চতুৰ্থ উপত্যকাৰ প্ৰতি থকা দৃঢ় শক্তি

এক কাৰ্যসাধিত গণতান্ত্ৰিক গণতান্ত্ৰিক বিজ্ঞানত, মাধ্যমত কেৱল এটা প্ৰাথমিক প্ৰাথমিকতা নহয়, এটা সংস্থাৰ বাবেহে চতুৰ্থ ছটা ছটা বিয়পকক, চ্যাপছত্তা, চ্যালেঞ্জ, আৰু আন আন শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ কাৰ্য হৈছে স্বাৰ্থৰ বাবে। কিন্তু প্ৰতিটা উচ্চ-প্ৰকৃতি আৰু ৰাজহুৱা দৃষ্টিৰে কোনো কাম্য নাই। প্ৰতিটা উচ্চাৰণৰ প্ৰতিৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি আৰু সকলো সম্পাদকীয়ে কেনেকৈ মানুহক বিশ্বাস কৰে, আৰু কি ভাবে সেই বিষয়ে বুজিব লাগে। মাধ্যমসমূহে প্ৰাকৃতিত্ব বৃদ্ধি আৰু এই পদ্ধতিক বৃদ্ধি কৰে আৰু এই পদ্ধতিক কেৱল সাংবাদিকসকলৰ বাবেহে প্ৰভাৱিত কৰে।

গণতান্ত্ৰিক বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা গণতান্ত্ৰিক ভাৱধাৰাৰ প্ৰভাৱ গভীৰ, অনিশ্চয় আৰু অচেনা অৱস্থাত থকা স্তৰত কাৰ্য্য কৰা হয়। এই নিৰ্বাচনৰ পৰা কি কিবোৰ কাউন্টাৰ বৃত্তান্তৰ বিষয়ক বৃত্তান্তৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়, এই মাধ্যমই গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণ্য, বিদ্বেষৰ বাবে বিদ্বেষমূলক, অভিনয়মূলক বা আন্তঃআল্মাবাদৰ দ্বাৰা প্ৰলোভন কৰিব পাৰে।

মিডিয়াৰ গণতান্ত্ৰিক ভূমিকাৰ পিললাৰ

এটা মুক্ত আৰু স্বাধীন বিদ্যালয় গণতান্ত্ৰিক সমাজৰ কোঠা। ইয়াৰ দায়িত্বসমূহ কেৱল তথ্য প্ৰেৰণ কৰাৰ বাহিৰে অধিক।

  • ৰাজহুৱাতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা।: ৰাজনৈতিক, নীতি আৰু সামাজিক বিষয়সমূহৰ বিষয়ে সঠিক, সঠিক, সময় আৰু প্ৰসঙ্গ প্ৰদান কৰা।
  • জনপ্ৰিয় ফোৰম: ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন মত আৰু সৰু শব্দৰ বাবে এটা প্লেটফৰ্ম প্ৰদান কৰা, এক বহুবৈশ্যবাদী সমাজৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন্তাধাৰা আৰু পৰিবৰ্তন কৰাত সহায় কৰা। সম্পাদকৰ পৃষ্ঠাসমূহ, ৰেডিও আৰু সমাজৰ বাবে ঐতিহাসিকভাৱে এই ভূমিকা পূৰ্ণ কৰা হৈছে।
  • শক্তিক হুইলোৱা: নিৰীক্ষিত সাংবাদিকতা অস্ত্ৰ, শক্তিৰ অভাৱ, আৰু প্ৰণালীৰ অপৰাধৰ উৰ্দ্ধা কৰে।
  • : স্থানীয় বিষয়, নিৰ্বাচন, বৃত্তান্ত আৰু সমাজৰ উদ্যোগৰ বিষয়ে সংবাদ দিবলৈ, মাধ্যমই গণতান্ত্ৰিকতাৰ বাহিৰে গণতান্ত্ৰিকতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে- চহৰখনৰ হস্তক্ষেপ, স্বেচ্ছাসেৱিক আৰু এডভোকেসি দলবোৰত যোগ দিবলৈ।

