Table of Contents
বিশ্বৰ সকলো ঠাইত বৃদ্ধা হোৱা এটা জীৱবিজ্ঞানী প্ৰক্ৰিয়া নহয়, কিন্তু এক সাংস্কৃতিক প্ৰক্ৰিয়া। এই সমাজে বৃদ্ধ সদস্যসকলৰ প্ৰতি জ্ঞানৰ ওপৰত ভাৰ প্ৰতিফলিত কৰে। এই আইনগত আধাৰিত ৰূপক ৰূপৰেৰেৰেৰেৰে ব্যভিচাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। যদিও বহু দেশত বৈষম্য, শক্তি, শক্তি আৰু কৰ্ম্মৰ ওপৰত আধাৰিত নিয়মসমূহ বিভিন্ন স্থানৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, সাধাৰণতে এই প্ৰাকৃতিক ভাৱনাককক অপ্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়। এই জ্ঞানে সকলো বয়সৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে।
ৰাষ্ট্ৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ বয়সত ৬৫ শতাংশৰ অধিক। এই বিশ্বব্যাপী ৬৫ শতাংশ লোকে বিশ্বব্যাপী বৈষম্যৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰিব। যদিও জাপানৰ বিভিন্ন বৈষম্যই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সমাজ আৰু অৰ্থনৈতিক বিষয় হয়।
এক বিশ্বব্যাপী স্পৰ্শ
কোনো দুই সংস্কৃতিক এক সমানভাৱে দৃষ্টি কৰে। ইষ্টেৰীয় আৰু বিজ্ঞানী গবেষণা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ৰূপক চিনাক্ত কৰে। ইষ্টেৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্কৃতিত বয়স, ক্ষমতা, অভিজ্ঞতা আৰু নৈতিক নেতৃত্বৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। যেনে, কৌফুচিন প্ৰথা, এজন ব্যক্তিৰ বাবে শুদ্ধতা আৰু যত্ন। এই ভৌতিকতা জনপ্ৰিয় জীৱনৰ বাহিৰে। এই দুয়ো সংখ্যক সংখ্যক লোকে বৃদ্ধ অৱস্থাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়।
ইয়াৰ বিপৰীতে পশ্চিমা পশ্চিমা প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞানী সমাজ, বিশেষকৈ প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞানী আৰু উপহাৰক , যৌক্তিকতা, উদ্ভাৱন আৰু উৎপাদনৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।
সমাজৰ মাজত সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তি একো নহয়। উপ-সংস্কৃত, ছোচিওকোণিক দল আৰু পৰম্পৰাসমূহ ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিৰে দৰ্শাব পাৰে। যেনে, বহু দেশত বহুতো দেশৰ ভূমিকম্পে প্ৰায়ে শহুৰ চৰ্তৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। সমাজৰ প্ৰথাৰ প্ৰবল নীতি--কল্পনা--কল্পনা- সমাজৰ শক্তিশালী আৰু দৃশ্যমান অংশসমূহৰ মূল্যক প্ৰতিফলিত কৰে।
যুগৰ আৰু যুগৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা
সমাজ বিজ্ঞানীসকলে প্ৰায়ে বয়স্ক অৱস্থাৰ প্ৰতি সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তিক এক স্থিৰতাবাদ কৰে। একশেষত সংস্কৃতিসমূহ, যেখানে বৃদ্ধসকলে সমাজ আৰু তেওঁলোকৰ ভাগৰ সকলো ক্ষেত্ৰত একান্তে মিলিত হয়। আন এটা কাৰণ হৈছে [FT:2] সমাজৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে ব্যভিচাৰ কৰা হয়।[FT:2][F3] সমাজৰ ওপৰতো চুলি, ক্ষত, ব্যভিচাৰ আৰু মূল্যবোধৰ সৈতে ৰোধৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা সমাজৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজাই ৰখা হয়।
