Table of Contents
চৰকাৰৰ কেন্দ্ৰীয় উত্তেজনাই প্ৰাথমিক সামৰ্থৰ অধিকাৰক প্ৰতিবেদন কৰা হৈছে। আমি কেনেকৈ নিশ্চিত কৰিব পাৰোঁ যে ক্ষমতাৰ অধিকাৰীসকলে ইয়াৰ অপমান নকৰে? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সরকারৰ ক্ষমতাৰ ঐতিহাসিক সীমা, এক ঐতিহাসিক বৃত্তান্ত, যি বৰ্তমান সাংবিধানিক ৰূপক। তেজৰ পৰা আধুনিক ৰাষ্ট্ৰিক ৰূপক নিয়ন্ত্ৰণৰ দ্বাৰাহে। এই পথ কেৱল শিক্ষাগত বৃত্তি নহয়; এই পথক কেৱল শিক্ষাগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বিশ্বৰ জটিল সমস্যাৰ সময়ত স্বাধীনতাৰ বাবেহে ৰক্ষা কৰা আৱশ্যক।
চৰকাৰৰ সীমাসমূহ
এই পুৰণি ভিত্তিই সাংবিধানিক চিন্তাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা শক্তিৰ স্থিতিশীলতা।
মেচোপিটামিয়াত লিখা ক'ডসমূহ আৰু মাননীয় ন্যায়ৰ বিষয়ে
পুৰণি মেছপোতেমিয়াত হামমুৰাবিৰ ক'ড ([FLT 1754]] এক অতি জোৰণিকৈ উগ্ৰস্ত পলাই। যদিও আধুনিক মানসমূহে ইয়াৰ ওপৰত লিখা বাক্যক এক গণিতৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হৈছিল, ইয়াৰ অৰ্থ আছিল, এই নিয়মক জানিব পাৰি আৰু আন্তৰিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই নিয়মক স্থানীয় নেতা আৰু অচলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FT:T:F2][3]ৰ নীতিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়।
উচ্চ ব্যৱস্থাৰ হিব্ৰু উৎস
হিব্ৰু বাইবেলত উল্লেখ কৰা এই প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰশ্নটো আছিল যে এক ঈশ্বৰীয় চুক্তিই প্ৰত্যাহ্বানজনক নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। চমূৱেল চমূৱেলই ইস্ৰায়েলক ৰজাৰ ৰাজত্বৰ বিপদৰ বিষয়ে বিখ্যাত কৰি কৈছিল, কিদৰে নিজৰ সন্তানবিলাকক নিজৰ সন্তানক লৈ, নিজৰ ঘৰখনক লৈ লোৱাৰ ভয়। তৰথমত দৰ্পৰা নিয়মত নিয়ম স্থাপন কৰা হৈছিল: তেওঁলোকে ধন, পত্নতা, চাৰ্মা, ৰাষ্ট্ৰ, ১৭:২০"। এই ধাৰণাত কোনো সীমাবদ্ধতা নাছিল। এই ধাৰণা পৰম্পৰাগত নিয়মৰ পৰা অধিক অধিককৈ অধিককৈ উচ্ছন্ন আৰু সাধুতা প্ৰদান কৰা হৈছিল।
এথিয়ান গণতন্ত্র: অৱহাৰন আৰু অংশ গ্ৰহণ কৰা
পঞ্চম শতাব্দীত এথেন্সত চৰকাৰে পোনপটীয়াকৈ নাগৰিক অংশ গ্ৰহণ আৰু নিষ্ঠাবানভাৱে উত্তৰাধিকাৰী হ'ল। কিবা পদ্ধতিসমূহে অধিক গণৰাজ্যৰ কাৰ্য্যালয়ৰ বাবে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, যাৰ বাবে এক স্থায়ী চৰকাৰ স্থাপনা প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছিল।[FT:2][FT:2][FT:2][FT][FT :3][F]ৰ] সীমাসমূহ দুবাৰে একোৱেই সিটিকামীক নিয়োগ কৰা নাছিল।[FT:F] এগৰাকী ব্যক্তিক ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰত ধাৰা দিয়া হৈছিল।[4][7][7] ৰাষ্ট্ৰৰপতিগ্ৰ পৰা কোনো কোনো এজন ব্যক্তিক ৰাষ্ট্ৰীয়ক ৰোগৰ পৰা কোনো প্ৰত্যক্ষয় লোৱাৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰা নাছিল।[7]
