চৰকাৰৰ আশাৰ প্ৰতি কেনে দৃষ্টিভঙ্গী

প্ৰিম্বুল: চৰকাৰ আৰু নাগৰীয়াসকলৰ মাজত এক নিবিড় সঙ্কট

১৭৮৭ চনত যেতিয়া প্ৰতিযোগীসকলে দাৰিদ্ৰিকভাৱে একত্ৰিত হ'ল, তেওঁলোকে এক নতুন স্থাপত্যৰ সম্মুখীন হৈছিল, যি ব্যৱস্থাৰ নিমিত্তে ৰোগৰ দুৰ্ঘটনাবোৰ উন্নত কৰিব। এই দস্তাবেজত ৰাষ্ট্ৰৰ মানুহবিলাকে এক শুষ্ক উষ্ণ উষ্ণ উষ্ণ ঘোষণাৰ সৈতে সৃষ্টি কৰা নাছিল।[FT:0] এই বাক্যই একমাত্ৰ বিদ্ৰোহী ভাৱনাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰে যে সামৰিক নহয়, কিন্তু সাধাৰণ নাগরিকসকলৰ ওপৰত শাসন কৰা নহয়। ই একো কথাৰ দ্বাৰাই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ প্ৰতি থকা সামৰ্ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।

প্ৰেমবলৰ লিপি: ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ আৰু অৰ্থ

প্ৰেম্বলৰ সম্পূৰ্ণ লিপি পঢ়িছে:

আমেৰিকাৰ লোকসকলে, আমি এক সিদ্ধ ইউনিয়ন গঠন, ন্যায়সঙ্গততা স্থাপন, ঘৰখনৰ ট্ৰাকুইলতা, সাধাৰণ প্ৰতিৰক্ষা, সাধাৰণ প্ৰতিনিদ্ধিত্ব, আৰু আমাৰ সাধাৰীতাক প্ৰতিষ্ঠা, আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি থকা আশীৰ্ব্বাদসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

এই ৫২টা শব্দৰ দণ্ড গ'ভাৰয়ৰ মৰিচৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হয়, যি তেই প্ৰেমল আৰু শক্তি প্ৰদান কৰে। আৰম্ভণিতে ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। কিন্তু মৰিচৰ সলনি এই কথাৰ সলনি আছিল যে, ৰাষ্ট্ৰৰপৰা আইনৰ পৰিৱৰ্তে এই সংবিধানক পোনপটীয়াভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। এই সম্পৃক্ততাটো আছিল যে, ৰাষ্ট্ৰৰপতিৰ পৰাহে ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰা একান্তভাৱে অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়। এই সঙ্কল্পক প্ৰত্যয়ন কৰা হৈছিল যে দেশখন কেৱল এক সাংস্কৃতিক ৰাজ্যৰ সৈতে এক সাংস্কৃতিক আৰু নতুন প্ৰজাতীয় ৰাজ্য।

এই বিধ্বস্তিত্বৰ উৎস নহয়- সুপ্ৰিমাল আদালতে সদায়েই কাৰ্লৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিব নোৱাৰে বা কাৰ্লৰ ওপৰত অধিকাৰ লোৱাটো ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।[FT:0] তেও প্ৰশাসনৰ মুখ্য শক্তি প্ৰদক্ষ্য কৰা হৈছে।[FT:1] মেৰিল্ডেইনে ৱ্ৰুৱেই এই বিষয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে সংবিধানৰ প্ৰতি বহু বছৰৰ বাবে সংবিধানৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আৰু বিভিন্ন মানুহৰ সমস্যাৰ সৈতে সংবিধানৰ সৈতে যুঁজিত হ'ব।[FL][F2][F3][F3]ৰ ষ্ট্ৰৰপতিৰ অৰ্থ "SIM" আৰু এই সংবিধিসভাণ্ডনৰ কাৰক কাৰিকিউছৰ শাসন্ৰ আধাৰিত হ'ব পাৰে।

মূল সিদ্ধান্ত আৰু প্ৰত্যাশাসমূহ কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে

পৰমদেশৰ ছয়টা ছিম্বেলৰ তালিকা যিয়ে আন এটা নকয়; ই দেশৰ প্ৰাথমিক গুৰুত্বৰ আয়োজন কৰে। প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিয়ে চৰকাৰৰ ভূমিকা আৰু নাগরিকৰ দায়িত্বৰ বিষয়ে বিশেষ আশা প্ৰদান কৰে। তলত আমি প্ৰত্যেক সিদ্ধান্তৰ পৰীক্ষা কৰি দেখব, কিদৰে কংক্ৰিক নাগরিক আশাত অনুবাদ কৰা হয়।

জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌম: "আমরা জনগণ"

এই উক্ত শব্দৰ আৰম্ভণিত মানুহে সংবিধানৰ নিৰ্ম্মাণ আৰু স্থাপন কৰা বুলি ঘোষণা কৰি, প্ৰেমবল এন্ৰেইন্ৰেইনসমূহে কেৱল সাধ্যত শাসনৰ অনুমতিৰ ওপৰত আধাৰিত নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত। এই আশা ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক সমাজৰ পৰা বিৰত থাকে। নাগৰীয়সকলে আশা কৰে যে চৰকাৰে তেওঁলোকৰ উত্তৰ দিব, এই নিৰ্বাচনৰ প্ৰতি সঠিক আৰু অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন। যেতিয়া চৰকাৰে বিবাদৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰে, তেতিয়াই গণপ্ৰেগ্ৰান্ত, বিবাদৰত, বিবাদৰত, আৰু "আয়ত্মা"ৰ ওপৰত কৰা হয়।

ন্যায়পৰায়ণতা সজাগ কৰক

"এচটেলিশ ন্যায়বিচার" দ্বিতীয় উদ্দেশ্য, যিটো ন্যায়বিচার আৰু আইনৰ নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ব্যৱস্থাসমূহ একো নিবিড়তাশীল হ'ব নালাগিব, আৰু মানুহে নিজৰ অধিকাৰ লঙ্ঘন কৰাৰ সময়ত সহায় কৰিব। গণতান্ত্ৰাজ্যৰ প্ৰথম দিনৰ পুৰুষে ন্যায়ৰ বিচাৰৰ দাবী কৰে। ন্যায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা, আৰু গৃহাধীনতাৰ প্ৰতি থকাৰ আশা। ই ১৯ শতিকাত এক নিৰ্ভয়ে স্থিৰভাৱে বিয়পিত হয়; ২০ শতিকাত তেই বিদ্ৰোহীত্ববাদৰ বিৰুদ্ধে, আৰু বৰ্তমান শাসনৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

সাজ্যময় দম্পতী ট্ৰান্সিভিজ্‌

"ঘৰুৱা ট্ৰান্সিলিটি" কঙ্গ'ৰ অভ্যন্তৰিক দুৰ্যোগক দমন কৰিবলৈ জাতীয় চৰকাৰে অস্বীকাৰ কৰিব নালাগে। আশা কৰা এই আশাৰে চৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰে সংঘটিত সহিংসতা, দমন, আৰু অনৈতিকতাক প্ৰতিৰোধ কৰিব। এই অপৰাধৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰ, জাতীয় বাহিনীৰ সৃষ্টি, আৰু অধিকাৰক সমৰ্থন কৰিলে। চৰকাৰে আশা কৰে যে, তেওঁলোকৰ আন্তৰিক সংঘাত আৰু সন্ত্ৰাসবাদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। আনুষ্ঠানিক সংঘাতৰ পৰাও ৰক্ষা কৰিব।

সাধাৰণভাৱে বাধা দিয়া

"প্ৰিয় ডেফেন্স" এগৰাকী সাধাৰণ গণ্যৰাজ্যৰ চৰকাৰৰ কাৰ্যক চিনে। চৰকাৰে আশা কৰে যে ৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰে বাহিনীৰ ওপৰত জয়লাভ আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব, আন্তৰিকভাৱে যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰদেশীয় নেতাৰ ভূমিকাৰ সৈতে যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। প্ৰেমবল ভাষাৰ এই প্ৰতিশ্ৰতাই “কম', সমগ্ৰ দেশৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰতা আৰু লাভৰ প্ৰতিফলৰ বিষয়ে। এই আশাই বৰ্তমান মেনিট'ৰ প্ৰতি থকা ৱ্য়ৱিক ৱ্য়ৱহাৰৰৰিক সূচক ৱহাৰ দৰে, ভূমিক ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠাবাদ আৰু সাম্ৰিক ধাৰা।

