Table of Contents
ইতিহাসৰ শেষত, জনপ্ৰিয় বক্তব্যে চৰকাৰ গঠন, আইনগত আধাৰিত নীতি আৰু গণতান্ত্ৰিক নীতিসমূহক বিকাশিত কৰিবলৈ শক্তিশালী উপযোগী হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছে। এইসমূহ কেৱল শব্দৰ ওপৰত আধাৰিত। এইসমূহে এক মুহূৰ্তসমূহে প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে, যিবোৰ জটিল রাজনৈতিক দৰ্শনসমূহক প্ৰবণতা, পৰিবৰ্তন, সমাজৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা সৃষ্টি কৰা হয়। দেশবোৰে সমাজৰ প্ৰতি থকা ন্যায়, ন্যায়, সমতা আৰু গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ প্ৰতি থকা আধাৰিত।
ৰাজনৈতিক অৰ্ভুত ঐতিহাসিক ভিত্তি
চৰকাৰ নীতিসমূহৰ সৈতে কথোপকথন কৰিবলৈ বক্তব্য ব্যৱহাৰ কৰাৰ এক গভীৰ মূল বিষয়। টেলিভিছন বা ৰেডিওৰ পূৰ্বে এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক সঁজুলি আছিল। আৰু একোৱেই একা একা কথাৰ দ্বাৰা জাতিৰ মতক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰি। উচ্চ আদালতৰ আগত আইনগত যুক্তিসমূহ আমেৰিকান আইনৰ পাথত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।
ৰাজনৈতিক বক্তব্যৰ শক্তি কেৱল অনুমানৰ বাহিৰে। এই ক্ষেত্ৰসমূহ গণতান্ত্ৰিক সমাজত বহুতো নিগমীয় কাৰ্য্য কৰে: তেওঁলোকে ভৱিষ্যতৰ বাবে নিজৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্বৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে, বিপদৰ সময়ত ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি প্ৰতিষ্ঠা কৰে, আৰু চৰকাৰৰ কৰ্মৰ প্ৰতি নৈতিক আৰু দাৰ্শনিক নীতি প্ৰদান কৰে। ইতিহাসৰ মুখ্য মুঠ কালত, বিভিন্ন জাতিৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক আৰু তাৰ চৰকাৰৰ মাজত থকা সম্বন্ধক মূলভাৱে সলনি কৰিব পাৰে।
ইংৰাজী সংসদীয় প্ৰথা
প্ৰখ্যাত বিপ্লৱ আৰু সংসদীয় শক্তিৰ নতুন উভটি লোৱাৰ পাছত ১৬৮৯ চনৰ ইংৰাজী বিলেই পুৰুষৰ অধিকাৰৰ বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে এক সংসদীয় অধিকাৰ স্থাপনৰ বাবে সংসদীয় স্বাধীনতাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰিছিল। এই তথ্যে এই তথ্য প্ৰদান কৰিলে যে, ভাষী, বাপ্তিষ্মা, সংসদৰ পৰা উভতি লোৱা বা সংসদৰ পৰা কোনো স্থানৰ পৰা প্ৰশ্ন কৰা উচিত নহয়।
এই আইনগত বক্তব্যৰ প্ৰতি গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ল আৰু এই বিষয়ে নিশ্চিত কৰি যে প্ৰতিনিধিসকলে তাড়নাৰ ভয়ৰ পৰা মুক্ত হৈ বিতর্ক কৰিব পাৰে।
গণতান্ত্ৰিক প্ৰশাসনত বক্তব্যৰ ভূমিকা
গণতান্ত্ৰিক সমাজত বক্তব্যবোৰে চৰকাৰ আৰু শাসনৰ মাজত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পল্লিম হিচাপে কাৰ্য্য কৰে।
গণতন্ত্র, স্ব-সৰ্ব্বতন্ম, স্বাধীন মানুহৰ মাজত এক চুক্তি। এই চুক্তিক বিদ্ৰোহী মূল্য আৰু নিজৰ সম্বন্ধৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বসমূহৰ মনত প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰি তুলিব।
অধিকাৰ আৰু দায়িত্বৰ বিষয়ে শিক্ষাদান কৰা
ৰাজনৈতিক বক্তব্যৰ প্ৰধান কাৰ্য হৈছে সমাজৰ শিক্ষা। নেতাসকলে এই স্থাপত্যক সাংবিধানিক নীতিৰ ব্যাখ্যা, আইনৰ অৰ্থ আৰু অধিকাৰসমূহক জনপ্ৰিয়সকলৰ বাবে বুজাই দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে।
বক্তব্যে মানৱীয় দায়িত্বসমূহও উল্লেখ কৰে- ৰাষ্ট্ৰ আৰু জাতিৰ দায়িত্বসমূহ পালন কৰা হয়। তেওঁলোকে লোকসকলক সোঁৱৰাই দিয়ে যে গণতন্ত্রে সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক, নিৰুৎসাহী নহয়।
প্ৰচেষ্টাচিভিং চিভিক অংশ গ্ৰহণ
শিক্ষাৰ বাহিৰে, বক্তব্যৰ দ্বাৰাই, তেওঁলোকে ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়াত ভাগ লৈ, সাধাৰণ লক্ষ্যত ভাগ লৈ, প্ৰতিযোগিতা কৰাত উৎসাহ দিয়ে।
সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰাজনৈতিক বক্তব্য মানৱ অনুভূতি আৰু মূল্যবোধত উপনীত হয়- আশা, ন্যায়, দেশবাদীতা আৰু ভৱিষ্যতৰ আশা। তেওঁলোকে এক ব্যক্তিগত স্তৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক প্ৰশংসনীয় বৃত্তান্তৰ সৃষ্টি কৰে।
আৱিষ্যত আমেৰিকান ভাষী আৰু সংবিধান নীতিসমূহ
