• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?

বক্তব্যৰ স্বাধীনতা বিশ্বব্যাপী গণতান্ত্ৰিক সমাজৰ মূল অধিকাৰ। এই সিদ্ধান্তে এজন ব্যক্তি বা সমাজৰ প্ৰতি থকা মতবাদ, চুৰৰ্প, বা আইনগত অনুমতিৰ প্ৰতি ভয় নোহোৱাকৈ নিজৰ ধাৰণা আৰু ধাৰণা প্ৰকাশ কৰাত সহায় কৰে।

এই বুলি দাবী কৰা হৈছে যে মানৱ অধিকাৰৰ বিশ্বব্যাপী ঘোষণাৰ (ইউডিএইচআর) আৰু আন্তৰ্জাতিক মানৱ অধিকাৰৰ অধিকাৰৰ অধিকাৰ। এই স্বীকৃতি মানৱৰ প্ৰতি এক বিশ্বব্যাপী বিদ্ৰোহ আৰু গণতান্ত্ৰিক অংশ গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। তথাপিও, এই কাৰ্য্য আৰু সুৰক্ষা ভিন্ন আইন, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰশাসনৰ ওপৰত আধাৰিত।

মুক্ত বক্তব্য সুৰক্ষাৰ संविधाীয় ভিত্তি

বহুতো দেশৰ সাংবিধানিক আইন আছে যিবোৰে বাক স্বাধীনতাৰ প্ৰতি নিৰ্ম্মাণ কৰে ।

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত প্ৰথম সংশোধন

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত, সংবিধানৰ প্ৰথম সংশোধনৰ অধীনে কথোপকথনৰ স্বাধীনতাৰ সুৰক্ষা লাভ কৰে। প্ৰথম সংসদত এইদৰে কংট্ৰেছে এইদৰে কয়: "কংৰেছে কোনো আইনক ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰিব নালাগে, বা তাৰ কামত কোনো নিমিত্তে নিন্দিত নহয়; বা বা বাবাক্ৰ স্বাধীনতাৰ বা প্ৰিন্ট্ৰিৰ স্বাধীনতাৰ বা বা মানুহৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ সৈতে মিলিত হ'ব, আৰু আন আন আন আনৰ সৈতে বিদ্বেষৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰিব।

এই সুৰক্ষাক শতিকাৰ পৰা বহুতো উচ্চাৰণ কৰা হৈছে আৰু এইবোৰ আচলতে প্ৰকাশ কৰা বাক্যৰ পৰা বহুতো শব্দ আৰু কথোপকথনৰ সৈতে মিল খাব পাৰি ।

চৌদ্দতম সংস্কাৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথম সংশোধনৰ মতে প্ৰাথমিক বাক স্বাধীনতা আৰু স্থানীয় চৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য হয়। এই নিয়মে এনে যে স্বাচ্ছন্দ্যৰ শিক্ষাই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সকলো স্তৰৰ ওপৰত একনিষ্ঠভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

আন্তৰ্জাতিক মুক্ত বক্তব্যৰ সুৰক্ষা

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বাহিৰে বহুতো দেশে স্বাৰ্থপৰ কথা কোৱাৰ বাবে নিজৰ সংবিধানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ইন্টাৰন্ট্ৰ্যাশনাল চুক্তিৰ ১৯টা আধাৰিত ৱ্য়ৱহাৰকাৰীৰ মতে ইংৰাজীৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিব পাৰি। এই অধিকাৰত সকলো ধৰণৰ পৰিচয় বিচাৰি, তথ্য আৰু ধাৰণা প্ৰদান কৰা হ'ব। কিন্তু তাৰ পিছত এই সঠিক বিষয়টো সোধা হ'ব যে এই সঠিক বিষয়ক "স্বাধীনতা আৰু দায়িত্ব"। এই ভাষাই স্বাৰ্থপৰ অভিব্যক্তিৰ গুৰুত্বতা আৰু বিশেষ নিষেধাজ্ঞাৰ প্ৰতি সঠিকতাৰ গুৰুত্ব।

বিভিন্ন দেশৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে এই সুৰক্ষাৰ অৰ্থ বুজি আৰু প্ৰয়োগ কৰে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ দৰে মুক্ত ভাষাৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। ৰাষ্ট্ৰৰ কিছুমান ৰাষ্ট্ৰৰ মতে, কেলিফোৰ্নিয়াত, ৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানক প্ৰথম সংবিধানতকৈ অধিক প্ৰশ্ৰমিত সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে। ই বুজায় যে মুক্ত বাক স্বাধীনতাৰ সুৰক্ষা আৰু ৰাষ্ট্ৰ সংবিধানৰ পৰা বিস্তৃত কৰিব পাৰি।

সুৰক্ষিত ধ্বনিৰ স্কোপ

এই বিদ্ৰোহী ব্যাখ্যাই এক জটিল নিয়মৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে, যিবোৰে প্ৰকাশ কৰা স্বাধীনতাৰ সীমাক বুজায় ।

ৰাজনৈতিক ভাষা আৰু কেন্দ্ৰীয় সুৰক্ষা

ৰাজনৈতিক বাকবিলৰ মূলত। ৰাজনৈতিক অভিব্যক্তিৰ সুৰক্ষাক গণতান্ত্ৰিক স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়।

