত "অৰ্থ, দৰিদ্ৰ, বদ্ৰ, বদ্ৰ, আৰু কম" আছিল। এই অৱস্থাত কোনো সংস্কৃতি নাছিল, কোনো সাম্যবাদীতা নাছিল, বা কোনো সাম্যবাদী শাসনৰিক শক্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা নাছিল।
এই অসহ্য অৱস্থাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ বুদ্ধিমত্তা মানুহে নিজৰ প্ৰাকৃতিক অধিকাৰক সকলোকে একমাত্ৰ সাৰ্ব্বভৌমত্ব বা সংসদলৈ স্থানান্তৰ কৰিবলৈ মান্তি। এই প্ৰশাসনৰ অধিকাৰক এক দল নহয়, কিন্তু সৃষ্টিৰ ওপৰত স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। কাৰণ এই প্ৰভুৱেই শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ কেৱল ক্ষমতাৰ বাহুল্য, কেৱল ক্ষমতাৰহে সীমিত আছিল।
জন ලොক: স্বাভাৱিক অধিকাৰসমূহৰ আধাৰিত
জন ලොক মানৱ প্ৰাকৃতিকতাৰ প্ৰতি অধিক আশাবাদী আৰু চৰকাৰৰ অধিক সীমিত দৰ্শন প্ৰদান কৰিলে[FT:2][FT :2][1][17][17] চৰকাৰৰ শাস্ত্ৰৰ শাৰিৰ শাৰিৰ [FT:3][16]। ලොকৰ স্বত্ব কোনো সম্পূৰ্ণ রাষ্ট্র নাছিল, স্বত্বৰ প্ৰাকৃতি আৰু সামৰিকতাৰ দ্বাৰা, যি ৰোগ, স্বাস্থ্য, বা স্বাধীনতাৰ ওপৰত নিষ্ফলিত কৰে। যদিও এই ৰাজ্য অসুৰক্ষিত আছিল, আৰু কোনো নিৰাপদ্বিত আছিল, কোনো চৰকাৰে আনৰ ওপৰত শাসন কৰা নাছিল।
ලොক যুক্তি দি কৈছিল যে মানুহে নিজৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ স্বাৰ্থপৰ অধিকাৰ স্থাপন কৰে জীৱন, মুক্তি আৰু সম্পত্তি। সামাজিক চুক্তিয়ে এক চৰকাৰ স্থাপন কৰে যি মানুহৰ অধিকাৰৰ বাবে অধিকাৰ। যদি চৰকাৰে অধিকাৰ অমান্য কৰে, তেন্তে চৰকাৰে ৰোগী বা বিদ্রোহীভাৱে অমান্য কৰে। লোকে লোকৰ ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত মতবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। লোক আখ্যা দিয়া হৈছিল যে ইংলেণ্ডৰ স্বাধীনতা আৰু সাম্ৰিক সামৰিক অধিকাৰসমূহে বৰ্তমান গণত্যাগীবাদৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ পেলাইছে।
জিন-জাকচ ৰুচু: একোকেত্ৰিক স্বাধীনতাৰ পুচুইট
জিন-জেকচৰুছ' নিজৰ ১৭৬২ কৰ্ম্মত এক প্ৰচলিত গণতান্ত্ৰিক দিশত সামাজিক চুক্তি লৈছিল,[FT:0][FT:2][FT:2][FT:2]। ৰাউচে আধুনিক সমাজৰ সমস্যাৰ বিষয়ে ক’ব পাৰিলে: "মানুৱে মুক্ত হয়, আৰু সকলো ঠাইতই সাজৰে থাকে। তেওঁ এই প্ৰশ্নক অগ্ৰাহ্য কৰিলে। তেওঁ ব্যক্তিগতভাৱে মানুহক নিজৰ সুৰক্ষাৰ বাবে জীৱিকাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁ সকলোৱে ভাল মানুহক সুৰক্ষা প্ৰদান আৰু প্ৰতিযোগীতা প্ৰদান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
ৰাউছ'ৰ সমাধান আছিল জেল উইল। সাধাৰণতে কেৱল ব্যক্তিগত ইচ্ছাৰ ("সকল") নহয়, কিন্তু এক সম্প্ৰদায়ৰ নৈতিক শৰীৰ। সামাজিক চুক্তিত উপস্থিত ব্যক্তিসকলে নিজৰ বাবে অধিকাৰৰ প্ৰতি মুকলি কৰাৰ বাবে স্বাৰ্থত স্বাধীনতা আৰু নৈতিক স্বাধীনতাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। ই এক সাধাৰণ গণতন্ত্রৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰবন্ধৰ প্ৰয়োজন। ৰাছৰ মতৰ মতে গণতন্ত্রৰ নীতিক সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত থকাৰ বাবে আৰু নিজৰ সাম্যবাদীতাৰ প্ৰতি থকাৰ সামৰ্থ্যতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।
