ৰাজহুৱা মতামতৰ ওপৰত মিডিয়াৰ প্ৰভাৱ: ক্লেটিভ মিডিয়াৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে এক পথदर्शक

সমাজত মাধ্যমৰ ভূমিকা

মিডিয়া হৈছে আধুনিক গণতান্ত্ৰিকৰ স্লান ব্যৱস্থা। ই তথ্য, ট্ৰেকড বিতর্ক, গ্ৰহণযোগ্য বক্তব্যৰ সীমা বৃদ্ধি কৰে। মুদ্ৰক প্ৰিন্টিংৰ পৰা স্মার্টফোনলৈ প্ৰতিটা প্রযুক্তি প্ৰস্তাৱককক পুনৰ সুবিবেচনা কৰে। বৰ্তমান সময়ত, মাধ্যমত কেৱল বাতৰিকাঠী, টেলিভিছন, পডকাস্ট, পাৰ্টকাস্ট, ষ্টমফ্ৰ, আৰু এলগোৰিথ্‌ৰ দৰে প্ৰচলিত নহয়। এই বৈচিত্রে জনপ্ৰিয় কথোপকথনৰ বাবে নতুন প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

গণতান্ত্ৰিক সমাজত মিডিয়াৰ ফলন

মাধ্যমৰ ক্ল্যাসিক ভূমিকাসমূহত watchdog (অৱশ্যকীয় শক্তি), দৰ্শনিক (সৰ্ব্বসৰ বিষয়), আৰু এজেন্ট-ছেটাৰ্শনিক (সৰ্বজনৰ কিবা কিবা চিন্তা কৰে)। যেনে, এই ভূমিকাসমূহত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আওকাণ কৰা হয়। যেনে, যেতিয়া এটা প্ৰধান সংবাদ মাধ্যমত এটা ৰাজনৈতিক কেলেঙ্কাৰৰ সৈতে পৰিচালিত হয়, ইয়াক প্ৰতিযোগীতা কৰা হয়। কিছু বিষয়ৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ, অৰ্থনৈতিক অভাৱ, স্বাস্থ্যৰিয়তা, সামৰ্থ্যবাদৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এই এ এড্ডিচ সেন্টাৰে ৰিচাৰ্ছিং ষ্ট্ৰৰ (উইন্ডিই) তত্ত্বিক ৰিপৰাষ্ট্ৰৰৰ (প্ৰেগ্ৰিক ৱ্ৰিক) বাবে প্ৰতিবন্ধিত।

মাধ্যমবোৰে জনপ্ৰিয় বক্তব্যৰ বাবে এটা প্লেটফৰ্ম হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। সম্পাদক, মন্তব্য বিভাগ, ৰেডিঅ' কল ইন, আৰু সামাজিক মাধ্যমবোৰে নাগরিকসকলক ধ্বনিৰ মতবাদ আৰু বিতর্কৰত অনুমতি দিয়ে। কিন্তু, এই স্থানবোৰ ট্ৰলছ, বোট, বা বিভিন্ন অভিবাসী অভিনেতাৰ দ্বাৰা অপহৰন কৰা হয়। মাৰাত্মক ব্যৱহাৰে জানিব যে সকলো শব্দ সমান নহয়, আৰু ই এলগোম্‌টৰ অৰ্থই প্ৰকৃত বিতর্কৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

পাৰম্পৰিক vs. ডিজিটেল মিডিয়া: এটা Shiftিং লেণ্ডস্কেইপ

স্থানীয় বাতৰি মাধ্যমৰ বিৰুদ্ধে আৰু ডিজিটেল আউটলেটসমূহৰ বৃদ্ধিই বিভিন্ন সমাজৰ তথ্য গ্ৰহণ কৰা হয়। প্ৰথাগত মাধ্যমসমূহে এক “ইলানৰ পিছফালে" কি কাম কৰে: সম্পাদকসকলে নিৰুৎসাহিত, আৰু श्रोतে একেবাৰে নিৰুৎসাহিতভাৱে নিৰ্ণয় কৰে। এই শিফ্ট ৰাষ্ট্ৰৰেই “প্ৰতিনিধি, শ্বেত, অংশ আৰু মন্তব্য"। এই শিফ্ৰেইটই বিশ্বলৈ উন্মুক্ত কৰে।[F:F] ৰিচাৰ্ছ্ৰেশনৰ দ্বাৰাও বিভিন্ন বৃত্তান্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰকাশ কৰে।