এই ৰোগ্ৰস্ত সুৰক্ষাই ৰাজনৈতিক অভিব্যক্তিৰ সৈতে বিতর্কিত আৰু উত্তেজিত। প্ৰথম সংশোধনে চিৰকালৰ বাবে সাংখ্যিক কথাক (যেনে, তেখেত, ) দাঙি ধৰিছে। টেক্সাস v.v.997 (১৯৯৯); আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৱিক, ৪৯৬৬ আমেৰিকা (১৯৯০), ইউ. এচ. এচ. এমইমেন (১৯৯৯০), ৱ্য়িক আৰু লিখিত শব্দৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ সময়ত সাংবিধানিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।

উভ্য ৰূপ

প্ৰথম সংশোধনে কোৱা শব্দ, লিখিত আৰু সাংস্কৃতিক ভাষা আৰু প্ৰবঞ্চনামূলক কাৰ্য্যক ৰক্ষা কৰে। এই বৃহৎ সুৰক্ষাই বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ যোগাযোগ আৰু অভিব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত আছে, যিক পাৰম্পৰাগতভাৱে "চপ্‌" বুলি বিবেচনা কৰা হয় না ।

ইয়াত অভিব্যক্তিৰ সুৰক্ষিত বিন্যাস আছে:

• ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত সংহতিসমূহত मौखिक যোগাযোগ
• কিতাপ, সংবাদ মাধ্যম আৰু অনলাইন বিষয়সহ লিখা প্ৰকাশনসমূহ
• এটা বাৰ্তা চিহ্নকাৰী আচাৰ ব্যৱহাৰ
• চক্ষৰিক আৰ্টিশ, সংগীত আৰু পৰিৱেশন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা আধাৰিত অভিব্যক্তি
• শান্তিময় সমাবেশ আৰু প্রতিবাদ
• অভিযোগৰ বাবে চৰকাৰক বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা

প্ৰথম সংশোধনে মানুহে কি বিচাৰে, তাক প্ৰকাশ, পঢ়ি আৰু তাক দৃষ্টি কৰিব পাৰে।

বিক্ৰেতা ধ্বনি

যদিও বিজ্ঞাপনৰ পৰা বিজ্ঞাপনৰ পৰা বিৰত হয়, তথাপিও এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ৰাজনৈতিক বা শ্ৰীষ্টীয় অভিব্যক্তিতকৈ ভিন্ন মান ।

এই ভিন্নতাই ৰাজনৈতিক বিৰোদ্ধে বাধা দিব নোৱাৰিলে, যদিও এই ভেদে প্ৰলোভনক প্ৰলোভিত কৰা কৌশলৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৱশ্যক ।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

এই বিচার ব্যৱস্থাত মুক্ত বাক্যৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকা গুৰুত্বতাক বৰ্ণনা কৰা হৈছে ।

আইনগত পৰ্যালোচনা আৰু সংবিধান বিশ্লেষণ

যদিও কোনো আইন বা চৰকাৰে নিৰাপত্তামূলক কথা ক'লে, তথাপিও সকলো প্ৰশাসনৰ ওপৰত কোনো পৰীক্ষা নাই যে আইন বা কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰা হয় নে নহয়। উচ্চ আদালতে বিভিন্ন "মানৰ অৰ্থ-অন্তৰ্ম্ম" পৰীক্ষা (পৰীক্ষাৰ পদ্ধতিসমূহ) তৈয়াৰ কৰা হৈছে।

মুক্ত বাক্যৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী লোৱাৰ সময়ত আদালতে বিভিন্ন সম্প্ৰদায়িক আধাৰিত স্থানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে:

• বিশ্লেষণ: ক'ত অন্তৰ্ভুক্ত নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে আপিল কৰা হৈছে, চৰকাৰক এটা দৃঢ় সুদৃঢ়তা আৰু সংকল্পিতভাৱে অনুমান কৰা অৰ্থ দেখুৱাৰ প্ৰয়োজন
• পৰীক্ষামূলক: সমল-নৈৰ্ঘিক নিয়মসমূহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰকাৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰয়োজন আৰু সেই সুগমৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বুজায়
• reanceal ভিত্তিক বিশ্লেষণ:[ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মান, সীমিত অৱস্থাত প্ৰয়োগ কৰা হয় যেতিয়া ভাষা কম সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে

এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে আমি এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পাওঁ যে এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰে কেনে ধৰণৰ শান্ত্বনা প্ৰদান কৰা হৈছে আৰু সেইয়া হৈছে মুখ্য আৰু আইনৰ কাৰ্য্য ।

লেণ্ডমাৰ্ক আপেক্ষিক আদালতৰ সিদ্ধান্ত

সুপ্ৰিম কোর্টে বহুতো বিশেষ সিদ্ধান্তসমূহ লয়, যাৰ বাবে আধুনিক মুক্ত কথাৰ প্ৰতি থকা মুল্য। ২০ শতিকা আৰু ২১ শতিকাৰ আদালতৰ সিদ্ধান্তসমূহে বহুতো প্ৰকাৰে অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হৈছিল।

বহুতো পিভট কেচে গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তসমূহ স্থাপন কৰিছে:

ৱ্নিৱ্কিন v. ১৯২৭ (১৯) এছ এণ্ডেইন্লিউইছ ব্ৰেন্ডেছে এক ভিন্নতাৰ বিষয়ে লিখিছে। তেওঁ ৰাজনৈতিক ভাষাৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ বিষয়ে এক বিতৰ্ক কৰিছিল: "যিসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে আমাৰ স্বাধীনতা লাভ কৰে, তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে আপোনাৰ দৰে ভাবি, আৰু আপুনি ভাবি, যে এই বিষয়ে আপুনি ভাবি ৰাজনৈতিক সত্যক বিস্তৃত কৰিব লাগিব;...

