Table of Contents
পৰিচয়: ন্যায়পৰায়ণতাৰ দীৰ্ঘ বৃত্ত
সমতুল্য আৰু ন্যায়ৰ বাবে সংঘাত একো নহয়, এটা সৰু অধ্যায় নহয়; ই মানুহৰ সৈতে এক ব্যতিক্ৰম, ক্ষতীয় সাম্ৰাজ্যসমূহ, আৰু কি কি হ'ব তাৰ পুনৰ ব্যাখ্যা কৰে। পুৰণি ব্যৱস্থাৰ পৰাই, প্ৰত্যেক জন জাতিয়ে ঐতিহাসিকতা আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ বাবে অসম্পূৰ্ণভাৱে কাৰ্য্য কৰে। এই লেখটো ন্যায় আৰু ন্যায়ৰ বাবে এক উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক পৰিকল্পনা প্ৰদান কৰে। এই লেখটো কেৱল এই ঘটনাৰ বাবেহে আছিল, কিন্তু এই ঘটনাসমূহ কি হয়, এই ঘটনাৰ বাবেহে হয় আৰু কেনেকৈ এই ইতিহাসৰ প্ৰভাৱ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ভৱিষ্যতে অধিক এক বিকশিত কৰে।
পুৰণি ভিত্তি আৰু লিখা ন্যায় - বিচাৰৰ জন্ম
বৰ্তমানৰ বিচাৰধাৰা আৰু সংবিধানৰ আগতে, প্ৰাচীন সমাজে কাৰিক শক্তি আৰু উপজাতিৰ আনুগত্য বজাই ৰখা এক প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’ল ।
হাম্মুৰাবিৰ কোড (চিৰিকা ১৭৫৪)
পুৰণি ব্যৱস্থাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হামমুৰাবিৰ ক'ড হামমুৰ্ৰাবিৰ এক পতাকাত লিখা এক আইনগত লিপি। এই ক'ডটো সামাজিক শ্ৰেণী আৰু লিঙ্গৰ ওপৰত আধাৰিত ভিন্ন মানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। কিন্তু ই এক বিপ্লৱ ভাৱিক ভাৱনাৰ বিষয়ে বুজায়: এই আইন লিখা, জনপ্ৰিয় আৰু সমাজৰ সকলো সদস্যক প্ৰসৱ কৰা উচিত। "আত্মহাৰিক" নীতিৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে মানসমূহ স্থাপন কৰা হয়। বৰ্তমান সময়ত এই নিয়মৰ মান "FLOU] আৰু "FI"ৰ তে ন্যায়সঙ্গৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
এথোনিয়ান গণতন্ত্র আৰু নাগৰিকত্বৰ জন্ম
৫ শতিকাত, এথেনীয়া চহৰত এক প্ৰচলিত ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিলে: ] লোকসমূহৰ দ্বাৰা শাসন বা শাসন। যদিও আধুনিক মানসমূহে, মহিলা, দাস আৰু বিদেশীসকলে অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল, কিন্তু আৰ্থিক নীতি, কাউন্সিল, আৰু আদালতৰ দৰে আন্তৰিক নীতি, বিবাদ, আৰু অধিকাৰীসকলৰ ওপৰত ভোট দিব পাৰিছিল। এই এটা নীতিৰ ওপৰত ভিত্তি আছিল। এইটোৱে প্ৰলোভিতৰ মতে, ট্ৰুষ্টিস্টান্ আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাক ৰূপক স্থিৰ কৰি তুলিছিল।
ৰোমান আইন আৰু স্বাভাৱিক অধিকাৰসমূহৰ এক গুপ্ত বিষয়
