জাপানী ৰাজনৈতিক নীতিসমূহৰ প্ৰতি ধৰ্ম্মীয় দলবোৰে প্ৰভাৱ পেলাইছে

অবাকতা: জাপানী প্ৰশাসনত ধৰ্ম্মৰ ভূমিকা

জাপানে আধুনিক বিশ্বত ধৰ্ম্মৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা বিশেষ বিষয়। যুদ্ধৰ সংবিধানে স্পষ্টকৈ ধৰ্ম্ম আৰু চৰকাৰক পৃথক কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে। তথাপিও ধৰ্ম্মৰ সংগঠনে ৰাজনৈতিক নীতি আৰু সংবিধানৰ ওপৰত এক প্ৰচলিত প্ৰভাৱ ৰখা হয়। এই কাৰ্য্যই অতীতৰ নহয়; আনকি সাম্প্ৰদায়িক জগতৰ (জগতৰ শান্তি আৰু অবিৱৰণ)ৰ সৈতে জড়িত কৰা ৰাজনৈতিক কলেঞ্চৰ (P) আৰু ৰাজনীতিবিদসকলে ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱক দেশত প্ৰত্যাহ্বান কৰে।

এই লেখটোত উল্লেখ কৰা হৈছে যে কিদৰে শক্তিশালী বৌদ্ধ সংগঠনৰ সদস্যসকলে চুকা গাক্কিই চুন্টোৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু নতুন ধৰ্ম্মীয় আন্দোলনৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ নীতিৰ সৈতে তুলনা কৰিব লাগে। ইতিহাসৰ মাজত সাধাৰণ নিয়ম, যুদ্ধৰ ৰাষ্ট্ৰ পুনৰ স্থাপন আৰু কৌশলিক গোটৰ সম্পৰ্ক, নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক বিষয়ক নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। এই লেখটো ঐতিহাসিক মূল, মূল অভিনেতা, প্ৰাথমিক নীতি, প্ৰভাৱ, প্ৰভাৱ, আৰু বিদ্ৰোহী রাজনৈতিক জীৱনত একেলগে থকা ধর্মীয় প্ৰভাৱৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে।

জাপানৰ ৰাজনীতিত ঐতিহাসিকভাৱে ধৰ্ম্মৰ প্ৰভাৱ

জাপানত ধৰ্ম্মীয় অধিকাৰ আৰু ৰাজনৈতিক শক্তিৰ মাজত থকা সম্পৰ্কক দেশৰ আধুনিকতা আৰু সাম্ৰাজ্যৰ বিস্তৃত কৰা হৈছে। যদিও বৰ্তমান সাংবিধানিক আধাৰিত ৰূপক এটা ৰাজ্যৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে, তথাপিও চৰকাৰে কৰা বিশ্বাসৰ ঐতিহাসিক আদৰিক আধাৰক সাম্ৰাজ্যৰ কৰ্মসমূহত প্ৰতিধ্বনি কৰা হয়।

চেন্টো আৰু মিইজি জাতীয়তাবাদ

মেইজি পুনৰ স্থাপনৰ সময়ত (১৮৬৮–১২), এই নতুন চৰকাৰে আদিবাসীৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পৰা শেনটোক ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে একান্তে স্থাপন কৰা হয়। এই ব্যৱস্থা কেৱল ষ্টেট চেন্টো নামেৰে জনাজাত কৰা নহয়, কিন্তু ৰাজনৈতিক স্তৰৰ ওপৰত আধাৰিত। শ্ৰেন্তোক শাসনৰ অধীনত স্থাপন কৰা হৈছিল। এই ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰ আৰু চৰকাৰৰ সংঘৰ নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ৰাষ্ট্ৰৰৰ এই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সমূহ পোনপটীয়াকৈ আনুগত্য, সন্ত্ৰাস আৰু জাতীয় পৰিচয়ৰ সৈতে জড়িত আছিল।

প'ষ্ট-ভিউ ৰেকনট্ৰাংকন আৰু ১৯৪৭ চন সংবিধান

জাৰ্জাল ডগলাচ মাকআৰ্টুৰৰ অধীন জাপানৰ সম্প্ৰদায়ে অতীতৰ সৈতে এক প্ৰচলিত ভাঙি পৰিছিল। ১৯৪৭ চনৰ সংবিধান, সম্প্ৰদায়েষ্ঠ শক্তিৰ (SCAP) পৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা। এই সংবিধানে স্পষ্টভাৱে ধৰ্ম্মৰ স্বাধীনতা আৰু ধৰ্ম্মৰ সমৰ্থনৰ পৰা ৰাজ্যৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰাত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰা হয়। ২০ আধাৰিত আধাৰিত আধাৰত "কোনো ধৰ্ম্মীয় সংগঠনে কোনো অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰিব নালাগে আৰু কোনো ৰাজনৈতিক অধিকাৰ ব্যৱহাৰ নকৰে। এইখনৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাবাদৰ বাবে কোনো ধৰণৰ বিদ্বেষীত্ব নহয়।