বৰঞ্চ, সাংস্কৃতিক মনোভাবত প্ৰবঞ্চনাশীলতা আছে। বিশ্বব্যাপী জীৱিত মাধ্যমবোৰে, গিগ অৰ্থনীতি বৃদ্ধি, আৰু পৰিৱৰ্ত্তনৰ ৰূপক ৰূপক প্ৰভেদৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। দক্ষিণ কোরিয়াৰ দৰে কিছুমান দেশে প্ৰচলিত কঙ্গফুচিয়ানৰ শ্ৰদ্ধা হ্ৰাস কৰিবলৈ প্ৰবলভাৱে পৰিশ্ৰম কৰিছে। এই প্ৰবণতাক বুজিব পৰা যায় যে এই সমূহে বৈষম্যত্যাগৰ সলনি কৰাত প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিব।
অবিবেচক নিয়মসমূহৰ প্ৰতি সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বিবেচনা কৰক
সাংস্কৃতিক মূল্য আৰু আইনগত নিয়মসমূহৰ মাজত সম্পৰ্ক জটিল, কিন্তু বিভিন্ন প্ৰাথমিক পথসমূহ স্পষ্ট। প্ৰথমতে, প্ৰাথমিকভাৱে ৱ্য়ৱহাৰকাৰীতাক জনপ্ৰিয়ভাৱে ৱ্য়ৱহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। সমাজত, বয়সক বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ক্ষেত্ৰতে বেসৰীয়ভাৱে অপমানজনক বুলি গণ্য কৰা হয়। যেনে, পুৰণি শ্রমিকসমূহে কম ক্ষমতাবান--সম্পাদকসমূহে কৰা প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰে। দ্বিতীয়, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধৰ দ্বাৰাই এই কাৰ্য্যক বাধা দিব পাৰে। জাপানৰ পূৰ্বৰ সৈতে এক সমান্তৰ্ষ আৰু ঐক্যতাবাদী, যেনে, প্ৰাথমিক ৰাষ্ট্ৰীয় সম্মত আৰু প্ৰশাসনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা হয়।
তৃতীয়ত, ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনৰ ক্ষেত্ৰত আৱশ্যকতাসমূহ পূৰ্ণ কৰা হয়। বয়সত বৃদ্ধ লোকসমূহে প্ৰাথমিক সম্পদৰ ওপৰত আধাৰিত, ৰাজনৈতিকভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে।
চাকৰি: যুগৰ বিষাক্ত ব্যৱস্থা
বিশ্বব্যাপী বৈষম্যৰ নিয়মসমূহ বিশ্বব্যাপী চৰমদেশৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত হয়। সাম্যবাদী মনোবৃত্তিসমূহ পোনপটীয়াকৈ চাকৰি, প্ৰশিক্ষণ, প্ৰশিক্ষণ, অনুশীলন আৰু বন্ধ কৰা হয় নে নহয়।[FT:0] জাপান[FT:1][FT1]ত বয়স্ক কম বয়সৰ বাবে কৰ্ম্ম কৰা হয় আৰু ৬০ বছৰৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰৰ কৰ্ম্ম কৰা হয়। ই সাংস্কৃতিকভাৱে সাংস্কৃতিকভাৱে অবিহ্যক স্থিৰ কৰা হয়। ই পুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰখাৰ বাবে অসুবিধাক প্ৰতিফলিত নহয়, কিন্তু ইয়ে জাপানৰ প্ৰতি থকা অসুবিধাক হ্ৰাস কৰে।
[FLT]] বয়সৰ পৰা কম পৰিমাণে কমে (এডিএ) ১৯৬৭ চনৰ পৰা সকলো ক্ষেত্ৰত ৪০ আৰু চাকৰিকৰ সৈতে কোনো ব্যভিচাৰ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। কিন্তু ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু গৰাকীয়ে এই আইনৰ অৰ্থ বুজিবলৈ সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব দিয়ে। এই আইনৰ বাবে বহুতো সমস্যাৰ কাৰণ হ'ল আৰু এই বৃত্তি ৰাষ্ট্ৰ মতে ৰাষ্ট্ৰৰ বিদ্যাৰ্থী আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ বিদ্যালয়ক বাদ দিয়া হয়।
