১৯৯০ চনৰ অষ্ট্ৰনি আৰু এলিজাবেথ কাডি স্টেন্টনৰ ভূমিকা

১৯৯০ চনৰ সংশোধন:

১৯২০ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধানৰ সংবিধানৰ এক বিশেষ কাৰ্যকলাপ হিচাপে প্ৰমাণিত হয়। এই সংবিধানত মহিলাসকলক ভোটৰ অধিকাৰৰ বাবে এক বিশেষ লাভ প্ৰদান কৰা হৈছে। এই সংবিধানে আমেৰিকান গণতন্ত্রৰ মূলত এক যুদ্ধৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ অন্তে আমেৰিকাৰ দুয়োজন মহিলাৰ জীৱনৰ অংশী, দৰ্শন আৰু নিষ্ঠুৰ উৎসৰ্গৰ বাবে আমেৰিকান ইতিহাসৰ এক অসাধাৰিত উৎস আছিল। আন্ত্থনি আৰু এলিজাবেথী চেন্ডুনি চেনটন, যুক্তৰাজ্যৰ বিৰাজ্যৰ ৰাজধানী।

আমেৰিকাত মহিলাৰ ৰূপক বৃত্তি, স্থিৰতা আৰু কৌশলগত জ্ঞানৰ এক ঘটনা। যদিও অনেকে এন্টনি আৰু স্টান্টনৰ মাজত ভাগ লৈছিল, ইয়াৰ বাবে আন্তৰিক আৰু স্থিৰতাই এক বিশেষ শক্তি প্ৰদান কৰিলে। ১৮৫১ চনত, এই সম্পৰ্কে একশ শতিকাত চলিছিল। এই সম্পৰ্কই বুদ্ধিগত ভিত্তি, সংগঠন গঠন, আৰু ৰাজনৈতিক গতি সৃষ্টিৰ সৃষ্টি কৰিলে, যি আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰীসকলৰ বাবে নিৰাপত্তাৰ অধিকাৰৰ বাবে।

এলিজাবেথ কেডি স্টেনটন: প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু ইন্টেলক্লাল্লভিয়াল বিন্যাস

এক বিশেষাধিকাৰ

নৱেম্বৰ ১২, ১৮১৫ত এলিজাবেথ কেডিৰ জন্ম হৈছিল, য’ত এলিজাবেথ কেডি ধন আৰু বিশেষাধিকাৰৰৰ মাজত ডাঙৰ হৈছিল, যি এক বিখ্যাত বিচারক আৰু পথাৰৰী আছিল। তেওঁৰ পিতৃ ড্যানিয়েল কেডি এজন আইনজীৱী আছিল, যি পিছত নিউ ইয়ৰ্ক উচ্চাৰ আদালতত বিচার কৰিব পাৰি ।

১৮২৬ চনত ইলীজাৰ মৃত্যুই তাইৰ ভায়েক ইলীচাৰ মৃত্যুৰ বাবে সকলো ঠাইত মহান হ’ল। এই বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা হ'ল, য’ত ইলিজাবেথে নিজৰ পিতৃৰ দৃষ্টিত কোনো সন্তানৰ সমান হ'বলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

শিক্ষা আৰু আইনগত প্ৰশিক্ষণ

১৮৩০ চনৰ আৰম্ভণিত তাই ট্ৰ'ৰ স্ত্ৰী চেমিনৰিৰ সৈতে যোগদান কৰিছিল । ষ্টেন্টন ১৮৩২ চনত ট্ৰয় চাৰ্ণী চেমিনাৰীৰ পৰা স্নায়ু গঢ়ি তুলিছিল । এই সংস্থাই আমেৰিকাৰ এমা ৱ্ৰাইলাৰ বাবে এক উচ্চ শিক্ষাগত স্থাপন কৰিছিল । ষ্টেনটনে নিজৰ জীৱনৰ সকলো সময়তে একেবাৰে একেবাৰে শৈল্পিক ভিত্তি প্ৰদান কৰিছিল ।

তেওঁৰ শিক্ষাৰ প্ৰবন্ধে নৈতিকভাৱে শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ আইনগত আধাৰিত স্থিৰতা অধ্যয়ন কৰি নিজেই জানিছিল। তেওঁ মহিলাৰ জীৱনত স্থিৰতা বজাই ৰাখিছিল। তেখেত আইনগত শিক্ষাৰ বিষয়ে শিকিলে। তেখেত বিবাহিত মহিলাসকলৰ বাবে "অপৰাধ্য" বুলি কোৱা আইনগত শিক্ষাৰ বিষয়ে। এই শিক্ষাই দেখা দিলে যে, যি মহিলাসকলে নিজৰ পিতৃৰ অধিকাৰৰ অভাৱৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ বাবে আইনগতভাৱে নিজৰ পিতৃৰ দায়িত্বৰ পৰা সহায় বিচাৰিছিল। এই শিক্ষাই নিজৰ জীৱনৰ বীজক জীৱনৰ পৰা পৃথক কৰি ৰাখিবলৈ।

বিবাহ আৰু সংস্কাৰ একমত

১৮৪০ চনত তেওঁ ষ্টেনটনত বিবাহ কৰিলে। তেওঁৰ বিবাহ হেন্ৰি স্টান্টনক, বিখ্যাত ষ্টেনটন আৰু প্ৰশাসন্তিবাদী, আৰু প্ৰশাসনৰ সৈতে। এই দম্পতিজন ১৮৪০ চনত ষ্টেন্‌লেমৰ বিশ্ব-এন্ত্ৰাত আমেৰিকান সমাজক পুনৰ স্থাপন কৰা হ'ল।

লণ্ডনত মহিলা প্ৰতিনিধিসকল, ছানটন আৰু কুইকাৰ্টিয়া ষ্টেটানিয়া মটক সহযোগিতা কৰাত কেৱল নিজৰ যৌনতাৰ বাবে অংশ লোৱাৰ অধিকাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল। এই অপমানজনক অভিজ্ঞতাৰ বাবে, ষ্টেনটনৰ সাধ্যবাদৰ প্ৰতি থকা ঐক্যতাক অৱগত কৰা হৈছিল।