এই ভূমিকাসমূহ স্থিৰ নহয়। এই বিষয়ে গণতান্ত্ৰিক প্ৰাকৃতিকতা স্থিৰ নহয়। এই বিষয়ে এখন মাধ্যমৰ পৰা প্ৰবাহিত হোৱা ইণ্ডিয়ালীয় পৰিৱেশৰ পৰা ইজেক্টৰ পৰিৱেশৰ পৰা ইংৰাজীৰ প্ৰতি থকা ৰিপৰ্টে পৰিবৰ্তন কৰা হৈছে।

প্ৰবেশাসক হিচাপে কেনেকৈ শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়

এই সংবাদৰ প্ৰতি জনপ্ৰিয়ৰ চিন্তা আৰু কি ভাবি তাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। দুয়োখন ভাল সূত্ৰ-আজ্ৰা-চূজ্য আৰু ফ্রেমিং-এয়ে এই প্ৰভাৱক কংকটীয় নিয়মত ব্যাখ্যা কৰে।

এগন্ডা-চেটিং

মিডিয়াই হয়তো লোকসকলক কি ভাবি, কিন্তু কি ভাবি তাৰ বিষয়ে ভালদৰে কয়। ই এজেন্ট-চূৰনফিউট কাৰ্য। এই কাৰ্য্য, কিছুমান বিষয়ক প্ৰতিযোগী কৰি (যেনে, অভিবাসন, অৰ্থনৈতিক বৈষম্য, অৰ্থনৈতিক বৈষম্য, পৰিবৰ্তন), সংবাদ সংস্থাসমূহে জনপ্ৰিয় বুদ্ধিমত আৰু ড'ল্ড শ'ৰ দ্বাৰা অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। ১৯৬৮ চনৰ আগষ্টত প্ৰথমবাৰ হোৱা গণপ্ৰযোজনীয় নিৰ্বাচনৰ সময়ত, বিশেষজ্ঞতা আৰু বক্তব্যৰ বিষয়ে এক গড়ন দৰ্শক। তাৰ পিছত গবেষণাৰ পৰা নিশ্চিত হ'ল যে, এই সমস্যাৰ বাবে কোনো কোনো বিষয়ক বাদ দিয়ে।

ফ্ৰামিং

এই কাল্পনিকৰ পাছত, এই কাউন্টিৰ দ্বাৰা এক কাউন্টাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ফ্ৰ্যাশনিংত "অভিজ্ঞতা আৰু মিলিটাৰ" বা আন এটা বৃত্তান্তৰ অংশ নিৰ্ব্বাচন কৰা হয়, যাৰ অৰ্থনীতিবিদ ৰবৰ্ট এন্টমেন"ৰ মতে। বেহেৰুৱাৰ অৰ্থ হৈছে "নিৰ্ভুত"। প্ৰতিটা ফৰমৰৰ বেছি ভাগৰ মতে "নিয়ত" নীতিৰ নিষ্ফলতা"। প্ৰতিটাত, প্ৰতিটা ব্যৱহাৰীতা আৰু সমাধানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়।

প্ৰিমিং

কোনো বিষয়ৰ বিষয়ে সংবাদে কোনো প্ৰকাৰে প্ৰিয় আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ বৃত্তান্তক পৰীক্ষা কৰাত প্ৰযুক্তি দিয়া হয়। যদি বাতৰিে সদায়ে বিদেশী নীতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰাজনীতিবিদসকলে এই দেশত উপস্থিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়, তেন্তে হয়তো সেই দেশখনত থকা ৰাজনীতিবিদসকলে সেই একেই মনোবৃত্তি দৰ্শাব পাৰে।