ৰোমান ৰিপাব্লিক আৰু পাছত ৰোমান সাম্ৰাজ্যে এক বিশাল আইনৰ প্ৰবন্ধ কৰিলে, যিত স্বাৰ্থপৰ আইনৰ প্ৰবন্ধ কৰিছিল। এই ধাৰণা আছিল যে সকলো মানুহৰ বাবে কিছু অধিকাৰ ধাৰা। বাৰোমান টেবুল (সাৰিক 450) ৰোমান আইনৰ বাবে এক ৰাজহুৱা ভিত্তি প্ৰদান কৰিছিল, যদিও পাছত আইনজীৱীসকলে যুক্তি দেখুৱালে যে ন্যায়বিচার কেৱল বিশ্বব্যাপী নীতিৰ সৈতে জড়িত নহয়, কিন্তু ৰোমান আইনৰ বিকাশৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল।
দাসত্বৰ পৰা পোৱা শিক্ষা: বিশ্বব্যাপী গণনা
এই কাৰ্য্যই এই কাৰ্য্যক আঁতৰ কৰিবলৈ ইতিহাসত থকা সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিপ্লৱ ।
আক্ৰমণবাদী আন্দোলনৰ বৃদ্ধি
১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ পাছত বিশেষকৈ ব্ৰিটেন আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত সংগঠিত হ'ল। ধৰ্ম্মীয় দলসমূহে প্ৰথমবাৰহে এই দাসত্বৰ বিষয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল। প্ৰথমজন লেখক, কুইনো, ভূতৰীয়া, দাস আৰু বিপ্লৱীড্ উইল্ৰিড্ৰিক ডগ্লাছ, কিতাপ, আৰু জনপ্ৰিয়ৰ্বলতাৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
ব্ৰিটিশ শ্বেত্ম আয়োজিত (১৮৩৩)
১৮৩৩ চনত ব্ৰিটিশ সংসদ স্লাভৰ আবিওলিশন এক্ট পাচল, যি ব্ৰিটিশ সাম্ৰাজ্যত দাসত্বৰ পৰা নিষ্কলঙ্কিত। এই ঐতিহাসিক আইনে শত শত শত দাস (নিৰাধী। ব্ৰিটিশ চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠা গৰাকীয়ে (নিৰাধী) মুক্তি কৰিলে। কিন্তু এই কাৰ্য্যই এক শক্তিশালী বিশ্বৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। [FT:][FT:3][FL3]
এমানেপশন প্ৰক্লম আৰু ১৩তম সংস্কাৰ (১৮৬৩-১৮৬৫)
আমেৰিকান ছিৱেল হুইল যুদ্ধৰ মাজত, প্ৰশাসন প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ ভিতৰত এফেলান্ট লিঙ্কনে জাগিয়েছে [FLT][FLT][FLT]। যদিও বিৰোধীতাত ৰাষ্ট্ৰৰৰ অভিযানক কেৱল যুদ্ধৰ উদ্দেশ্য সলনি কৰি এটা কেন্দ্ৰীয় লক্ষ্য স্থাপন কৰিলে। এই ঘোষণাই আফ্ৰিকান মানুহক যুদ্ধৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ হ'ল।[F2][5] যুদ্ধৰ ফলত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ স্থিতি ৰাষ্ট্ৰৰৰত একোপৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰীয় সমতাক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধন কৰা নাছিল।[56] এই সকলো দেশৰ বাবে একোপৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰ সাম্ৰিক সমতাক এক শক্তিশালী ৰূপ পৰিৱৰণ কৰিছিল।
বিশ্বব্যাপী এলিয়শন আৰু ইয়াৰ পৰা পোৱা উত্তৰাধিকাৰ