ৰোমান গণপ্ৰজাতন্ত্ৰীতা: পৰীক্ষা, মূৰ্ত্তি আৰু ৱেটো
ৰোমান প্ৰজাতন্ত্ৰক (০২৭ : ) স্ব-পৰাক্ষতা প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ সংকল্পিত এক ব্যৱস্থাপিত ব্যৱস্থাপিত ব্যৱস্থাক সম্পূৰ্ণ কৰা হৈছিল। শক্তিক [FLT:[FT:0] কাউন্টেল [[FT]] [FT]]] কণ্ঠৰ মাজত বিভক্ত কৰা হৈছিল।[FT] প্ৰতিটা পাৰস্পৰিক শক্তিক নিৰ্ব্বাচন কৰা হৈছিল,[FL:S] আৰু জনপ্ৰিয়তাক এক সম্প্ৰদায়ৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছিল।[FL]
মধ্য যুগ আৰু কাষ্টমীয় অধিকাৰসমূহৰ ফৰ্টিমেন্ট
এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভুৰ ভোজৰ কালত, এই কালৰ পৰাই, এই কালৰ শেষলৈকে, আৰু এই কালত মানুহৰ মাজত যি যি আছে, সেই সকলোকে তেওঁ নিজ নিজ নিজ পথত চলি থাকিব । ”
Magna কাৰ্টা (১২১৫)
মাগনা কাৰ্টিত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ষমতা আছে। ১২১৫ চনত ৰজাৰ ওপৰত জোড়ো জোট দিয়া হৈছিল যে ৰজাৰ ওপৰত শাসনৰ ওপৰত শাসন কৰা হয়। যদিও প্ৰশাসনৰ বহুতো অধিকাৰে ঐতিহাসিকভাৱে অমান্যতাৰ সৈতে যুৱধান কৰা নাছিল।[FT:[4][4][4][5][4][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5]][5][5]][5]][5][5][5][5]ৰ মূল অধিকাৰৰ ওপৰত কোনো ধাৰা নিবিধান কৰা হয়।
সাধাৰণ নিয়মৰ বিকাশ
১২ শতিকাত হেনৰি দ্বিতীয়ৰ আইনত এক প্ৰকাৰে এক মানানুসাৰ স্থাপন কৰা হৈছিল ] ইংলেণ্ডত[FLT]]। ৰাজনৈতিক ন্যায়বোৰে দেশৰ শুনাৰ ক্ষেত্ৰত একেবাৰে এক অবিহনে সৃষ্টি কৰিলে।[FT:2][FT:2][FT:2]ৰ নীতি বিকশিত হয়।[FT:3] পুৰণি বিচাৰধাৰসমূহ আৰু বিচারৰ দ্বাৰা স্থিৰ হ'ল। এইটোৱে ৰাজনৈতিক বিধি-বিৰোধৰ এক শক্তিশালী স্থাপক সৃষ্টি কৰিলে। ইমানৰ বাবে কোনো কাৰণৰ বাবেহে কোনো কাৰণ প্ৰদান কৰা হয়।
দ্বিৱেলবাদী শক্তিৰ গঠন: গীৰ্জা আৰু ৰাজ্য
এই দ্বুতবাদে কোনো শক্তি, জীৱনৰ কোনো স্থানৰ ওপৰত অধিকাৰ নথকাকৈ স্থাপন কৰাত সহায় কৰে। এই প্ৰত্যাহ্বানজনক ভাৱনাই গীৰ্জা আৰু সমাজৰ বিচ্ছেদৰ বাবে আধুনিক জগতৰ স্থিতি আৰু সুৰক্ষাৰ বিষয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হ'ল।
দীপ্তি: সীমিত চৰকাৰৰ বাবে ফোলফেলজিয়িক আৱিষ্কাৰ
১৭ শতিকাৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ সৈতে এক নতুনকৈ পৰিচিত হ’ল, এই বিষয়ে ঈশ্বৰীয় ন্যায় আৰু প্ৰথাৰ উৎসক শাসনৰ অনুমতিলৈ লৈ যায় ।
স্বাভাৱিক অধিকাৰ আৰু সমাজৰ সংঘৰ্ষ