মাৰ্জিত প্ৰবঞ্চনা

বিভিন্ন স্তৰত মিডিয়া প্ৰভাৱ কাৰ্য্য কৰে: সংকল্প, প্ৰভাৱশালী আৰু আচৰণ। ই কেৱল আমাক বুজাই নি যে কি ভাবি।

স্ৰোতিং: পৰিৱেশনৰ শক্তি

ফ্ৰামিংৰ দ্বাৰা কিদৰে তথ্য পেকেইজ কৰা হয়, সেই বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। যেনে, এটা প্রতিবাদক “বিৰ্জ্যৰ বাবে এক মিছিল" বা "বিশ্বৰ নিয়ম অবিহনে" বুলি কোৱা হয়। এই ঘটনাৰ সৈতেও সেই একেই অৰ্থ প্ৰকাশ কৰা হয়। কিন্তু প্ৰত্যেক ফ্ৰেইমে ভিন্ন আবেগীয় আৰু নৈতিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে। এমডিটৰ দ্বাৰা (১৯৯) তত্ত্বত (১৯) ইয়গৰৰ দ্বাৰা কৰা এক পাৰ্থক্যীয় অধ্যয়নে (প্ৰত্যেক দৰিদ্ৰতা )ক (প্ৰেমিত ) ভৌত্ৰৰৰৰমিক (অৰ্থক্যহীনতা) বা ভাৱনা থকাৰ বাবে কি বুজাইছে?

এজेंন্ডা-চেটিং আৰু প্ৰিমিং

১৯৭০ চনত মেকম্ব আৰু শৰ দ্বাৰা প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ প্ৰবন্ধ কৰা গণিতৰ দৰ্শনে ১৯৭০ চনত প্ৰশাসনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। প্ৰতিটা সংবাদে যদি অপৰাধৰ বিষয়ে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে কাৰ্য্য কৰে, তেন্তে জনপ্ৰিয় জনপ্ৰিয়ে অপৰাধকতাক দৃষ্টি কৰে। এই কথাত প্ৰবঞ্চনা কৰা হয়: কিছু বিষয়, বিভিন্ন বিষয়, মাধ্যমৰ গুৰুত্ব, বিষয়, বিষয়সমূহৰ বিষয়ে আমি বিচাৰা আৰু ঘটনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। উদাহৰণৰ বাবে, যদি প্ৰশাসনৰ মাধ্যমসমূহে বিদেশী প্ৰশাসনৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, তেন্তে বিদেশী নীতিৰ ওপৰতে প্ৰবঞ্চিত আৰু ৰাজনৈতিক অভিযাত্যাগৰ বাবে এক প্ৰণয়ন কৰিব পাৰে।

পৰিৱেশ দাৰি: দীঘল-টৰ্ম প্ৰভাৱসমূহ

প্ৰথমতে জৰ্জ জেন্ব্বাৰ, চাকৰিৰ সূত্ৰৰ দ্বাৰা বিকাশিত কৰা হৈছিল যে বিশ্বৰ সকলোতকৈ প্ৰাথমিক দৰ্শকসকলে এই বিশ্বৰ সকলোতকৈ প্ৰাথমিক বাৰ্তাক প্ৰশংসিত কৰি তুলিছে। বহুবছৰ ধৰি, বিশ্বৰ সকলোতকৈ প্ৰাকৃতিক ৰূপত প্ৰবন্ধ কৰা হ'ল। অধ্যয়নে বিশ্বৰ সকলোতকৈ অধিক সংখ্যক “মেয়ান বিশ্ব” চিম্ৰিক্‌'ৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। আজিও ইমানেই সামাজিক মাধ্যমত দেখা যায়, যেনে এগোলথমৰ প্ৰস্তাৱ, নেতিবাচক, নেতিবাচক, বিভেদী। মাতা আৰু শিক্ষকসকলে জানিব লাগে যে ই জনপ্ৰিয় মাধ্যমসমূহৰ বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰাকৃতিকতাক প্ৰবাহ কৰিব পাৰে।