গৃহস্থ জীৱন আৰু ভৌতিকভাৱে বৃদ্ধি

১৯৪৭ চনত নিউ ইয়ৰ্কত ষ্টেনটন ষ্টেণ্টন চহৰত বাস কৰিছিল। ইলিজাবেথে ১৮৪৭ চনত এক বুদ্ধিজীৱ সমাজৰ অভাৱৰ পৰা ভুগী আছিল। ষ্টেনটন এই সৰু চহৰত বাস কৰিছিল। ষ্টেনৰ সৈতে বাস কৰিছিল, যাৰ বাবে ঘৰীয়া জীৱন আৰু মাতালৰ দাবী প্ৰায়ে এক পৃথকভাৱে ত্যাগ কৰা হৈছিল। এই দুৰ্বলতাই নিজৰ বিধিসৰ পৰা সমাজত মহিলাসকলৰ স্থান সলনি কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান হৈছিল।

বস্টনত বাস কৰা বুদ্ধিমত্তা আৰু সংস্কাৰৰ মাজত থকা বৈষম্যৰ মাজত, আৰু ভূমিকম্পৰ ভূমিত সেনিকা ফলসমূহৰ নতুন অস্তিত্বে মহিলাৰ জীৱনত থকা পৰিয়ালৰ দায়িত্বসমূহ প্ৰতিফলিত কৰা বাধাসমূহ দাঙি ধৰিছে। এই ব্যক্তিগতভাৱে ভৌতিক দুৰ্যোগ আৰু নিৰুৎসাহীতাৰ বাবেহে নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে।

সুজান বি.

কিউকাৰ ৰুট আৰু প্ৰগ্ৰতিশীল মানসমূহ

১৯১৯ চনত, চাৰ্চে চাৰ্চে ৰোগী আৰু ৰিচি নামৰ এজন কৃষক ব্যক্তিক জীৱিত কৰি তুলিছিল ।

( লূক ২২ :⁠ ৪২) এই প্ৰস্তাৱৰ বাবে আন্তৰিকতা আৰু সাম্যবাদীতাক অনুকৰণ কৰা আৱশ্যক ।

( ক) যীচুৱে কেনেকৈ নিজৰ শিষ্যবিলাকক শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল?

১৮৪৮ চনত, অথনি নিজৰ সংস্কাৰী কৰ্মী হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল।

১৮৪৮ চনত টেম্পাৰেন্সৰ মাতলাত যোগদান কৰিলে, আৰু অতি শীঘ্ৰই নিউ ইয়ৰ্ক ৰাজ্যত শিক্ষা দিয়া হ'ল।

শ্বেতৰ অকপটতা

১৭ বছৰীয়া বয়সত জন্ম লোৱা কোয়েকাৰ পৰিয়ালৰ মাজত জন্ম লোৱা হৈছিল। আন্তৰ্থী পৰিয়ালে ১৮৪৫ চনত নিউ ইয়ৰ্কত ৰচেষ্টাৰলৈ যাবলৈ লৈছিল। এন্ট্ৰি কুইকাৰ্চৰসমূহ প্ৰায় ৰবিবাৰে নিজৰ খামত মিলিত হৈছিল।

১৮৫৬ চনত, তেওঁ আমেৰিকান এন্ট্ৰিক স্লাভী সমাজৰ বাবে নিউ ইয়ৰ্ক ষ্টেভাৰত হ'ল। এই স্থানত তাই দেশখনত মিটিং, সদস্যক নিয়োগ আৰু তেজৰ বাবে দাম চোৱাৰ আৱশ্যক আছিল। এই কাৰ্য্য প্ৰায়ে বিপদজনক আছিল।

চেনিকা ফলচ: মহিলাৰ অধিকাৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰা

ঐতিহাসিক সমাবেশ স্থাপন কৰা

১৮৪৮ চনৰ ছেনিকা ফল্চৰ আগ্নেয়ত, প্ৰথমবাৰ হোৱা সম্মেলনত মহিলাসকলৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল আৰু ১৯৪৮ চনত ইলিজাবেথে ১৮৪৮ চনৰ জুলত মহিলাসকলৰ অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত প্ৰথম বিদ্বেষ কৰিছিল।

১৯-২০৪৮ চনৰ জুলাই মাহত ৱিচলান চেনকা ফল্চ চহৰত থিয় কৰা হৈছিল। দুদিনৰ পাছত ৩০০ জন লোকে অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। এই সম্মেলনত উপস্থিত আছিল এক বৃহৎ সংখ্যা আৰু প্ৰগ্ৰজনীয়ে, যি তেঁকে ফলছৰ কাষত বাস কৰিছিল। এই সম্মেলনত মহিলা আৰু মহিলাসকলেও আগ্ৰহী হৈছিল যদিও প্ৰথম দিনটোত কেৱল মহিলাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অধিবেশন আছিল।

সম্পাদিতসমূহৰ ঘোষণা

এই ঘোষণাৰ মুখ্য লেখক এলিজাবেথ কেডি স্টেনটন আছিল, যিজনে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই সমাবেশত, তেওঁ নিজৰ অধিকাৰ আৰু ষ্টিনমেন্টসমূহৰ ঘোষণাৰ ঘোষণা দিছিল। স্বাৰ্থপৰভাৱে ষ্টেনটনে স্বদেশৰ ঘোষণা আৰু গঠনৰ প্ৰতি এক শক্তিশালী যুক্তি দাঙি ধৰিছিল: যেনে আমেৰিকান কৰ্মানসকলে ব্ৰিটিশক শাসনৰ পৰা স্বাধীন হ'ল, আমেৰিকান তেখেতক স্বাৰ্থপৰাধীকৰণৰ পৰা স্বাধীন হ'ল।