মিনেছোটা'ত (১৯৩১) আৰু নিউ ইয়ৰ্ক টাইমছ ক'ট (১৯৭১), উচ্চ আদালতে আক্ৰমণ কৰিছিল যে প্ৰথম সংশোধন-প্ৰেক্ষিক-প্ৰতি জনপ্ৰিয় সেন্সৰশিপৰ পৰা ৰক্ষা কৰা উচিত। এই সিদ্ধান্তসমূহে স্পষ্টকৈ প্ৰমাণিত হৈছিল যে এই সিদ্ধান্তসমূহে সাধাৰণতে পূৰ্বতে হ'ব পাৰে যদিও যদিও এই তথ্যে বিভ্ৰান্তি বা বিতর্কিত হ’ব পাৰে।

চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষা

চৰকাৰ আৰু চৰকাৰৰ অধিকাৰীসকলক বক্তব্য বা দৃষ্টিভঙ্গীৰ ওপৰত আধাৰিত বা আন প্ৰকাৰৰ প্ৰৱন্ধৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা দিয়া হৈছে। এই বিষয়বস্তুৰ নীতি হৈছে মুক্ত বাস্তৱিকতামূলকভাৱে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা, এই নিশ্চিত কৰা যে চৰকাৰে বিশেষ ধাৰণা বা দৃষ্টিভঙ্গীসমূহক প্ৰতিবন্ধিত কৰিব নোৱাৰে।

এশকফ্ট v. মুক্ত ভাষী কলিশনে এইদৰে কয়: প্ৰথম সংশোধনৰ স্বাধীনতাই বিপদজনক। যেতিয়া চৰকাৰে চিন্তা বা অনিচ্ছুকভাৱে অন্তৰ বাবে তাৰ নিয়মৰ মান নজৰ দিব বিচাৰে তেতিয়া।

মুক্ত বক্তব্যৰ বাবে সীমা আৰু ব্যতিক্ৰম

যদিও মুক্ত কথা - বতৰা সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে, তথাপিও তেনেধৰণৰ কোনো বিষয় নাই ।

নিৰন্তৰে নিয়ম - ব্যৱস্থাৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰক

কিন্তু, অনিশ্চিত বিবাদৰ বাবে প্ৰমুখ স্তৰটো অধিক উচ্চ ।

এই পৰীক্ষাই দুয়ো উদ্দেশ্য আৰু সম্ভাব্য ক্ষতিৰ বাবেহে বাধা প্ৰদান কৰে।

প্ৰকৃত বিপদ

এই বিষয়ে সুপ্ৰিয় আদালতে “সত্যৰ হুমকিৰ ” বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰি সত্যৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল ।

প্ৰকৃততে এই কথাষাৰে কোনো বিশেষ ব্যক্তি বা সদস্যক কোনো অবৈধভাৱে হিংসা কৰাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে ।...

বিকৃতকৰণ

( ১ তীমথিয় ২ :⁠ ১) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যি যিহূদীবিলাকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে, সেই সকলোকে প্ৰেম কৰা । ”

বিশেষজ্ঞসকলে প্ৰথম সংশোধনৰ পৰাই আনক অপমান কৰাৰ বাবে বেছিভাগ লোকে এই কথাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। সাধাৰণতে তেওঁলোকে প্ৰমাণ কৰিব লাগিব যে এই বিবৃতিক প্ৰকৃত দুৰ্ব্বলতা বুলি কোৱা হয়।

অবাবেষণ

অশ্লীল বস্তুবোৰ প্ৰথম সংশোধনৰ সুৰক্ষা পোৱা নাযায়। তথাপিও, অশ্লীলতাৰ সংজ্ঞা সংস্পৰ্শেই একেবাৰে সহজ আৰু বিশেষ। এই সামগ্ৰীক বহু ভাগ বৈধ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ'বলৈ হয়।

যুদ্ধৰ বাবে লিখা শব্দসমূহ

সুপ্ৰিম কোর্টে প্ৰথমবাৰ ১৯৪২ চনত “শ্ৰেষ্ঠ শব্দৰ ” অৰ্থক চিনাক্ত কৰিছিল। এই দুয়োবাৰত এই যুদ্ধৰ শিক্ষাক সীমিত কৰা হৈছে।

সাধাৰণতে, কোনো অনাৱশ্যকীয় শব্দৰ অৰ্থ হৈছে, তেওঁলোকৰ বাক্যই আমাক আঘাত আৰু শান্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে ।

ঘৃণাৰ বিষয়ক প্ৰশ্ন

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) এই বিষয়ে বিভিন্ন দেশবোৰে বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ মূল্য আৰু আইনগত প্ৰথাক প্ৰতিফলিত কৰি বিভিন্ন ভিন্ন বিষয়ত দৃষ্টি কৰে ।

আমেৰিকাত ঘৃণাৰ পাত্ৰ

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত, ঘৃণাৰ পাত্ৰৰ পৰা অধিক সুৰক্ষা পোৱা যায়। এই চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত আধাৰিত যে, মানৱে আনৰ বিচাৰধাৰা আৰু ধাৰণাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, আনক অপ্ৰিয়তা আৰু বিবাদৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চৰকাৰে ব্যক্তিগতভাৱে ব্যক্তিগতভাৱে ব্যক্তিগতভাৱে ব্যক্তিগতভাৱে নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা নিৰ্ণয়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।

আমেৰিকাৰ সুপ্ৰিমী আদালতে দাবী কৰিছিল যে ঘৃণাৰ পাত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাটো প্ৰথম সংশোধনৰ বাবে নহয়, কিন্তু বিশ্ববিদ্যালয়ে একেবাৰে ততক বা অধিক প্ৰকাৰে লৰোৱা উচিত ।

