Table of Contents
চৰকাৰ আৰু সমাজৰ স্বাধীনতাৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ কেন্দ্ৰীয় বিদ্বেষক প্ৰতিফলিত কৰে। ই এক চিৰস্থায়ী প্ৰশ্ন। এই প্ৰশ্ন হৈছে যে কেনেকৈ ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ সৈতে সম্প্ৰদায়ৰ সামৰ্থকভাৱে সাম্ভাৱিকভাৱে সমাধান কৰিব পাৰি। পুৰণি ৰিপৰ্টৰ ৰিপাব্লিয়ন্ৰ মতে ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰিক সামৰিক যুদ্ধৰ সৈতে সংযত। এই সম্পৰ্কটো এটা সহজ নহয়, যিটো এক জটিল শূন্য গেম নহয়, যিয়ে এক বিকশিত আৰু বিদ্ৰোহীকৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যেতিয়া চৰকাৰে অসুবিধা আৰু সামৰিক স্বাধীনতাক অনিচ্ছাবাদ কৰে, তেতিয়া এই প্ৰায়িক বিকশ্ৰত কোনো প্ৰযুক্ততা বোধ কৰা হয়।
স্টেট কতৃপক্ষৰ আন্তঃগ্ৰিক ভিত্তি
ক্ষমতা আৰু স্বাধীনতাৰ মাজত থকা উত্তেজনাৰ বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰাৰ আগতে, চৰকাৰে কৰা নৈতিক স্তৰসমূহ বুজি পোৱাটো অতি আৱশ্যক ।
সমাজৰ সৈতে জড়িত
সামাজিক চুক্তিৰ উৎস আৰু সীমাসমূহ বুজিবলৈ থমাচ হব্বাজই ইংৰাজী চুইল যুদ্ধৰ ছায়াত লিখা তথাকথিত যুক্তি দাঙি ধৰিছে লিভিয়াথন[FLTT:1]] যে সকলো মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি এক সাধাৰণ শক্তি ৰখাৰ অভাৱহীন, দুৰ্ব্বল, বৃক্ষ আৰু চমু। হবুব্বসকলে স্বাৰ্থৰ প্ৰতি স্বাচ্ছন্দ্ৰভাৱে স্বীকাৰ কৰে।
জন লোকে সমাজ চুক্তিৰ অধিক উদাৰভাৱে দৰ্শন দিলে। তেওঁৰ চৰকাৰৰ দ্বিতীয় সংঘাতত, ලොক যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে মানুহে জীৱিত, স্বাধীনতা আৰু সম্পত্তিৰ প্ৰাথমিক অধিকাৰ আছে। কাৰ্লৰ প্ৰধান উদ্দেশ্য এই প্ৰজন্মৰ অধিকাৰক নিয়ন্ত্ৰণ নকৰাকৈ বা নিয়ন্ত্ৰিত কৰি এই অধিকাৰৰ প্ৰতি অমান্য কৰে। লোকেন লোকক সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰা হয়।
জিন-জাকচ ৰুছ'ৰ মতে সামাজিক চুক্তিৰ তত্ত্বৰ তৃতীয় প্ৰকাৰৰ বিষয়ে প্ৰস্তাৱ দিছে।[FLT][17:1], Russeo contratty], য'ত ৰাজনৈতিক অধিকাৰক সাম্ৰাজ্যৰ সাম্প্ৰদায়িক অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হয়। আইনত অংশ লোৱাৰ দ্বাৰা মানুহে ভালভাৱে নকয়, কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি আজ্ঞা পালন কৰে। এই প্ৰচলিত সাৰ্বভৌমত্ব আৰু গণতান্ত্মিকতাৰ ওপৰত জোৰ কৰি অধিক প্ৰশ্ন উৎপন্ন কৰে।
ৰোগাত্মকভাৱে ৰোগাত্মকভাৱে ৰোগ
বিজ্ঞানী মেক্স ৱেবৰে চৰকাৰে কৰা ৰাজ্যৰ আধুনিক বিৱৰণ প্ৰদান কৰিলে। ৱেবৰাই ভালদৰে মানব সমাজৰ বাবে এক সম্প্ৰদায়ৰ অৰ্থে বৰ্ণনা কৰিছিল, যিটো সফলভাৱে এক মানৱীয় শক্তিৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰৰ বাবে। এই অঞ্চলত এক সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই বৈশিষ্ট্যে আইনৰ ওপৰত বল প্ৰয়োগ কৰা, আৰু প্ৰতিষ্ঠা কৰাত এক অদ্ভুত প্ৰভাৱ দাঙি ধৰিছে। কিন্তু এই সামৰ্থ্যৰ শক্তিয়ে এক বিশেষ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।
সজলতা আৰু সন্মান