সাধাৰণ ৱেবফায়াৰ প্ৰবন্ধ কৰক

হয়তো প্ৰেমবলত হোৱা সকলোতকৈ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ বিকশিত ৱ্লফৰ্ষক ৱ্লফাৰ"ক সাজৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। "এখন ৱ্য়ৱিক ৱ'লফ্ৰাই'ৰ অৰ্থ হৈছে 'দৃঢ়'ৰ মতে, দ্ৰাক্ষাৰস", দ্ৰাক্ষাৰস, ৮ বৃতান্ত, প্ৰেমব্লৰ সংস্কৰণ, সাধ্যিকতা আৰু ব্যয়। কিন্তু চৰকাৰে আশা কৰে যে সকলো মানুহক ভালভাৱে উন্নত কৰিব। এই সকলো লোকৰ বাবে এক বিশেষ সুবিধা, সুৰক্ষা, সুৰক্ষা, সুৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকাৰ আশা। ৱাশ্ৰমানৰ বাবে ৱাশ্ৰ বাবে সমাজৰ প্ৰভাৱসমূহে ৰোধৰ পৰা আঁতৰি থাকিব।

লিব্ৰেৰিৰ আশীৰ্ব্বাদসমূহ সুৰক্ষিত কৰক

শেষ উদ্দেশ্য, "আমাৰ আৰু আমাৰ পৰমদেশৰ বাবে মুক্তি ৰক্ষা", এই উভয় ক্ষেত্ৰত এক উদ্দেশ্য আৰু প্ৰতিজ্ঞা। এই যুগত পোৱা মুহূৰ্তে মূলতে একো নহয়, কিন্তু এক সক্ৰিয় চৰকাৰে লাভৰ স্বাধীনতাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ, একো চৰকাৰে এক সক্ৰিয়ভাৱে ৰক্ষা কৰা উচিত নহয়। এই আশাই বিল অধিকাৰ, ৰিকোণৰ সংবিধান, আৰু গৃহৰ অবিহনে প্ৰদান কৰা সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়। সিগনসকলে আশা কৰে যে, তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা, প্ৰতিষ্ঠা, বিবাদ, বিদেশ, আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতিবাদ, এই প্ৰলোভনৰ্তিৰ বাবে প্ৰতিবাদ, আৰু "আত্মিকৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকা ৰোগ, আৰু প্ৰাকৃতিক ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি থকা ভাৱৰ প্ৰতি থকা ৰোগৰ বাবে, এই প্ৰাথমিক ৰোগৰ প্ৰতি থকা ধাৰক ৰোগৰ বাবেহে নুতনশীলতা আৰু ভাৱৰ প্ৰতিফলিত হ'ব।

এক আশাৰ ওপৰত আধাৰিত:

প্ৰেম্বলৰ ছয়টা নীতিই একলগে এক বিস্তাৰিত আধাৰিত স্থান সৃষ্টি কৰে, য’ত ৰাষ্ট্ৰৰ গৰাকীয়ে নিজৰ চৰকাৰৰ আৱশ্যকতাৰ বাবে। আমি এই আশাসমূহক ৩টা প্ৰশাসনীয় বিভাগত স্থাপন কৰিব পাৰোঁ: ষ্টেমচি, অংশীদাৰ আৰু জবাবদিহিতা।

চৰকাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি সজীয়া

প্ৰেমবল ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ওপৰত শাসনৰ প্ৰতি থকা সন্মানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চৰকাৰে শাসন কৰা হয়। যেতিয়া নগৰীয় ভোটে ৰিপৰ্টৰ সংবিধানক পুনৰায় স্থাপিত কৰে, তেতিয়া সরকারে প্ৰীম্বলৰ সমৰ্থন-বাপৰাছৰ উদ্দেশ্যক অমান্য কৰে। এই আশাই প্ৰেম্ৰান্তৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই আশাই প্ৰশাসনৰ বাবে প্ৰীতিজনক বিষয়সমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, কেন উচ্চ স্তৰৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়, আৰু কেন (২০ জন সন্ত্ৰাসবাদৰ বাবে) সন্মানৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই প্ৰত্যাহ্বানে চৰকাৰে একো ভাৱনা প্ৰদান কৰা হয়।