ধৰ্ম্মীয় ৰাজনৈতিক আন্দোলনৰ পুনৰুত্থান

যুদ্ধৰ পাছত নতুন ধৰ্ম্মৰ আন্দোলন আৰু স্থিৰ গীৰ্জাবোৰে নিজৰ প্ৰভাৱ পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। প্ৰথমবাৰৰ পৰমদেশত “নতুন ধৰ্ম্ম" ([FT:0][FT:1]]]] বৃদ্ধি পালে।[FT:2][FT:2][FT2][FT :2][FT :2][FT :2]][LC][L:SI]]]]]]]] এক উল্লেখযোগ্য সংগঠন আছিল। বৌদ্ধ সমাজে নিক্ৰেইনৰ (C3]) শিক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বৌদ্ধ সমাজৰ সদস্যসকলে নুয়েদ্ৰৰৰৰ সদস্য হৈ পৰস্পৰে এক বিকশিত হ'ল। ১৯৫৭ চনত তে ৰোগ্ৰপতিৰ দ্বাৰাই ৰাজনীতিৰ পৰা পৃথকী হ'বলৈ আৰম্ভ হ'ল।

ছোকা গাক্কি-ক্যামিটো এলিয়েচন: প্ৰাথমিক ৰাজনৈতিক শক্তিৰ এক আৰ্হি

ছোকা গাক্কি আৰু কোমেৰি'ৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক জাপানী দলৰ ৰাজনীতিৰ ওপৰত থকা ধর্মীয় প্ৰভাৱৰ এক প্ৰমুখ আৰু চিৰস্থায়ী উদাহৰণ। এই সম্পৰ্কে প্ৰবলভাৱে বিবাদবাদী দলৰ পৰা বিভ্ৰান্ত হৈ পৰিছে।

আদি আৰু ফোলছ্‌ফিকেল ভিত্তি

কোমিটোক বুদ্ধৰ সহানুভূতিৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি থ'ল।[FLT][FLT]][FLT][FLT]][FLT]]]। নিকাইন্ৰেন বৌদ্ধৰ দ্বাৰা গঠিত, এই বিশ্বৰ সামাজিক একতা আৰু আনন্দৰ আশা প্ৰদান কৰা হয়। দলৰ আৰম্ভণিতে সাধাৰণ মানুহৰ প্ৰতি বিবাদ, শান্তি, আৰু এক মানৱবাদীবাদীবাদীৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাৰ ওপৰত আধাৰিত। ই এক প্ৰত্যাহ্বান আছিল। এই কথাৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰলোধৰত আছিল।

নীতি অৱস্থান আৰু কলিশন ডাইনামিক

কোমিটোৰ সকলোতকৈ বিশেষ নীতিৰ দান “মানৱবাদী প্ৰতিযোগীতা" আৰু তাৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ দৰ্শনৰ পৰা হয়[FT:0][FT][FT:1]। দলে জাপানৰ প'ষ্ট শান্তিৰ প্ৰতি বিশেষকৈ সমৰ্থন কৰে, যিয়ে যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি যায়। ১৯৯৯ চনত লেডিপিৰ চমু সঙ্গীতৰ মতে ল'ড্‌ডিপিৰ অধিক অভিনয়তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে। যেনে, পিডিপিৰ সংবিধানৰ বাবে "অন্বিত" সংবিধানৰ ওপৰত আধাৰিত, পিচে, পিচে পিচে টিক'ৰিকিকৰ সৈতে সংবিধানৰ প্ৰতিষ্ঠিত, জীৱিকাৰ প্ৰতি থকা সংসঙ্গৰ প্ৰতি থকা সংসঙ্গতিৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিয়ে।