এই প্ৰবণতা কেৱল বাতৰিৰ বাবে নহয়। মনোৰঞ্জন মাধ্যমবোৰে সামাজিক বোধৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়, অপৰাধ আৰু জাতিগত গোটৰ প্ৰতিৰক্ষা আৰু অৰ্থনৈতিক সফলতা।

ডিজিটেল আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ বৃদ্ধি

ইন্টাৰনেট আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ প্ৰভাৱৰ প্ৰভাৱৰ বাবে ইমানেই মৌলিকভাৱে সলনি হৈছে। প্ৰথাগত মাধ্যমত এখন ভূমিকা আছে। ইজিটেল ৰাষ্ট্ৰৰ পৰিৱেশৰ গতি, ভ্ৰষ্টতা আৰু আল্গোৰিদ্ৰিক ক্ষয়তা উভয়ে শক্তি প্ৰদান কৰে।

এলগৰিথমসমূহ আৰু ফিল্টাৰ বেবলসমূহ

সামাজিক মাধ্যমৰ প্লাটফৰ্মসমূহে ব্যৱহাৰিক চৰ্ত্তা বৃদ্ধি কৰিবলৈ এলগোৰিদমৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই এলগোৰিদমসমূহৰ পৃষ্ঠভূমিৰ উপাদানসমূহ সাধাৰণতে উপলব্ধ পছন্দ আৰু আবেগগত প্ৰতিক্ৰিয়াসমূহ পুনৰ সৃষ্টি কৰি। এইবোৰে বেল্বসমূহ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যিয়ে ব্যৱহাৰকাৰীৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু বাতৰি মাধ্যমবোৰত প্ৰবাহিত কৰা হয়। যদিও “এককো কোঠা" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে এই স্থানসমূহৰ স্ব-প্ৰত্যাশাসকতাক। ইমানেই অধিক সংখ্যক ব্যৱহাৰকাৰীক দেখা যায়, আন্তৰিকভাৱে দেখা যায়, কিন্তু আন্তৰিকতা, ভাৱনা, বিকশিত, ভাৱনাপূৰ্ণতা আৰু ২০১৬ তে প্ৰবৰীবাদৰীবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ভুলৰ গুণ আৰু অভাৱ

ডিজিটেল প্লাটফৰ্মে কৃত্ৰিম বা বিজ্ঞাপনৰ বাবে বাধাসমূহ কম কৰে। মিছমিনমিশন (অনতিনিয়িক ভুল) আৰু নিৰাশতা (অন্বৈতিকতামূলক) নিৰ্বাচনৰ পৰা ৰক্ষাৰ বিষয়বোৰত অধিককৈ ৰক্ষা পোৱা যায়।[FT:S][F1][FT][FL][F][FT][1] ত ৱহাৰকাৰীসকলে টুইটৰ ওপৰত অধিক, অধিক আৰু অধিককৈ সত্যত অধিককৈ বিস্তাৰ আৰু অধিককৈ বৃদ্ধি পালে। কৌতিকতা আৰু ভাৱিকভাৱে প্ৰতিবন্ধ কৰা হয়। এই ভাৱনাৰ প্ৰভাৱসমূহে ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

সামাজিক মাধ্যময়ে জেনাৰ আৰু জনপ্ৰিয়ৰ মাজত সম্পৰ্ক সলনি কৰে। টুইট্ৰাইট, ইনস্টাগ্রাম বা টিকেকৰ মাধ্যমে।