চিভিক এক দুৰ্ব্বল অংশ

প্ৰেম্বলৰ আৰম্ভণি শব্দৰ অৰ্থ হৈছে, ৰাষ্ট্ৰৰ শেষ লেখকসকলৰ দ্বাৰা। ই কাৰ্ছিটিভৰ বাবে সক্ৰিয়ভাৱে যুক্ত হোৱা আশা সৃষ্টি কৰে। যদি চৰকাৰে জনগণক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, তেন্তে জনগণে ভোট দিবলৈ, ভোট দিবলৈ, কাৰ্য্যালয়ত ভাগ লৈ, জনপ্ৰিয় বক্তব্যত ভাগ লৈ, গণপ্ৰতিষ্ঠা কৰা, জনপ্ৰিয় বক্তব্যত অংশ গ্ৰহণ কৰা উচিত। প্ৰেমব্ৰাই কোনো নিসন্তুপৰা নহয়, কিন্তু এক নিস্বাক্ষয়বাদী চৰকাৰকক নিয়োগৰ সৈতে অংশ লোৱা নহয়। আজৰেই, নিম্ন ভোট, ধাৰা আৰু বিজ্ঞাপনৰ বিপক্ষে হোৱা, প্ৰতিবাদৰ বাবে প্ৰতিবাদৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়।

নিৰ্বাচন কৰা অধিকাৰীসকলৰ একাওন্ট

যদি ৬ উদ্দেশ্যসমূহে কি কৰা হয়, তেন্তে नागरिकে প্ৰাকৃতিকভাৱে আশা কৰে যে এই উদ্দেশ্যৰ বাবে কৰ্ম্মস্থলক তৈয়াৰ কৰা হ'ব। প্ৰেমবলে আইনগতভাৱে কাৰ্য্যকৰী কৰা হ'ব নে নহয়: তেওঁলোকে “প্ৰতিষ্ঠিত, "প্ৰতিষ্ঠিত ন্যায়ৰ", "পৃথিবী" আৰু ইয়াৰ অৰ্থে এক নিপুণ সংঘ" বুলি প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে। এই আশাই নিৰ্বাচনৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয়, আৰু পৰম্পৰাগত, পৰ্যবেক্ষণ, আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ কথা। উচ্চাৰী আদালতে নিজেই এই বিষয়ে আলোচনা কৰে।[F1][F][F1][F][1] প্ৰতিষ্ঠিত ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি থকা সীমাসমূহে, ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত, আৰু ৰাজনৈতিক আধিপতিৰ প্ৰতি থকা সাম্ৰিক ৰোদ্ধিত্বৰ সৈতে যুগ্ৰিকতা কৰে।

চৰকাৰৰ শক্তিৰ সীমা

হয়তো বিবাদৰ সৈতে, প্ৰেমফ্ৰেটৰ দ্বাৰাই চৰকাৰে কি কৰিব লাগে তাৰ বিষয়ে আশা কৰে। নাবাবেই, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে এইবোৰ শেষ আৰু আন কোনো নহয়। সংঘৰ সাম্ভাৱিক শক্তিসমূহে এই সীমাক অধিক উন্নত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যদিও প্ৰেমব্লৰৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক না ৰাখা হয়, কিন্তু ইয়াৰ ওপৰতো তৰ্ক কৰা হয়। এই কথাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই কথাত বিবাদ, চাৰ্লছ, কাউছ আৰু চাৰ্ফ'ৰ মতৰ মতে, ব্যতিক্ৰমৰ প্ৰতি থকা সামৰ্থক ধাৰিত বীমা আৰু ধাৰা প্ৰদান কৰা হয়।

আধুনিক জীৱনৰ বাবে এক উত্তম আৰ্হি: ২১ ষ্টেন্ট্ৰিচি চিভিক জীৱন

২ শতৰও অধিক সময় ধৰি, প্ৰেমবলে চৰকাৰৰ বিষয়ে কিদৰে কথা কয়, তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। স্কুলৰ সন্তানে ইয়াক এতিয়াও মনত ৰাখে। ৰাষ্ট্ৰপতিসকলে ইয়াক আখ্যাতীয়ভাৱে এক মুখ্য বিষয় বুলি উল্লেখ কৰে। সমাজত কৰা আন্দোলনে দাবী কৰে যে চৰকাৰে নিজৰ প্ৰতিজ্ঞাত জীৱন - যাপন কৰিবলৈ বিফল হৈছে। উদাহৰণৰ বাবে, "দ্বিতীয়" আন্দোলনৰ বাবে এই দেশক প্ৰশাসনৰ আয়োজন কৰা হয়; অভিবাসনৰ প্ৰশাসনৰ সদস্যসকলে দাবী কৰে যে "দ্ৰিক" আৰু শৰাইণার্থীসকলৰ প্ৰতি শৰাগত লোৱা আৰু শৰীহীদনা আৰু শৰত লোৱাৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰদ্ধা কৰা হয়।

প্ৰেমবলক ন্যায়িক ব্যাখ্যাৰ এক ভূমিকাও প্ৰদান কৰে। যদিও ই স্বাধীন অধিকাৰৰ উৎস নহয়, তথাপিও উচ্চ আদালতে ইয়াক ধাৰাবাহিকভাৱে পঢ়িছে[FT:0] ৰাষ্ট্ৰীয় শক্তিৰ ওপৰত।[FT:0][FT] ৰাষ্ট্ৰীয়ে ৱ'ৰিক ৰপ্তানি কৰে।[FTHWright Coorp][1936][1]।[FL][FT][1][36][FL][1][FL]][FL]][FL][FL]]ৰপৰাষ্ট্ৰৰৰ বিদেশী ক্ষমতাৰ প্ৰত্বক্তাণতাক প্ৰমান কৰা হয়। তাৰ বিপৰীতে, কিছু মূল বিজ্ঞাপন্থী মতে, বিদ্বানে ভাৱনাবাদৰ দ্বাৰা ভাৱনাবাদ কৰা হয় যে সকলো প্ৰবক্ত ৰাষ্ট্ৰক ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা ক্ষিকৰ পৰাই অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ প্ৰভাৱিত হয়।

তদুপৰি, প্ৰেমবলে ৰাজনৈতিক বিভাজনৰ এক যুগত এক ঐক্যতাবদ্ধ কৰি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ চমু, স্বাৰ্থবাদ ভাষা হৈছে এক সাধাৰণ আমেৰিকানসকলৰ বাবে, যিটো নিশ্চিত কৰিব পাৰে। পলসমূহে সদায়েই দেখুৱাইছে যে চৰকাৰে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা, লাভৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু ন্যায়পৰায়ণতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই ক্ষেত্ৰই সাধাৰণ স্থানসমূহে ঐ ঐতিহাসিক শিক্ষাৰ সৈতে ভাগ কৰা লক্ষ্যসমূহ প্ৰদান কৰে।

এই চুক্তি: প্ৰজন্মৰ মাজত এক জীয়াই থকা নিয়ম

সংবিধানৰ প্ৰতি থকা প্ৰেক্ষিতে এক ঐতিহাসিক চুক্তিতকৈ অধিক। ইয়াৰ শব্দসমূহে চৰকাৰে আশাৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা আৰু ইয়াৰ পৰা কি বিচাৰা উচিত তাৰ প্ৰতি সতৰ্ক কৰি তুলে।

অধিক পঢ়িবলে, সংসংবিধানৰ জাতীয় আৰ্কাইভসমূহ পঢ়ক, জাতীয় সংবিধানৰ ভাৱবিনিময়ী প্ৰেমবল[FT:3] আৰু [FT:4] কৰুনেল আইনগত তথ্য ইনস্টিউট'চ্যুটেঞ্চৰ চৰিত্ৰ[FT:5]