আমেৰিকান সাংবিধানিক প্ৰথাৰ আধাৰিত শিক্ষাৰ দ্বাৰাই সাম্যবাদীসকলে শাসন, স্বাধীনতা আৰু ন্যায়ৰ মূল নীতিৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে।
জৰ্জ ৱাশিংটনৰ প্ৰথম ইনুগ্ৰাল ঠিকনা
১৯৭৮ত প্ৰথম প্রেসিডেন্ট কংগৰ্চৰ প্ৰথম মুখ্য মুখ্য বক্তব্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল। ৱাশিংটনৰ ঠিকনাত প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ চৰকাৰৰ বাবে নতুনকৈ স্থাপন কৰা সংবিধানৰ গুৰুত্ব আছিল।
ৱাশিংটনৰ ভাষণে এই প্ৰশ্নক দৃঢ় কৰি তুলে যে আমেৰিকানসকলে এক চৰকাৰ সৃষ্টি কৰিব, যি তেওঁলোকৰ বিবাহৰ প্ৰতি সুৰক্ষা আৰু আনন্দ দিবলৈ প্ৰস্তুত কৰিব। ৱাচিংটনে প্ৰথম প্ৰাথমিক ঠিকনাত সাংবিধানিক শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত এক প্ৰথা স্থাপন কৰিলে, যাৰ বাবে ৱাশিংটনে প্ৰথাগত অধিকাৰ স্থাপন কৰিব।
ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰাংকন
বেঞ্জামিন ফ্ৰেঞ্চলিনে এক বিখ্যাত বক্তব্য দিছিল, যিয়ে তেওঁ কৈছিল: আমি এই সংবিধানৰ প্ৰতি সন্মান কৰিছোঁ, কাৰণ মই ভাবি নিয়াৰে যে ই উত্তম, কিন্তু আমি কেতিয়াও ভাল কৰিব পাৰি, আৰু মই জানিব নোৱাৰা যে আমি অসুবিধা হৈছোঁ, আৰু ইয়াত কোনো ভুল আছে, কিন্তু মই জানিব যে আমি ইয়াক সলনি কৰিব পাৰি।
ফ্ৰেঙ্কলিনৰ মন্তব্যে মানৱে কৰা সংশোধনৰ দৰ্শন আৰু মানৱৰ ভ্ৰষ্টতাক প্ৰতিফলিত কৰে। তেওঁৰ বক্তব্যে মানৱতা সিদ্ধ নাছিল কিন্তু সেই সময়ত নৈতিকভাৱে শুদ্ধতা কৰা নাছিল। তেওঁ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে উল্লেখ কৰিছিল যে এই নথিখন সলনি কৰা হ'ব আৰু দেশখনৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা হ'ব। এই সংবিধানৰ দৰ্শনে আমেৰিকানক প্ৰশাসনৰ শাসনৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিলে আৰু নীতিসমূহৰ অনুসাৰে জীৱন - যাপন কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল।
ড্যানিয়েল ৱেবছাইট আৰু সংবিধানীয় ব্যাখ্যা
ডেনিয়েল ৱেবষ্টইটছৰে থ্ৰেইটৰৰ টুপি থিয়াৰ, ষ্টেঞ্জাৰ আৰু ষ্টেনাই প্ৰতিটা ভূমিকাত মূলত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আইনগত আৰু ৰাজনৈতিক দৃশ্যক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
ৱেবষ্টৰ বক্তব্যে দেশৰ উচ্চ আইন হিচাপে সকলো ৰাজ্যক একসঙ্ঘন কৰে। তেওঁৰ অধিকাৰক সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। এই তৰ্কসমূহে সিভিল যুদ্ধৰ সময়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰমাণিত হ’ব।
গণতান্ত্ৰিক স্তৰসমূহৰ বৃদ্ধি হোৱা বক্তৃতা
যদিও কিছুমান বক্তব্যে সংবিধানিক গঠনক শক্তিশালী কৰিছিল, অন্যসকলে দেশক তাৰ বৃত্তান্তৰ অনুসাৰে জীৱন - যাপন কৰিবলৈ অভিযান কৰিছিল। এইসমূহে আমেৰিকাৰ নীতি আৰু ইয়াৰ অভ্যাসৰ মাজত বিবাদৰ সৃষ্টি কৰিছিল, বিশেষকৈ দাসত্ব, চুইচালীয় অধিকাৰ আৰু সমান চিকিৎসাৰ বিষয়ে।
ফ্ৰিড্ৰিক ডগলাচ: "আমাৰিক স্লেভৰিৰ হাইপোৰি"
১৮৫২ত ডগলাচক ৰোচেস্টাৰ নৰ হুইচৰত জনপ্ৰিয় উৎসৱৰ বিষয়ে কথা কোৱাৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনাইছিল।
ডগলাচৰ বক্তব্যে আমেৰিকানসকলক তেওঁলোকৰ কৃত্ৰিমবাদ আৰু কাৰ্য্যৰ মাজত থকা অঙ্গ - প্ৰত্যঙ্গৰ সম্মুখীন হ'বলৈ প্ৰলোভন কৰিছিল। সংবিধান আৰু স্বাধীনতাৰ সিদ্ধান্তসমূহক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দ্বাৰা ডগলাচে যুক্তি দেখুৱাইছিল যে দাসত্বে দেশৰ মৌলিক আইনগত আৰু নৈতিক চুক্তিৰ অংগীকাৰ কৰিছিল। তেওঁৰ বাস্তৱিকতাই কেনেকৈ সমাজৰ প্ৰতি থকা ঐক্যতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰিলে।
উইলিয়াম ছেৱাৰ্ডৰ "উচ্চ আইন" বক্তব্য
চেৱাৰ্ডৰ সম্মত হৈছে যে সংবিধানৰ ৰাষ্ট্ৰৰ স্থিৰ অস্তিত্বক চিনাক্ত কৰি, এই স্থানক ৰক্ষা কৰা হৈছিল। কিন্তু নতুন অঞ্চলক "সংবিধানৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা" y নৈতিক নিয়মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কৰা হৈছিল। উইলিয়াম হেৰ্নেল চেৰ্ডৰ তে'ৰ "হিংচাৰ আইন" এই ইতিহাসত উল্লেখ কৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বক্তব্য আছিল। ই সিনেটৰ প্ৰথম বা ১২ বছৰৰ প্ৰশাসনৰ এক বা এক প্ৰচলিত বক্তা আছিল।
