ৰাজকীয় পৰিয়ালে প্ৰচলিত প্ৰথাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা

এক ডিজিটেল ইষ্টেৰ সৈতে খাপ খাইছিল:

শতিকাৰ পাছত, ব্ৰিটিশ ৰাজকীয় পৰিয়ালে প্ৰথা, নৈতিকতা আৰু জাতীয় পৰিচয় হিচাপে উপস্থিত হৈ আছে। গৰ্ভৰ পৰা সংসদৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সলনি হোৱাৰ পৰাই, ইয়াৰ প্ৰস্তাৱসমূহে একেবাৰে স্থায়ীভাৱে স্থায়ীভাৱে স্থাপন কৰা হৈছে। তথাপিও, পুৰুষৰ প্ৰথাগত এক নিস্বাৰ্থতা, এক নিপুণ পৰিৱৰ্তিত পৰিকল্পনাৰ বাবে এক নিপুণতা লাভ কৰিছে। যোৱা বছৰত, ৰাজনৈতিকতাই এক আধুনিক পৰিকল্পনামূলক প্ৰচেষ্টাৰ চেষ্টা গ্ৰহণ কৰিলে আৰু ২১ শতিকাৰ পূৰ্বতে, সন্ত্ৰাসবাদী আৰু সন্মানৰ প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা আশাৰ মাজত ভৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এইয়া এইয়া এটা প্ৰথাৰ বিষয়ে বিব্ৰতিত নহয়।

এই পৰিৱৰ্তনৰ বাবে উৎসাহ বহুল। জনপ্ৰিয় বিবাদ, ডিজিটেল মাধ্যমৰ বৃদ্ধি, আৰু বৃদ্ধি হোৱা দায়িত্বৰ দাবীয়ে সকলোকে উন্নত কৰিবলৈ বাধ্যতা প্ৰদান কৰে। ফলাফল এটা অতি বেদনাদায়ক পৰিৱেশ যি সাম্ৰাজ্যক সাম্প্ৰদায়িক পন্থী, সাধুতা, আৰু মূল্য-আন-আৰুব্য়পনৰ সৈতে মিলিত কৰে। এই লেখত এই ৰাজকীয় পৰিয়ালে কেনেকৈ পৰীক্ষা কৰে যে এই পৰিৱৰ্তনসমূহ জনপ্ৰিয় প্ৰথা, নতুন প্ৰথা, নতুন প্ৰথাৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰখা উচিত।

ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰয়োগ পুনৰ প্ৰতিনিদ্ধিত্ব: ফোৰ্মিকতা পৰা প্ৰত্যক্ষ সংযোগলে

ডিজিটেল চমু: সামাজিক মাধ্যম আৰু মোনাচিৰ অনলাইন উপস্থিতি

ৰাজনৈতিকৰ আধুনিক কৌশলে হয়তো সকলোতকৈ দৃশ্যমান। পাছলৈ, ৰাজনৈতিক পৰিয়ালৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়।

এই ডিজিটেল কৌশল কেইবাটাও উদ্দেশ্যৰ ওপৰত আধাৰিত। ই ৰাজাৱলিক বিদেশী মাধ্যমৰ দ্বাৰক বাইপাছিং কৰি জনপ্ৰিয়ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। যেনে, COVID-19 মহামাৰীৰ বাবে, ৰাণী আৰু পৰিয়ালৰ অন্য সদস্যসকলে ভিডিঅ কলসমূহ, প্ৰচাৰ কৰা আৰু ভাছল্ক ইনস্ট্লিকেট কৰা হয়।[FT:1] পূৰ্বৰ দশকৰ পাৰ্থক্যত এটা দীৰ্ঘৰৰ পৰা এটা দ্বিগুণ উন্নত।[FT:1] ৰাজকীয়ে অনেকে ব্যৱহাৰিক, ইতিহাস, ঐতিহাসিক আৰু ৰিপত্ৰবাদৰ বিষয়ে অধিক তথ্য প্ৰদান কৰা হৈছে।

সামাজিক মাধ্যমবোৰে মানসিক স্বাস্থ্য, জলবায়ু আৰু শিশুৰ মঙ্গলৰ বাবে এক সঁজুলি হৈ পৰিছে। যেনে, ডিউক আৰু ডুচেট্‌'ৰ ব্যক্তিগত চেনেলসমূহে [FT:0] একলগে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে কথোপকথন কৰা হয়।[FT:1] এই পদ্ধতিয়ে মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে সাধাৰণ কথোপকথন কৰে। এই পদ্ধতিয়ে, ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰিন্সে, ৰাষ্ট্ৰ আৰু ৱেলছৰ জনপ্ৰিয়ৰ সৈতে একোত্তৰ ভিডিঅ' আৰু আন্তৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। এই কৌশলে সৰু ৰাজনৈতিক ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত একোৱেই কম ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে।