এই ঘোষণা আৰু ১১ ৰাষ্ট্ৰই সকলো মহিলাৰ বাবে সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক সমতাৰ দাবী কৰিছিল, য’ত সকলো বিবাদমূলক দাবী কৰা হৈছে। এই লেখত উল্লেখ কৰা হৈছে যে স্ত্ৰীসকলক মূল অধিকাৰৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা আৰু আইনগতভাৱে বৈষম্য কৰাৰ বহুতো পদ্ধতি।

মহিলাসকলৰ ভোটৰ অধিকাৰৰ বাবে এবাৰ ৰাষ্ট্ৰত এক উত্তেজনা সৃষ্টি কৰিলে, কিন্তু ততই মহিলাৰ আন্দোলনৰ কেন্দ্ৰীয় বিবাদ হ'ল। বহুতে লুক্ৰেটিয়া মটক সহযোগিতা কৰিছিল।

চেনকা ফল্চৰ অভিনয় আৰু লিগেল

১৯৪৮ চনত ৰাষ্ট্ৰৰ অধিকাৰ আন্দোলনৰ সংবাদ প্ৰবাহিত কৰিবলৈ সংঘটিত সংঘৰ্ষৰ ঘোষণাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ হ'ল।

এই স্বাক্ষৰসমূহে মহিলাসকলৰ অধিকাৰৰ বাবে এক বিশেষ উদ্দেশ্য স্থাপন কৰিছিল।

এন্থনি-ষ্টেন্টন সঙ্গীত: বিপ্লবীকৰণ

ঐতিহাসিক সভা

১৮৫১ত, তেওঁ সুজান বি এন্থনিৰ সৈতে দেখা হয় আৰু এক দশকৰ সময় ধৰি ৰাষ্ট্ৰৰত ৰাষ্ট্ৰৰ অধিকাৰ আন্দোলনৰ বিকাশত এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিল। ১৮৫১ চনত এমেলিয়া ব্লাৱনেলয়ৰ শ্বেতান বাই চন ৱ্ৰেইলৰ নামেৰে প্ৰণয়ন কৰিছিল। এথনিকে কেডি স্টান্টনলৈ প্ৰণয়ন কৰিছিল। এই প্ৰবন্ধৰ বাবে, Blomer, Blomer, acachor and spropsicicickersions, আমেৰিকান ইতিহাসত সকলোতকৈ অধিক উচ্চতম সভা হ'ল।

সুজান বি এন্টনি আৰু এলিজাবেথ কাডি স্টেনটনে ১৮৫১ চনত সাক্ষাৎ কৰিলে। তেওঁলোকে আন পঞ্চাশ বছৰত মহিলাৰ অধিকাৰ আন্দোলনত বন্ধু আৰু সহযোগী হৈ থাকিল। ১৮৫১ চনত সুজান এন্থনি আৰু এলিজাবেথী ষ্টেন্টনে এক সহযোগিতা আৰম্ভ কৰিলে, যাৰ বাবে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ সকলোতকৈ ফলদায়ক অংশ হিচাপে বিকাশিত হ'ল।

সমপক্ষৰ শক্তি আৰু দক্ষতা

ষ্টেনটনৰ কাৰণ আছিল আন্তৰিক সংঘটিত। এনথনিৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু লিখাৰ বাবে এটা প্ৰিয়তা আছিল। এই শ্রমৰ বিভাজনে অতি প্ৰভাৱশালী আৰু সকলো স্ত্ৰীক নিজৰ মহান শক্তিৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল।

ষ্টেন্টন হৈছে মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু শ্বেতাণৰ মুখ্য শব্দ আৰু দৰ্শনৰ মুখ্য মুখ্য ধ্বনি, এন্থনি আছিল, যাৰ বাবে আন্তৰিকে আমেৰিকান মহিলাসকলৰ বাবে বেলটৰত বিজয়ী হ'বলৈ চেষ্টা কৰা মহিলাসকলৰ বাহিনীক আদেশ দিছিল। স্টান্টনৰ বুদ্ধিমাধ্যমক এক লেখক আৰু চিন্তাধাৰা হিচাপে বুদ্ধিমত্তা প্ৰদান কৰিলে, যদিও আন্ত্থনিৰ সংগঠনৰ সংগঠনিক প্ৰাকৃতিক আৰু অপ্ৰত্যয়ী চিন্তাধাৰাসমূহে এক কাৰ্য্যলৈ পৰিণত হ'ল।

ষ্টেন্টন পিছত এইদৰে কয়, "আমি একা লিখাত ভাল কাৰ্য্য কৰিছিলো। যদিও ই ধীৰ আৰু কৃত্ৰিম। মই অতি দ্ৰাক্ষাৰস আৰু কৃতিৰ্তক। মই ভাল লেখক, তাই ভাল সম্প্ৰদায়ক। এই পাৰ্থক্যতাই প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু সহযোগিতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক অংশ সৃষ্টি কৰিলে।

কাৰ্যকাৰিতা পদ্ধতি আৰু ব্যক্তিগত পৰিবৰ্তনশীল

ষ্টেন্টনৰ অভ্যন্তৰীক আৰু আন এটা দেশত থকা সাত সন্তানৰ সৈতে ষ্টেনটনে ষ্টেনটনক স্বীকাৰ কৰি ষ্টেন্টনক সহায় কৰিছিল । আন আন এটা কাৰণৰ বাবে, এই প্ৰশাসনে আন্তৰিকতানৰ বাবে এন্ট্থনিৰ কথা লিখাৰ অনুমতি দিলে । এই প্ৰশাসনে ষ্টেনটনক মাতালতা হ'ল আৰু আন্তৰ্তানে শক্তিশালী কথা আৰু তৰ্কৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল ।

ষ্টেনটন, য’ত তাইৰ মাতা হ'ল (তেই তাইৰ সাতটা সন্তান জন্ম দিলে), এন্থনিৰ বিচাৰধাৰাৰ অনুচিত ধাৰণাসমূহে উত্তেজিত হ’ল। আন্তৰ্তান নিজৰ সকলো কাৰ্য্যকৰ বাবে প্ৰবল শক্তি হ'ল। তেওঁ স্টান্টনক সদায়ে কাম কৰিবলৈ অনুমতি নিদিলে, আৰু সদায়ে আন এটা কথা লিখাৰ বাবে।