সংঘঠনগত ডিভাইচ আৰু ইলেকট্ৰল ইম্পেক্ট

এই সম্পৰ্কে চাকা গাক্কিৰ ভূমিৰ স্থিতিশীল সংগঠনৰ গঠনৰ বাবে কাৰ্য্যকাৰী নহয়। এই দলখন স্থানীয় পাঠ, কমিউনিটি কেন্দ্ৰ, আৰু যোগাযোগ মাধ্যমসমূহৰ এক প্ৰশাসন মাধ্যমৰ ওপৰত আধাৰিত। নিৰ্বাচনৰ সময়ত সদস্যসকলে "ভয়তৰ্তা-আয়ৰ্জনা, নকশাৰ পৰিবহন, পল্লঘাত আৰু মেছেজিং"ৰ মাধ্যমে আয়োজন কৰা হয়। এই সম্পৰ্কে কমিটোৰ বাবে প্ৰত্যাশাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ সহায় কৰে। এই সংখ্যক লোকে লিক্কাই জিলাইৰিকে ভূমিৰ সৈতে বিৰুদ্ধিত্ব কৰে। এই দলৰ বাবে জীৱিত জীৱ্ৰিক গোষ্ঠীৰ বাবে অধিক শক্তি প্ৰদান কৰে।

ৰাজনৈতিক আৰ্নাত অন্য ধৰ্ম্মীয় দলবোৰ

যদিও ছোকা গাক্কি-কম'মেটো'ৰ সম্পৰ্ক সকলোতকৈ দৃশ্যমান, অন্য ধৰ্ম্মীয় সংগঠনেও প্ৰভাৱশালী, সাধাৰণতে কম প্ৰত্যক্ষ আৰু সমান প্ৰাকৃতিক পদ্ধতিৰে প্ৰভাৱিত হয়।

ৰিছহো কোচি-কেই আৰু আন্তৰিক শান্তিৰ প্ৰক্ৰীষ্ট

ৰিছ' কোচিই কাৰাই এক ভিন্ন ৰাজনৈতিক কৌশল স্থাপন কৰে। ছোকা গাক্কিৰ বিপৰীতে, ই নিজৰ প্ৰার্থী বা কোনো প্ৰকাৰৰ দল নহয়।[FT:1] শান্তিৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে কাৰ্য্য কৰে। এই সংগঠনে G7 ৰাষ্ট্ৰীয় বা ৰাষ্ট্ৰৰৰ মতবাদৰ এক প্ৰমুখ সদস্য। ই জাপানী সমাজৰ শান্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে আৰু ই নৈতিকতা আৰু নৈতিক নৈতিক স্থিৰ সৈতে একো স্থিৰতা বজাই ৰখাৰ বাবে।

শেন্টো সংযুক্ত আৰু সংস্কৃতিক সম্পৰ্ক

শেন্টো ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ মূলতে আধ্যাত্মিক নেতৃত্বৰ [FLT] [SS][FLT]] ৰীতিন চেন্জি ৰানেমি বা চেনটো ৰাজনৈতিক লিগ্নি'ৰ দ্বাৰাহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সংগঠনে ৰাজনৈতিক স্তৰসমূহৰ বাবে প্ৰশিক্ষিততাবাদৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষিত কৰে। এই সংগঠনে ৰাজনৈতিক স্তৰ আৰু ঐতিহাসিক স্তৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ই ইয়াড্‌ক ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰক্ষিক আৰু ঐতিহ্যবাদী মূল্যৱানতাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ই ইয়ান'ৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰ চৰ্তীয়তা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয়বাদী ৰাষ্ট্ৰৰৰ (LTILTI) দ্বাৰা গণ্য কৰে।

অনিচ্ছুক চাৰ্চ আৰু প'ষ্ট-স্কেডল সংস্কাৰ বিভ্ৰান্ত

অনিৱৰ্তিত গীৰ্জাৰ প্ৰভাৱ (এখন বিশ্ব শান্তি আৰু অৰ্শনিক)ৰ বাবে বিখ্যাত। এই সংগঠনে লেডিপিৰ ভিতৰত বিস্তৃত নেটৱৰ্ক সৃষ্টি কৰিছে। এই সংস্থাই এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে "বন্ধ" আৰু আন আন এক অভিযানত "প্ৰেমী" হিচাপে যোগদান কৰে। পাছত, গীৰ্জাত "আত্মাগত"ৰ বিজ্ঞাপন, মুদ্ৰাম আৰু আন আন আন আন এক বিক্ৰেষণৰ বাবে ভাল আচৰণ কৰিছিল।[22] এই হত্যা ভূতিৰ শাৰৰ মৃত্যুৰ বাবে ৰোগী ৰোগৰ সৈতে এক উন্মুক্ত গোষ্ঠীৰত এক উন্মুক্ততা প্ৰদান কৰিলে।