সিৱাৰ বক্তব্যে এক বিতর্কিত কিন্তু প্ৰভাৱশালী যুক্তি দাঙি ধৰিছে: এই নৈতিক আইনে ন্যায়ৰ মূল নীতিৰ সৈতে সংঘঠিত হোৱাত সংবিধানৰ প্ৰবন্ধক প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে। যদিও সমালোচকসকলে এই স্থানক সাংবিধানিক অধিকাৰক উভটি নিৰূপণ কৰি আক্ৰমণ কৰিছিল, সম্প্ৰদায়িক নীতিসমূহৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। এই বিতর্কৰ মতে আইন আৰু নৈতিকতাৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বৰ্তমান সময়ত প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়।
অব্ৰাহাম লিঙ্কন আৰু গোটিবৰ্গ ঠিকনা
হয়তো কোনো বক্তব্যে অব্ৰাহাম লিঙ্কন গোইচবাৰ্গ ঠিকনাতকৈ গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰক অধিক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিছে।
ইব্ৰাহামৰ "অব্ৰাহাম লিঙ্কন' হৈছে জনগণৰ চৰকাৰ, জনপ্ৰিয়তা" গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ এক বিখ্যাত ব্যাখ্যা। লিঙ্কনৰ নিয়মে উল্লেখ কৰা হৈছে যে বৈধ চৰকাৰে শাসনৰ অনুমতি গ্ৰহণ কৰে আৰু মানুহৰ অভিযানত উপনীত হয়। এই নীতি বিশ্বব্যাপী গণতান্ত্ৰিক আন্দোলন আৰু উত্তৰাধিকাৰীতাৰ বিষয়ে বিতর্কৰ সৃষ্টি কৰে।
বক্তব্য-সন্দৰী ভাষী আৰু গণতান্ত্ৰিক মানসমূহ
বিস্তৃত শতিকাৰ এই বক্তব্যত গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ বাবে নতুন প্ৰত্যাহ্বানসমূহ সন্মিলিত কৰা হৈছিল, অৰ্থনৈতিক নিৰুৎসাহৰ পৰা বিশ্বৰ যুদ্ধলৈ। এইসমূহে বৰ্তমান সময়ৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে একেলগে প্ৰযোজ্য নীতিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰে কি কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ’ল, সেই বিষয়ে অধিককৈ বুজিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
ফ্ৰেঙ্কলিন ডি. ৰুছেভল্টৰ চাৰিটা স্বাধীনতাৰ ভাষী
৬ জানুৱাৰী ১৯৪১ত প্ৰদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰোছেলটৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত এই বক্তব্যৰ বাবে বিশ্বজুৰি আমেৰিকান মূৰ্ত্তিসমূহ বিস্তাৰ কৰাৰ বাবে "চাৰ্ডিক্স ভাষী ভাষা" নামেৰে জনা গৈছিল।
ৰোছৱেলত কৰা বক্তব্যে মূল স্বাধীনতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গণতন্ত্রৰ প্ৰতি থকা এক দৃষ্টি দিয়ে: মুখ্য স্বাধীনতা, উপাসনাৰ স্বাধীনতা, অভাবৰ পৰা মুক্তি আৰু স্বাধীনতা। কাৰণ এক সুস্থ আৰু শক্তিশালী গণতন্ত্রৰ ভিত্তিৰ বিষয়ে একো গোপন তথ্য নাই। আমাৰ ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত মৌলিক বিষয়সমূহ সাধাৰণ। গণতান্ত্ৰিকভাৱে সুৰক্ষা আৰু মানৱ অধিকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি গণত গণতান্ত্ৰিকতাৰ ধাৰণা বৃদ্ধি কৰিলে।
FDR ৰ প্ৰথম ইনুগলীয় ঠিকনা
১৯৩৩ চনত নতুন প্রেসিডেন্টে এক জাতিক এক গভীৰ অৰ্থনৈতিক দুৰ্ঘটনাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ ধৰিলে । "আমাক সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস কৰা উচিত যে আমাৰ ভয়ৰ এটা বিষয় হৈছে -- নামহীন, অজ্ঞানতাহীন, অমান্যতাহীনভাৱে উভতি যোৱাৰ বাবেহে ভয়ভীত হোৱা উচিত," ৰচেলেটৰ কথা কয়, তেওঁ নিজৰ শক্তিশালী কথা আৰম্ভ কৰিলে।
এই অসাধাৰণ ঠিকনাত প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে কেনেকৈ বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহীতাক পুনৰুত্থান কৰিব পাৰি। ৰেজৱেলটেল নিজৰ প্লাটফৰ্ম ব্যৱহাৰ কৰি আমেৰিকানসকলক আশ্বাস দিব যে, তেওঁলোকৰ গণতান্ত্ৰিক পদ্ধতিই সকলোতকৈ কঠিন অৰ্থনৈতিক প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। তাৰ বক্তব্যত উল্লেখ কৰা হৈছে যে চৰকাৰে নাগরিকসমূহৰ মঙ্গলৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি ৰাখিবলৈ এক নিপুণ পদক্ষেপ লোৱাৰ দায়িত্ব আছিল।
মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ। 'মোৰ এটা স্বপ্ন আছে'
অগাস্ট ২৮, ১৯৬৩ৰ আগষ্ট মাহৰ "ডাৰম" বক্তব্যৰ পিছত, জন এনাডিৰ ১৯৬১ৰ ইয়ুগ্ৰিক আখ্যা আৰু ফ্ৰেঙ্কিন ৰোচেভলত ১৯৩৩ চনত প্ৰথমে ৰাজনৈতিক বক্তৃতা দিয়া হৈছিল। ১৯৬৩ চনৰ আগষ্ট মাহত, ২০ শতিকাৰ ৰাজনৈতিক বক্তব্যৰ মুখ্যত ৰাজনৈতিক বক্তৃতা দিয়া হৈছিল।
