কেনেকৈ সন্মানৰ দিন আৰু প্ৰশাসন ভাৰত জাতীয় ঐক্যতাক সমৰ্থন কৰে

যদিও শব্দক সঠিকৰূপে ধাৰ্য্য কৰা হৈছে, তথাপিও কিছু প্ৰশাসনৰ সদস্যসকলে ১৯০১ চনত “ঈশ্বৰে সহায় কৰক” যোগ কৰিলে, অন্যসকলে ১৯১০ চনত (মেককিনলিৰ হত্যাৰ পাছত)। ফ্ৰেন্ৰেঞ্চল পিয়াচিয়ে শ্ৰেষ্ঠতাক শপত গ্ৰহণ কৰা নাছিল। কিন্তু যদি ৰাষ্ট্ৰপতি ন্যায়সঙ্গী নহয়, তেন্তে তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ পৰা কোনো ন্যায়বিৰোধী নহয়, তেওঁ ক্লুভিডৰ দ্বাৰা কৰা কোনো পৰীক্ষা হ'ব পাৰে। এক নিষ্ঠাপূৰ্ণ কৃতিতাই, যদিও তেওঁ নিৰ্ম্মানিতভাৱে দণ্ডিত নহয়। কিন্তু তেওঁপৰাষ্টতাত কোনো প্ৰমানি নহয়।

“ গতিকে মোক ঈশ্বৰৰ সহায় কৰক ”

"সেই সহায়"ৰ উপৰিও নৈতিক নিয়ম নহয়। জৰ্জ ৱাশিংটনে ইয়াক স্বাৰ্থপৰভাৱে যোগ কৰা হৈছে। এই ঐতিহাসিক প্ৰমাণৰ বাবেও। আৰ্থাৰে থিয়েডোৰ ৰ'ছেভৱেটক বাদ দিয়ে (যেনে ১৯০১ চনৰ ইজৰীতিতেই বাদ দিয়ে)। এই বাক্যশাৰী গীৰ্জা আৰু ৰাজ্যৰ বিচ্ছেদৰ বিষয়ে বিতৰ্ষক হ'ল। ২০০৯ চনত তে, অষ্টম ৱ্ৰান্তিক পৰম্পৰাগতভাৱে ৱহাৰিক ভাৱনা আৰু বাইবেলৰ প্ৰতি থকা ঐতিহাসিক নৈতিকতাক জ্ঞাপন কৰা হয়।

এককৰ প্ৰতীক হিচাপে ধাৰা

এই উৎসৱত সদায়ে একতা বজাই ৰাখিবলৈ নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছে। এই ঘটনাই চৰকাৰ, সামরিক নেতা, কূটনৈতিক আৰু দেশৰ সকলো সদস্যক একত্ৰিত কৰে।

একতালৈ অগ্নিময় ঠিকনাসমূহ আৰু কলসমূহ

এই নতুন প্ৰদেশক বিদেশী ভাষাৰ সৈতে সোণৰ কথা কোৱাৰ প্ৰথম সুযোগ। ১৮৬৫ত ইফ্ৰাইলনিকৰ দ্বিতীয় আয়োজন “কোনো নহয়” আৰু“ সকলোৰ বাবে" বুলি দাবী কৰি। ১৯৩৩ চনত ৰোছল্‌ৱেলৰ এই ঘোষণাৰ বাবে সোণৰ মান "আমাক ভয়" হয়। ৰোছলভ'ৰ বাবে ১৯৩৩ চনত এক জাতিৰ প্ৰতি একোৱেই ভয় হয়। তত এবাৰে ২০১২ চনৰ বাবে, ২০ জনৰ মতে, ৱাশিংটনৰ গোষ্ঠীৰ এই যুদ্ধৰ বাবে কোনো প্ৰমুখ স্থান দিয়া হয়।