ধৰ্ম্মৰ প্ৰভাৱশালী হোৱা মূল নীতিৰ স্থানসমূহ

নৈতিক আৰু সামাজিক গুৰুত্বতাই ৰাজহুৱা শাসনৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে ।

শিক্ষা আৰু নৈতিক শিক্ষা

এই যুদ্ধৰ মুখ্য স্থান। শেন্টো আৰু ৰক্তান বৌদ্ধ দলসমূহে "মৃদু শিক্ষা" (] ক'ত প্ৰথাগত পৰিয়ালৰ গঠন, পুৰুষৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা, আৰু ৰাজনৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ ওপৰত জোর দিয়ে। এই আইনে LDPৰ মূল লক্ষ্যৰ সৈতে মিল খায়। তাৰ বিপৰীতে, Gakkai আৰু কয়িটোই এই শিক্ষাৰ প্ৰতি আওকাঙ্ক্ষা কৰে যে, মানৱীয় অধিকাৰক প্ৰভাৱিত কৰে। তাৰ ফলাফলে মানৱীয় অধিকাৰ, বিৰুদ্ধে, আৰু বিজ্ঞানীভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

জাতিগত সুৰক্ষা আৰু শান্তি সংবিধান

পচিফাম চকা গাক্কিৰ প্ৰাথমিক ৰাজনৈতিক অভিব্যক্তি আৰু ৰিছ' ক'চি-কাই বৌদ্ধ নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত। কমিটোৰ জোটত সম্পূৰ্ণ-আৰুশ-আৰ্বাদৰ বাবে সাম্প্ৰদায়িকভাৱে কাৰ্য্য কৰে। যদিও এলডিপি বিদেশী কৰ্মৰ বাবে ৯টা স্থানত সফল হ'ল, কয়মিটোক প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়। এই যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰ কৰিবলৈ কোনো ধৰণৰ শক্তিৰ প্ৰয়োজন নাই।

সামাজিক ৱেলফায়াৰ আৰু পৰিয়াল নীতি

কোমিটো সমাজৰ সমাজৰ প্ৰতি অধিককৈ চিন্তাশীলতাশীল সমাজৰ দায়িত্ব হিচাপে ব্যয় কৰিবলৈ একেবাৰে অধিক প্ৰত্যাহ্বানিত হৈছে। শিশু বিজ্ঞাপনৰ (যেনে পৰিয়ালসমূহে প্ৰতিদিনে পণ্য প্ৰদান কৰে) আৰু ইয়াৰ এডভোকেছত প্ৰবাহিত ৰোগৰ বাবে। আন হাতে[FT:0] পৰিয়ালৰ নীতিৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ে।[FT:1][FT:] এক প্ৰত্যাহ্বানী বিবাহৰ বাবে এক প্ৰথা আৰু পত্যাতনৰ বাবে। বিবাহিত দম্পতিসকলে বিবাহিত ৱহাৰিক সংস্কাৰণৰ বাবে নিয়োগ কৰে।

সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষা আৰু ন্যায্য পৰিচয়

শেন্টোৰ সঙ্গীত বিশেষকৈ মৌল, উৎসৱ, আৰু ৰাষ্ট্ৰসমূহক জাপানী সংস্কৃতিৰ মূল পৰিচয় হিচাপে দৃষ্টি কৰা হয়।

ধৰ্ম্মৰ বিৰুদ্ধে বিশ্বাস আৰু ধৰ্ম্মৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা

জাপানী ৰাজনীতিৰ ওপৰত ধৰ্ম্মৰ প্ৰভাৱ অপ্ৰতিষ্ঠিত নহয়। বহুতো প্ৰত্যাহ্বানে সাংবিধানিক বিচ্ছেদ আৰু প্ৰকৃত বিশ্বৰ মাজত হোৱা উত্তেজনাক দাঙি ধৰিছে।