এন্টনিকে বহু বছৰ ধৰি কাম কৰাত ষ্টেন্টনলৈ বিদায় দিল, কোনো সংস্থাৰ কাম গ্ৰহণ নকৰাকৈ, স্টান্টনৰ ওপৰত থকা কোনো কাৰ্য্যালয় গ্ৰহণ কৰা নাছিল। এই প্ৰত্যাহ্বানে আন্তৰিকে ষ্টেনটনৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু নিজৰ অংশীদাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰিলে।

মেজৰ প্ৰশাসন আৰু সংগঠনৰ বাবে এক লাভ

আৰম্ভণিতে সক্ষম কৰা চেষ্টা

এন্টনিৰ বাবে নৱৱয়ৱয়ৱৱৱতী ৰাষ্ট্ৰৰ ষ্টেট টেম্পৰেন্স সমাজক এক মিছিলৰ কনফাৰেঞ্চৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত বাধা দিয়া হৈছিল। এই ঘটনাত এন্থনিক কেৱল নিজৰ যৌনতাৰ বাবে চুপি পৰিল।

১৮৫৪ চনত স্ত্ৰীৰ ৰাজ্যৰ ষ্টেম্পৰেন্স সমাজৰ নেতৃত্বে উত্থাপন কৰা বাধাসমূহে। আন্তনি আৰু ষ্টেনটনে নিজৰ মহিলাসকলক নিউ ইয়ৰ্কৰ বিবাহিত মহিলাৰ অধিকাৰৰ অধিকাৰৰ প্ৰবন্ধ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

যু. পূ.

আমেৰিকান সিভিল যুদ্ধৰ সময়ত, তেওঁলোকে চাৰ্ল জাতীয় লীগৰ দাসত্বৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰিবলৈ প্ৰণয়ন কৰিছিল, আৰু সেই সময়ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰত সকলোতকৈ ডাঙৰ পিচে ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰীয় সংঘটিত ৰাষ্ট্ৰৰপতি স্থাপন কৰিছিল।

এই বৃহৎ পিটিয়াটৰ দ্বাৰা মহিলাসকলৰ ৰাজনৈতিক শক্তিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতা প্ৰকাশ কৰা হয়।

বিপ্লব সংবাদ মাধ্যম

১৮৬৮ চনত তেওঁলোকে মহিলাৰ অধিকাৰৰ সংবাদ মাধ্যম প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। এই সপ্তাহিক প্ৰকাশনত, "মেন, তাদের অধিকাৰ আৰু আন কোনো বিষয় নহয়" আৰু মহিলাসকলে মহিলাৰ অধিকাৰৰ অধিকাৰ আৰু কোনো কিছু না,"ৰ বাবে এটা প্লেটফৰ্ম প্ৰদান কৰিছিল। এই সংবাদত ব্যৱধান, ব্যভিচাৰ, বিবাহ সংস্কাৰ, আৰু শিক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা বিষয়বোৰ উল্লেখ কৰা হৈছিল।

ষ্টেনটনে এক শক্তিশালী সম্পাদকৰ হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল, যিজনে মহিলাৰ ভূমিকা আৰু ক্ষমতাৰ বিষয়ে প্ৰত্যাহ্বানজনক চিন্তা কৰিছিল। এন্টনি বিজ্ঞাপন পাৰ্টিসমূহ নিৰ্মাণ কৰিছিল, বৃক্ষ নিৰ্মাণ আৰু বিতৰণ কৰাত সক্ষম হৈছিল। যদিও ১৯৭০ চনত সংবাদ মাধ্যমত জীৱিত আৰু বন্ধ হৈ আছিল, কিন্তু ই মহিলাৰ অধিকাৰবোৰ বিস্তাৰত পৰিল।

নীনবী স্ত্ৰী স্বাৰ্থপৰ সম্বন্ধক চিনাক্ত কৰা

এক বছৰৰ পাছত, তেওঁলোকে মহিলাসকলৰ আন্দোলনৰ অংশ হিচাপে ন্যাশনাল ৱ্ৰেইশ্বৰ সংস্থা স্থাপন কৰিছিল। ১৮৬৯ চনত মহিলাৰ শ্ৰেষ্ঠ আন্দোলনে কৌশল আৰু গুৰুত্বৰ বিষয়ে পৃথকীকৰণ কৰিলে। সভা, স্টান্টন, এন্থনি আৰু অন্যসকলে ন্যাশনাল নৰী শ্বেফ্ৰেগ সংস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল।

এই বিভাজন মূলত ১৫তম সম্প্ৰদায়ত হোৱা হৈছিল, যাৰ ফলত আফ্ৰিকান আমেৰিকান মানুহক ভোট দিবলৈ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল কিন্তু মহিলাসকলৰ নহয়। যদিও লুসি স্টোন আৰু হেন্‌ ব্লেকৱেলৰ নেতৃত্বত উপস্থিত হ'ল, তেও কিছু মহিলাৰ বাদে ষ্টেন ষ্টেন শ্বেফৰ প্ৰশাসনৰ সমৰ্থন কৰিছিল। আন্ত্থনি আৰু স্টান্টন এণ্ডিণে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধে এক সংবিধানৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় সংস্কাৰৰন কৰিবলৈ প্ৰবন্ধ কৰিছিল।

ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিয়ে, কেৱল বিবাহৰ সংস্কাৰ, শ্রমিক অধিকাৰ, আৰু অন্য বিষয়বোৰে মহিলাৰ অৱস্থাক প্ৰভাৱিত কৰে। এই সংগঠন দুই দশকৰ বাবে ষ্টেনটন আৰু এন্থনিৰ নেতৃত্বত থাকে।

সুজান বি. এন্থনিৰ আত্মগ্ৰস্ত আৰু পৰীক্ষা: এক পৰীক্ষা:

অন্ধকাৰৰ কাৰ্য্য

১৯৭২ চনৰ নভেম্বৰ ৫, ১৯৭২ত এন্থনি ৰোচেস্টাৰত বহালৰত গৈছিল। ই ভোৰ্শ্বাৰত বক্তব্যৰ বাবে নিয়োগ কৰা হৈছিল। প্ৰথমতে, নিৰ্বাচনৰ পৰা পলোৱাৰ পিছতে ইন্দোনেচিক আৰু আন্থনিক নিবন্ধন কৰিবলৈ অনুমতি দিলে।

এন্থনিৰ কাৰ্য্য হৈছে চৌদ্দতম সংস্কাৰ, যাৰ বাবে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত জন্ম হোৱা সকলো মানুহৰ বাবে অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে নে নহয়, ই সকলোৱেই ভোটৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰিলে। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে এজন নাগরিক, তাই নাগরিকত্বৰ সকলো অধিকাৰী আছিল, যেনে "নতুন উভতি" নামেৰে। এই আইনগত তত্ত্বে "নয়"কন্থৰ"ক নতুন সংসদৰ অৰ্থক ব্যাখ্যা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে বিদ্বেষী হ'ল।

যু. পূ.

নিউ ইয়ৰ্কত তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল আৰু নিউ ইয়ৰ্কৰ কেনদাইগুয়াউউছত পৰীক্ষাত দাঙি ধৰিছিল। নিউ ইয়ৰ্কত কাৰ্নাডাইগুয়াৰ ওপৰতে। দু সপ্তাহৰ পাছত আমেৰিকাৰ মাৰ্গাল অথৰীনিৰ ঘৰত উপস্থিত হ'ল। অৰ্নিকেকে অবৈধ ভোট দিবলৈ। এগৰাকী দাম্যবাদী জৰিৰ্য়িই তেওঁক জামিনত নিয়োগ কৰিলে। যদিও তেওঁ আইনজীৱীক নিজৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে দাঙি ধৰিলে।

১৯৭৩ চনত হোৱা পৰীক্ষাটো ন্যায়পৰায়ণতাৰ এক ধাৰা আছিল । বিচারক ৱাৰ্ড হান্ট, এক নগৰৰ ন্যায়বিচারৰ আগতে তেওঁ নিজৰ সিদ্ধান্ত লিখিছিল । তেওঁ এন্থনিক নিজৰ স্বাৰ্থৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈ অনুমতি নিদিলে আৰু জুৰিক কাৰ্লক কাৰ্লকে কাৰ্লৰ আগতে দাঙি ধৰিছিল ।

ডিফাৰেঞ্চ আৰু এমপেক্ট

এন্টনিৰ বাবে ১০০ ০০০ টৰ্লিকে দাম দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে, সেই বিচারকে তেওঁক জেলৰ সময়লৈ দণ্ড দিব নোৱাৰিলে, যাৰ বাবে তেওঁ আপিল কৰাৰ সুযোগ পালে। এপছন্দে শ্ৰদ্ধা কৰা হয় যে মহিলাসকলৰ ভোট গ্ৰহণ কৰাৰ অধিকাৰ লোৱাটোত। কিন্তু ই অপ্ৰতিষ্ঠা আছিল।

এই বিষয়ে ঘোষণা কৰাৰ পূৰ্বেই বিচারক হান্টে এন্থনিক এইদৰে সুধিছিল যে তাই কিবা ক’ব বিচাৰিছিল ।

যদিও আইনগত কৌশল বিফল হ'ল, অথনিৰ গ্ৰেপ্তানি আৰু পৰীক্ষাৰ বাবে এক বৃহৎ ঘোষণা হ'ল। তেওঁ পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দাৰ্শনিক দাঙি ধৰিছিল আৰু এই ঘটনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ল। এই ঘটনাটোত মহিলাসকলে ভোট গ্ৰহণ নকৰাৰ অবিহনে আৰু বিদ্ৰোহীসকলৰ সাহসৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল।

লিটাৰী অংশ আৰু ঐতিহাসিক তথ্যচিত্ৰ

স্ত্ৰীৰ ইতিহাস

১৮৮১ৰ পৰা ১৮৮৫লৈকে এথনি এলিজাবেথ কাডি স্টেনটন আৰু মাতিল্ডা জ্লিন গেজত যোগ দিলে। এই কাৰ্য্যই মহিলাসকলৰ আদিৰ ৬ লাখ ভাগ আৰু হাজাৰ পৃষ্ঠাসমূহ লিখিছিল। ১৮৮০ চনৰ আগষ্টত প্ৰকাশিত হ'ল ১৮৮৫ৰ পৰা ১৯৮৫ চনৰ পৰা ১৯৮৫লৈকে।

[FLT :0] গৰাকীয়ে বহুতো উদ্দেশ্যৰে কাৰ্য্য কৰিছিল। ই এই আন্দোলনৰ তথ্যসংঘৰ ৰাষ্ট্ৰ, চিঠি, সংবাদ মাধ্যম, আৰু অধিৱেশনসমূহৰ তথ্য সংগ্ৰহ কৰিছিল। এই আন্দোলনক কি ভাবে মনত ৰখা হ'ব, ষ্টেনটন আৰু এন্থনি নিজৰ স্থান আৰু নিজৰ সংগঠনৰ সৈতে। যদিও এই পৰিকল্পনা আন কিছু ইতিহাসবিদৰ দ্বাৰা বিকৃত কৰা হয় আৰু আন আন আন আন এক্টিক সংগঠনৰ বাবেহে এই পদ্ধতিক বুজাইছিল।

এই প্ৰবন্ধৰ বাবে আন্তনি আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে একত্ৰিণৰ হাতত সংগ্ৰহ কৰা, এই আন্দোলনৰ উন্নয়নৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰি, এই প্ৰবন্ধবোৰ লিখিছিল। আন্তনিৱে ব্যক্তিগতভাৱে লাভৰ দামৰ মূল্যৰ দাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল, এই বিষয়ে নিশ্চিত কৰিবলৈ যে এই আন্দোলনৰ ইতিহাসক চিৰকালৰ বাবে ৰক্ষা কৰা হ'ল।