পাশালৰ পাহাৰৰ পাত্ৰ: আধুনিক ওয়েভছ আৰু সমাজত কাৰ্য্য

যদিও সামাজিক মাধ্যমত এটা ভাৰছুৱেল ব্ৰিজ প্ৰদান কৰে, তথাপিও এই অপেক্ষমানতা ৰাজনৈতিক দায়িত্বসমূহৰ এটা কোঠাও আছে। এই গোটৰ প্ৰাকৃতিক বৃত্তান্তসমূহে ৰাজনৈতিক বৃত্তান্তবোৰে বিভিন্ন নিয়মত আয়োজন কৰা হয়।

যেনে, ৰাজকীয় সাক্ষাৎত প্ৰায়ে আৰম্ভ হোৱা সময়ছোৱাত বন্ধ হয়। ই কেৱল আধুনিক জীৱনৰ বাবে ৰাজনৈতিকৰ প্ৰবন্ধ নহয়, কিন্তু ৰাজকীয়সকলে বিশেষজ্ঞ আৰু নাগরিকসকলৰ পৰা শিকিবলৈও অনুমতি দিয়ে। ৰাজকুৱেলৰ প্ৰশাসনে এই কথাষাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে। ৰাজকুৱেই বহুতো দেশৰ ভূমিকল আৰু বিপৰ্যয়ৰ প্ৰতি থকা অভিযানৰ ওপৰত জোৰ দিছে।

এই পৰিৱৰ্ত্তে ৰাজনৈতিকৰ কিছু অংশক ঐতিহাসিকভাৱে বিভ্ৰান্তিকিত কৰিব পাৰিছে। ব্ৰিটিশ জীৱনৰ অগ্নিময় স্থানৰ পৰা ওলাই যোৱাৰ দ্বাৰা, ৰাজনৈতিক পৰিয়ালৰ স্থানবোৰ এটা দূৰৰ চিহ্ন নহয়, কিন্তু জাতিৰ সামাজিক কাপড়ত সক্ৰিয় অংশী হিচাপে। এই শিল্পক ৰাজকীয় বিদ্ৰোহক জনাজাতভাৱে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক অভিযানত কৰা হৈছে।

বৰ্তমান সময়ত হোৱা ভূমিকাসমূহ: কোনো প্ৰকাৰৰ আৱশ্যকতা নোহোৱা স্ৰোতসমূহ

ৰাজকীয় টৰ্চ পৰমদেশ: উদ্দেশ্যপূৰ্ণ সাক্ষাৎলৈ প্ৰচেষ্ট হোৱা

ৰাজনৈতিকৰ এক মুঠৰ-সংকল্পিত মিশনৰ উদ্দেশ্য আছিল, বিক্ৰেতা, কৰ্ম্ম আৰু অনুপ্ৰেৰণায়ন কৰা। ঐতিহাসিকভাৱে, এই দুয়োৰ্ঘটনাবোৰ দাঙি ধৰিছিল, য’ত আন আনুষ্ঠানিক ভোজন, সামরিক প্ৰভেদ, আৰু অগণিত সাম্যবাদীসকলৰ সৈতে দেখা হয়। আজি, তেওঁলোকে অধিক প্ৰবেক্ষণমূলক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিষয়ক প্ৰতিফলিত কৰা হৈছে।

যেনে, ২০২৩ চনৰ প্ৰিন্সৰ আৰু ৱেলছৰ ৰাজকুমাৰীৰ সৈতে কিনিয়ালৈ যাত্ৰা কৰাত এক সভা, যৌক্তিক উপনিবেশ, সংৰক্ষণ আৰু ৰাজনৈতিক ইতিহাসৰ প্ৰতি আলোচনা কৰা হৈছিল। এই ঘটনাৰ বাবে ২০২৩ চনত ৰজাৰ ৰাজ্যই আন্তৰিকভাৱে প্ৰত্যাহ্বান আৰু যুৱতীত্বৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰখাৰ পৰা আঁতৰি থাকিছিল। এই দুয়োজনৰ বাবে এখন প্ৰাথমিক ফলাফলৰ সৃষ্টি হ'ল, যেনে ব্ৰিটিশ আৰু গৃহস্থ সংগঠনৰ মাজত ভাগ লোৱাৰ বাবে।