স্বাস্থ্যৰ বাবে, হাউছ আৰু সামাজিক সেৱাসমূহ
চাকৰিৰ বাহিৰে সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তি, স্বাস্থ্যৰ সৈতে বৈষম্য, বাসস্থান আৰু জনপ্ৰিয় বাসস্থানৰ বিষয়ে আইনসমূহ প্ৰভাৱিত কৰে। ইউৰোপীয় দেশসমূহে যেনে, বহুতো পুৰুষৰ সমাজনৈতিক ঐতিহাসিক নিয়মসমূহে বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যসমূহ প্ৰকাশ কৰা একাত্মতা প্ৰদান কৰে। ইউৰোপীয় সংঘৰ কামৰ সমতাকলাপ (2000) বয়সত অধিককৈ নিষিদ্ধ হৈছে। যেনে, ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সাধ্যতা আৰু সামৰিকতাবাদৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা সাধ্যতাক।
ইয়াৰ বিপৰীতে, অনেক উন্নয়নশীল দেশত, যেখানে বিভিন্ন সাম্প্ৰদায়িকভাৱে প্ৰাচীনসকলৰ প্ৰতি অসুবিধা আছে, কিন্তু সম্পদসমূহ কম আছে। আইনগত সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত কাপড়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব পাৰে।[FT:0]ভাৰত[FT][FT][FT][FL1][7], তেৱ্ৰতা আৰু উৰ্ব্বতীয় নাগরিকসকলৰ ৱ'লফৰ ৰাষ্ট্ৰৰ (2007) ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰা ত্যাগৰ দাবী কৰা হয়। আইনে কমকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু কামকাৰ্য্যৰ বাবে নহয়।
সাদৃশ্যতামূলক কেচ গীৰ্জা:
কিছুমান দেশত বিভিন্ন দেশৰ লোকে তেনে ধৰণৰ নৈতিক স্তৰক পালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে ।
জাপান: কোৰপট্ৰেইট হিন্টৰ পৰা অহা শ্ৰেষ্ঠতা
জাপানৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতিশ্ৰুতিই (কেইৰো) পুৰুষসকলৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক প্ৰতিফলিত কৰে। দেশখনৰ উচ্চ জীৱনৰ আৰু কৰ্মস্থানত এক প্ৰমুখ উচ্চ স্তৰ আৰু সেৱা ব্যৱস্থা আছে। এই ক্ষেত্ৰত, পুৰুষৰ কৰ্ম্ম আৰু স্ত্ৰীৰ কৰ্ম্মৰ মাজত বৈষম্যৰ অৱস্থাক অপমান কৰা হয়।[FT:][FL][FL]ৰ পৰিৱেশত এই ব্যৱস্থাৰ মতে পুৰুষ আৰু বৃদ্ধ শ্রমিকসকলৰ প্ৰতি থকা সাধ্যতাক প্ৰতিফলিত কৰে।
তদুপৰি জাপানত কৰ্ম্ম কৰা কাৰ্য্যই স্বাস্থ্য, শ্রমিক আৰু ৱেলফৰ মন্ত্রণালয়ৰ প্ৰশাসনৰ ওপৰত অধিক নিৰ্ভৰ কৰে, যিত শাস্তিৰ ওপৰত দৃঢ়তা প্ৰদান কৰা হয়। এই ঘটনাই সাংস্কৃতিক পছন্দৰ সৈতে এক ঐতিহাসিক পছন্দ আৰু বৈধ সংঘৰ্ষৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হয়। ফলস্বৰূপে, বয়সত বৈষম্যবাদে কেতিয়াও আদালতলৈ নহয়, আৰু যেতিয়াই হয়, তেতিয়া সাধাৰণভাৱে ৰোগৰ পৰা পৃথক কৰে।
যুক্তৰাষ্ট্ৰ: ইউথ-অৰিয়েনডিয়ান সংস্কৃতিত ব্যক্তিগত অধিকাৰ