বক্তব্য, এচসে আৰু ৰাজহুৱা বক্তৃতা

ষ্টেন্টন আৰু এন্থনি উভয়ে কাৰ্ছিটিং আৰু কাৰ্ছিটিং আছিল। স্টান্টন অগণিত বক্তব্য, নিৰ্ষ আৰু নিৰপেক্ষতাসমূহৰ বাবে লিখিছিল। তেওঁ লিখা লিখাৰ বাবে কেৱল শান্ত্বনা, বিবাহৰ নিয়ম, বিবাহৰ নিয়ম, বিবাহৰ শিক্ষা, কৰ্ম্মৰ অধিকাৰ আৰু ধৰ্ম্মীয় সমালোচনাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা বিষয়বোৰত প্ৰত্যাহ্বানজনক হৈছিল।

আন্তৰ্তানী যদিও ষ্টেন্টনতকৈ কম সাজস্ত্ৰৰ কথা লিখাৰ বাবে তাইৰ সময়ৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী জনপ্ৰিয় বক্তব্যত একো উল্লেখ কৰা হৈছিল ।

একসৈতে, তেওঁলোকৰ সাহিত্যিক আউটপুটে মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে এক ব্যাপক বুদ্ধিজীৱিকাৰ ভিত্তি সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁলোকে প্ৰকৃত অধিকাৰ, গণতান্ত্ৰিক নীতি, অৰ্থনৈতিক ন্যায় আৰু সামাজিক সঁজুলিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সমতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত যুক্তি দাঙি ধৰিছিল।

সংগঠনীয় নেতৃত্ব আৰু আন্দোলন নিৰ্মাণ নিৰ্মাণ

একত্ৰিত আৰু ন্যাশনাল আমেৰিকান নৰী স্বাঙ্গ সংসদ

১৮৯০ চনত ন্যাশনাল নৰী চুফৰ এছিয়েছেইছে আমেৰিকান ৱ্ৰেস এছিয়েচনৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ল। ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ষ্ট্ৰ-ব্ৰজ-অনতিপক্ষৰ (অন্য ভিন্ন ভিন্নতা)ৰ বাবে বিতৰিত। দুবছৰ পাছত দুই প্ৰকাৰৰ শ্বেশ্বাস সংস্থাই ন্যাশনিক আমেৰিকান গন্তা চুফৰ (NWSA) সংসাৰৰ (NWA) সৃষ্টি কৰিবলৈ এক প্ৰমুখতা প্ৰকাশ কৰিলে। এই ৰিপ্ৰে এক ৰূপক স্বীকৃতি প্ৰকাশ কৰিলে যে এই আন্দোলন অধিক প্ৰভাৱশালী হ'ব।

Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.

পৰৱৰ্তী পৰমদেশলৈ পৰিচালিত কৰা

১৯০০ চনত অবসৰ লোৱাৰ পিছত কেৰি চেপমান কেট এথনিৰ বাবে এথনিৰ প্ৰস্তাৱৰপৰা প্ৰস্তাৱৰীকৰণ কৰা হৈছিল। এন্ট্ৰিথে জানিছিল যে নতুন নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক। এনা হাৱাৰ্ড শ' আৰু হাৰিওট ষ্টেন ষ্টেন্টনৰ কন্যা (Elijeth Candytonstan ৰ কন্যাড্ট্ৰন্‌ছ্ট্ৰনৰ নেতৃত্ব আৰু কৌশলৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা আৱশ্যকতাক গ্ৰহণ কৰিছিল।

এই বিনিয়োগে এই আন্দোলনৰ শেষ সফলতা লাভ কৰিলে। কাত্টে ১৯৯০ চনৰ শেষত আন্থন আৰু ষ্টেনটনৰ ভিত্তিত কৰা আন্তৰিক আৰু ভিত্তিত কৰা আন্তৰিক আৰু সংগঠনৰ প্ৰশাসন পদ্ধতিসমূহে কাৰ্য্য কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ ক্ষমতাৰ পৰা অধিককৈ উন্নত হ'ল আৰু পৰিকল্পনাৰ বাবে।

আন্তৰ্জাতিক সংযোগসমূহ

সুজান বি এন্টনি আন আন এটা কাৰণৰ বাবে কাম কৰিছিল, যত মহিলাৰ ইন্টাৰন্যাশনাল কাউন্সিল সৃষ্টিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে আৰু ১৮৯৩ চনত চিকাগোত প্ৰবৰ্তমান মহিলাৰ পৰিচয়ৰ আয়োজন কৰা হয়। এন্ট্ৰিথে বুজিলে যে মহিলাৰ অধিকাৰ বিশ্বব্যাপী যুদ্ধ আছিল আৰু আন দেশৰ আমেৰিকান সাগৰ আৰু এক্টিভিস্টসকলৰ মাজত সংযোগ সৃষ্টি কৰিবলৈ কাম কৰা হয়।

১৮৮৮ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় কাউন্সিলত স্থাপন কৰা হ'ল। বিশ্বৰ বিভিন্ন কৌশল আৰু সমৰ্থনৰ বাবে আন্তৰ্জাতিক কনফাৰেঞ্চৰ বাবে আন্তৰ্জাতিক কনন্সেঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰা হয়। এই আন্তৰ্জাতিক সংযোগে আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰীয়ে আন দেশবোৰত সফলতা আৰু বিফলতাৰ পৰা শিক্ষা প্ৰদান কৰে আৰু আন দেশবোৰত হোৱা বিশ্বব্যাপী আন্দোলনৰ বাবে এক ৰাষ্ট্ৰীয় আন্দোলনৰ অংশ হ'ল।