উপস্থিত আৰু বিপৰ্টিচিয়ান অংশ গ্ৰহণ

কেপিলৰ পাছত প্ৰদেশীয় রাষ্ট্রপতিসকলে নিজৰ বিদায়ৰ বাবে বিদায় গ্ৰহণ কৰা হয়। ২০১১ চনত ডিনাল্ড ট্ৰাম্পে ২০২১ চনত জো ট্ৰাম্‌ডৰ উপ্পত উপস্থিত হবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। গ্ৰান্ডিয়া ষ্ট্ৰস ১৮৬৯ চনত (আন্দ্ৰিয়া জনন্সৰ অভ্যন্তৰীণৰ বাবে উক্ত পৰ্বতীয়ে (এণ্ডুইচ ১৮৬৯) ৰ বাবে এটা ১৫২ বছৰৰ প্ৰথা ভঙ্গ কৰিলে। ইয়াৰ বিপৰীতে, গ্ৰান্ট্‌ছৰপ্‌ছৰ দ্বাৰা শান্তিপ্ৰিয়ভাৱে পৰিত্ৰাণৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। ৱ্ৰষ্টাৱপণৰ বাবে ৱ্য়পতিপতি পয়্য়ন আৰু ৱ্টন'ল্টন'ৰপক প্ৰবন্ধ কৰা হৈছিল। ৱ্য়ন্য়ন্‌ ৱ্য়নড্য়ন্ৰন্ছ'ৰপল'ৰপ্ছেন আৰু বিশ্বৰপ্‌ছ্ছেল্ছেল্ছেল্ছেলছ্ছ্

বিপদজনক সময়ছোৱাত জাতিগত একতা

ৰাষ্ট্ৰৰ ক্ষতৰ সময়ত ক্ষুদ্ৰৰ অৰ্থে অধিক অৰ্থত বুজাইছে। এজন প্রেসিডেন্টক হত্যা কৰাৰ পাছত, এই শপতত স্থিৰতালৈ পৰিচালিত হয়। এই মুহূৰ্তে এটা পদত্যাগ বা কোনো নিৰ্বাচনৰ পাছত ৰোগৰ বাবে ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ব নে নহয়, সেই সময়ত পৰীক্ষা কৰা হয়।

অন্ধকাৰ আৰু পুনৰুত্থানৰ পিছত

১৯০১ চনত ১৯০১ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি উইলিয়াম ৰোচেন্লেত শ্বেত খাইছিল যে, নুৱ্য়ৱল, নিউ ইয়ৰ্কত বন্ধুৰ ঘৰত কোনো লোকৰ সৈতে নহয়। তেওঁৰ শপত গ্ৰহণ কৰা হ'ল। এই শপতত মকিনলিৰ নীতিসমূহ পালন কৰিবলৈ এক সংকল্পিত বিবৃতি প্ৰদান কৰা হৈছিল। সেই জাতিক আশ্বাস দিয়া হৈছিল আৰু ৰ'চেলটৰ প্ৰথম কাৰ্য্য কৰা হৈছিল। এবাৰে ১৯৬৩ চনত লীকে কাৰ্ডিকে ক্লেইন ইন্কেইনৰ মৃত্যুৰ পিছত। এবাৰ জেক্‌কেণ্ডে কাৰ্কেণ'ৰ মৃত্যুৰ পিছত এবাৰ ৰোকেণ্ডে ৰোগ্‌ৰ ৰোগৰ দাঙি ধৰিছিল।

১৯৭৪ চনত ৰচ্ড নিক্সনৰ পদত্যাগে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সঙ্কট সৃষ্টি কৰিলে। ১৯৭৪ চনৰ আগস্ট মাহত জেৰাল্ড ফোৰ্ডক ৱাইট হাউজেৰ পূৰ্বৰ ঘৰত প্ৰশাসনৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে শপত হৈছিল। ফোৰ্ডে বিখ্যাতভাৱে এইদৰে ক'লে, “আমাৰ পূৰ্বৰ দুৰ্ঘটনা শেষ হৈছে।" তেওঁৰ বক্তব্যৰ অৰ্থে সাধাৰণভাৱে এই ঘটনাৰ সন্মানীয় নহয়, কাৰণ এই ঘটনাটো এক অপমানিত আৰু বিশ্বাসৰ বাবে। দেশৰ সকলোৱে ঘণ্টাৰ বাবে অসুবিধাৰ সম্মুখীন হৈছিল।

শেহতীয়া হিতৰ বাবে আৰু সুস্থিৰ কৰিবলৈ কল্যাণ

শেহতীয়া পৰীক্ষা হৈছে ২০২০ চনৰ পৰা ২০১২ চনৰ মাহত, যিহ বদেনৰ ওপৰত কৰা আক্ৰমণৰ ওপৰত কৰা হ'ল। এই অনুষ্ঠানত একমাত্ৰেই একমাত্ৰ সুৰক্ষা আৰু চিওৱেৰ মাৰাত্মক বিপদৰ বাবে জনপ্ৰিয় লোকৰ ওপৰতো অধিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছিল। বিদেহীয়ে এই যুদ্ধত কোনো ব্যৱধান লোৱা নাছিল: “আমাৰ এই মূৰ্ত্তিক আমি নীল, বৰ্ণাল, বৰী, দৰ্জাতীয়, উদৰমৈতীয়। এই ঘটনাৰ বাবে সাধাৰণ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে এক প্ৰতিশ্ৰুতা প্ৰদান কৰা হৈছিল।[21] কিছু নেতাসকলে এই ৰিচাৰ্ছৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা নাছিল।[21][21]