আইনৰ অধীনে প্ৰশাসন আৰু স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ বাবে ৰজাই ৰাজনৈতিক সমতা আৰু বিচাৰৰ দাবীক শক্তিশালীভাৱে প্ৰকাশ কৰিছিল। ৰজাই দাবী কৰিছিল যে আমেৰিকাই সকলো জন নাগরিকৰ বাবে এক "প্ৰোচিত" শব্দৰ উদয় কৰিছিল আৰু দেশখনে আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলৰ বাবে এই প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি অৱগত আছিল। তেওঁৰ বক্তব্যে প্ৰকাশ কৰিলে যে কেনেকৈ আইনগত আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে গণপ্ৰত্যয় সৃষ্টি কৰা হৈছিল।
শুদ্ধ গণতন্ত্রত টেডি ৰচেভল্ট
মই শুদ্ধ গণতান্ত্ৰিকত বিশ্বাস কৰোঁ। লঙ্কনৰ সৈতে, এই দেশৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সদস্যসকলৰ হয়। যেতিয়া তেওঁলোকে অস্তিত্বৰ চৰকাৰে ক্লান্ত হ'ব, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ স্থিৰতাক সলনি কৰিব পাৰে। প্ৰগ্ৰগামীসকলে বিশ্বাস কৰে যে মানুহৰ ওচৰত সঠিক, ক্ষমতা আৰু নিজৰ হিতৰ আৰু নিজৰ হিতৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ব আছে; এই মানৱ অধিকাৰ সকলোতকৈ উচ্চ। ধনে, সাধুতা, জনতাৰ মাৰ্গদক নহয়।
ৰুছেভেল্টৰ ১৯১২ বক্তব্যে অহয়ী সংবিধানৰ বিষয়ে প্ৰগ্ৰতিশীল সিদ্ধান্তসমূহ দাঙি ধৰিছে, যিসমূহ গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ বিষয়ে বিতর্কত প্ৰভাৱিত কৰিব। আমি প্ৰথমতে বিশ্বাস কৰি, প্ৰসৱতীয় চৰকাৰক ধ্বংস কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়, কিন্তু যেতিয়াই আনক অবিহনে প্ৰভাৱিত কৰিব লাগে, তেতিয়াই ইয়াক সঠিক কৰিব লাগে। তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে।
গণতান্ত্ৰিক ৰুষ্টনত আন্তৰ্জাতিক প্ৰভু
চৰকাৰ আৰু আইনগত ব্যৱস্থাসমূহৰ বিষয়ে কোনো কথাই আমেৰিকান উপকূলত সীমিত নহয়। বিশ্বব্যাপী নেতাসকলে গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ দাঙি ধৰিছে, সাধাৰণতে বিভিন্ন সাংবিধানিক প্ৰথাৰ পৰা বিভিন্ন মতসমূহ আঁচনি আৰু আধাৰিত কৰাত পৰিৱৰ্তিত কৰে।
উইঞ্চন চাৰ্চিল গণতন্ত্রৰ ওপৰত
তেওঁৰ বক্তব্যত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: "প্ৰেমবাদী গণতান্ত্ৰিকতা সিদ্ধ বা সকলো বুদ্ধিমত্তাহীন বুলি গণতান্ত্ৰিক ৰূপক আখ্যা দিয়া হৈছে। আন সকলো ধৰণৰ চৰকাৰেহে চৰকাৰে কৰা সকলো প্ৰকাৰৰ অপৰাধক মানি।
চাৰ্চিলৰ যুদ্ধৰ বক্তব্যত গণতান্ত্ৰিক হুমকি, সাৰ্বভৌমত্ব, সামৰ্থ্য আৰু আইনৰ শাসনৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰা হৈছে।
ৰনাল্ড ৰেগানৰ ৱেস্টমিনস্টাৰ ঠিকনা
আমি প্ৰস্তাৱ কৰিব বিচাৰোঁ: গণতান্ত্ৰিক বৃত্তান্তৰ গঠন কৰাটো অতি সহজ: মুক্ত প্ৰৱন্ধ, ইউনিয়ন, ৰাজনৈতিক দল, বিশ্ববিদ্যালয়, যি এক ব্যক্তিয়ে নিজৰ সংস্কৃতি বাস্তৱিকতা বিকাশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, শান্তিৰ অৰ্থে নিজৰ মাজত হোৱা ভিন্নতাক মিল খাব পাৰে। ৰেগানৰ বক্তব্যে গণতান্ত্ৰিক নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়, কিন্তু সমাজৰ ওপৰত আধাৰিত।
যদি এইশতৰ সময় আহিছে, গণতান্ত্ৰিকতা আৰু গণতান্ত্ৰিকতা বৃদ্ধিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতা দেখিবলৈ পোৱা যায়, তেন্তে আমি গণতান্ত্ৰিকৰ প্ৰতি প্ৰতি সহায় আগবঢ়াব লাগিব। ৰেগানৰ এই আধাৰিত আধাৰত গণতান্ত্ৰিকতাক প্ৰমুখতা স্থাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। এই বিভাগে বিতৰ্ষিত কৰা হৈছে যে বিশ্বব্যাপী গণতান্ত্ৰিক নীতিসমূহে শান্তি আৰু স্থিৰতাত নৈতিকতা আৰু ব্যৱহাৰিক হ'ব।
ফীচী ভাষাৰ দ্বাৰা মূল সিদ্ধান্তসমূহ
বিভিন্ন যুগ আৰু প্ৰসঙ্গৰ মাজত, বিখ্যাত বক্তৃতাবোৰে নিয়মীয়াকৈ কিছু মূল সিদ্ধান্ত দাঙি ধৰিছে যি গণতান্ত্ৰিক শাসন আৰু আইনগত ব্যৱস্থাৰ অধীনত।
ন্যায় আৰু নিয়মৰ নিয়ম
আইনৰ অধীন ন্যায় আৰু পক্ষপাতহীন আচৰণ-- সম্ভৱতঃ ৰাজনৈতিক বক্তব্যত উল্লেখ কৰা মূল নীতি। বক্তব্যসকলে সদায়ে উল্লেখ কৰিছে যে বৈধ চৰকাৰে আইনৰ পূৰ্বে সকলো নাগরিকক সমানভাৱে মানি কৰা উচিত, আন আন আন্তৰিক গুণসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি।
আইনগত নিয়মত কোৱা হৈছে যে চৰকাৰে নিজেই আইনগত বাধাসমূহত কাৰ্য্য কৰিব লাগিব ।
নৈতিকতা আৰু আইনৰ মাজত থকা সম্বন্ধক ব্যঙ্গিত কৰি আইনগত ব্যৱস্থাক কেৱল নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে প্ৰয়োগ কৰা উচিত নে নহয়, বা নৈতিক নীতিক প্ৰয়োগ কৰা উচিত নে। এই উত্তেজনা চাৰ্ডৰ "উচ্চ আইন"ৰ পৰা কিংৰ প্ৰকৃত নীতিসমূহৰ প্ৰতি কৰা যুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।
স্বাধীনতা আৰু লিবাৰ্ট
বিশেষকৈ বাক স্বাধীনতা, ধৰ্ম্ম আৰু বিবেক-ই চৰকাৰ আৰু আইনগত ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে বক্তব্যত এক মুখ্য বিষয় আছিল। ৰাজহুৱা বিষয়ৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া উচিত নহয়।
বক্তব্যে উল্লেখ কৰিছে যে চৰকাৰে কোনো নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱ নাৰাখে। ইয়াৰ বাবে ব্যক্তিগত অধিকাৰ, পৰিচালকসকলে বিদ্ৰোহীতা আৰু এক ঐতিহাসিক সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন হয়।
ৰাজনৈতিক বা আন্তৰিক স্বাধীনতাৰ সীমাবোৰও প্ৰকাশ কৰিছে। এই কথাষাৰে এই উত্তেজনাক সমাধান কৰি সমাজৰ সমাজে নৈতিকতা আৰু অবিবেচক আচৰণৰ মাজত কি কি ঘটিব তাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে।
সমানতা আৰু সমান সুৰক্ষা
এই নীতিৰ বাবে সকলো নগৰৰই সাধ্যত সমানভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, যিয়ে কোনো জাতি, ধৰ্ম্ম, লিঙ্গ বা সামাজিক ন্যায়ৰ দাবী কৰি।
গণতান্ত্ৰিকতা প্ৰয়োগ কৰাত সকলোৱে মূল্যাঙ্কন কৰে। আৰু ইয়াত কোনো প্ৰকৃত গণতান্ত্ৰিকতা নাই যেতিয়ালৈকে এই দেশত সকলো দায়ী আৰু আইন-বিবেচনাশীল ব্যক্তিত্বৰ সৈতে, মিলিটাৰ, যৌনতা, বা ধৰ্ম্মৰ বাবে নিজৰ বা নিজৰ বাখতৰ বা নিজৰ স্বত্বৰ আৰু চৰকাৰত অনিচ্ছুক বা আনুষ্ঠানিক শব্দৰ মতে চৰকাৰে বিবাদ কৰে। এই নীতিই পূৰ্বৰ দলসমূহে ভোট আৰু সমান সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে।
সমতাৰ বিষয়ে কথাত অৰ্থনৈতিক স্তৰৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰা হৈছে। এই তৰ্কত বিতর্ক কৰা হৈছে যে অৰ্দভুত অসাম্যতা ধনী জনপ্ৰিয়সকলৰ বাবে গণতান্ত্রিক শক্তিক কমাই দিব পাৰে। অৰেক্টৰসকলে যুক্তি দেখুৱাইছে যে সমতাবাদৰ কি প্ৰয়োজন।
চিভিক দায়িত্ব আৰু অংশ গ্ৰহণ
যদিও বক্তব্যত প্ৰায়ে গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাত থকা নাগৰিকসকলে কৰা দায়িত্বসমূহক উল্লেখ কৰা হয়। গণতন্ত্রে সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ, শোষণ, গণতান্ত্ৰিক বিষয়সমূহৰ বিষয়ে জনাজাত, আৰু দায়বদ্ধতা থকা আৱশ্যক। বক্তব্যে জনপ্ৰিয়সকলক সোঁৱৰাইছে যে অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহ অৰ্দ্ধিক। গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ লাভসমূহ লাভৰ বাবে গণতান্ত্ৰিক সংস্থাসমূহক সমৰ্থন আৰু প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়।
ৰাজনৈতিক বা প্ৰত্যাহ্বানে উল্লেখ কৰিছে যে গণতান্ত্ৰিক বিদ্ৰোহী নহয়। ইয়াৰ বাবে আৱশ্যকতা থকা সময়ত সংযোজিত হ'ব লাগিব, গণতান্ত্ৰিক ফলাফলৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা আৱশ্যক। ভাষীসকলে জনপ্ৰিয় গুণসমূহ-সম্পাদক, জনপ্ৰিয়তা, যুক্তিসঙ্গ, আৰু সাধাৰণভাৱে ভালৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে।
সংবিধানীয় চৰকাৰ আৰু শক্তি সীমিত
বক্তব্যসমূহে সদায়ে গুৰুত্ব দিয়ে যে চৰকাৰে সাংবিধানিক বাধাসমূহ অনুসৰি সীমিত আৰু কাৰ্য্য কৰিব লাগে। এই আইনে মৌলিক নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত যে সাধাৰণ ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰাও অভাৰধিত কৰিব নোৱাৰে। এই নীতিই অলৌকিক অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা আৰু এই নীতিই চৰকাৰৰ গঠনক মৌলিকভাৱে সলনি কৰাত বাধা জন্মাব পাৰে।
অৰেষ্টেৰিয়ে সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ বিভিন্ন ধাৰণা দাঙি ধৰিছে, এই সংবিধানক সলনি হোৱা পৰিস্থিতিৰে পুনৰ সৃষ্টি কৰা এক জীৱন্ত দস্তাবেজ হিচাপে বুজাইছে নে নাই তাৰ মূল অৰ্থ কি?