প্ৰথমে চিন্তাধাৰক [FLT] [FLT][FT:1][FT:1][FT:2][FT][FT:2] চৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিক অধিকাৰৰ বাবে সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰূপ ধাৰণা স্থাপন কৰিলে। ලොক যুক্তি কৰিলে যে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ,[FT:FT] আৰু শাস্ত্ৰৰ অধিকাৰক এক ধাৰা হিচাপে স্থাপন কৰা হয়। এই সাম্ভাৱিকতা কেৱল লোপ কৰা হয়।[FT] লোকেহে লোকন আৰু কাৰ্ছৰিক ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা উচিত।
শক্তিৰ পৃথকতা
বৰ্ণন দে মন্টচকুইউৰ আদৰ্শ, ব্যৱস্থাৰ আত্মা আধুনিক সংবিধানৰ বাবে স্থাপত্য গঠন প্ৰদান কৰিলে। মন্টেছ ৰোমান গণপ্ৰজাতীয় আৰু ইংৰাজী সংবিধানৰ অধ্যয়নৰ দ্বাৰা, মন্টেছে তৰ্ক কৰিলে যে ৰাজনৈতিক অধিকাৰসমূহ ৩টা শাখাত বিভক্ত হ’ব পৰা যায়,[FT] আইনসমূহ(FLE), আৰু[5]:[5] আন আন নিয়মসমূহে একসৈধৰিক নিয়মসমূহৰ দ্বাৰা একোৱে একান্তভাৱে বিকাশিত কৰিব নোৱাৰে।
আপল্যুষ্ট্ আৰু জেনারেল উইলৰ ক্ৰিটিক
ভল্টাৰে স্বতন্ত্ৰভাৱে বক্তাত্বৰ স্বাধীনতা, বক্তব্য, ধৰ্ম্ম আৰু প্ৰশাসনৰ বিৰুদ্ধে ৰাষ্ট্ৰৰ ক্ষমতাৰ বিৰুদ্ধে। তেওঁৰ ভাৱনা আৰু বৃত্তান্তবোৰে এক ৰাজহুৱা তত্ত্ব সৃষ্টি কৰিলে য'ত ৰাচুছ'ৰ ৰাছ'ৰ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰা হ'ব।[FT:0][FT][FT:1] এবাৰ বিদ্বেষী গণতন্ত্রৰাজ্যৰ সাম্ভাৱিকতাৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছিল। এই ধাৰণাত মানুহৰ স্বাৰ্থ-পৰাগততাক সাম্ৰাজ্যৰিকতা, বিদ্বেষীত্বৰ সৈতে একোপৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল।
বিপ্লবৰ যুগত সীমাসমূহক নুশুনিবলৈ
১৮ শতিকাৰ বিপ্লবীতাত প্ৰবঞ্চনামূলক বিপ্লবীয়ে প্ৰব্ৰতিক্ৰতাবাদত আলোকপাত কৰা সূত্ৰৰ সূত্ৰক নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল। এইসমূহ আধুনিক গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ বাবে নমুনা হ'ল।
ইংলেণ্ডৰ প্ৰাকৃতিক বিপ্লৱ (১৬৮৮)
আমেৰিকান আৰু ফৰাচী বিপ্লবৰ পূৰ্বে ইংৰাজীৰ অধিকাৰৰ বিল (১৬৮৯) উচ্চ স্থাপত্যৰ সীমাক সংবিধানৰ পৰা লোৱা হয়। এই নিয়মৰ অধীনত ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰৰ অনুমতিৰ অবিহনে ৰাষ্ট্ৰিত বাহিনীক নিষ্ফলিত কৰা হয়। এই আদেশে ৰাজনৈতিক শাসনৰ অনুমতিৰ অবিহনে ৰাষ্ট্ৰৰত ৰাষ্ট্ৰৰৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। এইখনে সাংবিধানিক সংসদৰৰ স্বাধীনতা আৰু বিবাদৰ প্ৰতিশ্ৰান্তিকৰ প্ৰতি থকা সংসদৰ প্ৰতি নিমান প্ৰদান কৰে।
আমেৰিকান পৰীক্ষা: সংবিধানিক আয়ুকিক
[[FT] কক্ষপৰা, বিদ্বেষী আৰু বিদ্ৰোহীভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ [FT] ৰাষ্ট্ৰৰ] ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।[FT][FT][FT][FT] বিদ্বেষ আৰু বিদ্বেষসমূহ বিদ্ৰূপ কৰে।[FT]
ফৰাচী বিপ্লৱৰ নুমুথ পথ