স্থিৰ আৰু প্ৰভাৱশালী হ'ব'লে, ইয়াক জনসংখ্যাৰ পৰা বৈধ ৰূপে গণ্য কৰা উচিত। ৰাজনৈতিক নীতিৰ ক্ষেত্ৰতো বিভিন্ন উৎসৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হয়। প্ৰথাগত অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত। প্ৰচলিত অধিকাৰৰ মূলত এটা নেতাৰ অসাধাৰণ গুণসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত। আধুনিক ডেস্ক্ৰাইচিৰ ক্ষেত্ৰত এক বিশেষ প্ৰকাৰে আইনগত নিয়ম, নিয়ম আৰু সংবিধানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই প্ৰসঙ্গত সাধাৰণতে, বিশেষকৈ এই নিয়ম, সাধু আৰু আইনগত নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। এই প্ৰশাসনত ৰোধ আৰু আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত, যেতিয়া কোনো আইনগত পদ্ধতিৰ ওপৰত আধাৰিত, বিশেষভাৱে সাধ্যতা আৰু সামৰিক শক্তি অনিৰ্ভ্যতা হয়।
চিভিক স্বাধীনতাৰ আধাৰিত
সিভিক স্বাধীনতা, যাক প্ৰায়ে সাম্যবাদী বা মানৱ অধিকাৰ বুলি কোৱা হয়, এনে এক মুখ্য ৰোগ হৈছে ৰাজ্যৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ।
ঋণাত্মক vs. ধনাত্মক লিবাৰ্টি
[FT:1][FT:2] হস্তক্ষেপৰ পৰা মুক্ততা [FT:2]। ই প্ৰশ্ন কৰে: "আমি অন্য মানুহৰ পৰা কি কৰিবলৈ সক্ষম হব? "এতৰ পৰা কি কৰিব পাৰি?" এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ: "আৰু আমি আনৰ পৰা কি কৰিব পাৰোঁ?" সাংস্কৃতিক সাম্ৰিক স্বাধীনতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ, অৱজ্ঞাতভাৱে, উদ্যমতাবাদী ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰা হ'ব।
তাৰ বিপৰীতে,, এজনৰ নিজৰ জীৱন নিয়ন্ত্ৰণ আৰু নিজৰ সামৰ্থ পূৰ্ণতা লাভ কৰে। ই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে: "মোৰ কাৰ্য্যৰ নিয়ন্ত্ৰণত কাৰোমানে ক'ৰ? ই ই ই ইমানেই যে প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ প্ৰয়োজন নহয়, কিন্তু কাৰ্য্য কৰিবলৈহেহে হয়। ই অধিক সক্ৰিয় স্থিৰতা, শিক্ষা, সুৰক্ষা আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। এই দুইজনৰ মাজত সমাজৰ মানসিকতা, অৰ্থনৈতিকতা আৰু নৈতিকতাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।
মানৱ অধিকাৰৰ বাবে জন্ম
ইন্টাৰন্যাশনাল অধিকাৰৰ অধিকাৰসমূহে বিভিন্ন "পিৰাজ"ৰ ওপৰত মূল স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিছে। [FLT:] প্ৰথম পিঠৰ অধিকাৰ, সিনিৱেল আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰসমূহ: বক্তব্য, ধৰ্ম্ম, ভোটৰ অধিকাৰ আৰু ন্যায়ৰ বিচাৰৰ স্বাধীনতা। এই অধিকাৰসমূহ মূলত ঋণাত্মক।[FT][F2] কিছুমান কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিব।[F2] অৰ্থনৈতিক, শিক্ষা, সাম্যবাদ, সাম্যবাদী অধিকাৰ, সাধ্যতা আৰু সাম্যবাদৰিক অধিকাৰ।[4][4] এই সাম্যবাদী অধিকাৰসমূহে এই উভয়ৰ প্ৰাৰ্থিক প্ৰাৰ্থিক ৰোধ আৰু সমাজৰ ৰোগৰ মাজত ৰোগৰ প্ৰভাৱ পেলা।
সংবিধানীয় আৰু আন্তৰ্জাতিক সুৰক্ষা