ভাষীসকলে বিভিন্ন চৰকাৰৰ পৰা ক্ষমতাৰ বিচ্ছেদৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰিছে। এই কথাই বিতর্ক কৰিছে যে কোনো অধিকাৰে কোনো একো সংস্থাক শক্তিৰ স্তৰৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়।
প্ৰভাৱশালী ৰাজনৈতিক বক্তব্যৰ ৰিটৰিক কৌশল
( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ৩৩) আনকি এজন ব্যক্তিয়েও তেনেদৰে ক’ব পাৰে ।
ভাগ্য আৰু নতুবা নকয়কীয় পৰিচয়ৰ বাবে আগ্ৰহী
সফল বক্তব্যে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ তৰ্কসমূহক গ্ৰহণ কৰা মূল্যৱান বুলি কয়। ই নতুন নীতিসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰকাশ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, প্ৰভাৱশালী প্ৰবন্ধকাৰীসকলে প্ৰকাশ কৰে যে কেনেকৈ তেওঁলোকৰ প্ৰস্তাৱ ন্যায়, স্বাধীনতা, সমতা, বা অন্য বহুতো সমৰ্পণীয় আদৰৰ সৈতে মিল খায়।
ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিচয় আৰু অনুসন্ধান কৰা সিদ্ধান্ত বিশেষকৈ আমেৰিকান ৰাজনৈতিকৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ। ষ্টেঞ্চেলসকলে সংবিধান, স্বাধীনতাৰ ঘোষণা আৰু প্ৰশাসনৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয় যে তেওঁলোকৰ স্থানসমূহ আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ প্ৰকৃত অৰ্থক বুজায়। এই পদ্ধতিৰ দ্বাৰা বক্তব্যকসকলে স্বীকাৰ কৰে যে, বিশেষকৈ এই কৌশলে প্ৰথাৰ প্ৰতি থকা বিশেষ পৰিবৰ্তনৰ প্ৰতি থকা স্বত্ত্বেও নিজৰ পৰিচয়ক বজাই ৰাখিব পাৰে।
কৌতূহল আৰু কথোলি
এই ঘটনাবোৰে ৰাজনৈতিক যুক্তিধাৰা আৰু চক্ৰীয় যুক্তিধাৰাক আধাৰিত কৰে আৰু শ্ৰোতাসকলে জানিব পাৰে যে কেনেকৈ প্ৰকৃত জীৱনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই ।
এই প্ৰকাৰে উল্লেখ কৰা হৈছে যে বৰ্তমান সময়ত কৰা চেষ্টাসমূহ একেৰাহে উত্তম প্ৰথাৰ সৈতে মিল খাই আছে আৰু সেই একেই ধৰণৰ প্ৰত্যাহ্বানবোৰ পূৰ্বৰ পৰাই আঁতৰি থাকিব পাৰিছে ।
পুনঃ সম্পাদিত আৰু মেমোবৰ্তনীয় বাক্যাংশসমূহ
প্ৰভাৱশালী ৰাজনৈতিক বক্তব্যে মুখ্য বিষয়ক ওপৰত জোৰ দি উল্লেখ কৰি, যিবোৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু ক্ষয়ব্ৰম্যময় ভাৱনাক সাধাৰণ আৰু ক্ষুদ্ৰৰূপত নিৰ্ম্মাণ কৰে।
এই স্মৰণীয় বাক্যবোৰ প্ৰায়ে নিজৰ জীৱনটোক লৈ যায় আৰু মূল ভাষাৰ পৰা উদ্ধৃত আৰু উল্লেখ কৰা হৈছে ।
বৈপৰিত্য আৰু এন্টিথচিচিস
বক্তব্যৰ বিপৰীতে বহুবাৰ ভিন্ন ভিন্ন তৰ্কৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে, য’ত বিবাদৰ প্ৰতি বিবাদ প্ৰদান কৰা হয়। গণতন্ত্রৰ বিৰোদ্ধে দমন, স্বাধীনতাৰ বিৰোদ্ধে অনিষ্ট, ন্যায়বিচার-- এইবোৰে শ্ৰোতাসকলক কি শ্ৰোতাসকলক শ্ৰদ্ধা কৰিবলৈ সহায় কৰে আৰু কেন বক্তাৰ স্থানৰ বিষয়বোৰ বুজায়।
এন্টিচিচ, সমান্তৰাল গঠন, এক বিশেষ প্ৰভাৱশালী কৌশল। কেনেডিৰ "আপুনি দেশৰ বাবে কি কৰিব পাৰিব, তাক প্ৰশ্ন নকৰিব-আপনাৰ দেশৰ বাবে কি কৰিব পাৰি" এন্টিচিচ্ৰাই অধিক শক্তিশালী আৰু স্মৰণীয় কৰিব পাৰে।
আইনগত আৰু ৰাজনৈতিক উন্নয়নত বক্তব্যৰ প্ৰভাৱ
এই বিষয়ে কোনো সন্দেহ নাই যে, এই বিষয়ে কোনো সন্দেহ নাই ।
ৰাজহুৱা মত আৰু ৰাজনৈতিক আন্দোলন
বক্তব্যে জনপ্ৰিয় অনুভূতিক একোৱেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, আৰু আন এটা বিষয়ত উল্লেখ কৰা নাই।
ৰাজনৈতিক বা প্ৰত্যাহ্বানে জনপ্ৰিয়ক আন বিষয়ৰ বিষয়ে শিক্ষা দিব পাৰে। বিশেষকৈ কোনো আইনগত বা সাংবিধানিক প্ৰশ্নৰ অৰ্থে, কাৰ্বে নাগরিকসকলক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিতর্ক আৰু বিজ্ঞাপনৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সহায় কৰে। এই শিক্ষাৰ কাৰ্য্য গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ বাবে আৱশ্যক, যাৰ বাবে এজন জনপ্ৰিয়ক অৰ্থপূৰ্ণ অংশ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব।
আইনগত আৰু আইনগত সিদ্ধান্তসমূহ