এই বিষাক্ততা জগতত থকা জগতখনৰ ওপৰতো দৃষ্টি নিদিলে। যদিও কিছুমান সমালোচক দাবী কৰে যে ৰাজনৈতিক পৰ্যবেক্ষণে নীতিৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিছে, কিন্তু সমর্থকসকলে দাবী কৰে যে এই অপবাদেক্ষপাতে এই বিদ্ৰোহীতাই নিজৰ নৌকাশক্তিক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ইচ্ছুক।

সাধুতা: সাধুতাৰে সৈতে ঢালোৱা

লগতে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়ৰে শ্ৰদ্ধা কৰা সংগঠিত কৰা হয়। সংসদৰ আৰম্ভণত, সম্পূৰ্ণ ঐতিহাসিক দৃশ্য ৰখাত, এতিয়া কুইনৰ ভাষা আৰু এক বহুল মনোনিবেশ আছে। ৰঙক ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰদ্ধাশীলসকলৰ সৈতে নুৰাৱলীৰে পৰিণত কৰা হৈছে।

সম্ভৱতঃ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনক কেৱল পুৰুষৰ বাবেহে কমেছে। মাৰ্চ ২ এলিজাবেথ ২। যেনে, বহুবাৰে কৰা ৰাষ্ট্ৰ জীৱনৰ কিছু প্ৰথা আৰু আন বহুবাৰৰ বাবে কৰা প্ৰথাৰ প্ৰতিফলন। আধুনিক ৰাজনীতিৰ এই পদ্ধতিই শেষ কৰা হয়, যি বহুবছৰ পূৰ্বেই জনপ্ৰিয়তা, কূটনৈতিক, শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। এই শিল্পকলাই [F:ROT:F] ৰ'T:[1] ৰ'ৰ শ্ৰেষ্ঠতা আৰু আন আন্তৰিক প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।

নতুন প্ৰথাসমূহ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে: মানসমূহ-চাইবৰ্তমানক প্ৰক্ৰীয়

ৰাজকীয় প্ৰবণতাক কেন্দ্ৰীয় টেনেট হিচাপে স্থিৰতা

ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ দ্বাৰা কৰা সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ নতুন ঐতিহ্য হৈছে পৰিৱেশৰ পৰিৱেশৰ ওপৰত এক শক্তিশালী কেন্দ্ৰ। দুয়ো শেষ ৰাষ্ট্ৰ আৰু এতিয়া ৰাজনৈতিক দায়িত্বৰ ওপৰত “স্বাৰ্থমৰ ” আধাৰিত। ই কেৱল জনপ্ৰিয় সম্পৰ্কৰ বিষয় নহয়; ইয়াক ৰাজনৈতিক অভিযানৰ অভিযানত লিখা হয়। বাখিং প্ৰশাসন, ৱ্ৰতা কেছে, আৰু আন ৰাজনৈতিক বাসস্থানে শক্তিক পুনৰ সজীৱ আৰু পৰিশ্ৰিত কৰিব পৰা যায়।

ৰাজকীয় অনুষ্ঠানসমূহে সকলোবোৰ জীৱিত নীতিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। যেনে, ডিউক আৰু চুচিক্সৰ বিবাহত স্থানীয় উৎস, বায়োগেডৰ সজ্জা আৰু কার্বন-অফ-চিটিং ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ২০২৩ চনত ৰজা চাৰ্লছ তৃতীয়ত অতিথি তালিকা আৰু অৱধিৰ বাবে অপৰাধৰ বাবে তত্ত্বাৱধান কৰা হৈছিল। ৰাজত্ব নিজেই জীৱনত এক প্ৰিয় আৰু জীৱিত কৃষি কৃষিবাদৰ বাবে এক প্ৰশাসনিত ধাৰা আৰু ভূমিক প্ৰশিক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

এই নীতিৰ ওপৰত জোৰ দি উল্লেখ কৰা হৈছে: এই ৰাজত্বৰ অৰ্থ হৈছে দুই প্ৰকাৰে, যিয়ে সৰু বংশৰ প্ৰাকৃতিক কৰ্মৰ বাবে এক প্ৰমুখ গুণ স্থাপন কৰে, আৰু ই এক স্পষ্ট প্ৰতিফলিত কৰে যে প্ৰথা আৰু পৰিবেশীয় কৰ্ম্ম একেবাৰে ভিন্ন নহয়। এই সকলো সবুজ প্ৰণালীৰ বিকাশে নিজৰ কেন্দ্ৰীয় কৰ্ম্মসমূহত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, ৰাজনৈতিক আৰ্হিৰ আৰ্হি যি আনক আশা কৰা হয়-আত্মাই আনক অনুসৰণ কৰিব বিচাৰে-আত্মিকভাৱে শক্তিশালী নেতৃত্বৰ এক প্ৰকাৰ।