এই সংস্থাই মানৱ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা ভাৰসাম্যক স্থাপত্যক সাধাৰণতে এক লিখিত সংবিধান, অধিকাৰৰ বিল আৰু এক স্বাধীন বিচারৰ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। আমেৰিকাৰ বিলেই চৰকাৰৰ ওপৰত এই সীমাসমূহ প্ৰয়োগ কৰাত সক্ষম কৰে। আন্তৰ্জাতিক স্তৰত মানৱ অধিকাৰৰ আনুষ্ঠানিক ঘোষণাৰ ওপৰত নিৰীক্ষক ঘোষণা কৰা হয়।[FT:DR] এই বিশ্বব্যাপী অধিকাৰসমূহে সকলো মানুহক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা। ১৯৪৮ চনত ইউএনডিএ'ৰ নৰ স্থাপত্যসমূহে এই আইনগত স্থাপত্য প্ৰদান কৰে।[F2]
ঐতিহাসিক প্ৰবেশায়ত ডাইনামিক ভাৰসাম্য
এই অদ্বিতীয় দৰ্শনৰ মাজত থকা দ্বৈশিষ্টিক উত্তেজনা ঐতিহাসিক আৰু আইনগত প্ৰসঙ্গত অতি আৱশ্যকতা হ'ল ।
ঐতিহাসিক ফ্লেশপয়েন্টসমূহ
১২১৫ৰ মাগ্না কাৰ্টাক প্ৰায়ে সীমিত চৰকাৰৰ নিগম্যবাদী দাৰ্শনিক হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তই এই সিদ্ধান্তৰ ওপৰত আধাৰিত যে ৰজাই নিজেই আইনৰ অধীন হ'ল আৰু স্বাধীন মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। ইংৰাজীৰ ইংৰাজীতে ১৬৮৯ চনৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰ, সাম্ৰাজ্যৰ শ্ৰেষ্ঠতা আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হ'ল। আমেৰিকান বিপ্লৱ (১৭৫৭৮) এগৰাকী নিষ্ঠাবান আৰু ক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা হয়। লোকেনৰ মতে লোটৰ মতে কাৰ্ষণ কৰা হয় যে কাৰ্ছৰৰ্ছৰৰ্ছৰৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ শাসন আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰপতিৰ অধিকাৰক ৰোধ কৰা হয়।
আইনগত ব্যাখ্যা আৰু “শুৰু আৰু বিপদ" পৰীক্ষা
ইমানেই বিদ্ৰোহী স্বাধীনতাৰ সঠিক সীমাসমূহ দাৰ্শনিকসকলে নহয়, কিন্তু প্ৰকৃত জগতৰ সংঘাতৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা হয়।[FT:FT:[F][FT:[F][FT][F] ৱিকল্য আৰু বৰ্তমানৰ বিপদ],[FT][F][FT] ৱহাৰকাৰী ৱেণ্ডেল হোমচ জুনিয়ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা পৰীক্ষা।[FT:[FT:19][F] প্ৰথমতে ৱহাৰিক ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা কাৰ নহয়, কাৰণ ই একোৱেই একোৱেই ঘটিত আৰু ভয়ানক পৰিৱৰিত হোৱা নাই।[FI] এই দুৰ্ঘটৰত প্ৰাথমিক জগতৰ বাবেহে উন্মোচনৰ ৰাষ্ট।[FI]
ৰাষ্ট্ৰ সুৰক্ষাৰ বৃত্তান্ত
এই যুদ্ধে হয়তো আধুনিক শাসনৰ বাবে অধিক শক্তিশালী আৰু স্থায়ী উত্তেজনা। ১১ চেপ্টেম্বৰ, ২০০১ চনৰ সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰ পাছত, আমেৰিকাৰ চৰকাৰে একমাত্ৰে সম্প্ৰদায়িতভাৱে ৱাৰাটাপ, লাইব্ৰেৰি ৰেকৰ্ড, ৱাটাপ আৰু ৱাটাপিং ব্যৱহাৰ কৰা হ'ল। গণ্য তেজনা, মেটাৰ্টোপ, আৰু ৱাটাৰ টপাৰৰৰ্প ব্যৱহাৰৰ মতে বিবাদৰ্ষিত। এই বিবাদে সুৰক্ষা আৰু স্বাধীনতাৰ মাজত প্ৰকাশ কৰা এক সাধ্য যুদ্ধৰ বাবে একোপৰা। "আত্মাক ক্ষয়তাবাদ" হৈছে এটা সাধাৰণভাৱে পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হোৱা। এই বিপদৰ বাবে আমি কেনেকৈ সুৰক্ষাৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰিম?