কেন্দ্ৰীয় নীতি আৰু কাৰ্য্যালয় মেনচিক্স
এই সিদ্ধান্তসমূহে বৰ্ণনা কৰিছে যে ৰাজনৈতিক অধিকাৰ কেনেকৈ সঠিক আৰু সমাজে শুদ্ধভাৱে নিষ্ঠাবান হ’বলৈ নিবিচাৰে ।
নৈতিকতাৰ ভিত্তি বুলি ক’ব পাৰি
সমাজ চুক্তিৰ মূল নীতি হৈছে যে ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হয়। চৰকাৰে কোনো বৈধ নহয় কাৰণ এটি শক্তিশালী বা প্ৰথাগত নহয়; কিয়নো মানুহে স্বইচ্ছাৰে মানি নথকা বুলি মানি লোৱা উচিত। এই চুক্তিক স্বীকাৰ কৰা উচিত, যেনে কোনো দেশত স্বাক্ষৰ কৰা বা শপত লোৱাৰ দৰে। এই সম্মতি আধুনিক গণতান্ত্ৰিক পন্থীৰ মতে, নিজৰ চৰ্ততাকক নুবুজিব।
সুৰক্ষা আৰু ক্ৰমৰ বাবে লিবাৰটিৰ Exchange
সামাজিক চুক্তি এটা বিনিময়। মানুহে অসীম কিন্তু অসুৰক্ষিতভাৱে সমাজৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। এই বিনিময়ত চৰকাৰে আইনক নিজৰ হাতে লৈ নাৰাখে। এই নীতিৰ বাবে ৰাজ্যৰ অধিকাৰীসকলে আন্তৰিক অপরাধ আৰু আন্তৰিক শ্ৰদ্ধাৰ পৰা নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰে। এই নীতিই ৰাজ্যৰ সকলো সীমা, ৰাষ্ট্ৰৰ কৰ্ম্ম আৰু সামরিক বাহিনীৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
আইনক এক প্ৰমুখ শিক্ষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা
সমাজৰ চুক্তিৰ অধীনত থকা সমাজ হৈছে এক সমাজ যি আইনৰ অধীনত নহয়, কিন্তু আন নিয়মসমূহৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় ।
প্ৰশাসনৰ সমাজত হোৱা প্ৰশাসন
সমাজ চুক্তি কেৱল ঐতিহাসিক সূত্ৰ নহয়; ই আধুনিক নৈতিক গঠন, নীতি আৰু আইনগত মতসমূহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায় ।
সংবিধানবাদ আৰু অধিকাৰৰ বিল
আধুনিক লিপিবদ্ধ সংবিধান সামাজিক চুক্তিৰ নিয়ম অনুসৰি বুজাব পাৰি। যেনে, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ 'আমরা লোকজন'ৰ অধীন হ'ব। চৰকাৰে কৰা ক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি বিদ্ৰোহ কৰা। এইখনখনে কাৰ্ছলৰ ৰূপক স্থিৰতা সৃষ্টি কৰে। এইখনে এক সীমিত চৰকাৰৰ বাবে এক নিয়ম স্থাপন কৰা, আৰু কোনো দলৰ চুক্তি অমান্য কৰাত বাধা দিব।
ৱেলফাৰে ৰাজ্য: এক আধুনিক প্ৰলোভন
২০ শতিকাত সমাজৰ সমাজৰ প্ৰতি থকা সামৰ্থৰ বাবে ব্যৱস্থাৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত সমাজ চুক্তি। এই ধাৰণাত সাধাৰণ অৰ্থনৈতিক সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য, বেকাৰত্ব, বীমা আৰু পুৰণি পেশনৰ অধিকাৰ আছে।
চিভিক ডুটিচ: ট্যাক্স, জুৰি ডুটি আৰু সামরিক সেৱা
সামাজিক চুক্তিই নাগরিকৰ ওপৰত কৃপা লয়।[FLT][FT]] সমাজৰ মূল্যে জনপ্ৰিয় সম্পদ আৰু সেৱাসমূহ দাম কৰে। [FTT:2][FT][FT][FT2] সাম্প্ৰদায়িকতাৰ সামৰ্থ্যত নাগরিকৰ ভূমিকাক চিহ্নিত কৰে।[FT:T] ৰাজ্যৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ স্বত্বৰ প্ৰতিষ্ঠাতাৰ এক সরাসরি অংশীকৰণ।[FT:FT][5][5][5][5][5][5][5] দেশসমূহৰ কিছুমান দেশৰ স্বাচ্ছাস্ৰতাৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বসমূহে প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
কা. পূ.