প্ৰকৃত-উপ-সৃষ্টি উদাহৰণ: অপিচিড সংকট

অপিওড মহামাৰীৰ মাধ্যমৰ সংবাদে দাঙি ধৰিছে যে কেনেকৈ অপৰাধ আৰু সংস্কাৰ সৃষ্টি নীতিৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰা হয়। প্ৰথমতে, ৰিপৰ্টত দাৰ্শনিক ৰোগ, মাদক শাৰি, সীমান্তৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰা হয়। পাছত, সাংবাদিকসকলে এক ৰাজহুৱা স্বাস্থ্যৰ বাবে (বিশেষত, চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন), প্ৰতিযোগৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতিৰ আৱশ্যকতা হ'ল। এই দুৰ্ঘটনা আৰু আসক্ততাৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুত হোৱা নাছিল। এই দুৰ্ঘটনাৰ বাবে প্ৰতিযোগৰ বাবে প্ৰতিযোগ দিয়া হয় নি। ই স্বই; ই স্বাচ্ছাসেব নহয়;[F:F1][F][1][1][URE] আৰু স্থানীয় সংবাদ মাধ্যমবোৰত কেনে প্ৰবন্ধ কৰা হয়।

সামাজিক মাধ্যমৰ প্ৰভাৱ

সামাজিক মাধ্যমৰ প্ল্যাটফৰ্মসমূহ বহুতো লোকৰ বাবে বিশেষকৈ সৰু পুৰুষৰ বাবে প্ৰবল সংবাদ উৎস হৈ পৰিছে। ২০২৩ চনৰ এক সমীক্ষা অনুযায়ী আমেৰিকাৰ ৩০ শতাংশ লোকে নিয়মিত ফেইচ ফ'চবেষ্টৰ পৰা সংবাদ গ্ৰহণ কৰে। এই প্লেটফৰ্মসমূহৰ মেকানিক্সিণসমূহে অপ্ৰমাণিকতা, ভাৱনা, ব্যৱহাৰিকতা, ব্যৱহাৰিক ব্যৱহাৰিকতা-প্ৰথমিকতা-ন্ট্ৰ'ড্ৰ'ড'ৰ্ট্ৰ'চ'ৰ মতে নতুন জগতৰ বাবে নতুন জগতৰ প্ৰাথমিকতা হ'ল।

এলগৰিথমৰ কাউন্ট আৰু ফিল্টাৰ বেবল

এলগোৰিদমক এটা প্লেটফৰ্মত ব্যয় কৰা সময় বৃদ্ধি কৰিবলৈ নহয়। তেওঁলোকে ব্যৱহাৰিকভাৱে শিক্ষা দিয়ে। যদি আপুনি আপোনাৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ সমৰ্থন কৰে, তেন্তে আপুনি ইয়াৰ অধিককৈ জানিব পাৰিব। ইয়াৰ বাবে, ই এটা বেল্বুল সৃষ্টি কৰিব পাৰিব, যি বৰ্তমান বিশ্বাসৰ প্ৰতি দৃঢ় কৰে। এলিৰৰ (২০১) ৰ ৰিপ্ৰিছৰ (১) ৰ পৰা ব্যতিক্ৰমী সমাজক দ্ৰুত কৰিবলৈ সতৰ্ক কৰা হয়। তেনেকৈ, ইয়োকো ৱাল্লিছৰ সামাজিক স্থানসমূহক সক্ৰিয়ভাৱে অবিহনে অবিহনে অমান্য কৰা হয়। ব্যৱহাৰকাৰীসকলে বিভিন্ন মাধ্যমসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি বিভ্ৰান্তিকৰণ, আৰু বিভিন্ন প্ৰযুক্তিৰনশীলতাক অমান্যকৰ্ষণ কৰে।