ডেবেটৰ কনট্ৰেন্ট্ৰেন্ট্ৰেয়াৰসমূহ
নতুন প্ৰযুক্তি আৰু উত্তেজনাশীল সামাজিক প্ৰত্যাহ্বানসমূহে চৰকাৰ আৰু সমাজৰ স্বাধীনতাৰ মাজত থকা সম্পৰ্কক অনিশ্চিত স্থানলৈ পৰিচালিত কৰিছে।
ডিজিটেল পানোপটিক
ৰাষ্ট্ৰ আৰু ব্যক্তিগত নিয়োগৰ ক্ষমতায়ে ব্যক্তিগত তথ্য সংগ্ৰহ, বিশ্লেষণ আৰু সংৰক্ষণ কৰিব পৰা। ইনক্ৰিপ্ছনিংৰ ওপৰত (বিধিপতি প্ৰয়োগৰ বিৰোদ্ধে গোপনীয়তা), পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে ৰূপক ৰূপৰ ৰূপ প্ৰযুক্তি, আৰু ২১ শতিকাত ব্যক্তিগত তথ্যৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ বিষয়ে অধিক প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰা হয়। ইউৰোপীয় সংঘৰ সাধাৰণ তথ্য ৰ সুৰক্ষাৰ বাবে (GPR) ব্যক্তিগত তথ্য, ব্যক্তিগত অধিকাৰ, সঠিক অধিকাৰ, আৰু সঠিকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত তথ্য, প্ৰতিবন্ধন, আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে এক ব্যৱহাৰিক নিয়োগ আৰু আন্তৰিক ব্যক্তিগত তথ্যৰ বাবে একোৱেই বিকাশিত কৰা হয়।
ৰাজহুৱা স্বাস্থ্য আৰু ব্যক্তিগত লিব্ৰেৰি
এই মহামাৰীতে চৰকাৰ আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ মাজত উত্তেজনা সৃষ্টি কৰিলে আৰু কোটি কোটি লোকৰ বাবে একেবাৰে ততটা প্ৰভাৱশালী হৈ পৰিল।
গণতান্ত্ৰিক নৰ্মসমূহৰ ঈৰোসন
বহুত ৰাষ্ট্ৰীয় সামৰ্ভৱতা আৰু উত্থাপন কৰা সামৰিক সামৰিক স্থিতিশীলতাক হ্ৰাস কৰাৰ দ্বাৰা চৰকাৰে চৰকাৰে সমাজৰ স্বাধীনতাক ক্ষুদ্ৰ বা স্বসংযোগ নষ্ট কৰিব পৰাকৈ ৰোগাত্মকভাৱে ৰোগ্ৰস্ত কৰা হৈছে। এই ঘটনাত গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণতান্ত্ৰিক অৰ্ষামূলক আৰু স্বাধীন প্ৰশাসনৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। সাধাৰণ কৌশলত এক মুক্ত গণতান্ত্ৰিক আৰু বিদ্ৰোহী বাহিনী, চৰকাৰ আৰু গৃহ-সূল সমাজৰ ওপৰত আক্ৰমণ, ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিৰোধ আৰু নিৰ্বাচনৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।[F] বিশ্ব স্বাধীনতাৰ ওপৰত নিৰ্ভুদ্ধিত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।[F] বিশ্ব স্বাধীনতাৰ ওপৰত নিৰ ওপৰতোক্ত ৰাষ্ট্ৰ ওপৰতোবাদৰ বাবে ৰোণ কৰা হয়।
ক্লাচৰুমৰ বাবে পেডাগ্গ্যাল ফ্ৰেমৱৰ্ক
চৰকাৰ আৰু নাগরিক স্বাধীনতাৰ মাজত থকা সম্বন্ধৰ বিষয়ে শিক্ষাদান কৰা অতি আৱশ্যক। এই বিষয়ত প্ৰভাৱশালী শাৰিগ্ৰিয়ে সংবিধানৰ প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ অধিককৈ আগবাঢ়ি যায়।
চাৰ্ভেটিক চেমিনাৰ আৰু গঠনৰ পৰিৱৰ্ত্তন