চৰকাৰে কোনো এজনক ঘৃণাপূৰ্ণ দৃষ্টিভঙ্গী প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে শাস্তি দিব নোৱাৰে। চৰকাৰে "হৃদয়" বুলি ব্যাখ্যা কৰাৰ অনুমতি দিয়ে যে কোনটো বিষয়ক চৰকাৰে ঘৃণাৰ দৰে নহয়।

আন্তৰ্জাতিক কথা - বতৰা

বহুতো দেশত অপৰাধী বা গৃহস্থৰ আইনৰ দ্বাৰা ঘৃণাৰ সৈতে জড়িত থকা কথা - বতৰা বা মিছা কথা কোৱাটো নিষেধ কৰে ।

তদুপৰি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত এনে ধৰণৰ নিষ্ঠাবানতা আৰু বেয়া কথা - বতৰা হোৱাটো দেখিবলৈ পোৱা যায় ।

"অতিৰিক্ত ধ্বনি" ৰেমিডি

যিদৰে ন্যায়সঙ্গত লুইচ ব্ৰেইচে বিদ্ৰোহীভাৱে লিখা হৈছিল, তেনেকৈ শিক্ষাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা দুষ্টতাক আঁতৰ কৰাৰ বাবে, আৰু তাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সময় আহিছে। ৱ্নিফ, ২৭৪ আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰ ৩৫৭, ৩৭৭৭ (১৯৭)। এই সিদ্ধান্ত আমেৰিকাৰ মুক্ত দৰ্শনৰ এটা কোঠাত হ'ল।

সময়, স্থান আৰু মনৰ সীমা

যেতিয়া বক্তা সম্পূৰ্ণভাৱে সুৰক্ষিত থাকে, তেতিয়াও চৰকাৰে কেতিয়া, ক'ত, কিধৰণে ঘটিব তাৰ ওপৰত যুক্তিসঙ্গত নিষেধাজ্ঞা চাপিব পাৰে। চৰকাৰে জনপ্ৰিয়ৰ নিয়মত বাধা নথকাবলৈ সময়, স্থান আৰু পদ্ধতিৰে বাধা দিব পাৰে। এই নিষেধাজ্ঞাসমূহে সাজিয়ে আইনগত সাম্ভাৱিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

সময় সীমিত কৰা হৈছে

উদাহৰণস্বৰূপে, দিনে - ৰাতিয়ে কৰা এই নিষেধাজ্ঞাক নজৰ বা ৰাজহুৱা নিৰাপত্তাৰ বাবে বৈধভাৱে প্ৰযোজ্য কৰা উচিত আৰু বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গীক দমন কৰাৰ বাবে এক অপমানজনক ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয় ।

স্থানৰ সীমা

বক্তব্য কিছুমান ঠাইত সীমিত। যদিও ৰাজহুৱা অঞ্চলবোৰে এই সংঘাতৰ বাবে খোলা আছে, আপুনি পথবোৰত ঢাকি ৰাখিব নোৱাৰে বা অনুমতিৰ অবিহনে ব্যক্তিগত স্থানবোৰত একত্ৰিত কৰিব নোৱাৰে। প্ৰথাৰ প্ৰথাৰ দৰে জনপ্ৰিয় ফোৰামৰ দৰে প্ৰব্বঞ্চিত কাৰ্য্য আৰু পাৰ্টিবোৰে অধিক সুৰক্ষা লাভ কৰে।

মনাৰৰ সীমিততা

এই আইনসমূহে প্ৰাকৃতিক বিষয়ক নহয় কিন্তু সকলোকেহে প্ৰয়োগ কৰে। এই নিয়মসমূহে চৰকাৰৰ হস্তক্ষেপ আৰু যোগাযোগৰ বাবে যথেষ্ট বিকল্প চ্যানেলসমূহ খোলা উচিত।

বিশ্ববিদ্যালয়ত কেৱল জনপ্ৰিয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাবে নহয়, বিশেষকৈ বাস্তৱিক আৰু প্ৰবণতামূলক কৰ্মকাৰ্য্যৰ বাবে স্থান আৰু বিশ্ববিদ্যালয়েৰ স্তৰসমূহৰ দৰে। এই বিষয়বস্তুৰ স্থিতি, স্থান আৰু পদ্ধতিৰে বাধা দিয়া হৈছে।

সুনিৰ্দিষ্ট প্ৰসঙ্গত মুক্ত ধ্বনি

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

ৰাজহুৱা স্কুল আৰু বেচিকাৰি

ৰাজহুৱা বিদ্যালয়ে এক বিশেষ "দ্বিতীয়" অঞ্চল আছে। ষ্টুৱেলছৰ প্ৰথম সংশোধনৰ অধিকাৰ আছে, কিন্তু এই অধিকাৰবোৰ কোনো বিশেষ পৰিস্থিতিত সীমিত থাকিব পাৰে। উচ্চ আদালতে গ্ৰহণ কৰিছে যে স্কুলে শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যসমূহে শিক্ষা প্ৰদান কৰাত সঠিক বিষয়ক আয়োজিত কৰে আৰু শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যক প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যি শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যক শিক্ষা প্ৰদান কৰে।

ষ্টুৱেলছ ষ্টেউডৰ্ছৰ বিমানখনৰ ("সৰ্ব্ৰজন" স্কুলখনৰ গেইটৰ" সাংবিধানিক অধিকাৰ নালাগে")। টিক্কাৰ ভি. ডেচ মিয়েনছ, ৩৯৩ আমেৰিকা (১৯৬৯৯)। এই উল্লেখনীয় বিষয়টো এই যে স্কুলত শিক্ষাগত অধিকাৰসমূহে স্থিৰ থাকিব পাৰে, যদিও এই অধিকাৰবোৰ স্কুলৰ শিক্ষাগত মিশনাৰ সৈতে সম্পাদিত থাকিব পাৰে।