বক্তব্যবোৰে صবিধান্বত বিবাদ আৰু বিচাৰধাৰাসমূহ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। বিখ্যাত বক্তব্যত প্ৰায়ে সংসদ, আদালতৰ মতবাদ আৰু আইনগত বক্তব্যৰ ওপৰত উল্লেখ কৰা যুক্তিসমূহ।
যদিও বক্তব্যে কোনো সময়ত আইন সলনি নকৰে, তথাপিও তেওঁলোকে আইনগত সংস্কাৰৰ বাবে বিবাদৰ নিয়ম সলনি কৰিব পাৰে ।
প্ৰশাসন আৰু নৰ্মেলস স্থাপন কৰা
বিশেষকৈ, ৰাষ্ট্ৰীয় বক্তব্যত আয়োজন কৰা হৈছে যে ভৱিষ্যতে কিদৰে নিজৰ ভূমিকা আৰু দায়িত্বসমূহ বুজিব পাৰি। ৱাশিংটনৰ প্ৰশাসনে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে।
এই বিষয়ে বিদ্বানসকলে কোনো ধৰণৰ যুক্তি বা আপত্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি আৰু ৰাজহুৱাভাৱে কি কাৰণসমূহক বৈধ বুলি বিবেচনা কৰি প্ৰভাৱিত কৰে ।
ঐতিহাসিক বক্তব্যৰ প্ৰমুখতা
এই লেখত আলোচনা কৰা বক্তব্য সাম্ৰিকভাৱে চৰকাৰ আৰু আইনগত প্ৰশাসনৰ বিষয়ে বিতর্কত থাকিব। এই নীতিসমূহে দৰ্শাইছে যে এই আইন, ন্যায়, স্বাধীনতা, সাম্য, সাম্যবাদী দায়িত্ব, আৰু সাংবিধানিক শাসন-কথাকাকীয়ে রাজনৈতিক আৰু আইনগত বক্তব্যৰ পৰিচালনা কৰা উচিত।
চলি থকা সংবিধানৰ বিষয়ে বিবেটসমূহ
সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে একো কথা কোৱাৰ মতে ৰাষ্ট্ৰীয় অৰ্থনীতিৰ মতে। সংবিধানৰ মূল অৰ্থৰ মতে কি অৰ্থত বুজোৱা উচিত, অথবা বৰ্তমান সময়ৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে বুজাব লাগে? এই প্ৰশ্নবোৰে ৰোছৱেল্ৰ পৰা ৰেগানেত আলোচনা কৰাত প্ৰবণতামূলক নিয়ম আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰিব লাগে নে?
ঐতিহাসিক বক্তব্যে বৰ্তমান পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খাই যাবলৈ সক্ষম যুক্তি আৰু আধাৰসমূহ প্ৰদান কৰে। পূৰ্বৰ কালত কেনেকৈ তেনে প্ৰশ্নৰ সৈতে সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল, তাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি আমি আমাৰ নিজৰ প্ৰত্যাহ্বান আৰু সম্ভাব্য প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সীমাক ভালকৈ বুজিব পাৰোঁ।
সমতুল্য আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ বাবে আন্তৰিকতাৰে সংঘাতবোৰ
যদিও ডাগলাচে দাসত্ব আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰক নিন্দা কৰিছিল, তথাপিও সমতা আৰু ন্যায়ৰ বাবে সংঘাত অব্যাহত আছে। সমাজ ন্যায়ৰ বিচাৰৰ অভিযানয়ে ঐতিহাসিক বক্তব্যৰ পৰা প্ৰেৰিত হয়, আৰু তেওঁলোকৰ তৰ্ক আৰু বৈষম্য আৰু অস্ত্ৰতাৰ সৈতে সমবিধাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।
এই নীতিসমূহ বিখ্যাত বক্তব্যত প্ৰকাশ কৰা হৈছে- যে সকলো মানুহে আইনৰ অধীনত সমান সমতা লাভ কৰিব পাৰে। এই আইনৰ তুলনাত আইনগত সমতাৰ তুলনাত চৰকাৰেহে এক দায়িত্ব আছে।
ডিজিটেল এজৰ গণতান্ত্ৰিক ভাৰডিয়াঞ্চ
ৰিপৰ্টৰ ষ্টেম ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰিপৰ্টৰ বাবে একো সলনি কৰা হয় নি।
ৰাষ্ট্ৰীয় ভাষীসকলে প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হয়- কেনেকৈ ইয়ে তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ পৰা অহা তথ্য ল'ডৰ সৈতে ভালদৰে কথোপকথন কৰিব পাৰে, কেনেকৈ বিভিন্ন মাধ্যমৰ সৈতে কথোপকথন কৰিব পাৰি, আৰু কেনেকৈ ৰাজনৈতিক পৰিৱেশত বক্তব্য বজায় ৰাখিব পাৰে।
বিদ্বান বক্তৃতাৰ শিক্ষামূলক মূল্য
এই ঠিকনাবোৰে ঐতিহাসিক মুহূৰ্তে ৱ্য়ৱহাৰ প্ৰদান কৰে যে কেনেকৈ লোকসকলে ৰাজনৈতিক প্ৰত্যাহ্বান আৰু বিতর্কিত সমাধানৰ বিষয়ে বুজিব পাৰিছিল ।
ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ বুজিবলৈ
এই ঠিকনাবোৰত ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গৰ পৰা পৃথকে থকা বিষয়বোৰ বুজি পোৱা নাযায়। এই ঠিকনাবোৰত অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে শিকা আৱশ্যক। এই বিষয়টোৱে আমাক ইতিহাসৰ বিষয়ে জ্ঞান প্ৰদান কৰে আৰু চৰকাৰ আৰু আইনৰ বিষয়ে থকা ধাৰণাসমূহক বুজিব পাৰি।