অবিৱৰিত গীৰ্জা আৰু তাৰ পিছতো

২০২২ৰ প্ৰবন্ধৰ এক সাম্যবাদী প্ৰভাৱ হৈছিল। ৰাজহুৱা জৱেলত দেখা যায় যে প্ৰায় এলডিপি আইন নিৰ্মিত গোষ্ঠীৰ শতাংশে আনুষ্ঠানিক গীৰ্জা বা ইয়াৰ অংশীদাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই প্ৰশাসন মন্ত্রী ফুমিও কিচিদাক এক সম্প্ৰদায়ৰ নিয়োগৰ বাবে নতুন আইন প্ৰদান কৰিছিল। এই নিয়োগৰ বাবে বিজ্ঞাপনৰ বাবে বহুমাত্ৰী বিজ্ঞানীৰ বিজ্ঞাপনৰ অভাৱ আছিল। এই ৰোগী ৰোধী গোষ্ঠীৰ মাজত এক শক্তিশালী প্ৰশ্ন আছিল: প্ৰাৰ্থিক পন্থী আৰু বৃত্তান্তৰ মাজত থকা প্ৰশ্নৰ বাবে কিদৰে অধিক সংখ্যক লোকে বিকশিত কৰিব পাৰে?

সংবিধানিক প্ৰত্যাহ্বান আৰু বিচাৰধাৰা

জাপানী সুপ্ৰিম কোর্টে সাধাৰণতে ধৰ্ম্ম আৰু ৰাজ্যৰ বিচ্ছেদৰ বিষয়ে এক সাবধানতা অৱলম্বন কৰে।[FT:0][FT][FT][FT] ৰাষ্ট্ৰৰ অংশীদাৰত উপস্থিত হোৱাত[FTL] কেছছটোত ৰাষ্ট্ৰত দেখা যায় যে সকলো ৰাজ্যই ধৰ্ম্মৰ সৈতে জড়িত নহয়-[FTL]-এহে কেৱল সেই কাৰ্য্যক অবিহনে অবিহনে সমৰ্থন কৰা হয়, যাৰ প্ৰভাৱে কোনো বিশেষ বিশ্বাসক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিব নোৱাৰে। এই প্ৰভাৱে লোকৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ ভূমিক ক্ষয়ক্ষয়তা আৰু ৰোগৰ বাবে এক প্ৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ৰাজহুৱা মত আৰু সংস্কাৰৰ বাবে অনুৰোধ

ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি থকা মতে বিভিন্ন প্ৰকাৰে বিভেদিত হয়। জাপানীসকলে যি কোনো ধৰ্ম্মৰ সদস্য নহয়, ই কোনো ধৰণৰ অপ্ৰকৃতিক প্ৰভাৱক ভঙ্গ কৰিব পাৰে। ২০২২ কেলেঙ্কৰ পাছত, “ক'ল জাপান"ৰ বাবে প্ৰচলিতভাৱে “ক'ল জাপান" বুলি কোৱা হয়।

এক শক্তিশালী আৰু পৰীক্ষাশীল পৰিকল্পনা

জাপানী ৰাজনৈতিক নীতিৰ প্ৰতি থকা ধর্মীয় দলসমূহ একমাত্ৰ নহয়; ই এটা গণতান্ত্ৰিক পদ্ধতি নহয়। চকা গুক্কি, শেন্ৰ'ৰ সাংস্কৃতিক পুনৰন্থন আৰু এলডিপিৰ প্ৰবণতাৰ বাবে ব্যৱহাৰিক সূচক সমূহে শিক্ষা, সুৰক্ষা, আৰু জাতীয় পৰিচয়ৰ প্ৰতি এক নেট্ৰিক সংযোগ সৃষ্টি কৰিলে।

এই কাৰ্য্যক সম্পূৰ্ণকৈ ভাল বা সম্পূৰ্ণকৈ বেয়া নহয়, সম্ভাৱনাকাৰীসকলে তৰ্ক কৰে যে, এই বিশ্বজগতৰ শাসনক হ্ৰাস আৰু দুর্নীতিৰ বাবে সুযোগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। সমর্থকসকলে এই নৈতিক ভিত্তি প্ৰদান কৰে যে, আনহাতে একমাত্ৰ বাজার-অনন্ত ৰাজনৈতিক পদ্ধতিৰ দ্বাৰা অবহেলা কৰা হয়। জাপানী গণতন্ত্রৰ মূল চ্যালেঞ্জে বিদ্ৰোহী নহয়-[[5] এই সাম্প্ৰদায়িকভাৱে বিদ্ৰোহী আৰু বিদ্ৰোহীতামূলকভাৱে বিদ্ৰোহীত্বমূলক প্ৰভাৱ আঁতৰ কৰা হয়। কিন্তু ই কোনো অনিশ্চিত দলৰ বাবেহে প্ৰমাণিত হয়। এই কেলেকলাই বৰ্তমান বছৰত এই জগতৰ উন্মুক্ত আৰু এই নতুন নিয়মসমূহে কেনেকৈ বিকশিত কৰিব।