স্কুলত শিক্ষাগত নিয়ম - ব্যৱস্থাক বাধা দিবলৈ বা আনৰ অধিকাৰত বাধা দিবলৈ স্কুলবোৰে শিক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে ।

চৰকাৰে দোকানত বাস কৰে

ৰাজহুৱা কৰ্মীসকলে মুক্ত কথাৰ অধিকাৰ ৰাখিব পাৰে, কিন্তু এই অধিকাৰসমূহ সীমিত হ'ব পাৰে যেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ কৰ্ম্ম বা কৰ্ম্মৰ বিষয়ত কথা কয়। এই ক্ষেত্ৰতে স্থিতি ভিত্তিক নিষেধাজ্ঞাক সঠিকৰূপে পালন কৰা উচিত।

এই গৰাকীৰ গৰাকীয়ে কৰ্ম্মৰ কৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা চিন্তাৰ প্ৰতি জনপ্ৰিয়তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ প্ৰতিযোগিতা কৰে।

ব্যক্তিগত স্থান আৰু ব্যক্তিগত কৰ্মকাৰীসকল

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই বিষয়ে এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ বিবাদ হৈছে যে সাংবিধানিক সুৰক্ষা কেৱল ব্যক্তিগত আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু চৰকাৰে কৰা কাৰ্য্যৰ বাবেহে প্ৰযোজ্য হয় ।

যদিও ৰাজহুৱা স্থানবোৰ মুক্ত কথা, ব্যক্তিগত স্থান, কৰ্ম্ম, ব্যক্তিগত কলেজ বা ঘৰত থকাৰ দৰে। যেনে, কোনো ব্যক্তিগত গৰাকী সামাজিক মাধ্যমত কোৱা কথা কোৱাৰ বাবে কোনো ব্যক্তিক অগ্নিময় কৰিব পাৰে, আৰু এজন ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয়ে ব্যক্তিগতভাৱে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, যদিও বাপ্তিষ্মা শূন্যত সুৰক্ষিত। ই অৰ্থে ব্যক্তিগত কোম্পানী, সামাজিক মাধ্যমৰ প্ল্যাটফৰ্ম, আৰু প্ৰথম অবিচ্ছেদ নকৰাকৈ নিজৰ নীতিৰ বাবে নিজৰ স্থিৰ নীতি স্থাপন কৰিব পাৰে।

মুক্ত ধ্বনি আৰু সামাজিক মাধ্যম প্লেটফৰ্ম

সামাজিক মাধ্যমৰ বৃদ্ধিয়ে নতুন প্ৰত্যাহ্বান আৰু প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰিলে মুক্ত বক্তব্যৰ বাবে। ফেইচ আৰু অন্য সামাজিক মাধ্যমে নিজৰ মুখ্য স্থানত বক্তব্যৰ ওপৰত আধাৰিত বা বাধা দিব পাৰে কাৰণ ই ব্যক্তিগত স্থাপত্যৰ বাবে। ই ব্যক্তিগত স্থাপত্যসমূহৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে বিতর্কিত হ’ব পাৰে আৰু পৰম্পৰাগত প্ৰকাশকসকলৰ তুলনাত ভিন্ন নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা উচিত নে নহয়।

সামাজিক মাধ্যমৰ স্থাপত্যে জনপ্ৰিয় বিতর্ক আৰু ৰাজনৈতিক বক্তব্যৰ বাবে মুখ্য স্থান হৈ পৰিছে, তথাপিও তেওঁলোকে আইনগত অধিকাৰৰ সৈতে ব্যক্তিগত কোম্পানী হৈ থাকে, যিসমূহে স্থিৰভাৱে স্থিৰতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। ই স্থাপত্যসমূহৰ অধিকাৰ আৰু এক হাতৰ ওপৰত সম্পাদকীয় অৱগতিৰ মাজত উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে।

কিছুমানে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, ৰাজহুৱা কথোপকথনৰ প্ৰতি থকা উচ্চ শক্তিয়ে নতুন বিক্ৰেতাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। অন্যসকলে দাবী কৰে যে ব্যক্তিগত প্লাটফৰ্মত থকা বিষয়বোৰৰ গুৰুত্বক আন্তৰিকভাৱে গ্ৰহণ কৰা ব্যক্তিগত সাধুতাসমূহে অনৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব। এই বিতর্কে প্ৰযুক্তি আৰু সামাজিক অনুশীলনসমূহে প্ৰবণয়ন কৰে।

মুক্ত ধ্বনিৰ বিষয়ে ঠিকনাকৰণৰ পদ্ধতি

এই চিকিৎসাক বুজিবলৈ এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ গণ্য অধিকাৰৰ প্ৰমাণ দিবলৈ এই চিকিৎসাৰ আৱশ্যক ।

সংবিধানীয় প্ৰত্যাহ্বান

প্ৰথম সংশোধনৰ প্ৰত্যাহ্বান বহু প্ৰকাৰে হয়। এটা দলে নিজৰ মুখৰ (অভিব্যয়িক চ্যালেঞ্জ) ওপৰত আইনৰ বৈধতাৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে অথবা নিজৰ মুখত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে।