আন এটা বিশেষ চুক্তিৰ বাবে আনক অবিহনে অনিচ্ছুক কৰিব পৰা কোনো এক বিশেষ দলৰ মাজত এক চুক্তি আছিল ।
ক্লাচিক কন্ট্ৰাক্ৰ ফমিনিস্ট আৰু ৰিকল ক্ৰিটিক
ফেমিনিস্ট ৰাজনীতিবিদ যেনে ], নিজৰ কিতাপত যুক্তি দাঙি ধৰি যে প্ৰকৃত সামাজিক চুক্তি হৈছে যিয়ে পুৰুষৰ সঠিকতা স্থাপন কৰা হয়। "ইনডিভল্ৰিক" নীতিত মহিলা আৰু জনান্তৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হৈছিল। এই চুক্তিত এক ব্যক্তিগত চুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল।[FT][5][5]
]]][FT:2]][FT:3]]][FT:3]][FT:3][FT:3]][FT:[FT:4]][FT:[1]] তত্ত্বৰ প্ৰাৰ্থক চুক্তিক বৰ্ণমালা কৰা হয়। প্ৰাৰ্থ আৰু পাৰ্টিবোৰে শ্বেত আৰু ইউৰোপীয়ভাৱে বৰ্ণিত হৈ পৰিছে।[FT:5][FT:5]।[FT][FT]
বিশ্বব্যাপীতা আৰু ন্যাশনাল চুক্তিৰ সীমা
নৈতিক সমাজ চুক্তিক এক জাতিৰ সীমাৰ ভিতৰত কল্পনা কৰা হৈছিল। কিন্তু বিশ্বব্যাপী এক প্ৰত্যাহ্বানজনক সমস্যা, মহামাৰী, শৰ্ষন, বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ক্ষমতা, বৈষম্য আৰু সাম্ৰাজ্যৰ শক্তি। জাতীয় সামাজিক চুক্তিই এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সমাধান কৰিব পাৰে। বিশ্বব্যাপী কোনো সাংস্কৃতিক আৰু কোনো নমূনা নহয়। সম্প্ৰদায়িক সমাজ চুক্তিৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। সম্প্ৰদায়িকসকলে প্ৰশ্ন কৰে যে এই সকলোৱে পশ্চিম দেশৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহ প্ৰদান কৰে নে নহয়।
নেগোটকৰণত শক্তি Imallisions
এক জাতিৰ ভিতৰতও সামাজিক চুক্তিৰ সৈতে কোনো সমালোচকতা কৰা হয় না। শক্তিশালী বিষয়সমূহে নিজৰ লাভৰ বাবে ৰাজ্যৰ পৰা “অনন্তৰ্ষক ” বা আকাৰ লৈ। লবিং, অভিযানৰ অৰ্থ হৈছে সমাজৰ অৰ্থ আৰু অৰ্থনৈতিক অভাৱৰ অৰ্থ। এই নিয়মসমূহ সাধাৰণতেই বিক্ৰি হয়। এই নিয়মসমূহ আৰু নিয়মসমূহ ধনী আৰু শক্তিশালী চুক্তিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু এক পাৰ্থক্যগত চুক্তিৰ প্ৰতি আওকাঙ্ক্ষা কৰা হয়। এই চুক্তিই সামাজিক সামৰ্থ্যতাক পুনৰ সৰ্পণৰ বাবে।
২১ শতিকাৰ সমাজৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ
এই বিদ্ৰোহ আৰু নতুন প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ প্ৰতি ৰাজনৈতিক বিবেক আৰু এক্টিভিস্টসকলে সামাজিক চুক্তিক পুনৰ নতুনকৈ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছে।
ডিজিটেল সামাজিক চুক্তি