বিভেদতা, অবিৱৰণ আৰু প্ৰতিসংযোগ

আন এটা নতুন প্ৰথা হৈছে, এক পৰিৱেশ, যিটো এক অতি ইচ্ছাকৃতভাৱে এক অঙ্গ-বিবেচক অঙ্গ-সংবাদ। ঐতিহাসিকভাৱে, ৰাজনৈতিক সমাজৰ এক সংকল্পক অংশ আৰু জনপ্ৰিয় গোটৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

ডিউক আৰু চুচিক্সৰ বিবাহ এটা মূৰ্ত্তি আছিল, কিন্তু ৰাজনৈতিকৰ বৈচিত্র্যতীয় প্ৰচেষ্টা উচ্চ-প্ৰথমিত উৎসৱৰ বাহিৰে অধিক।[FT:1] সকলো পটভূমিৰ পৰা তরুণ নেতা আৰু ৰাণী কমনিয়নৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষকৈ বিভিন্ন বিভিন্ন গোষ্ঠীৰ ক্ষেত্ৰতো লক্ষ্য কৰিব পৰা গৈছে। ৰাজকীয়সকলে দীওল, ইদ আৰু আন আন প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সৈতে ভাগ লৈছিল।

এই পৰিৱৰ্তনসমূহ কোনো বিতর্কৰ সৃষ্টি নহয়। কিছুমান প্ৰথাবিদে তৰ্ক কৰে যে ৰাজনৈতিকক পৰিচয়তাবাদী ৰাজনীতিতকৈ অধিক স্থিৰ হোৱা উচিত, আন আনসকলে মনে কৰে যে প্ৰবলতা অধিক ধীৰ। তথাপিও এই প্ৰবঞ্চনা স্পষ্ট: ৰাজনৈতিক পৰিয়ালে অধিক সামৰ্থ্যৰে কাৰ্য্য কৰি আছে, যিটো এক শতাব্দীৰ আগতে অধিককৈ ভিন্ন।

প্ৰত্যাহ্বান আৰু ৰাজহুৱাভাৱে হোৱা সমস্যাবোৰ: দ্ৰাক্ষাৰসৰ অনুসাৰে চলা

আধুনিকতাৰ বিপদ:

বৰ্তমান কোনো পুৰণি সংস্থাৰ বাবে বিপদজনক। ৰাজনৈতিকৰ বাবে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা উপসংহাৰ আৰু প্ৰচলিত প্ৰথাৰ মাজত সঠিক ভাৰসাম্যক প্ৰভাৱিত কৰা হৈছে। অতি শীঘ্ৰে, আৰু আপুনি প্ৰবাসীসকলক বিপদত পৰিছে, যি ৰাজনৈতিকতাক সঠিকভাৱে মানিবলৈ মানিছে। একেবাৰে ধীৰে ধীৰে, আৰু আপুনি অতি কম গতিতে অপ্ৰিয়, সৰু সংখ্যক শ্ৰদ্ধাশীল হৈ পৰিল।

আধুনিকাইজেশনৰ সমালোচকসকলে তৰ্ক কৰে যে কিছু পৰিৱৰ্তনসমূহ অতি দূৰৰ হৈ পৰিছে। তেওঁলোকে ৰাজনৈতিক ভিত্তিক ব্যক্তিগত জীৱনৰ অধিক নিৰীক্ষণ, সামাজিক মাধ্যম আৰু টেবলোড সাংবাদিকতাৰ দ্বাৰা সক্ৰিয় কৰা, এই সংস্থাৰ গৌৰৱৰ বাবে বিপদ বুলি উল্লেখ কৰে। অন্যসকলে দাবী কৰে যে ৰাজনৈতিক-শৃঙ্খলাৰ কৌশলৰ ৰোগৰ ৰোগক প্ৰকাশ কৰা হয় আৰু কম প্ৰমাণিত হয়।

তদুপৰি, পৰিয়ালে আধুনিকতাৰ গতি আৰু দিশৰ ওপৰত অভ্যন্তৰীণ উত্তেজনাৰ সম্মুখীন হৈছে।

বিশ্বাস আৰু সংস্কৃতিৰ ঐতিহাসিক উত্তৰাধিকাৰী বজাই ৰখা

ৰাজহুৱা বিশ্বাস ৰাজনৈতিকৰ মুঠতা। এই প্ৰতিষ্ঠানে কম্পন কৰিব নোৱাৰে। শেহতীয়া সমীক্ষাৰ অনুসাৰে সাম্ৰাজ্যৰ সমৰ্থন বৃদ্ধি পাই, বিশেষকৈ বৃদ্ধ পিঠৰ মাজতও বৃদ্ধি হয়।[23][FT:0][FT:0][FT:1][FT1][FT:1][1][1] পোৱা যায় যে কেৱল ৩৬%-2% সংখ্যক লোকে এই ৰাজনৈতিকতাক অস্বীকাৰ কৰে, যি ৭৯% বছৰৰ আৰু ৬৫%ৰ পৰা অধিক বয়সৰ তুলনাত। এই প্ৰজনীৰ বাবে বৰ্তমান সংশয়ন কৰা কাৰ্য্যকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