আমেৰিকাৰ এক সংস্কৃতিৰ মতে যৌৱন, মাত্ৰ মাধ্যম আৰু প্ৰশাসনীয় সুৰক্ষাৰ বাবে (প্ৰত্যয় আৰু প্ৰস্তাৱ) একমাত্ৰ সমাজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলা হয়। এডিএ এগৰাকী চৰকাৰে ২০ জন বা অধিক কৰ্মী আৰু ৪০ জনৰ সৈতে সহযোগীতা কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। ১৯৬৭ চনত আইনৰ এই উক্তিই ১৯৬৭ত ৱহাৰী ৱহাৰী আৰু গৃহাধিকাৰৰ আন্দোলনৰ প্ৰতি এক সমানতা বৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰভাৱিত হয়। আমেৰিকান সংস্কৃতিক প্ৰায়ে "উচ্চি কৰ্মী" বুলি কোৱা হয়। ই এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ মতে এক ৱহাৰকাৰী।[UL] এক ব্যক্তিগত বৃত্তিৰ মতে এক বিশেষ সিদ্ধান্ত প্ৰদান কৰে।[1][1] ৱহাৰী ৰাষ্ট্ৰী, ৰাষ্ট্ৰী, ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ৰাষ্ট্ৰীয়িক ৰাষ্ট্ৰ ৰোপৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰপৰাষ্ট্ৰপৰাষ্ট্ৰপৰাষ্ট্'ৰপৰাষ্ট্ৰ।
সাংস্কৃতিক বিষয়বোৰও প্ৰভাৱশালী কৰে। ইইওসি কমিশন (EOC) একেই কাৰ্লমিক কাৰ্য্যালয়ৰ ওপৰত অভিযোগ দাঙি ধৰিছে আৰু ইয়াৰ সম্পদসমূহ সীমিত। ইয়াৰ উপৰিও আমেৰিকাৰ ব্যক্তিগতবাদে অভিযোগৰ সম্মুখীন হোৱাত ৰোগী হয়। এই ভাৰসা ৰাখা মানে ব্যভিচাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে বয়সত বৈষম্য বা বৰ্ষিকতা ৰোগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
ইউৰোপিয়ান ইউনিয়ন: সামাজিক সৌন্দৰ্য্যতা আৰু সক্ৰিয়তা
ইউ সদস্যৰ সদস্যসকলে নিজৰ বিশেষ নিয়মসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, কিন্তু ইউ ৰূপক সাংস্কৃতিক একতা আৰু সমতাক প্ৰতিফলিত কৰে, যাৰ বাবে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰতকৈ অধিক শক্তিশালী সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। প্ৰাৰ্থিক অধিকাৰসমূহৰ ইউ চৰ্টেক্ষকককক বয়সৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বৈষম্য প্ৰদান কৰা হয়। ইউৰোপীয় দেশসমূহৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে সাধুতাক নীতিৰ অনুসাৰে সাধ্য কৰা হয়। ৰাষ্ট্ৰৰৰ বহুতো সাধুতাই আইনত প্ৰযোজ্য হয়।
ইউৰোপীয় সংস্কৃতিসমূহে প্ৰায়ে সামাজিক সাম্যবাদী আৰু পাৰ্থিৱভাৱে একান্ততাক প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যি দেশবোৰে বৃদ্ধ শ্রমিকসকলক শ্রমিকৰ পৰা মুক্ত কৰা পৰা ৰক্ষা কৰে। কিন্তু, সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তিক একনিষ্ঠতা নহয়; দক্ষিণ ইউৰোপীয় দেশসমূহৰ দৰে পৰিয়ালৰ প্ৰাকৃতিক যত্নৰ বাবে অধিক শক্তিশালী হয়, কৰ্ম্মস্থলত সামৰ্থিক প্ৰতিষ্ঠা বজাই ৰখা হয়।
চীন আৰু দক্ষিণ কোৰিয়া: ৰেপিড সলনি আৰু লিগ্যাল লেগ
চীন আৰু দক্ষিণ কোৰিয়াত অতি সোনকালে সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্ত্তে প্ৰভাৱশালী ভাৱনাৰ ঘটনা দেখা যায়। দুয়োইই প্ৰাচীনসকলৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা, কৰ্মকাণ্ড, শ্ৰমিকতা আৰু চীনৰ এক সন্তান নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত। চীনত[FT:0][FT][4][4][96][96][4][5] এই সংখ্যক বয়স্ক পিতৃ - মাতৃক আধ্যাত্মিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা আৱশ্যক। এই ক্ষেত্ৰতে কেৱল বয়স্ক পিতৃ - মাতৃৰ প্ৰতি থকা আৱশ্যক। বিশেষ প্ৰবন্ধৰ বাবেহে অধিক সংখ্যক লোকে এই সংখ্যক সংখ্যক লোকক ব্যক্তিগতভাৱে দৃষ্টিভঙ্গী আৰু সামৰিক প্ৰাকাৰ্যবাদৰিক প্ৰায়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়।[F3] কণুছ্ৰী প্ৰায়িকতা আৰু প্ৰাথমিক প্ৰাৰ্থক প্ৰায়ীবাদৰ মাজত ক্ষয়তা বৃদ্ধিৰ বাবেও অধিক গুৰুত্বতা প্ৰকাশ কৰে।
বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ বিৰোদ্ধে প্ৰত্যাহ্বানবোৰ
যদিও কিতাপখনত আইনৰ ওপৰত থকা হয়, তথাপিও সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তিই বিভিন্ন সমাজত “সৰ্ব্বতিযোগ্য বৈষম্য" বুলি গণ্য কৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এই যে, বিভিন্ন জাতি বা লিঙ্গৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য নহয়। এই সাংস্কৃতিক সহনশীলতাই বৃদ্ধ মানুহৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে প্ৰবণ কৰা হয়। যেনে, এক অধ্যয়নে প্ৰকাশ কৰে যে বহুতো বৃদ্ধ শ্রমিকে এই বিষয়ে কোনো বিদ্বেষ নকৰে, কিয়নো তেওঁলোকে "ঘোৰ" বুলি বিশ্বাস কৰে।
আন এটা প্ৰত্যাহ্বান হৈছে বৃদ্ধ অৱস্থাৰ প্ৰতি থকা সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তি লিঙ্গ, বংশ, আৰু অভাৱৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। বৃদ্ধ মহিলাসকলে "ঘোৰতা"-কলম, বয়স, বৰ্ণবাদ, আৰু কেতিয়াবা বহুতো আইনত বৈষম্যৰ সম্মুখীন হয়। জাপানত বৃদ্ধ মহিলাসকলে বিশেষকৈ পুৰুষৰ কৰ্ম্মকালত কম সময়ত উপনীত হয়। আৰু ইয়াৰ বাবে উচ্চ বেকাৰিকতা আৰু সুৰক্ষাৰ পৰা লাভ কৰিব পৰা হয়। আমেৰিকাত, কেৱল উচ্চ বেকাৰ্যতা আৰু আইনগত প্ৰবণতাক প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হয়।
আন্তৰ্জাতিক নৰ্ম আৰু সংস্কৃতি সলনি কৰা ভূমিকা
ইন্টাৰন্যাশনাল মানৱ অধিকাৰৰ আধাৰিত ৰূপক পুৰুষৰ বাবে ইউনাইটেড ৰাষ্ট্ৰসমূহ নীতিসমূহ[FT:2] আৰু [FLT]] ইন্টাৰন্যাশনাল এপ্লিকেশন প্লান[FT:3], সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা, স্বাধীনতা আৰু বৃদ্ধ মানুহৰ অংশীদাবাদৰ প্ৰতি সম্ভাৱনা প্ৰদান কৰে। কিন্তু এই আইন কেৱল ৰাষ্ট্ৰ আইনক প্ৰভাৱিত কৰে যে, তেওঁলোকে অস্তিত্বত থকা সংস্কৃতিৰ সৈতে যুঁজিব পাৰে। যেনেকৈ ৰাষ্ট্ৰীয় সমাজক সাম্ৰাজ্যৰাজ্যৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ হয়। যেনে, বিশ্বৰ সমাজৰ সমাজৰ বিভিন্ন সংস্কাৰ সৈতে সংস্কাৰিত হ'ল।
ভৱিষ্যত দিশ: সংস্কৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত নিয়মসমূহ স্থাপন কৰা
বিশ্বৰ জনসংখ্যাৰ সংখ্যাৰ মতে সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তি প্ৰাকৃতিকভাৱে ডাঙৰসকলৰ ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গীৰে সলনি হৈছে। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ [FT:0][FT:0] আন্দোলনৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়[FT:FT][FT:FT:F1] বন্ধুত্বৰ উদ্যোগ-আৰুবেশী সমাজসমূহে পৰিৱেশ, সেৱা, আৰু বৃদ্ধ লোকসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে। এইবোৰে ৰাজনৈতিক প্ৰভেদ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