ফৰাচীসকলে মানৱ অধিকাৰ আৰু সিটিজেনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা বিশ্বৰ সকলো নীতিৰ এক শক্তিশালী বিবৃতি আছিল। ই স্বাধীনতা, সুৰক্ষা, সুৰক্ষা আৰু নিস্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা বিৰোধ। কিন্তু ফ্ৰাঞ্চী বিপ্লৱে বিদ্বেষক ৰোগৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল যে কেৱল এক অস্থিৰ সংস্কৃতি, নিয়মৰ অযোগ্য, আৰু শ্ৰদ্ধা আৰু শ্ৰদ্ধাহীন।
লিবাৰ্টি নামৰ বৃত্তখন ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ ভিতৰত বৃদ্ধি কৰা
প্ৰথম শতাব্দীত সংবিধানৰ সীমাবোৰত থকা লোকে অধিক কঠোৰ আছিল, বিশেষকৈ শ্বেত লোকসমূহৰ প্ৰতি থকা সীমা।
দাসত্বৰ পৰা আঁতৰি থকা
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চ অধিকাৰী আৰু ষ্টেমণ্ডলৰ দাসত্বৰ মাজত এক প্ৰভেদ সৃষ্টি হ'ল। সিউভিল যুদ্ধ আৰু ১৪তম, আৰু ১৫তম সংবিধানৰ এক মুখ্য সংস্কাৰ।[FTL:[FT] আইনৰ অধীনে অধিকাৰৰ প্ৰতিষ্ঠা, আৰু সঠিক প্ৰক্ৰান্তৰ বাবেহে সমান হ'ল। ই এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ সীমা। ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ পৰা ২০ তম শতিকাৰ মতে এক বৃহৎ ৰাষ্ট্ৰৰ পৰিৱেশিত হৈছিল।[FI:FT][FI][FI][FT][F] আৰু এই ৰাজনৈতিকতাৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ পৰিবৰণ ঘটিয়ে পৰিছিল।[FI]
আইনগত পৰ্যালোচনা আৰু সংবিধানীয় আদালতৰ বৃদ্ধি
আইন অমানুহ কৰাৰ শক্তিক এক আইনৰ অবিহনে এক শক্তিশালী পৰীক্ষা হ'ল । আমেৰিকাৰ[FT:0] মাৰি ভি. মেডিচনে[FT:1] বহুতো দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় আদালতত স্থাপন কৰা হ'ল। দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধ, ইউৰোপীয় আৰু ইটালীৰ দৰে আন আন্তৰিক ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ইটালীৰ দৰে উচ্চ উচ্চ আদালতসমূহ সৃষ্টি কৰিলে।[F2][F2][F] ৰাষ্ট্ৰৰৰ সংবিধানৰ ওপৰত বিশেষকৈ প্ৰভাৱ পৰিণত হ'ল।[F][F] এই আইনৰ ওপৰত বিশেষকৈ প্ৰভাৱশালী আৰু ত্ৰিণৰ নৈতিক সীমাসমূহক ৰক্ষা কৰা হ'ল।[FI]
মানৱ অধিকাৰসমূহ
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সংঘৰ্ষ আৰু নিষ্ঠাপূৰ্ণতাৰ দ্বাৰা মানৱ অধিকাৰৰ অসুবিধাৰ প্ৰতিফলিত কৰা হ'ল।[FT:1] (1948), ইউনাইটেড ৰাষ্ট্ৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সমান অধিকাৰসমূহে এই ৰাজ্যক সাৰ্বভৌমত্ব, ন্যায় আৰু শান্তিৰ ভিত্তি বুলি গণ্য কৰা হয়। এই চুক্তিৰ পিছত (সিপিআরসি) মানৱৰ ওপৰতো ক্ষমতা নিয়ন্ত্ৰিত নহয়। পৰীক্ষাসমূহে মানৱৰ বাবে কৰা প্ৰথম সময়ত মানৱীয় অপরাধৰ বাবে একোৱেই কৰা হস্তক্ষেপ কৰা হ'ল।
চৰকাৰে সীমিতভাৱে প্ৰত্যাহ্বানবোৰ