বিশ্বাস বজাই ৰাখিবলৈ ৰাজত্বক স্বচ্ছ, দায়দায়িত্বশীল আৰু নৈতিকভাৱে বিকশিত কৰা উচিত। এই সাম্যবাদী স্থানৰ বাবে জনপ্ৰিয়তাত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে।

প্ৰাকৃতিকতাত ৰাজনৈতিক ঐতিহাসিক উপাত্ত ৰক্ষা কৰাত কেৱল শত বছৰৰ একো স্থাপত্য, স্থাপত্য আৰু প্ৰথাৰ খেতে। আধুনিককৰণৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে, এই কাৰ্য্যই অতীতৰ বিষয়ে বুজিবলৈ নতুন পদ্ধতি বিচাৰিছে। যেনে, ৰাজনৈতিক সংগ্ৰহ ট্ৰট, ভাৰছুৱেলৰ প্ৰদৰ্শন, আৰু শিক্ষাগত প্ৰশিক্ষণৰ বাবে বিশ্বৰ সকলোৱে লাভবান। বেকিং প্ৰশাসনৰৰ কিছু প্ৰকাৰৰ সৈতে কৃতিত্বৰ বিষয়ে পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছে।

আধুনিক সময়ৰ ভৱিষ্যত

ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ প্ৰচলিত ৰাজকীয় ৰাষ্ট্ৰৰিক অভ্যাসসমূহে অতীতৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ নহয় বা ভৱিষ্যতে এটা বিপ্লৱিকে উভটি আহিব। ই এক বিশেষ প্ৰকাৰে পৰিকল্পনাৰ সৃষ্টিৰ মূলক শ্ৰদ্ধা কৰে। ৰাজনৈতিক আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসে তেওঁৰ শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব। তাৰ পাছত ৰাজনৈতিক আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰশাসনৰ আধাৰিত, পূৰ্বৰ প্ৰাথমিক উন্নয়নৰ ওপৰত আধাৰিত।

এই আধুনিকতামূলক ড্ৰাইভৰ শেষ পৰীক্ষা হ'ব কি না, এই ৰাজনৈতিকৰ স্বত্ত্বাক ত্যাগ কৰা উচিত নে নহয়: এক স্থায়ী, ৰাজনৈতিক, জাতীয় ব্যক্তিত্ব, যি ব্ৰিটিশসকলে নিজৰ ইতিহাসৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়। যদি ৰাজনৈতিক আৰু গণিত আৰু স্বচ্ছতা আৰু সাম্যবাদীতাৰ মাজত উত্তেজনা পৰিণত কৰে, তেন্তে ২১ শতিকাত এই পথ সহজে নিৰাপত্তা লাভ কৰিব পাৰে।

• উদ্ভাবনৰ সৈতে প্ৰথাবোৰ একেলগে স্থাপন কৰা হয় তত্ত্বাৱধান আৰু একেলগে বাৰ্তা দিয়াৰ প্ৰয়োজন
• ৰাজহুৱা বিশ্বাস বজায় ৰখাটো [ স্বচ্ছতা, জবাবদিহিতা আৰু প্ৰকৃত চুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
• সাংস্কৃতিক ঐতিহাসিকতাক বিকাশ কৰা হৈছে অধিক সম্প্ৰদায় আৰু সঠিক কাহিনী উল্লেখ কৰি।

শেষত, ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ আধুনিকতা এক নীতি নহয় কিন্তু এটা চলি থকা সাল - সলনি। ই এক প্ৰকাৰে এক প্ৰমুখ ৰূপ ধাৰণ কৰে, যি সকলো পুৰুষৰ বাবে নিজৰ সময়টো ৰক্ষা কৰিব লাগিব। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে পূৰ্বৰ কালৰ ৰাজতন্ত্রৰ বাবে যথেষ্ট হয় নে নহয়, কিন্তু তাৰ লগত সমাজৰ সৈতে এক অঙ্গত সৃষ্টি কৰা হয়।