ফালেটিকল প্ৰত্যাহ্বানসমূহ যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে আইনক সকলো বা অধিকৰ লগত অনৈতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু বিশেষ ষ্ট্ৰিডিফৰ আচৰণৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰা প্ৰত্যাহ্বানসমূহে এই আইনক অশাস্ত্ৰ বুলি দাবী কৰে। উচ্চ আদালতে আইনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি স্বাচ্ছন্ন কথাৰ এক প্ৰকাৰক প্ৰত্যাহ্বান কয়, যি অপ্ৰেক্ষিত বা অপ্ৰস্কৃতিক বা অনিচ্ছুক কথাৰ সৈতে তুলনা কৰি অধিক সুৰক্ষিত।

ইনজিন্‌টেঞ্চিং ৰিলিফ

আইনগত নিষেধাজ্ঞাক বক্তব্যত নিয়োগ নকৰাৰ পৰা চৰকাৰক প্ৰতিৰোধ কৰাৰ আজ্ঞা দিয়া হয়।

ক্ষতি আৰু বিৰোদ্ধে জড়িত

এই চিকিৎসাসমূহে চৰকাৰ অনৈতিক কাৰ্য্য আৰু ভৱিষ্যতে অবিহনে অশুদ্ধ হোৱা ক্ষতিৰ বাবে ক্ষতিৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। এটৰনিৰ জীৱিকাও প্ৰবলভাৱে প্ৰবল হ'ব পাৰে, যদিও ব্যক্তিগত ক্ষতিৰ বাবেও চৰকাৰে সেন্সৰপত্ৰ লঙ্ঘন কৰাটো অধিক সহজ কৰি দিব পাৰে।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

( খ) বৰ্তমান সময়ত বিদ্ৰোহী বান্ধোনৰ বাবে কেনে ধৰণৰ ক্লেশৰ সম্মুখীন হোৱাটো দেখা গৈছে?

ভুলৰ গুণ আৰু অভাৱ

এই মিছা তথ্য অনলাইনে অধিককৈ সংগ্ৰাম আৰু নিয়মৰ বাবে প্ৰশিক্ষিত হৈছে। কিন্তু চৰকাৰে সত্য আৰু শান্ত্বনা প্ৰদান কৰাত অধিক নিৰুৎসাহীতা সৃষ্টি কৰে।

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ বাবে কোনো ভুল বুজাবুজিৰ বাবে কোনো সন্দেহ নাই যে বা কোনো প্ৰকাৰে আনৰ পৰাহে তেনে কথা কোৱাটো উচিত নহয় ।

অনলাইনে অসুবিধা আৰু বিপদসমূহ

ই ইন্টাৰনেটত প্ৰবঞ্চনামূলক বাক স্বাধীনতাৰ প্ৰশ্নৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে আৰু এইবোৰে আক্ৰান্ত হৈ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

আনকি অনলাইনে কৰা অপৰাধৰ বাবেও এই বিপদজনক বিষয়বোৰত সন্মান কৰা উচিত ।

চৰকাৰে সুৰক্ষিত আৰু চিলিঙ্ঘৰ প্ৰভাৱ

চৰকাৰে সোজা কথাৰ প্ৰতি নিৰন্তৰে স্বাৰ্থপৰভাৱে স্বাৰ্থপৰতা ৰোগ কৰিব পাৰে। যেতিয়া মানুহে ভয় পায় যে, তেওঁলোকৰ যোগাযোগৰ প্ৰতি নজৰ ৰখা হৈছে, তেতিয়া তেওঁলোকে হয়তো আত্ম-নন্দৰ আৰু বিতর্কিত মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে। এই শৃঙ্খলাই ৰোগৰ প্ৰভাৱে মুক্ত বাছনিৰ বাবে বাছনি কৰা নিষেধাজ্ঞাৰ উদ্দেশ্যক হ্ৰাস কৰিব পাৰে।

কৃত্ৰিম স্বাধীনতাৰ প্ৰতি সঠিক সুৰক্ষাৰ আৱশ্যকতাৰ প্ৰতি থকা সঠিক চিন্তাক আঁতৰ কৰাটো একেৰাহে প্ৰত্যাহ্বানজনক হৈ পৰিছে ।

কেম্পুচ ভাষ্য কনট্ৰোভাৰ্চ

কলেজ কেম্প্ৰেছ বিনামূল্যে বক্তব্যৰ নিয়োগ, বক্তব্যৰ আয়োজন, কৌশল আৰু গ্ৰহণযোগ্য বক্তব্যৰ সীমাৰ বিষয়ে বিতর্কিত হ'ল। এসিলুই এইদৰে মন্তব্য কৰিছে: "প্ৰেতাত্ৰী কলেজেজেছ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কোৱা কথাৰ প্ৰতি বিদ্বেষশীলতা, সংবিধানৰ অমান্য কৰাৰ বাবে।

এই দুৰ্যোগৰ কোনো সমাধান নাই আৰু সাংবিধানিক নীতি আৰু শিক্ষাগত মূল্যসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া আৱশ্যক ।

মুক্ত বক্তব্যৰ বিশ্বব্যাপী লেণ্ডস্কেইপ

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) তদুপৰি, এনে ধৰণৰ ৰোগৰ বাবে কোনোৱে নুশুনিবলৈ অনুমতি নিদিলে, যিমানেই বিভিন্ন দেশৰ পৰা পৃথকে থাকে ।

সা. যু.