( ২ তীমথিয় ৩ : ১) বৰ্তমান সময়ত ব্ৰাজিলৰ পশ্চিমা অঞ্চলত হোৱা শেষ দেশটোত দাসত্ব, নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু ৰাজনৈতিক কাৰ্য্যৰ বাবে হোৱা অভিযানৰ পৰা আঁতৰি থাকে ।
চাৰ্ভ'ৰ স্বৰ্ঘম আন্দোলন: ভোটৰ বাবে ইমানেইপ কৰা হৈছে।
মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে হোৱা সংগ্ৰাম প্ৰায় পুৰুষৰ মত, কিন্তু ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণীতে কয়লাই এক শক্তিশালী আৰু সংগঠিত আন্দোলনত জড়িত হয়।
চেনিকা ফল্চ'স (১৮৪৮)
১৮৪৮ চনত এলিজাবেথ কাডি স্টেন্টন আৰু লুচটিয়া মট্ত এক সৰু দলে এলিজাবেথ কাক্ৰেটন আৰু লুৰিটিয়া মটক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল উঁচুত নিউয়ৰ্কত[FT:1] তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। এই অধিৱেশনত প্ৰথম মহিলাসকলৰ অধিকাৰ হ'ল।[FT:2][FT:2][FT:][L][L]ৰ স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ ওপৰত এক আধাৰিত দাঙি ধৰিছিল: "আমরা এই সকলোবোৰ সাধ্যতাক আৰু স্থিৰতাক সৃষ্টি কৰা হৈছে"।
১৯তম সংস্কাৰ (১৯২০)
৭২ বছৰৰ পাছত, মিছিল, ক্ষুধা, লবিয়াৰ বিৰুদ্ধে অভ্যন্তৰীণতা, আমেৰিকাৰ কংগৰ্গৰ্জই ১৯১৯ চনত পাৰ হ'ল আৰু ১৯২০১০ চনত ইয়াক অনুমোদন কৰিলে। এই সংশোধনী মহিলাসকলক অন্তত ভোট দিবলৈ অনুমতি দিলে। বিশেষকৈ, দক্ষিণী ক্ৰোত মহিলাসকল, বিশেষকৈ জামাইছৰ বহুতো তিম্ৰী শ্বেষ্টৰীণৰ বাবে যুদ্ধত বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা হৈছিল।
বিশ্বব্যাপী স্বাক্ষৰ মুদ্ৰন
মহিলাৰ শ্বেতাবাদৰ বাবে যুদ্ধ ৰাষ্ট্ৰীয়। ১৮৯৩ চনত প্ৰথম জিলেণ্ডে মহিলাসকলক ভোট দিবলৈ স্বাৰ্থপৰ দেশলৈ পৰিণত হ'ল। ১৯০২ চনত ১৯০৬ চনত ফিনলেণ্ডত আৰু ১৯১৩ চনত নৰৱেৱলেইতৰ পাছত। ব্ৰিটিশ শ্বেত শ্বেত, তেখেত, মহিলা আৰু মহিলাৰ সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক সংঘৰ দ্বাৰাহে অধিক জঙ্গি আৰু অনশনিকভাৱে বতাহৰ সম্মুখীন হ'ল। ১৯২৮ চনত আমেৰিকাৰ অনেক দেশত মহিলা ৰাষ্ট্ৰৰ ৰোগৰ সন্মান হ'ল।
চুইল অধিকাৰসমূহ আন্দোলন: জিম ক্ৰোক বিকৃত কৰা
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সাইল অধিকাৰ আন্দোলনে জাতিগত সংঘৰ্ষ আৰু বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে এক গণপ্ৰত্যয়ন আন্দোলনৰ আয়োজন কৰিছিল।
ব্ৰাউন v. বোৰ্ড (১৯৫৪)
উচ্চ আদালতৰ শ্বেতাৱন এক মুহূৰ্ত আছিল। এই আদালতে একমতে একোৱেই নাথাকিল।[FT:2][FT2][FGORT :][18][18][1][FLT]][1][FLT]][18][96][FLT]]] আৰু ই আইনগতভাৱে স্থিৰতা প্ৰদান কৰিলে।
মন্টগমৰি বাচ বয়কট আৰু মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ
১৯৫৫ চনত ৰোছ পাৰ্কে মন্টগ্লোমাৰী, আলামাবা বাসত বচ ্ছেতৰ ওপৰত বসা ত্যাগ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে,[FT:0] মোনটমৰি বাচ বয়ট[FT:1]। বয়টকট ৩৮১ দিন ধৰি চলিছিল আৰু এই বছক অপ্ৰতিষ্ঠিত কৰা হ'ল। কাৰ্ট্ট্ট্ট্ট্ট ৱাৰ্থন জেন্টিলিয়েলিয়েন আৰম্ভ কৰিলে। ৰাষ্ট্ৰৰৰ নৈতিক বিৰোদ্ধে শ্ৰদ্ধাহীনভাৱে গন্ধী গান্ধা নৈতিক আক্ৰমণৰ প্ৰবণতালৈ পৰিচালিত কৰিলে।
১৯৬৪ চীন অধিকাৰৰ অক্ট আৰু ১৯৬৫ চনৰ বয়টিং অধিকাৰ অক্ট
[FLT] ৰপ্তানিৰ পৰাই সকলোতকৈ উচ্চ অধিকাৰ আছিল। ই জাতি, ৰঙ, ধর্ম, ৰাষ্ট্ৰ, ৰাষ্ট্ৰ, ৰাষ্ট্ৰৰ, বা ৰাষ্ট্ৰীয় বাসস্থান আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰৰ ওপৰত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰিছিল।[FT:2][F2][F2][F3][3][5][5][F] এই চৰ্তৰ পাছত এই দুইটি টাইটৰ কাৰ্ছৰৰ ব্যতিৰেষ্ঠা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰী।[5][5]
লিগাসি আৰু যুদ্ধ
১৯৬৮ চনত মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ হত্যাকাণ্ডে ব্লেক প্যুৰ্ষণ আৰু অৰ্থনৈতিক অস্ত্ৰতাক স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিলে যে আইনগত সমতা যথেষ্ট নহয় ।
এলজিবিটিকেQ+ অধিকাৰ আন্দোলন: স্টোনৱালৰ পৰা বিবাহ সমতামান
লেচবিয়াৰ, সমকামী, বিঅভিলাষী, ৰিঙ্গেণ্ডৰ আৰু কুইয়াৰ (এলজিবিটিককিউ+)ৰ বাবে যুদ্ধ বিশ্বব্যাপী স্বীকাৰ কৰা মানৱ অধিকাৰ আন্দোলনৰ ইতিহাসৰ পৰা আহিছে।
স্টোনৱাল ৰিওটচ (১৯৬৯)
২৮ জুন, ১৯৬৯ৰ আৰম্ভণিত, পুলিশে [FLT] নিউ ইয়ৰ্ক চহৰৰ গ্ৰিনউইচ গ্রামত সমকামী বাৰে আক্ৰমণ কৰিলে। এই ধৰণৰ আক্ৰমণবোৰ সাধাৰণ আৰু হিংসাপূৰ্ণ আছিল। কিন্তু এই সময়ৰ বাসী আৰু বাসিন্দাসকলে আক্ৰমণ কৰিছিল। এই বিক্ষোভে ৬ দিনৰ বাবে আৰু আধুনিক এলজিবিবিবিটিৰ অধিকাৰসমূহৰ বাবে এক বিকৃত কৰা হ'ল। স্টোনৱালই এক ভয়ানক আন্দোলনত বিকৃত কৰিলে।[FT:FT:F2][3][FT][FT]
এইডচ সমস্যা আৰু একযোগীতা
১৯৮০ আৰু ১৯৯০ৰ আৰম্ভণিত এডছ ৰোগে এড্ছ ৰোগী ৰাষ্ট্ৰত আন্লিশৰ দৰে সম্প্ৰদায়িত আৰু বিস্তৃত গোষ্ঠীৰ সৃষ্টি হয়।
ওবাৰ্গেফেল v. হেডেচ (২০১৫)
২৬ জুন ২০১৫ত আমেৰিকাৰ সুপ্ৰিমিম কোর্টে এই একেটা বিবাহে চৌদ্দতম এচিষ্ট্ৰপৰাষ্ট্ৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। ৫-৪ জনে এক সাধাৰণ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে, যি প্ৰায় কিছু বছৰৰ আগতে ব্যভিচাৰ আৰু আইনগতভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। এই বিজয়ে প্ৰায়ে এক দীৰ্ঘঘেকৰত বিৰোদ্ধে বিৰোধী হৈ পৰিছে।