প্ৰত্যাহ্বান, বাধা আৰু সীমা

পঞ্চম শতিকাৰ সংশোধনী

আন্তনি আৰু স্টান্টনৰ পেশাৰ এক সম্প্ৰদায়ত এক সম্প্ৰদায়ৰ বিবাদৰ সৈতে জড়িত আছিল। এই জগতৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভোট গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰা নাছিল। দুয়োজন মহিলাই যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে ই অৰ্পণ্য আফ্ৰিকান আমেৰিকান মানুহক বিদ্ৰোহী কৰিও সকলো আফ্ৰিকান মহিলা আৰু সকলো আফ্ৰিকান মহিলাৰ ওপৰত ভোট নাকচ কৰিব।

এই যুক্তিসমূহে প্ৰাথমিক মূৰ্ত্তিপূজাৰ তুলনাত ষ্টেন্টনক বৰ্ণবাদী আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দাসসকলৰ তুলনাত বতাহত মূৰ্ত্তি প্ৰদান কৰে। এই তৰ্কে প্ৰাথমিক ট্ৰেড্‌ড্গলচ, আৰু আফ্ৰিকান আমেৰিকান অধিকাৰসমূহৰ মাজত চিৰস্থায়ী উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে। যদিও আন্ত্থনিৰ বক্তব্যৰ অৰ্থ ষ্টেনটনৰ তুলনাত ষ্টেন্টনৰ পৰা অধিক কম।

এই বিতর্কে আন্তনি আৰু স্টান্টনৰ সমতুল্য দৰ্শনৰ সীমাবদ্ধতা দাঙি ধৰিছে। যদিও তেওঁলোকে তিৰোতা, কৰ্ম্ম- শ্ৰেণীৰ স্ত্ৰী বা বিদেশী মহিলাসকলৰ সম্মুখীন হোৱা বিশেষ প্ৰত্যাহ্বানসমূহক সদায়ে চিনি নাপালে। তেওঁলোকৰ আন্দোলন মূলত সাদা, মধ্য শ্ৰেণীৰ, মধ্য- শ্ৰেণীৰ মহিলাসকলৰ উদ্বেগৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল।

ধৰ্ম্মীয় সংঘৰ্ষ আৰু স্ত্ৰীৰ বাইবেল

১৮৯০ চনত স্টান্টন এক বিতর্কিত প্ৰকল্পত পৰিল, যি তেহে শাঠৰ ৰাষ্ট্ৰৰ বৃত্তান্তৰ মাজত উত্তেজনা সৃষ্টি কৰিলে।[FLT][FT:1][FT:1] প্ৰকাশ কৰিলে। ষ্টেনটনে তৰ্ক কৰিলে যে মহিলাসকলৰ অত্যাচাৰৰ এক মুখ্য উৎস আছিল আৰু বাইবেলৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে যে মহিলাসকলৰ অধীনতাবাদৰ ক্ষেত্ৰত সঠিকভাৱে।

ষ্টেনটনৰ কিছুমান বন্ধু আছে, তেওঁ ভয় কৰিছিল যে এই আক্ৰমণে সামৰ্থৰ বাবে অসুবিধা আৰু ক্ষতি কৰিব।[FT:0][FT:0][FT:0] আনুষ্ঠানিকভাৱে এগৰাকী মহিলাৰ বাইবেল[FT:1], এই বিষয়ে এক বিশ্লেষণ কৰা হৈছিল। এই বিদ্ৰোহী ষ্টেনটনে ৰাষ্ট্ৰৰ এই দণ্ডে বিদ্ৰোহপূৰ্ণ আন্দোলনৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল।

যদিও আন্তৰিকে এই সিদ্ধান্তৰ সৈতে বিবাদ কৰিছিল আৰু ষ্টেনটনৰ দৃষ্টিকোণৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰিছিল, কিন্তু ষ্টেনটনৰ উৎসাহক জ্ঞাপন কৰা নাছিল। এই দুয়োজন মহিলাৰ মাজত কোনো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিবাদ দেখা গৈছিল।

স্ট্ৰেগিক ডেবেটচ আৰু কৌশলীয় ভিন্নতা

আচলতে, এন্থনি আৰু ষ্টেনটনে কৌশল আৰু কৌশলৰ বিষয়ে বিতর্কৰ সম্মুখীন হ’ল। এই আন্দোলনে কি কেৱল মহিলাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত মনোযোগ দিব লাগে?

এই বিতর্কে সকলোকে প্ৰভাৱশালী পথৰ বিষয়ে সঠিকৰূপে অনিশ্চয়তা প্ৰকাশ কৰিলে। এন্থনি সাধাৰণতে এক মনোনিবেশী প্ৰশ্নৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে। স্টান্টনৰ দৃষ্টিৰে এক দৃশ্যত একো দৃষ্টিৰে দেখা যায় যে মহিলাৰ গৰাকীৰ অধীনতা বহুতো প্ৰতিষ্ঠানসমূহে, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু ধৰ্ম্মত জড়িত আছে।

এই ঘটনাৰ মাজত থকা উত্তেজনাই এই আন্দোলনৰ ইতিহাসত একেবাৰে একেবাৰে অধিক প্ৰভাৱ পেলাইছে। অৱশেষত, ১৯৯০ চনৰ সংশোধনৰ সফল অভিযানত দুয়োটা নীতিৰ উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব: কাৰ্তাসমূহৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অৱস্থাৰ বিষয়েও এক স্পষ্ট মনোযোগ দিয়া উচিত।

শেষ বছৰ আৰু তৰ্নিৰ পাৰ হ’ল

এলিজাবেথ কেডি স্টেনটনৰ পিছত জীৱন

১৯৯৮ত, ১৮৯৮ত ষ্টেনটনে নিজৰ জীৱন আৰু অধিকাৰৰ বিকাশৰ বিষয়ে এক ব্যক্তিগত বিৱৰণ প্ৰদান কৰিলে, আনকি তেওঁ মহিলাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত ধ্যান কেন্দ্ৰিত কৰিছিল।