ভুলৰ গুণ আৰু অভাৱ

ভুল তথ্য মিছা বা অশুদ্ধ। অশুভ কাৰণ নোহোৱাকৈ, অপক্ষপাতীভাৱে মিছা। সামাজিক মাধ্যমবোৰে দুয়োটা প্ৰবঞ্চিত কৰে। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই চিভিডিয়াক প্ৰযুক্তি, চিকিৎসা আৰু ৰাজহুৱা স্বাস্থ্য ব্যৱস্থাক প্ৰবঞ্চনাৰ পৰা অধিক দ্ৰুতভাৱে বৃদ্ধি পালে। প্লেটফৰ্মে প্ৰত্যাহ্বান কৰিছে যে টকাসমূহ, চিৰকালৰ চিত্তাক্ৰ, তেজ, আৰু আলোগোলীয়া, কিন্তু অপৰাধৰ বাবে।[F:F] প্ৰথম ড্ৰ্যাডকাস্টৰ্‌'ৰ্ফটৰ্‌, মিছ্ৰাইড্‌ছ্ৰ, ট্ৰিক চাৰ্‌ছ্ৰ, ট্ৰেছ্ৰিক ট্ৰেছ্ৰ, ট্ৰেছ'ৰ্লিটাছ্‌ছছৰ, কাৰ্লিঙ্গৰ সৈতে কাৰ্ছ'ৰ ৰূপীণ, কাৰ্বই কাৰ্য়িকিকৰন, ৰূপীণৰ সৈতে ৰূপীকৰণ কৰা হয়।

সংস্কৃতি আৰু প্ৰভেদতা

প্ৰভাৱকাৰী-সাধাৰণ মাধ্যমৰ ব্যক্তিত্বসমূহে প্ৰায়ে বিনোদন আৰু সংবাদৰ মাজত থকা শাৰীৰিকতা সৃষ্টি কৰে। অনুগামীসকলে প্ৰভাৱকাৰীৰ সৈতে (একটা পাৰ্থক্যগত সম্পৰ্ক) সম্পৰ্ক বিকাশিত কৰে, আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। এক সৌন্দৰ্য প্ৰবণয়ক এজন ৰাজনৈতিক প্ৰার্থী, তেখেত্মাবাদ, জীৱিকাৰ বিকশিত, বা জীৱতাবাদৰ প্ৰতি সম্প্ৰদায় সৃষ্টি কৰে। প্ৰকৃততে আৰু পোষাৱিকাৰ মাজত সকলোৱে বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকে প্ৰশ্ন কৰে: এই ব্যক্তিজনৰ কি যোগ্যতা আছে?

গুৰুত্বপূৰ্ণ মিডিয়াৰ ઉપયોગৰ দক্ষতা

আধুনিক তথ্য পৰিৱেশৰ বাবে মাৰাত্মক মাধ্যম ব্যৱহাৰ কৰা অতি আৱশ্যক।

ৰিপৰ্ট: CRAAP পৰীক্ষা

CRAP পৰীক্ষা (ক্ৰীষ্টীয়, ৰেভেলেন্স, কতৃপক্ষ, সঠিকতা, উদ্দেশ্য) এটা গঠনমূলক তথ্য ক'ত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল? প্ৰতিটা উৎসৰ বাবে, ইয়াক কেতিয়া প্ৰকাশ কৰা হৈছিল? তথ্য কি আপোনাৰ আৱশ্যকতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে? কি সেই তথ্য কি কাৰ? কি কাৰণৰ দ্বাৰা সহায় কৰিব পাৰি? কি কাৰণ---বিষয়ক তথ্য, বিক্ৰি, বা মনোনিত কৰা? প্ৰতিখন ভিডিঅ'ৰ বাবে পৰীক্ষা, অথবা বিশ্লেষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰক। এই আৰ্হিক পৰীক্ষা, পঢ়িব পৰা শিক্ষাদান, বিদ্যাৰ্থীসকলৰ বাবে একোক্তি, আন আন্তৰ প্ৰতিভাৱিক ভাষাৰ অভাৱিক ভাষাৰ অনুমান কৰা হয়।