বিশেষকৈ বহুতো দেশত বিশেষকৈ চৰকাৰে আনৰ সৈতে সন্মান কৰে ।

যদিও চীনৰ সংবিধানত নাগরিকসকলৰ ভাষাৰ স্বাধীনতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে, তথাপিও ভাষাক অস্পষ্টভাৱে বুজোৱা হৈছে। এই পদ্ধতিয়ে চৰকাৰৰ প্ৰতি একান্ত আৰু আন একো নহয়। ই কেৱল সাংবিধানিক প্ৰবন্ধে এই বিষয়ে প্ৰমাণ দিয়ে যে, একোৱেই স্বাধীন আদালত আৰু গণতান্ত্রিক সংস্থাসমূহে এই জগতক বল প্ৰয়োগ নকৰাকৈ বাস্তৱিক মুক্ত বান্ধৱিক সুৰক্ষা প্ৰদান নকৰে।

ব্লেফেমি আৰু ধৰ্ম্মীয় নিষেধাজ্ঞা

বিভিন্ন দেশৰ বিভিন্ন ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে কথা কোৱাৰ বাবে ভিন্নতা আছে ।

কিছুমান দেশত, লেটে-মাজেটেই ৰাজকীয় শাসক বা ৰাজ্যৰ অপমানক অপমান কৰিছিল, যেনেকৈ লেটেজাতক অপমান কৰা হয় ।

মানাংকন পৰিপ্ৰেক্ষিত

আন্তৰ্জাতিক তুলনা কৰাৰ পৰা শিক্ষা লোৱাৰ দ্বাৰা মুক্ত ধ্বনিৰ সঠিক ধাৰা প্ৰকাশ কৰিব পাৰি ।

মুক্ত ভাষাৰ ভিত্তি

বহুতো দাৰ্শনিক দাৰ্শনিক নীতিসমূহৰ দ্বাৰা মুক্ত বাক্যৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয় ।

আদৰাৰ মাজেৰে

এই তত্ত্বে দাবী কৰে যে সকলোৱে গ্ৰহণযোগ্য হ’বলৈ অনুমতি দিয়া হ’লে ভাল সিদ্ধান্তবোৰ বেয়াৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই যাব ।

গণতান্ত্ৰিক স্ব-গোৰেন্স

এই ফাউডৱেই ৰাষ্ট্ৰৰক জনপ্ৰিয়সকলৰ বাবে দায়ী কৰা এটা চৰকাৰ বিচাৰিছিল। এই কাৰণে তেওঁলোকে নীতি, সমৰ্থন বা বিৰুদ্ধে আন আন বিষয়ৰ সৈতে স্বাৰ্থপৰভাৱে নিজৰ মতামত প্ৰকাশ কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰিলে।

চৰকাৰ নীতিক সমালোচনা আৰু বিকল্প প্ৰস্তাৱ কৰাৰ ক্ষমতা নোহোৱাকৈ গণতান্ত্ৰিক শাসন অসাধাৰণ হ'ব ।

প্ৰত্যেকটো স্বন্যাস আৰু মানৱৰ উচ্চাণ

মুক্ত অভিব্যক্তি কেৱল সামাজিক লাভসমূহৰ বাবে নহয়, কিন্তু ব্যক্তিগত স্বাৰ্থপৰতা আৰু মানৱৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধাৰ এটা বৈশিষ্ট্য হিচাপেও মূল্যৱান। এজনৰ নিজৰ দৃষ্টিকোণক সৃষ্টি আৰু স্বাৰ্থপৰ ব্যক্তিত্ব বুলি কোৱাটো এক মৌলিক বিষয়।

এই স্বাৰ্থপৰ নৈতিকতাত উল্লেখ কৰা হৈছে যে মানুহে স্বাৰ্থপৰভাৱে মূল্যৱান আৰু গৌৰৱযুক্তভাৱে নিজৰ বিষয়ে ভাবি কথা কব পাৰে। চৰকাৰৰ মুখ্যতাই মানুহৰ প্ৰতি থকা এই মূল গুণক মান্যবাদৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নকৰে।

চৰকাৰৰ শক্তি পৰীক্ষা কৰা হৈছে

এই কাম বিশেষকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ ক্ষমতাৰ লোকে সমালোচনা আৰু নিজৰ পদক দমন কৰিবলৈ দৃঢ় প্ৰকল্পনা আছে।

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই বিষয়ে ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে চৰকাৰে জনপ্ৰিয়ভাৱে নিজৰ শক্তিক অপমান কৰে ।

মুক্ত কথা - বতৰা অধিকাৰৰ বাবে व्यावहारिक নিৰ্দ্দেশনা

( ১ তীমথিয় ৪ :⁠ ৮) আনৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি বিবেচনাশীল হোৱাত আপুনি নিজৰ মুক্ত বাক স্বাধীনতাৰ অধিকাৰক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে ।

আপোনাৰ অধিকাৰসমূহ জানিব

এই বিষয়ে জানিবলৈ প্ৰথম সংশোধনৰ প্ৰতি থকা গুৰুত্বতাক বুজিবলৈ এটা উদাহৰণক বিবেচনা কৰক ।

দস্তাবেজ সংক্ৰান্ত বিশ্লেষণ

যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপোনাৰ মুক্ত কথা - বতৰা অধিকাৰ অমান্য কৰা হৈছে, তেন্তে কোনো আইনগত প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে পৰিস্থিতিসমূহ দাঙি ধৰিব পাৰে ।

Cye Constell Mode সহায়তা ব্যৱস্থা

আমেৰিকান চিৱেল লিবাৰেটছ ইউনিয়ন আৰু আন আন আন আন আনুষ্ঠানিকভাৱে ৱ্য়ৱহাৰিক দলসমূহে সম্পদ প্ৰদান কৰে আৰু কেতিয়াবা বিনামূল্যে মুক্ত কথা কোৱাৰ বাবে আইনজীৱীৰ সৈতে আলোচনা কৰে।