এই বিষয়ত পোৱা উত্তেজনাই চক্ৰান্ত সমূহে সোক্ৰেটিক চেমিনাৰ আৰু গঠন কৰা বিতর্কৰ বাবে এক আদৰ্শ কৰিব পাৰে। গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নে গভীৰ প্ৰশ্ন দাঙি ধৰিছে: সুৰক্ষাৰ বাবে স্বাধীনতাৰ আৱশ্যকতা আছে নে? বা বা স্বাধীনতাৰ প্ৰতি কোনো সীমা আছে? এই প্ৰশ্নৰ সৈতে কি এক সমাজে একো সীমা আছে? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ, শিক্ষাৰ্থীসকলে বিবাদৰ স্থান, আৰু তৰ্কসমূহৰ সমৰ্থন কৰিবলৈ শিকোৱা, এই বিষয়ে শিক্ষাদান কৰা হয়। সাম্ৰিকতে কৰা বিতর্ক, বিদ্ৰোহী, বক্তব্য, বক্তব্য, বিদ্যালয়, বা বিদ্ৰোহীবাদৰ সৈতে একনিষ্ঠতা।
সমস্যা-বৃদ্ধ শিক্ষা আৰু অনুকৰণ
সাম্প্ৰদায়িক আৰু স্বাধীনতাৰ বিষয়ে শিক্ষা দিবলৈ এক বিশেষ প্ৰভাৱশালী সঁজুলি। এই আৰ্হি কংৰাচ অনুকৰণত শিক্ষাদান কৰা শিক্ষাক তথ্য গোপনীয়তা বা জাতীয় সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত আইনসমূহ কংক্ৰীয় আইনৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়। অ'ট ষ্ট্ৰেট সুপ্ৰিমিট কেছৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শিক্ষাদান কৰা হয়। এই আদালতে শিক্ষাদানৰ দুয়োটা দিশক আইনগত যুক্তিৰ গভীৰ জ্ঞান বিকাশ কৰা হয়। যেনে, সন্ত্ৰাসবাদী সন্ত্ৰাসী বা ৰাজহুৱা স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি থকা আধাৰক প্ৰতি সাড়া দিয়া। এই পদ্ধতিয়ে বিশ্বৰ শক্তিৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ পেলে।
কেচ পদ্ধতি শিক্ষা আৰু প্ৰধান উৎস
আইনৰ বিদ্যালয়ৰ ক্ষেত্ৰত সাংবিধানিক নীতিসমূহক বিশ্লেষণ কৰাৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, আৰু এই পদ্ধতিক প্ৰাথমিক আৰু উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল পাঠ্যপুস্তকৰ সাৰাংশ পঢ়ি নালাগে, শিক্ষামূলক পাঠৰ পৰিৱৰ্তে (যেনে [FT:0]] তত্ত্বৰ[FT][FT][FT][FT]][FT:]] শিক্ষাৰ বাক্যত ডে ম'লিউড [[FT:][F][FL][T][4][4][4][4][5][5][5][5][5][FL][5][FI]ৰ ভাৱৰ ধাৰন কৰা হয়, কাৰিক নৈতিকতাসমূহক সমূহে ধাৰন কৰে।[FIT] ৰাষ্ট্ৰৰৰ নৈতিক নৈতিক নৈতিক ভাৱক ৰূপী আৰু ৰোগৰ ভাৱৰ পৰা পৰী।
ভাৰসাম্যতাৰ চলমান প্ৰকল্প
চৰকাৰ আৰু সমাজৰ স্বাধীনতাৰ মাজত থকা সম্পৰ্কক সম্পূৰ্ণভাৱে সমাধান কৰাত কোনো সমস্যা নহয়। ই এক স্থায়ী উত্তেজনা যি মানৱৰ সুৰক্ষা আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ দুৰ্ব্বলতা। এটা সুস্থতাবাদী গণতান্ত্ৰিকতা নহয়, যি কোনো এটা সমাজে এই সাম্প্ৰদায়িকভাৱে এই সাম্প্ৰদায়িকভাৱে স্থিৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই সমাজ যি সমাজে ৰোগ, মুক্ত, মুক্ত, দ্ৰাক্ষাৰস আৰু সক্ৰিয় সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতি একেবাৰে উত্তৰ দিবলৈ সক্ষম হয়। শিক্ষাৰ্থীসকলে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নালাই, সকলোৱেই একোৱে প্ৰশ্ন কৰিব লাগে, যিটোত একোৱেই ভালকৈ প্ৰশ্ন কৰা উচিত নহয়।