মিডিয়াৰ প্ৰভাৱৰ পৰিণাম

এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম ।

ৰাজনৈতিক পোলেষণ

বহুতো ডেমোক্ৰেচিতে, নাগরিকসমূহ অধিক বিক্ৰেতামূলকভাৱে বিভাজিত হৈ পৰিছে আৰু মাধ্যমৰ ব্যৱহাৰৰ বিন্যাস এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ চালক হৈ পৰিছে। বিদ্ৰোহী কেবৰ (Fox নিউজ, MSNBC) আৰু হাইপাৰপাৰ্শ্বিক ওয়েবসাইটবোৰ বিভিন্ন তথ্য, ধাৰা, ছবি আৰু ঘটনাসমূহৰ প্ৰতি থকা বিভিন্ন তথ্যৰ বাবে পৃথক কৰে। এই মনোনয়ক মনোনয়ক দলে বিভিন্ন দলৰ প্ৰতি থকা পৰিচয় আৰু প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা ঘৃণাৰ সৃষ্টি কৰে। পৰ্যবেক্ষণে দেখুৱাইছে যে, “জগতৰ মাজত একেবাৰে একেবাৰে একেলগে একেলগে ৰাহে প্ৰবঞ্চিত আৰু উদয়শীলতাশীলতাৰ সৃষ্টি হয়। এই সংবাদৰ বাবে এইবোৰে কেৱল অৰ্থনৈতিক নীতিৰ সৈতে একোপৰাষ্ট্ৰত প্ৰভাৱ পেলে।

Voter ৰ আচৰণ আৰু ইলেকট্ৰল আৱাট আৱাহনত Shifts

মিডিয়া কাভাৰেজ পোণপটীয়াভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। এই আয়তন আৰু কণ্ঠক বিশেষকৈ প্ৰথম নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰার্থীসকলৰ প্ৰাথমিক নিৰ্বাচনৰ বাবে বাঢ়িব পাৰে। ষ্টেদৰ দ্বাৰা স্থানীয় সংবাদ মাধ্যমবোৰে উচ্চ ভোটৰ সৈতে কণ্ঠৰে কণ্ঠৰে বৃদ্ধি কৰা হয়। বিশেষকৈ স্থানীয় নিৰপেক্ষতাহীন স্থানীয় ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে স্থানীয় সংবাদ মাধ্যমবোৰ বন্ধ কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও, মাইক্ৰো-টেইজিটেল বিজ্ঞাপনৰ প্ৰবন্ধে বিশেষ প্ৰবন্ধৰ বাবে বিজ্ঞাপনবোৰে বিজ্ঞাপনসমূহে বিষ্মিত হ'ব, আৰু জনপ্ৰিয়ভাৱে জনপ্ৰিয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব।

বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হোৱা

যেতিয়া মিডিয়াক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা বা অবিশ্বাসী বুলি গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণতান্ত্ৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰি। এই পলিংয়ে দেখুৱাইছে যে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰত থকা গণমাধ্যমত বিশ্বাসে ২০২৪তও এক সঠিক পৰিমাণৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছে। এই বিশ্বাসে প্ৰায়ে সাধুতাশীলতা আৰু গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ পৰা পৃথকতা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। যদি কোনো নাগরিক বিশ্বাস কৰে যে সকলো তথ্যে অংশ গ্ৰহণ কৰা, আৰু জনপ্ৰিয়ৰ জীৱনৰ পৰা পৃথক কৰে, তেন্তে চক্ৰৰৰৰ পৰা পৃথক হৈ যাব। চক্ৰৰৰাই ধাৰা আৰু বিদ্ৰোধক অধিক নিৰ্ভৰশীল।

মাধ্যম গৰাকীশিপ আৰু কেন্দ্ৰ

এই দৃশ্যৰ পাছত, মাধ্যমৰ গঠনে কি ঘটিল আৰু কিধৰণে প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। বহুতো সংখ্যক লোকে, প্ৰথাগত আৰু অনলাইন সংবাদৰ অংশী। এই অঞ্চলৰ ভিতৰত একো সদস্যই টেলিভিছন, আলোচনী, নেটলিটেল প্লাটফৰ্ম, আৰু ডিজিটেল প্লাটফৰ্মৰ অংশ গ্ৰহণ কৰে। এই বিশেষ অধিকাৰৰ প্ৰতি শ্ৰেষ্ঠতাই শ্ৰদ্ধা, অপৰাধ, আৰু বিজ্ঞাপনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।