ট্ৰাঞ্জেণ্ডাৰ অধিকাৰ আৰু প্ৰচলিত প্ৰত্যাহ্বান
বিবাহ সমতা এক ঐতিহাসিক ঘটনা আছিল, বিশেষকৈ ট্ৰ্যাঞ্জাৰ ৰোগীয়সকলৰ বাবে। ট্ৰাঞ্জাৰ মানুহে অত্যাচাৰ, বৈষম্য আৰু আইনগত প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। এই আন্দোলন এখন স্মাৰক, ভাৱনা, ভাৱনা আৰু লিঙ্গৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত আধাৰিত।
বিশ্বব্যাপী সমতুল্যতা আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ বাবে চলাচল
বিশ্বজুৰি লোকসকলে অত্যাচাৰ, শ্ৰদ্ধা, স্বাধীনতা আৰু ন্যায়ৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া হৈছে ।
দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বিরোধী-প্ৰতিষ্ঠান
[FLT-Apartid Mountation[FT:1] ইতিহাসত সকলোতকৈ সফল এক সংঘাতৰ প্ৰশাসন আছিল। ইয়াৰ বাহিৰে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ চৰকাৰে ১৯৪৮ৰ পৰা ১৯৯৪লৈকে বৰ্ণাল হ'ল। আন্তৰিক বিৰোধীতাই ন্যাশনিক কংগ্ৰাম আৰু নেল্লেছ্কট্ছ্ৰ দ্বাৰা বিশ্বৰ বেল্ছ্ট, বয়কট, আৰু নিষেধাজ্ঞাৰ সৈতে সংঘঠিত কৰা হয়। ১৯৯৪ চনত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰথম মিলিটাৰ নিৰ্বাচনত , নেলসন্'লসন আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰদেশৰ প্ৰশাসক।
আৰব স্প্ৰিং (২০১০-২০১২)
ডিচেম্বৰ ২০১০ত, তিউনিশিয়াৰ পৰা ইজিয়াৰ পৰা, চিৰিকা, সিরিয়া আৰু বাহৰাইনত হোৱা আন্দোলনৰ এক ঢাল আহিল। নাগরিকসকলে ৰাজনীতি, দুর্নীতি, অৰ্থনৈতিক অধিকাৰ আৰু মৌলিক মানবাধিকারৰ শেষৰ দাবী কৰিছিল। যদিও কিছু দেশত সম্প্ৰদায়ৰ সম্মুখীন হ'ল, কিছুমান গৃহযুদ্ধৰ সন্মানীয় যুদ্ধত পুনৰ্ৰান্ত হ'ল, আন আন আন আন আন আন আনসকলে[FT:0] বসন্তৰ পৰাও এই প্ৰত্যাহ্বানী হ'ল।
অদ্বিতীয় অধিকাৰ আৰু দেশৰ ন্যায়
বিশ্বৰ সকলো লোকে স্বীকৃতি, ভূমিৰ অধিকাৰ আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনৰ বাবে যুদ্ধ কৰিছে।[FT:0][UNDIP] ইণ্ডিনাইনছ পিপলৰ অধিকাৰৰ ওপৰত এক সম্প্ৰদায় ঘোষণা[FTRIP][UNDIP], ২০০৭ চনত এই সংঘাতৰ বাবে এক আন্তর্জাতিক আধাৰিত আধাৰিত ভূমিকা প্ৰদান কৰে। কানাডাত কোনো ৰোপলাইনত থকা নাই আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ পিপলাইনত থকা পিপলাইনৰ সৈতে হোৱা সংঘৰ্ষৰ বিৰোধে যুদ্ধৰ বাবে এক ৰাষ্ট্ৰান্তিক আধাৰিত ভূমিকা আধাৰিত হ'ল।
অস্বীকাৰ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা
অসুখীতামূলকতা Act(ADA) সহ আমেৰিকানসকলে ১৯৯০ চনত আৰু [FT:2] যুক্তৰাষ্ট্ৰত ৱ্ৰতাবাদৰ অধিকাৰৰ ওপৰত কণ্ঠৰন কৰা হয়। এই আইনসমূহ ৰাজহুৱাভাৱে স্পেস, পৰিবহন আৰু কৰ্ম্মৰ বাবে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে।
যুদ্ধত আগুৱাই থাকক: বৰ্তমান সমতামানৰ সমতা
কিন্তু ইয়াৰ উপৰিও এই বিষয়ে উল্লেখ কৰা পৰিকল্পনাৰ বাবে এক নতুন প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি হৈছে ।
সমূদৃশ্যতা আৰু প্ৰণালীৰ গুণগত মান
বিশ্বব্যাপী বৈষম্যৰ সমস্যা। ২০২০ চনত জৰ্জ ফ্লাইড হত্যাৰ পিছত বিশ্বব্যাপী খ্যাতি লাভ কৰা ব্লেক ফ্লাইডৰ বিশ্বকোষৰ ওপৰত আধাৰিত।
লিঙ্গ সমতা আৰু প্ৰকৃতিক ন্যায়
লিংগ বৈষম্য প্ৰতিখন দেশত একেবাৰে অধিককৈ বৃদ্ধি হয়। বিশেষকৈ নারীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়তা আছে। মহিলাসকলে ৰাজনৈতিক নেতৃত্ব আৰু কাৰ্লৰত উপস্থিত হয়। স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰবন্ধৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত এক গভীৰ সমস্যা আছে।[FT:2][FT:2] ৱেইডৰ[23] আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ৱেইডৰ[2] এক প্ৰত্যাহ্বানতা আৰু জীৱনশীলতাৰ বাবে এক প্ৰকাৰেয়ন কৰা হয়।
জলবায়ু ন্যায় আৰু পৰিৱেশীয় Equity
জলবায়ু সংকট কেৱল পরিবেশৰ বিষয় নহয়। ই এক ন্যায়সঙ্গত বিষয়। এই সকলোতকৈ দৰিদ্ৰ আৰু অতিশয় সীমাবদ্ধ সমাজ — জলবায়ু, দূষণ, প্ৰবাহীতা আৰু সম্পদৰ বিপদৰ বাবেহে বেছিভাগহে বেদনাদায়ক। [FT:0][FT:0][FT:1] এই ধাৰণাৰ বাবেহে হয় যে এই দুৰ্যোগৰ সমাধান কৰা হয়। সিহঁতৰ অসাধাৰণতাক সঠিকভাৱে সমাধান কৰা হয়, আৰু নিশ্চিত কৰা যে এই সকলো প্ৰাকৃতিক অৰ্থনীতিক উৎপন্ন কৰা নহয়।
অভিবাসী আৰু শৰণাৰ্থী অধিকাৰ
কোটি কোটি লোকে যুদ্ধ, তাড়না আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ দ্বাৰা ভুগীবলগীয়া হৈছে।
সা. যু.
ঐতিহাসিক সাম্য্য আৰু ন্যায়ৰ সংঘৰত ঐতিহাসিক ঘটনাবোৰ এক অতীতৰ যুগৰ সৈতে হোৱা নহয়; ই মানৱ সাহস আৰু অসহনীয়তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। প্ৰত্যেকজন বংশাৱলীয়ে নৈতিক প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হৈছে। এই সকলোৱে নৈতিক প্ৰত্যাহ্বানৰ পৰা নৈতিকতালৈ একোকৈ ঢাকি লৈছে। এই জগতৰ সমতুল্যতাৰ পৰা বিশ্বৰ ভূমিক সংঘৰ পৰা। এই যুদ্ধৰ সাদৃশ্যে কেতিয়াও বিফল নহয়। এই সকলো প্ৰকাৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হয়। অতীতৰ দ্বাৰাহে আমি পূৰ্বতে হোৱা বিজয়ৰ বাবে নহয়। আমি এই সকলোৱে এক সমানতা আৰু সকলো মানুহৰ প্ৰতি থকা একতাৰ বাবে একতা বজাই ৰখা উচিত।