- বৈধ অৱিটাৰনকৰণ: বহুতো দেশে অবিকল্পিত অৱিটিৱতা যুগৰ পৰা আঁতৰি যোৱা বা চাকৰিৰ চাকৰি লোৱাৰ আৱশ্যক। নিউ জিলেণ্ড, কানাডা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ অংশবোৰ ইতিমধ্যে স্থিৰতাবাদী হিচাপে দৃষ্টি কৰি ৰাষ্ট্ৰিকভাৱে স্থিৰ কৰা হৈছে।
- কাৰিকৰ বাহিৰে সুৰক্ষা বৃদ্ধি কৰা হৈছে:[[[[[FLT]] গিগ অৰ্থনীতি আৰু ডিজিটেল সেৱাসমূহ, ধাৰা, বীমা আৰু এলগোৰিদমৰ পৰা বেগৰিকতা বৃদ্ধিৰ বাবে বৈষম্যৰ সৈতে। EU ৰ প্ৰস্তাৱিত প্ৰাৰ্থিক বুদ্ধিমিক অভিযান এলগোৰিদমৰ ওপৰত দৃষ্টি দিব পাৰে। সাংস্কৃতিক বৈষমিক বৈষম্য কেৱল ব্যৱহাৰ বাবে নহয় কিন্তু সকলো পুৰুষক এই বৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰয়োজন।
- ষ্ট্ৰেংগিং প্ৰযুক্তিমূলক পদ্ধতিসমূহ: [ কিছু সমাজত বৈকল্পিক প্ৰযুক্তিমূলক আৰ্হিসমূহ: প্ৰযুক্তিমূলক বিজ্ঞাপন, চৰকাৰৰ তদন্ত আৰু শাস্তিৰ প্ৰয়োজন। দক্ষিণ কোৰিয়ানৰ এক স্বৰাষ্ট্ৰীয় বৈষম্য আৰু জাপানৰ এক বিশেষ বিশেষ প্ৰশাসনৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধিৰ বাবে সাংস্কৃতিক প্ৰশাসনৰ সৈতে খাপ খাই পৰিছে।
- [[FLT] শেষ সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে আইনতকৈ অধিক প্ৰয়োজন; ইয়াৰ মনোবৃত্তিৰ আৱশ্যক। এই প্ৰবন্ধসমূহে সৰু আৰু বৃদ্ধ লোকক একলগে আনুষ্ঠানিক বাসস্থান, শিক্ষাগত উদ্যোগ, আৰু বিদ্যালয়ৰ অভাৱক কমাই দিব পাৰে। এইবোৰ বিকাশৰ মতে, এই নিয়মসমূহে স্থিৰতা আৰু বল প্ৰয়োগ কৰিব পৰা যাব।
পথ আগবঢ়াইছে: সাংস্কৃতিকভাৱে সচেতন আইনগত সংস্কাৰৰ বাবে এটা কলঘ
নীতি নিৰ্ম্মাণকাৰীসকলে চিনিব লাগে যে এই নৈতিক মনোবৃত্তিক অপ্ৰাকৃতিক নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, প্ৰভাৱশালী বয়সত বৈষম্য আইনক স্থানীয় মূল্যবোধৰ সৈতে মিল খাবলৈ নিৰ্ম্মাণ কৰা উচিত। যেনে, পৰিয়াল দায়িত্বৰ ওপৰত জোর দিয়ে, আইনসমূহে বৃদ্ধ আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা নিজৰ অধিকাৰৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ পৰিয়াল আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। এই প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু কৌশলে এই বৃত্তিৰ প্ৰতি থকা বিভিন্ন সংসদবোৰে কেনেকৈ সফলতা প্ৰদান কৰিব পাৰে।
অৱশেষত, বৈষম্য আইনৰ প্ৰতি সাংস্কৃতিক মনোবৃত্তিক এক বাধা আৰু এটা সুযোগ। যদিও বয়সত প্ৰবঞ্চনামূলকতা আইনগতভাৱে অঙ্গুপুঞ্জতাক বাধা দিব পাৰে, তথাপিও সেই একেই সাংস্কৃতিক মূল্যসমূহে প্ৰাচীনসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে। লক্ষ্য হৈছে এক বিশ্বব্যাপী আৰ্হিক দমন কৰা নহয়, যিটো সকলো বৃদ্ধ ব্যক্তিক প্ৰতিজনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰে আচৰণ কৰা হয়।