[FLT] গৰাকীৰ মালিকানাৰ নিবন্ধন প্ৰদান কৰে, যদিও সংগঠনসমূহে কলোম্বিয়া জাৰ্নালিজম ৰিপৰ্টৰ “কেহৰ মালিক" মাধ্যমসমূহৰ ৰূপ ধাৰণাৰ বাবে অনুসন্ধান কৰিব লাগে। এই সম্পদসমূহে প্ৰাকৃতিক বাহিনীৰ পিছফালে খেয়ালোৱা শক্তিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়।

গণতন্ত্রক উন্নত কৰা

যদিও গঠনৰ সংস্কাৰ- যেনে শক্তিশালী বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহীতা, জনপ্ৰিয় মাধ্যমৰ তৈয়াৰী, আনলগোৰিথৰ বাবে স্বচ্ছতা--- ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, মাধ্যমত প্ৰকাশ কৰা ক্ষমতাৰ গুণ, বিশেষকৈ প্ৰাথমিক শক্তিৰ বাবেও একেই। মাধ্যমৰ সাক্ষৰতা কেৱল “কাক সংবাদৰ ” চিনাক্ত কৰা নহয়। ই এক প্ৰশ্ৰমিত দক্ষতা।

ৰাষ্ট্ৰৰ শিক্ষা আৰু জনপ্ৰিয় প্ৰশাসনৰ বাবে মিডিয়া সাক্ষৰত্ৰীয় অনুষ্ঠানসমূহ অতি প্ৰভাৱশালী। যেনে, ২০১০ৰ পৰা, ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰভাৱশালীভাৱে শিক্ষাদানৰ বাবে মাধ্যমৰ শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰীকৰণ কৰা, শিক্ষাদানৰ বাবে শিক্ষাদান কৰা শিক্ষাক এক মুখ্য অংশ হিচাপে প্ৰস্তুত কৰা হয়।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানো: বাতৰি আৰু নাগৰিকসকলৰ যৌথ দায়িত্ব

গণতান্ত্ৰিক গণতান্ত্ৰিক বিজ্ঞানৰ ওপৰতো ধাৰা ভাল বা বেয়া নহয়; ই এটা শক্তি যি শক্তিক আলোকপাত কৰিব পাৰে বা বিকৃত কৰিব পাৰে। এটা গণতান্ত্ৰিকভাৱে ঘটিত থকা শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰদান কৰিবলৈ স্বাধীন প্ৰস্তাৱ তত্ত্বত একোমানেই আৱশ্যক। এই সময়তে, গণতান্ত্ৰিক দৃশ্যত দৃশ্যত দৃশ্যত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা দৃশ্যত দৃশ্যত দৃশ্যত নতুন স্তৰৰ স্তৰৰ প্ৰতিহে ধাৰণা কৰা হয়।

কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা বিকাশিত হোৱা- কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিমত্তা, ক্ষুদ্ৰতা বৃদ্ধিৰ বাবে আৰু প্লাটফৰ্মত বিভিন্ন নিয়মৰ সৈতে পৰীক্ষা কৰা হয়। এই নীতিসমূহে গণতান্ত্ৰিক মাধ্যমক প্ৰসৱ কৰিব লগীয়া: সত্যতা, উত্তৰাধিকাৰীতা, স্বচ্ছতা আৰু জনপ্ৰিয়ৰ প্ৰতিশ্ৰুত অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। এই নীতিসমূহ প্ৰতি স্তৰৰ পৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, যি শিক্ষা প্ৰদানকাৰীসকলৰ পৰা বিকৃতি জন্ম দিব পাৰে, যে কোনজনে ভোটৰ আধাৰত নক কৰে। এই সকলো বিষয়ত বিদ্ৰোহী, বিশেষজ্ঞৰ পৰা শিক্ষা প্ৰদান কৰে। আন আনকি গণপ্ৰে শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয় যে, কেৱল নিজৰ পৰাহে ভাল নহয়।