তথ্য পৰীক্ষা আৰু পৰিকল্পনা টেকনিক্স

ইমানেই সতৰ্ক ৰিডাৰক প্ৰবঞ্চিত কৰিব পাৰি। অভাৰছুৱেল ছবিসমূহৰ পৰীক্ষা কৰক। অভাৰ ছবিৰ সন্ধানক ব্যৱহাৰ কৰক।[FT:0] প্ৰকৃততাৰ দৰে ৰূপ পৰীক্ষা কৰা ছাইটসমূহ [FT:FT:2][FT:2][FT:2][FL:S][FL:3]][FL:L]][FLE][FL]]] বা[FL:L][FL][FL]]] ৰ দৰে। প্ৰকৃতিৰ প্ৰাথমিক ধাৰনসমূহ কেৱল হিছাৰ নহয়। বিশেষকৈ অধিক প্ৰত্যয়ন ভাৱনাৰ উৎস। বিশেষকৈ আনন্দৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা, ইমানে অধিক ভাৱনা আৰু ইন্দ্ৰ সৈতে প্ৰবৰণ কৰা হয়।

বিয়াৰ পৰিচয়: ব্যক্তিগত আৰু সংসাধন

বিছানাবোৰ কোনো সাধাৰণভাৱে বেয়া নহয়; সকলোৱেই ভাবনা কৰে। এই সমস্যা হৈছে। এই সমস্যাটো অবিবেচকভাৱে বিজ্ঞাপনৰ দ্বাৰা। মাধ্যমৰ বিজ্ঞাপনক বাস্তৱতা (যেনে কোন কাল্পনিক কাল্পনিকতা (কেৱল পৃষ্ঠাৰ নাম), বিজ্ঞাপন (দ্বন্দ্বিতা আৰু ছবি) বাকী।

ডিউইৰ্ভ পৰিপ্ৰেক্ষিতসমূহৰ সৈতে জড়িত

আপোনাৰ নিজৰ বিচাৰধাৰাক প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰি, সেই বিষয়ে জানিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত নহয়, কিন্তু ই সকলোবোৰ যুক্তিক সমানৰূপে গ্ৰহণ কৰাত সক্ষম নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সকলো ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন দিশৰ পৰা বুজা ।

সমান্তৰালৰ বাবে কৌশল

শিক্ষক আৰু লিবৰিয়ানসকলে মাধ্যমত সাক্ষৰতা শিক্ষাৰ আগৰ ফালৰ ফালৰত আছে। এই দক্ষতাসমূহক বৰ্তমান তত্ত্বাৱধানত আনে-ক্ৰস-কন সামাজিক অধ্যয়নৰ বাবে নহয়--

ক্ৰুকুলুম একত্ৰিকৰণ

মিডিয়া সাক্ষৰতা একনিষ্ঠ হোৱা উচিত নহয়; ই বিজ্ঞানৰ (বিশেষত দ্য বিজ্ঞান, জলবায়ু পৰিবৰ্তন), সাহিত্য (বৈক্ষিকৰ উদ্দেশ্য আৰু বিজ্ঞাপনৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ), গণিত (প্ৰমাণিকৰ পৰিসংখ্যান), আৰু স্বাস্থ্য (উপল্লীছৰ পৰিসংখ্যান)। যেনে, এটা বিজ্ঞান শ্ৰেণীয়ে এটা নতুন আলোচনীৰ সৈতে তুলনা কৰি এটা জনপ্ৰিয় সংবাদৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। এক ইতিহাসৰ বাতৰিকাঠে বিদ্যালয়ৰ সৈতে একোকৈ উল্লেখ কৰা ঘটনাৰ তুলনা কৰিব পাৰে।