এই ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গীয়ে আমাক বুজিবলৈ সহায় কৰে যে ৰাজনৈতিক চিন্তাধাৰাবোৰ কোনো সময়তে অদ্ভুত নহয় কিন্তু কঠিন প্ৰত্যাহ্বান আৰু সুযোগসমূহৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায় ।
ক্ষন্তেক চিন্তাৰ বিষয়
ৰাজনৈতিক বক্তব্যৰ বিশ্লেষণে বিকশিত কৰা কৌশলক চিনাক্ত কৰিবলৈ শিক্ষাদান কৰা হয়।
শিক্ষাৰ বিষয়ক অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে শিক্ষামূলক পাঠকসকলে বিতর্কিত বিষয়সমূহৰ প্ৰতি বহুতো দৃষ্টিভঙ্গী বিবেচনা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।
ইন্সপিং চিভিক কাৰ্য্যকৰণ
বিদ্ৰোহী বক্তব্যে জনপ্ৰিয় গনীয় গোগৰ্ষণক প্ৰভাৱিত কৰি প্ৰভাৱশালী যোগাযোগৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।
এই শিক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হয় যে, তেওঁলোকে নিজৰ অংশীদাৰ বিষয় আৰু সলনি কৰিব পৰা বিষয়সমূহত ভাগ লৈছে ।
অধিক অধ্যয়নৰ বাবে সম্পদসমূহ
চৰকাৰ আৰু আইনগত প্ৰশাসনৰ বিষয়ে বিখ্যাত বক্তৃতা অনুসন্ধান কৰিবলৈ আগ্ৰহীসকলৰ বাবে বহুতো সম্পদ উপলব্ধ আছে। ৱেবছাইটে শত শত উল্লেখযোগ্য বাৰ্ত্তা আৰু অডিঅ' ৰেকৰ্ড কৰে। জাতীয় আৰ্কাইভে আমেৰিকানৰ প্ৰশাসনৰ মুখ্য বক্তৃতাসমূহ আৰু বক্তব্যৰ সংগ্ৰহ কৰে।
জাতীয় সংবিধানীয় সূচক কেন্দ্ৰ সাংবিধানিক উন্নয়নৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে সাংবিধানিক ইতিহাস আৰু বক্তব্যৰ বিষয়ে শিক্ষামূলক সম্পদ প্ৰদান কৰে। বিশ্ববিদ্যালয় লাইব্ৰেৰি আৰু ডিজিটাল আৰ্কাইভে ঐতিহাসিক বক্তব্য আৰু বিদ্বেষিকভাৱে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰে।
বিখ্যাত বক্তব্যসমূহৰ বিশ্লেষণ কৰাৰ দ্বাৰা ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ, কৌতূহল আৰু চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ বিষয়ে গভীৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰা হৈছে।
এই বিষয়ে একোৱেই নাজানে: ৰাজনৈতিক অৰ্ভুত শক্তি
শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী নেতাসকলে গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ মূল নীতিসমূহক প্ৰকাশ কৰিছে, অবিচার, সংস্কাৰ, সংস্কাৰ আৰু বুদ্ধিমত্তা প্ৰদান কৰিছে, যি আইনগত আৰু ৰাজনৈতিক উন্নয়নৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।
এই বক্তৃতাত উল্লেখ কৰা নীতিসমূহ- ন্যায়, স্বাধীনতা, সাম্যবাদী দায়িত্ব, আৰু সাংবিধানিক শাসন- বৰ্তমান সময়তও একেইদৰে প্ৰযোজ্য। গণতান্ত্ৰিক সমাজৰ প্ৰতি থকা বিশেষ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ বিকাশিত হ'ল।
এই ঠিকনাসমূহে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে গণতন্ত্রৰ বাবে সংস্থা আৰু পদ্ধতিতকৈ অধিক আৱশ্যক; ইয়াৰ বাবে সক্ৰিয় নাগরিকত্ব, চিন্তা আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ প্ৰতি থকা অটুট বিশ্বাসৰ প্ৰয়োজন ।
বৰ্তমান সময়ত গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত--প্ৰতিষ্ঠা, ভুল তথ্য, ভৌতিক সংগঠনসমূহে বিশ্বাসত অবিহনে পৰিণত হ'ব। এই লেখত আলোচনা কৰা বক্তব্যে প্ৰকাশ কৰিছে যে গণতান্ত্ৰিক সমাজে প্ৰত্যাহ্বান আৰু পথ - প্ৰদৰ্শকৰ সম্মুখীন হৈছে।
ৰাজনৈতিক বা প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে বৰ্তমান সময়ত ৰাজনৈতিক প্ৰথাৰ প্ৰথা, যেনে নেতাসকলে নাগরিকসকলৰ সৈতে কথোপকথন, নীতি আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে প্ৰদত্ত দৰ্শনৰ সৈতে কথোপকথনৰ বাবে বক্তব্য ব্যৱহাৰ কৰে। যদিও মাধ্যমখন একমাত্ৰভাৱে সলনি হৈছে, ৰাজনৈতিক বক্তব্যৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্দেশ্য সলনি হ'ল। তেওঁলোকে শিক্ষা প্ৰদান, প্ৰত্যাশা, প্ৰত্যয় আৰু একতাবদ্ধতা প্ৰদান কৰে।
চৰকাৰ আৰু আইনগত প্ৰশাসনৰ বিষয়ে বিখ্যাত বক্তৃতাবোৰ অধ্যয়ন আৰু শিকোৱাৰ দ্বাৰা, আমি আমাৰ নিজস্ব ৰাজনৈতিক ঐতিহাসিক বিবাদ, আৰু সাম্ৰাজ্যৰ একো কাৰ্য্যক অধিক প্ৰভাৱশালী কৰি, আৰু নিৰ্মাণ, বিনামূল্যে, আৰু গণতান্ত্ৰিক সমাজৰ চলমান প্ৰকল্পত সহায় কৰিব পাৰোঁ।