বিদ্ৰোহী আৰু ত্ৰিমূৰ্ত্তিবোৰে ওথ আৰু অনৈতিকতাৰ সৈতে জড়িত

সকলো একতাবদ্ধ কৰাৰ বাবে, সম্প্ৰদায় আৰু প্রেসিডেন্টৰ ৰাষ্ট্ৰীয় শপত সমালোচনাৰ পৰা মুক্ত নহয়। অন্যসকলে তৰ্ক কৰে যে এই অনুষ্ঠানে এক হানিকাৰক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণা হৈ পৰিছে। আনসকলে শপতৰ অভাৱক প্ৰতিফলিত কৰাত কোনো প্ৰশাসনক নহয়।

একতাক হেৰুৱা সুযোগ

ব্ৰিজ নিৰ্মাণৰ পৰিৱৰ্তে ৰিঙ্গ চালাইছিল। অন্ধকাৰৰ বাবে ১৮২৯ চনৰ প্ৰহৰীদুৰ্গৰ সম্প্ৰদায়কসকলে ৱাইট হাউছৰ সৈতে মিছাকৈ আক্ৰমণ কৰাত সমর্থকসকলৰ সৈতে এক মিছা সম্প্ৰদায়িক মন্তব্য ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অলপতে কিছু প্ৰশাসনীয় মন্তব্যে নিজৰ বিৰুদ্ধে বিৰোধীসকলক বা দলগত প্ৰশাসনৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যেতিয়া বিদেশী রাষ্ট্রপতি ১৮৬৯ বা ২০২২ৰ সৈতে অংশ গ্ৰহণ নকৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ বিয়পিৰ সৈতে অংশ গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিলে।[F][F][F][F][F] জাতীয় সংবিধানৰপতিৰ আয়োজন কৰা হয়, কিন্তু বৰ্তমান সংবিধানৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

তাথৰ ক্ষমতা আৰু একাউন্টীকৰণ

পৰম্পৰাগতভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰ কাৰ্ছেলৰ দ্বাৰা আইনগতভাৱে এক দায়িত্ব সৃষ্টি কৰে নে নহয়, এই বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে যে এই শপতত “স্বাৰ্থবাদৰ” অৰ্থ হৈছে যে এজন প্ৰশাসনীয় নেতাই আন্তৰিকতাবাদ কৰে। কিন্তু কোনো সাক্ষাতীয় পদ্ধতি নাই। ৱাটাছ্টৰ সময়ত ৱহাৰিক সাৱধানী গোষ্ঠীয়ে নিক্সনৰ শপতৰ অমান্য কৰে। তেওঁ নিগ্নৰসৰৰৰ নিগ্ন'ৰ শপত উল্লেখ কৰা নিয়মৰ এক নিৰূপিত কাৰিক ব্যতিষ্ঠা কৰে। তাৰ পাছত কিছু ৱহাৰীয়ে কাৰক এই কাৰ্তাবাদ কৰে যে, এই কাৰিক নৈতিকভাৱে এক নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব।

সংকল্প

গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ মৌলিক আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে ক'লে। এই অনুষ্ঠানত জনসংখ্যাৰ চৰকাৰৰ ওপৰত থকা শান্তি, বৈধভাৱে পৰিবৰ্তনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এই অনুষ্ঠানত জনতাই এক দৃশ্যত এক প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰথা প্ৰদান কৰে, যাৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ চৰকাৰক নিজৰ চৰকাৰক পুনৰায় প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই গছনাপতিক প্ৰবন্ধে নুশুনা আৰু জনপ্ৰিয়ক বিশ্বাস কৰা হয়। যদিও তেওঁলোকৰ একতাক এক ধাৰা, বক্তব্য, বাপকট, বা জীৱৱন ক্ষত থকা। প্ৰায় ৪ বছৰৰ পাছত একমাত্ৰ জাতিে একা একা হয়। যদিও একোৱে একাকে সাৱধান কৰা হয় আৰু আন আন্তৰিকতাবাদৰ বাবে একো নহয়।