কাঠ- বক্তব্যত কাৰ্য্য কৰক

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৪) এই প্ৰবন্ধে এনে ধৰণৰ কথা - বতৰা বা অশ্লীল কথা - বতৰা বা অশ্লীল কথা - বতৰাক দমন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ অভিব্যক্তিৰ পৰা উত্তৰ দিয়াটো বিবেচনা কৰক ।

মুক্ত ধ্বনিৰ ভৱিষ্যত

বিনামূল্যে কোৱা বাক্যৰ আইনে নতুন প্রযুক্তি, সামাজিক অভ্যাস আৰু প্ৰত্যাহ্বানসমূহে পুনৰ সৃষ্টি কৰিছে ।

কৃতিম মেধা আৰু স্বমেদ্ৰিত সমল পৰিবহন

প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিমত বৃদ্ধি হৈ কৃত্ৰিমভাৱে বুদ্ধিমত্তা বৃদ্ধি হ’বলৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। এই ব্যৱস্থাসমূহে কিদৰে বিনামূল্যে প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। স্বমন্ত্ৰ ব্যৱস্থাই হয়তো ভুল, অভাৱ, অভাৱনা বা প্ৰতিফলিত কৰে।

ডিফ্‌কেক আৰু সঙ্গতিমূলক মাধ্যম

প্ৰযুক্তিগতভাৱে অধিক প্ৰাকৃতিক ভিতৰৱিক ভিডিঅ আৰু অডিঅ' ৰেকৰ্ডিং সৃষ্টি কৰা সম্ভৱ। এই "ডিফকেক"ে ভঙ্গিক শব্দ আৰু ভ্ৰান্তি জন্মৰ বিষয়ে কোনো প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে।

বিশ্বব্যাপী ইন্টাৰনে'ট প্ৰশাসন

আন এটা ক্ষেত্ৰতে আইনগতভাৱে বিবাদৰ বাবে বিবেক বন্ধ কৰা উচিত। কোন দেশৰ আইনে অনলাইনে ব্যৱহাৰ কৰা কথা আৰু কেনেকৈ প্ৰতিৰক্ষা কৰিব লাগে তাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা উচিত।

যু. পূ.

প্ৰকৃততে, ইয়ে আমাক নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাক বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰিব ।

এই বিষয়ে একোৱেই কোৱা নাই: বিনামূল্যে কৰা মুক্তিৰ মূল্য

বক্তব্যৰ স্বাধীনতা গণতান্ত্ৰিক সমাজৰ এক মৌলিক অধিকাৰ, ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, গণতান্ত্ৰিক শাসন আৰু সামাজিক উন্নতিৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। প্ৰথম সংশোধন হৈছে আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ এটা কোঠা। ইয়াৰ দ্বাৰা আমি আমাৰ দৃষ্টি, প্ৰত্যাহ্বান, অধিকাৰ আৰু ৰাজহুৱা বিতর্কত ভাগ লোৱাৰ অনুমতি দিয়ে। যদিও বিশেষ আইনগত সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন প্ৰকাৰে ভিন্ন হয়, কিন্তু চৰকাৰে নিজৰ প্ৰতিশোধ লোৱা উচিত।

মুক্ত বাক স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষা স্ব-প্ৰত্যয়হীন নহয়; তেওঁলোকে একেৰাহে খেদনা আৰু সুৰক্ষাৰ আৱশ্যক। আজি আমেৰিকাৰ আমেৰিকাৰ লোকসকলে নতুন প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হয়।

এই আইনে বহুতো প্ৰকাৰৰ ভাৱনাৰ বাবে প্ৰতিবন্ধক প্ৰতিফলিত কৰে আৰু আনৰ ওপৰত ক্ষতি সাধন কৰাৰ বাবে সংকোচক ব্যতিক্ৰম বুলি বিবেচনা কৰে। এই আইনে এই সুৰক্ষাক ব্যাখ্যা আৰু প্ৰভাৱশালীভাৱে প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

প্ৰযুক্তিগত পৰিবৰ্ত্তন আৰু নতুন প্ৰত্যাহ্বানবোৰ উৎপন্ন হ'ব। এই মুখ্য বাক স্বাধীনতা--প্ৰত্যাশামূলক স্বাৰ্থপৰতা, গণতান্ত্রিক স্ব-আৰ্ষকতা আৰু সত্যৰ সন্ধান-কল্পনাৰ বাবে বৰ্তমান সময়ৰ দৰে একেলগেহে প্ৰযোজ্য হয়। এই নীতিসমূহ বুজি আৰু প্ৰতিফলন কৰি, আমি এই কথাৰ পৰা ভিন্ন ভাষাৰ পৰা পৃথক হৈ চলিব আৰু আনক প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰিম।

মুক্ত বক্তব্যৰ অধিকাৰ আৰু সুৰক্ষাৰ বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে আমেৰিকান চীন লিবাৰটিছ ইউনিয়ন , সম্পদসমূহ [FT:2][FT:2]][FT:2]]] তৈয়াৰ কৰা হয়, অথবা[FT:T:3] শিক্ষামূলক সম্পদসমূহ[FT:]] তত্ত্বাৱধান কৰা হয়[FT:[FT:4]]][FT:Units] তত্ত্বাৱহাৰৰৰৰ বাবেহে। আন্তৰ্জাতিক দৃষ্টিভঙ্গী অৱজ্ঞাতাক ৱহাৰৰৰিক।[FL:FL] ৱহাৰৰৰৰৰৰ বাবেহেহেহে অধিক জ্ঞান পোৱা যায়।