ইন্ট্ৰেছ, সামাজিক মাধ্যম আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাই ডিজিটেল ৰাজনৈতিকত এক নতুন "স্বাৰ্থিক অৱস্থা" সৃষ্টি কৰিলে। টেকনিক কোম্পানীসমূহ ব্যক্তিগত চৰকাৰৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে, তথ্য সংগ্ৰহ কৰি জনপ্ৰিয় বক্তব্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।[FT:0][FT:1][FT][FT][FT:1][FT] সাংস্কৃতিক চুক্তিৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই।[FT][FT:L][FL] যেনে ব্যক্তিগততা, আলোগোৰিত্ৰতা আৰু স্বচ্ছতা প্ৰদান কৰিব। চৰকাৰে ৰিটেই ডিজিটেল প্লেটফৰ্মত নিজৰ অংশীকৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা নিয়মসমূহ স্থাপন কৰিব।
আন্তৰিক প্ৰজন্মীয় কন্ট্ৰেক্ট হিচাপে পৰিৱেশীয় অধিৱেশন
নৈতিক সামাজিক চুক্তি কেৱল জীৱন্তৰ বাবেহে ব্যতিক্ৰমী আছিল। এই প্ৰত্যাহ্বানে আমাক জগতত থকা জীৱন্তৰ বিষয়ে ভাবি দিব পাৰে। কাৰ্বনৰ উত্তেজনা, জৈতব্যবাদ, আৰু সম্পদৰ নীতিসমূহ ভৱিষ্যতে প্ৰত্যাহ্বানমূলক নিয়মৰ সৈতে ভালদৰে মিল খায়।[FT:0] এক সমাজগত চুক্তিৰ বাবে বৰ্তমান প্ৰজন্মৰ নৈতিক চুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা আছে। এই নীতিক বিশ্বৰ সকলোৱে পৰীক্ষা কৰা হৈছে, যিয়ে দেশৰ সৈতে জগতৰ নৈতিক নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়।
বিশ্বব্যাপী আয়ুসৰ আৰু কৰ্ম্মৰ ভৱিষ্যত
কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা আৰু কৃত্ৰিমভাৱে কাৰ্ছৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সামাজিক চুক্তিত বাধা দিবলৈ বিপদজনক। এই চুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল লোকসমূহে নিজৰ শ্রম আৰু সামাজিক সুৰক্ষাৰ বাবে ভাগ লৈছে। এই আৰ্হিক এখন অপৰিচিত আৰু স্বমাত্ৰবাদীৰ বাবে বিক্ৰি কৰে।[FT:0] বহুতো পণ্ডিত আৰু নীতিপ্ৰবাসী এখন সামাজিক চুক্তিত [FT:0][FT:][F1][FI][FI] প্ৰতিনিয়িতামূলক অৰ্থনৈতিক নিয়মৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই নিয়মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰতিষ্ঠা আৰু প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।
সংকল্প
সমাজ চুক্তিত ৰাজনৈতিক নীতিৰ এক শক্তিশালী আৰু স্থায়ী ধাৰণা আছে। ই শাসনৰ বিষয়ে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন বিচাৰি উলিয়াইছে: আমি কিয় নিয়মৰ আজ্ঞা মানি পাৰোঁ? ৰাজ্যৰ শক্তিৰ সীমা কি?
সামাজিক চুক্তিৰ খণ্ড আৰু ক্ষমতাৰ বাবে অন্ধতা-আত্মাবাদ--আত্মাক এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। কোনো চুক্তি শেষ নহয়। এক জীয়াই থকা সামাজিক চুক্তি একেবাৰে পুনৰ সজীৱ কৰা আৱশ্যক আৰু সেইসমূহৰ ভিতৰতো বিস্তৃত কৰা আৱশ্যক। ২১ শতিকাৰ পৰা আয়ত, প্ৰাকৃতিক পৰিৱৰ্তনৰ পৰা লৈ আয়ত, সামাজিক চুক্তিক পুনৰ সঞ্চয় কৰাত এক প্ৰত্যাহ্বান আৰু ৰাজনৈতিক আৱশ্যকতা। এই চুক্তি কেৱল মানৱ সম্বন্ধৰ বাবেহেহে প্ৰযোজ্য হয়।