যদিও ঐতিহাসিক আৰ্কে সীমাক শক্তিশালী কৰি তুলিছে, তথাপিও ২১ শতিকাত এনে সিদ্ধান্তবোৰৰ মূলত পৰীক্ষা কৰা আন আন আন এটা প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে ।
ডিজিটেল পনোপটিনিক: চুৰ্চিলাঞ্চন আৰু গোপনীয়তা
ৰাষ্ট্ৰ নজৰদারি ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰাথমিক সুৰক্ষাৰ বৃদ্ধি। মাছ তথ্য সংগ্ৰহ, মুখ্য পৰিচয়, আৰু এনক্ৰিপশনৰ ক্ষুদ্ৰতাই চতুৰ্থ অনুমান আৰু ব্যক্তিগততাৰ বিষয়ে এক বিশাল প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। এনএসএ'ৰ বিশ্বব্ৰদ্ধ প্ৰবাহক প্ৰবণতা প্ৰশাসনৰ বিষয়ে এডৱাৰ্ডৱেনৰ শ্বেডেন্ড্ৰৰে যিমানেই প্ৰবন্ধ কৰিছে, সেইমানে ৰাষ্ট্ৰ আৰু ব্যক্তিগত গোপনীয়তাৰ মাজত এক সীমাবদ্ধতা আছে।
আপাতকালীন শক্তি আৰু নৰমৰ ইৰোছোণ
ক্লেশ, সন্ত্ৰাসবাদ, আৰ্থিক আক্ৰমণ, প্ৰাথমিক শক্তিৰ বৃদ্ধি হয়। ডেমোক্ৰাইচিচে প্ৰশাসনে বিশ্বব্যাপী ৰোগ, কাউৰ'ড, বিৰুদ্ধে বাধা, আৰু বাধ্যতামূলক বিদ্ৰোহ, লোকৰ স্বাধীনতাৰ সীমা আৰু স্বাধীনতাৰ বিষয়ে বিতৰ্ষন কৰে।
পলম, অটুক্ৰষ্টিক আইনবাদ আৰু গণতন্ত্রৰ অগ্নি - তত্ত্বাৱধান
সম্ভৱতঃ সমসাময়িক আন্দোলনৰ বৃদ্ধি হয়, কিন্তু তাৰ পিছত আন আন আন এক প্ৰকাৰে প্ৰশাসনিক গঠনক অস্বীকাৰ কৰা হয়।[FT:0][FT:0][FT:LORITION] বা "FLTCORELCORIV]]"ত বিৰোধীসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ, স্বাধীন মাধ্যম, আৰু আনক পুনৰনিৰ্ব্বল কৰা শক্তি প্ৰদান কৰা হয়। এই ঘটনাৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়া হয়। এই ঘটনাক কেৱল জগতৰ সকলো সাম্ৰিক চৰকাৰৰ ওপৰতহে দৃষ্টি কৰা উচিত, যি সকলো সাম্ৰিক শক্তি, সমাজৰ সমাজৰ ওপৰত শাসন আৰু সমাজৰ সমাজৰ নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত।
সংকল্প: লিবাৰ্টিৰ কন্ট্ৰাস্টিক ভগ্নাংশ
চৰকাৰে সীমাবদ্ধতাসমূহৰ ইতিহাসে কোনো এক ৰিংগিকভাৱে উন্নতি কৰিব নোৱাৰে। ই বিশ্বব্যাপী মানৱৰ ক্ষমতা আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ প্ৰবণতাত প্ৰবল, প্ৰবণতা। বাবিলৰ মেটাৰৰ টুকলাৰ পৰা ২১ শতিকাৰ ডিজিটেলাইট হ'ল।[FT:0][FT:] কৌট্স'ষ্ট'স'স'স ক''ট্চ'পছ'স'স'চ'ড'স'স?[FT:1]
উত্তৰ এটা এক আলেখ্যন নহয়, আন এটা প্ৰশাসন বা নেতা। ই এটা সক্ৰিয়, অনুপযুক্ত, আৰু শিক্ষাগত সাধুতাবাদী। গণতন্ত্রক ৰোগ, স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ, মুক্ত আৰু বিদ্ৰোহী ৰোগৰ প্ৰয়োজন; এটা স্বচ্ছ আৰু সাধ্যিক সুৰক্ষা সেৱা; আৰু সকলোতকৈ উচ্চ স্তৰৰ সাধ্যতা। চৰকাৰে সীমাসমূহে নিজৰ সুৰক্ষা আৰু নীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰদান কৰা নহয়; এই সীমাসমূহে নিৰুৎসাহিত, নতুন প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰে।