Table of Contents

বিবাহৰ নিয়মসমূহৰ প্ৰতি থকা অটল শক্তি

বিবাহ হৈছে এক পুৰুষ আৰু বিশ্বব্যাপী সামাজিক সংগঠনসমূহৰ এক। যদিও বৰ্তমান বিবাহৰ বৈধ আৰু সামাজিক সংজ্ঞা কেতিয়াও স্থায়ী নহয়। বৰ্তমান বিবাহৰ অধিকাৰ, একে লগত বৈবাহিক, আন্তৰিক-প্ৰত্যেক ৰাষ্ট্ৰীয় সংঘাত আৰু লিঙ্গৰিক সংস্কৃতিৰ সৈতে সংঘটিত। এই প্ৰথা কেৱল প্ৰাকৃতিক নহয়, ই এক নৈতিক নিয়ম, বিদ্বেষ, ৰাজনৈতিক বিতৰ্ক আৰু সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে জড়িত। এই বিষয়ে বুজিব যে কেনেকৈ সাংস্কৃতিক নীতিৰ প্ৰভাৱক বিকাশ বা বিকশিত কৰিবলৈ লাগে।

এই উত্তেজনাক "প্ৰোজক" আৰু "পৰাষ্ট্ৰ"ৰ মাজত হোৱা সংঘাতক হ্ৰাস কৰিবলৈ সমাজৰ মাজত কেনে ভিন্নতা আছে, আৰু বিবাহৰ আয়োজন সমাজৰ সংস্কৃতিৰ অংশ হৈ পৰিছে। এই প্ৰবঞ্চনাসমূহে প্ৰবণতাবাদৰ সৈতে একোকৈ জড়িত নহয়, কিন্তু মানৱৰ শ্ৰেষ্ঠতা আৰু সাংস্কৃতিকতাক সমৰ্থন কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়। এই লেখটোত নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু সম্পৰ্কৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা হয়।

ধৰ্ম্মীয় দাৰ্শনিক আৰু বিবাহ সমতুল্যতা

বহুতো দেশত, বৈবাহিক নিয়মসমূহৰ ওপৰত নিয়ম - চন্দুক দিয়া হয় ।

যদিও বহুতো গোষ্ঠীই বিবাহ সমতাক সমৰ্থন কৰে, তথাপিও অন্যসকলে একেৰাহে একে পবিত্ৰ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে। তেৱোঁ কেথলিক গীৰ্জাত শিক্ষা দিয়ে যে এজন মানুহ আৰু স্ত্ৰীৰ মাজত বিবাহে এক অবিহনে জড়িত হয়। এই শিক্ষা ইটালী, পোলীয়া আৰু লেটিন আমেৰিকাৰ বৃহৎ জনসংখ্যাৰ সৈতে একেলগে বিবাহৰ বাধা হ'ল। এই অঞ্চলত বিবাহ আন্দোলনে বিভিন্ন ধৰ্ম্মীয় নেতাৰ সৈতে দমন কৰা হয়।

ইয়াৰ বিপৰীতে, কিছু প্ৰটেষ্টেষ্টান চাৰ্চ যেনে ইভেঞ্জিক লেটাৰ্চ আমেৰিকাত বিবাহৰ সমতুল্যতা লাভ কৰিছে। ইয়ে দেখুৱায় যে ধৰ্ম্মত ঐতিহাসিক প্ৰথাকৰ্মসমূহ একেবাৰে নহয়। এই সমূহক পুনৰ সম্পাদিত কৰা হৈছে বা সংস্কাৰ কৰা হৈছে। বৈবাহিক কাৰ্য্যকাৰিসকলে এই অভ্যন্তৰিক বিতৰ্কৰ বিষয়ে বুজাইছে, যেনে প্ৰেম আৰু ন্যায়ৰ স্তৰৰ বাবে।[F:F1] মানৱ অধিকাৰৰ ইপলেক্ট্ৰেশনৰ ভাৱৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা ধাৰাসমূহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বিবাহৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা ধৰ্ম্মীয় নেতাসকলৰ ভূমিকাও গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ২০১৫ চনৰ অব্ৰজৱেছ ৱ্য়তৰ মতে, দক্ষিন আফ্ৰিকাত, মানুহৰ প্ৰতি সমতাবাদৰ প্ৰতি থকা সাধ্যবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। কিন্তু বিৰোধীতাক মানৱীয় শ্ৰেষ্ঠতা বা সমকামীতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হয়। এই প্ৰসঙ্গত, সাধাৰণতে, সাধাৰণতে, সাধাৰণতে, নৈতিক সমাজৰ প্ৰতি থকা নিয়মগত নিয়মৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰা হয়।

প্ৰচলিত লিঙ্গৰ ভূমিকা আৰু বিবাহ অধিকাৰৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ

বৈবাহিকভাৱে লিঙ্গীয় ভূমিকাসমূহ সংগঠিত কৰাত বিবাহৰ এটা গাড়ী। বহুতো সংস্কৃতিত, স্বামীয়ে পৰিয়ালৰ প্ৰবন্ধ আৰু পৰিয়ালৰ মুখ্যতা আশা কৰা হয়। এই ভূমিকাসমূহ পণ্য, বধৰ মূল্য, আৰু পেট্ৰিল বাসস্থানৰ (যেতীতে পত্নীয়াই স্বামীৰ পৰিয়াললৈ যায়) প্ৰত্যাহ্বানজনক।

যেনে, দক্ষিণ এছিয়া আৰু সাব-সাহাৰান আফ্ৰিকাৰ গৰাকীয়ে তিৰোতাসকলৰ অধিকাৰৰ আইনসমূহ সলনি কৰিবলৈ যুদ্ধ কৰিছিল। ভাৰতততত ২০০৫ত হিন্দু সন্ত্ৰাসবাদৰ নিয়মক স্থিৰ কৰা হৈছিল। হিন্দু সন্ত্ৰাসবাদত, সন্তানসমূহৰ সৈতে একেটা অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল। কিন্তু দ্য দ্ৰাক্ষাৰসৰ অভ্যাসত একেবাৰে সংঘৰ্ষৰ সম্মুখীন হ'ল। বৈবাহিকতাৰ সৈতে বিবাহৰ সংঘৰ অৰ্থ হৈছে কেৱল বিবাহ কৰা নহয়, কিন্তু যিৰ ভিতৰত কি ঘটিত হয় তাৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰা হয়।[FUN] মহিলাসকলে বিবাহৰ বাবে প্ৰথাৰ নিয়মসমূহ লিখিছিল।

একেইদৰে, একে-অন্যাক্সেক্স বিবাহৰ প্ৰতি সদাচৰী বাইনাৰি ভূমিকাসমূহ গ্ৰহণ কৰা হয়। সমাজত দুই বা দুয়োজনী স্ত্ৰীক বিবাহৰ বাবে এক মুখ্য কাৰণ হ'ব। এই কাৰণ, জাপান আৰু দক্ষিণ কোরিয়াৰ দৰে দেশবোৰত, সাধাৰণতে একে-এক-একক-একক' বিবাহৰ আশা অধিক শক্তিশালী হৈ পৰিছে।

কলোনেল লেগাচিচ আৰু পস্ট-কলোনেল পৰিচয়

সাংস্কৃতিক প্ৰথা স্থিৰ নহয়; তেওঁলোকে জয়, কোলোনাইজেশন আৰু বিশ্বব্যাপীতাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছে। বহু-পছন্দিক সমাজত বিবাহ ব্যৱস্থা আদিবাসীৰ নিয়ম, উপনিবেশিক ক'ড আৰু পঞ্চাশতীয় সংস্কাৰৰ এক মিল। এই দুগুণ স্বভাৱে বিবাহৰ অধিকাৰৰ প্ৰবণতা উভয়ে বাধা আৰু সুযোগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

যেনে, ভূতপূৰ্ব ব্ৰিটিশ সমাজত এক মানুহ আৰু এজনী মহিলাৰ মাজত বিবাহৰ সাধাৰণ বিৱৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পোৱা ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত। তথাপিও, তেওঁলোকে নিয়মসমূহ পালন কৰিছিল যি প্ৰায়ে একেবাৰে বহুবাৰ বহুবিবিবাদ বা অন্য ধৰণৰ বিবাহৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা হয়। যেতিয়া এক্টিভিস্টে একেলগে বিবাহ বন্ধ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকক “ৱেষ্টেন" মূল্যসমূহ, যি ৰোগী আৰু নাইজেৰিয়াৰ দৰে একো ব্যৱস্থাক অপৰাধ কৰা হয়। ই দেশবোৰত আফ্ৰিকান পশ্চিমাশৰ পৰা পশ্চিমাসকলৰ প্ৰতি থকা ঐতিহ্যবাদৰ প্ৰতি অপমান কৰাৰ বাবে। যদিও এক প্ৰচলিত প্ৰচলিত প্ৰশাসনৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত।

এক্টিভিস্টসকলে আদিবাসী ঐতিহ্যক পুনৰ মিল কৰিবলৈ শিক্ষা পালে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত, নৈতিকতাক প্ৰলোভিত কৰা সংবিধানক বিদেশী নহয় কিন্তু [[FT:0][FT:1] দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীতা আৰু মান্যতাৰ ওপৰত আধাৰিত। একইদৰে আমেৰিকান উপজাতিৰ নিজস্ব ইতিহাস আছে।

কিনশিপ চিস্টেমসমূহ আৰু বিস্তাৰিত পৰিয়াল গঠন

সকলো সংস্কৃতিতে বিবাহৰ অৰ্থ দুয়ো ব্যক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা নহয়। বিশ্বৰ বহু ভাগত বিবাহ পৰিয়াল, পৰিয়াল, বা বংশগত সংঘৰ্ষৰ মাজত এক সম্পৰ্ক আছে। ই বিবাহৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলায়। যেনে, দক্ষিন এছিয়া, মধ্য পূৰ আৰু আফ্ৰিকাৰ বিভিন্ন অংশত বৈবাহিকতা, অৰ্থনৈতিকতা, আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক নহয়। এই পদ্ধতিতে, কেৱল প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত। এই পদ্ধতিয়ে কেৱল একেজন সঙ্গীতক একেটা সমাজৰ সৈতে একেলগে বাছনি কৰাৰ বাবেহেহে হয়।

ভাৰততত বিবাহ সমতা আৰু পৰিয়ালৰ মাজত একমাত্ৰ এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। যদিও ২০১৮ত উচ্চ আদালতে একেটা সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়, তথাপিও ইয়াক এখনও বৈধ কৰিব নিবিচাৰে। এক প্ৰত্যাহ্বান হৈছে যে বিবাহ কেৱল ব্যক্তিগত নহয়। এক্টিভেষ্টসকলে এলবিবিবিবিডি++ৰ পৰিয়ালসমূহৰ সৈতে সংযোগ সৃষ্টি কৰাৰ বাবে প্ৰতিফলিত কৰে।[F:F][F][T] চেন্নাইত এই ৱিনত এক নিৰাপদ নিয়মসমূহ সৃষ্টি কৰে।

পট্ৰিলিনাল সমাজত, এক সন্ত্ৰাসী বিবাহৰ বাবে পুতেকৰ মৃত্যুক এক বিপদ বুলি দেখা যায়। বিপৰীতে ইন্দোনেশিয়াৰ মিংকাবাউ বা চীনৰ মচুউ সমাজত মহিলা আৰু বিবাহৰ বাবে অধিক সুন্দৰ। বিজ্ঞানীসকলে জানিব পাৰিছে যে এই সমাজবোৰে প্ৰায়ে আন-প্ৰিয় সম্বন্ধৰ বাবে অধিক খোলাতা প্ৰকাশ কৰে।

যু. পূ.

যুক্তৰাষ্ট্ৰ: কৌনিয়াল অযৌক্তিক পৰা সংবিধানৰ সুৰক্ষালৈ

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সমতুল্যতালৈ গমন কৰাত এক শক্তিশালী উদাহৰণ প্ৰদান কৰে। শতিকাৰ বাবে আমেৰিকাৰ বিবাহ আইনক খ্ৰীষ্টীয় আৰু জাতিগত নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হৈছিল। ১৯৬৭ চনত ভাৰজিনিয়াৰ বহুতো দেশত এক প্ৰিয় সিদ্ধান্তত বহাল স্থাপন কৰা হৈছিল। এই উভয়ে বিবাহৰ প্ৰতিবন্ধক সমৰ্থন কৰিবলৈও বাধা দিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু এক-সৈৰ্ব-সৈশিষ্টীয় বিবাহৰ প্ৰতিও অধিক বাধা সৃষ্টি হ'ল। কিন্তু এই সংঘটিত একোৱেই এই নিয়মত অংশ লোৱাৰ চেষ্টা কৰিছিল। এই কথাই একো নহয়, এই কথাৰ দ্বাৰাই যে, স্থিৰতা আৰু সামাজিক প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিব পাৰি। ব্যক্তিগত সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল।

দক্ষিণ আফ্ৰিকা: ৰাষ্ট্ৰসংঘ বিপ্লব

দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কেৱল এজন আফ্ৰিকাৰ দেশ, য’ত একে-এক্সেক্স বিয়ে আইনগত। ই এক অংশত প্ৰাপ্ত হ'ল। এই সংবিধানে যৌন দিশৰ ওপৰত বৈষম্য কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকাত কোনো বাধা প্ৰদান কৰে। এই আন্দোলনে মানৱ অধিকাৰসমূহৰ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিয়ে বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে প্ৰত্যয় কৰাৰ পাছত। বিশেষকৈ জাতীয় আফ্ৰিকানসকলৰ মাজত সমাজৰ প্ৰথাকলাপকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

জাপান: ধীৰ ব্ৰাকে ৰূপৰ প্ৰথা

জাপানৰ কোনো জাতীয় বিবাহৰ সমতা নাই যদিও জনপ্ৰিয়তাৰ (বৰ্তমান পলৰ অনুসাৰে) অধিক। মূল বাধাসমূহ (শিংটন আৰু বৌদ্ধৰ মতে) ধৰ্ম্মীয় বিৰোদ্ধে নহয়, কিন্তু পৰিয়ালৰ প্ৰচলিত সাংস্কৃতিক প্ৰথা ([[FT:0][FT][FL]]]। এই ব্যৱস্থা ব্যৱস্থাক এক মানুহ আৰু স্ত্ৰীৰ সৈতে জড়িত। ই একোৱেই একো ব্যভিচাৰ আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ ওপৰত আধাৰিত। স্থানীয় পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে এই সকলো আইনগত বৈশিষ্ট্যসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ গ্ৰহণ কৰা হয়।

নাইজেৰিয়া: প্ৰথাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা

नायজেয়াছত, ষ্টেক্স ৰিপৰ্টৰ (প্ৰিচিয়ন) এই কাম ২০১৪ চনৰ ঐক্যতা আৰু ৰাজহুৱা সমৰ্থনৰ একমাত্ৰ ৰোগ। এই আইনক পশ্চিমা সংস্কৃতি আৰু ধৰ্ম্মীয় স্তৰসমূহৰ প্ৰতি এক প্ৰত্যাহ্বানে সমৰ্থন কৰা হৈছিল। এই আইনে আফ্ৰিকান সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা ৰোগ আৰু পশ্চিমাসকলৰ পৰা ৰক্ষাৰ বাবে। এই আইনৰ অধিকাৰক সাধ্য আৰু মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত। এই প্ৰথা ইমান প্ৰভাৱশালী আছিল যে ৰাজনীতিবিদসকলে এই বিষয়ৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হ'ল। এই প্ৰবৈধৰ্যতাই সামাজিক আৰু আইনৰ অধীনে নেটাইনৰ ঐতিহাসিক লিঙ্গৰ সৈতে জড়িত হ'ল।

কৌশল যি কাৰ্য্য কৰে: পুৰুষ - স্ত্ৰীয়ে একেবাৰে ধ্বংস নহয়

বৰ্তমান সময়ত বিবাহৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা এই কাৰ্য্যই কেৱল প্ৰথাক আক্ৰমণ নকৰে ।

শিক্ষা আৰু মাধ্যমৰ ভূমিকা

বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ প্ৰতিবাদ পৰিয়াল, স্কুল আৰু মাধ্যমৰ দ্বাৰা প্ৰবাহিত হয়। এই চেনেলসমূহ সলনি কৰাৰ বাবে বিবাহৰ অধিকাৰৰ আৱশ্যক। বহু দেশত বিভিন্ন পৰিয়াল গঠন আৰু যৌন দিশৰ বিষয়ে শিক্ষা বিভ্ৰান্তিক্ৰান্ত। কিন্তু শিক্ষাৰ অনুসাৰে, বিভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গী, চলচ্চিত্ৰ মাধ্যম, সামাজিক মাধ্যম, বিদ্ৰোহী। উদাহৰণৰ বাবে, ২০১৫ত আয়াৰ্লেণ্ডত একোৱেক্সৰ বৈশ্বিক কথোপকথনৰ আগতে প্ৰথমকৈ এক জনপ্ৰিয় কথোপকথনৰ আগষ্ট কৰা হৈছিল।

পাৰম্পৰিক সমাজত শিক্ষামূলক প্ৰবন্ধ সাংস্কৃতিকভাৱে সংবেদনশীল হোৱা উচিত। থাইল্যান্ডত লিঙ্গ পৰিচয়ক এক স্ট্ৰাইমৰ ভিতৰত বুজোৱা হয়[FT:0][FLTT:1][FLTT:1][2][2]। এক্টিভিস্টসকলে এই সাম্প্ৰদায়িক বিভাগক বিবাহৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে বিতৰ্ষন কৰে।[FT:2][F2][L][L][F3] আৰু আন আন ব্ৰাজিলীয় ব্ৰাজিলীয় সমাজৰ প্ৰথাত ৰাষ্ট্ৰৰ ষ্ট্ৰীয়-সংস্কাৰত ব্যতিষ্ঠা কৰা হয়।

এই বিষয়ে জানিবলৈ আঁহক আমি বাইবেলৰ পৰা শিকিবলৈ আগ্ৰহী হওঁহঁক ।

সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবোৰ আধুনিক বিবাহৰ ক্ষেত্ৰতো বাধা নহয়; ইও অধিক সম্পদ যিক পুনৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা যাব। প্ৰত্যেক সমাজৰ নিজৰ ইতিহাসত প্ৰেম, প্ৰতিজ্ঞা আৰু আত্মীয়তা আছে। এই সকলো মানুহৰ প্ৰতি এক গভীৰ আৰু সামাজিক গুৰুত্ব।

বিবাহ অধিকাৰৰ ভৱিষ্যতে নিজৰ সংস্কৃতিক সন্মান কৰাৰ উপায় বিচাৰি পাব নে নহয়, কিন্তু মূল মানৱৰ পৰিয়াল সৃষ্টি আৰু সন্তানক প্ৰেম আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব। এই উত্তৰক এটা প্ৰশংসনীয় আৰ্হিত পোৱা নাযায়, কিন্তু সম্বাদৰ প্ৰক্ৰান্ত, অনুযোগৰ সৈতে খাপ খাই, আৰু সাহসীতামূলকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যাব।