ক্লাসৰুম কাৰ্য্য আৰু নিযুক্তি

হাতৰ ওপৰত থকা কাৰ্য্যই স্থায়ী দক্ষতা নিৰ্মাণ কৰে ।

• নিউ ৰিপৰ্ট অডিট]: স্টুডেন্টসকলে প্ৰতিটা বাতৰিক অনুকৰণ কৰে, উৎসক এটা দিনত ক্লিক কৰে, আৰু বিভিন্ন মতৰ বিশ্লেষণ কৰে।
• [FLT]: দুয়োটা দুয়োটা হৰ্ষ বা বাতৰিৰ সৈতে শিক্ষামূলক জনোৱা হয় (যেনে, “প্ৰত্যেক পৰীক্ষাই হিংসাত্মক ভাৱনাজনক সলনি কৰে” v.
• ] [FAT-Cate-cheking চ্যালেঞ্জ: ভাৰছুৱেল দাবী কৰা এটা তালিকা ব্যৱহাৰ কৰি, শিক্ষা বিদ্যাৰ্থীসকলে CRAAP পৰীক্ষা আৰু ৰিপৰ্ট ব্যৱহাৰ কৰি পৰীক্ষা কৰে।
• [FLTW Wargh Gigh[: ৰাজনৈতিক বা বাতৰি ঘটনাৰ সময়ত শিক্ষামূলক বিদ্যাৰ্থীসকলে লক্ষ্য কৰে যে কোন বিষয়ক ক’মান সময় আৰু কোনটো উপেক্ষা কৰা হৈছে।

পিতৃ - মাতৃ আৰু সমান্তৰালৰ সৈতে জড়িত

মিডিয়া সাক্ষৰতাবাদৰ শিক্ষাই ঘৰত অধিক প্ৰভাৱশালী হয়। স্কুলবোৰে ভুল তথ্যসমূহ চিনাক্ত কৰাৰ, পৰ্দাৰ সীমাসমূহ স্থাপন কৰাৰ, আৰু মাৰাত্মক ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি আয়োজন কৰাৰ বাবে কাৰ্য্যকৰীতা কৰিব পাৰে। বহু ভাষাত, স্কুল লাইব্ৰেৰি পৃষ্ঠাত বিদ্যালয় পৃষ্ঠা, বিদ্যালয়ৰ পৃষ্ঠা, পৰীক্ষামূলক লিংক আৰু সকলো বাতৰি পত্ৰত এক “মিডিয়া মুহূৰ্ষণ" আৰু সকলোৱে চিন্তাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। [FT:F:1] অনাৱলাই [FT:L] বৰ্তমানে lit:[T] ৰাষ্ট্ৰিক'ৰন-পৰাজৰীজৰিক নীতিৰ বাবে সম্পদসমূহ প্ৰদান কৰে।

বিশ্লেষণ আৰু প্ৰতিফল

পৰ্টফলিচ, যেখানে শিক্ষাবিদসকলে এক semeterৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰা মাধ্যমৰ উদাহৰণসমূহ সংগ্ৰহ কৰে। স্ব-স্ৰ-স্ৰ্ভৰ নিবন্ধে শিক্ষাদানৰ প্ৰশ্ন কৰে যে কেনেকৈ এক ভিন্ন দৃষ্টিকোণ বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। শিক্ষাবিদসকলে এই বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰিব পাৰে: আলোচনাৰ সময়ত শিক্ষাদানৰ সময়ত শিক্ষাদানে শিক্ষাদানে শিক্ষাক প্ৰমাণ আৰু সম্পদৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে ক’ব পাৰে।

সংকল্প

গণমতৰ ওপৰত মিডিয়াৰ প্ৰভাৱ কোনো আবিষ্কাৰ আৰু অযোগ্য নহয়। কাৰ্ছিং, এজেন্ট-স্যাশনিক আৰু সামাজিক মাধ্যমসমূহে প্ৰকল্পনা, বৃত্তি, বৃত্তি আৰু বৈশ্বিকতাবাদৰ দৰে দক্ষতাসমূহে, ব্যক্তিজনৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰিব পাৰে। শিক্ষাবিদসকলে এই প্ৰক্ৰিয়াত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আওকাণ কৰে। শিক্ষাদানকাৰীসকলে শিক্ষাদানৰ দ্বাৰা কি ভাবি, কিন্তু কেনেকৈ তেওঁলোকৰ ওপৰতে তাৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰে, তাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। এটা সন্মান, আৰু খোলা জনপ্ৰিয় জনপ্ৰিয়ই অধিক সন্দেহ কৰে।