ষ্টেন্টন বুদ্ধিমত্তাভাৱে সক্ৰিয় আছিল, চাৰ্ভৰ অধিকাৰ আৰু অন্য সংস্কাৰৰ কাৰণসমূহৰ ওপৰত নিৰীক্ষন আৰু চিঠি লিখি ৰাখিছিল। যেতিয়াই এই বিবাদমূলক বিষয়বোৰে সমস্যা সৃষ্টি কৰিলে তেতিয়াও তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মহিলাসকলৰ সমাজৰ প্ৰতি একতাবাদ, ধৰ্ম্মৰ বিশ্বাস আৰু নৈতিক স্তৰসমূহে একো সলনি কৰা আৱশ্যক।

এলিজাবেথ কেডি স্টেনটন ৮৬ বছৰৰ বয়সত মৃত্যু হ'ল। তেওঁ ১৯০তম সংস্কাৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ জীৱনত নাছিল, কিন্তু তেওঁ বুদ্ধিমত্তা আৰু সংগঠনৰ এক ভিত্তি স্থাপন কৰিছিল, যাৰ ফলত এই ঘটনাৰ সমাপ্তি হ’ব পাৰে। দেশখনৰ ৰিপৰ্টসকলে জানিছিল যে, তেওঁলোকে সকলোতকৈ মহান আৰু দৃষ্টিভঙ্গীবাদী নেতাৰ মৃত্যুৰ বাবে শোক কৰিছিল।

সুজান বি. এন্থনিৰ শেষ প্ৰগ্ৰেশন

তাই মৃত্যুৰ আগৰলৈকে মহিলাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখি দেশত গৈছিল। ১৯০৬ চনত মৃত্যু হ'ল। ১৯তম বছৰৰ আগৰ পৰাই বহুতো মহিলাক ১৯তম সংশোধনীৰ সৈতে ভোট দিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছিল। আট বছৰৰ পাছত এন্টনিথে নিজৰ মৃত্যুৰ আগৰ পৰাই শ্বাসৰত ধাৰা আৰু ব্যভিচাৰৰ বাবে বিয়পিৰ সময় একেবাৰে বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰিবলৈ নিৰ্ণয় ল’লে।

১৯০৬ চনত ৱাশিংটন ডি.সিত এণ্ডোনিৰ ৮৬তম জন্মদিন পালনত তেওঁ জীৱিত আছিল। তাৰ শেষত তেওঁ সৰু যুগৰ লোকক এই যুদ্ধত আগুৱাবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।

চন এন্টনি ১৩ মাৰ্চ ১৯০৬ত মৃত্যু হ'ল। নিউ ইয়ৰ্কত ৰচেস্টাৰত, ষ্টেন্টনৰ দৰে, তেওঁ নিজৰ জীৱনত কি উদ্দেশ্য বজাই ৰাখিছিল তাৰ প্ৰতি জীৱন - যাপন কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ জানিছিল যে এই আন্দোলন শক্তিশালী, সুন্দৰ আৰু ক্ষমতাবান কৰ্মীৰ দ্বাৰাহে কাৰ্য্য কৰা হয়। বিশ্বৰ সকলো ঠাইত হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ শ্ৰদ্ধা আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।

১৯৯০ চনৰ পৰা সা.

ভিত্তিমূল্য নিৰ্মাণ

এন্টনিৰ মৃত্যুৰ পাছত, তেওঁ আৰু স্টান্টনৰ ওপৰত শ্বেত আঁচনি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে স্থাপন কৰা সংগঠনৰ গঠন, যুক্তিসমূহ, আৰু নেটৱাৰ্কসমূহে ভোটৰ বাবে সকলো গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে কাৰ্য্য কৰিছিল।

১৯১০ চনত অধিক ৰাষ্ট্ৰৰত মহিলাসকলক ভোট আৰু জনমতৰ প্ৰতি থকা মতক প্ৰভাৱিত কৰা হৈছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত মহিলাসকলে নিজৰ অধিকাৰৰ যোগ্যতা লাভ কৰিছিল। উডউউউৱা উইলচনে প্ৰথমবাৰ মহিলাৰ শালাৰ বিৰুদ্ধে এক সংবিধানমূলক সংস্কাৰ প্ৰদান কৰিছিল।

সা. যু.

১৯৯৯ চনত কংগ্ৰীচে কংগৰ্গ্ৰসৰ পৰা এটা সংশোধনৰ বাবে দেশখনৰ সকলো দেশত প্ৰশাসনৰ আয়োজন কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধত ৰাজ্যৰ আইনক সমৰ্থন কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধ ১৮ আগষ্ট ১৯২০ চনৰ ভিতৰত ৩৬তম ৰাজ্যৰ ৰাজ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল। এই যুদ্ধত ৩৬তম লোকক সংবিধানৰ অংশ হ'ল।

২৬ আগষ্ট ১৯২০ত, ১৯৯০ চনৰ পৰা সংবিধানৰ অংশ হিচাপে আনুষ্ঠানিকভাৱে সংশোধন কৰা হৈছিল। এই সংশোধনৰ সাধাৰণ ভাষা- " যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ নাগরিকসকলে ৰাষ্ট্ৰৰ বা যৌনতাৰ বাবে কোনো ৰাজ্যৰ ওপৰত ভোট দিব নোৱাৰি।

ঐতিহাসিক চিহ্নসমূহ

আমেৰিকান গণতন্ত্র ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে

১৯৯০ চনৰ সংস্কাৰে আমেৰিকান গণতান্ত্ৰিক পৰিকল্পনাৰ মূলভাৱে বিকাশিত কৰা হয়। ই ই ইমানেই ব্যভিচাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। যদিও এই সংশোধনীই মহিলাৰ সকলো সমস্যাক দমন কৰা নাছিল--ৰং বহুতো মহিলাে কাৰ্ছ, সাক্ষৰতা, বিজ্ঞান আৰু ভয়ানকভাৱে ভোট দিবলৈ বন্ধ কৰে।

এই বিজয়ে ১৯৫০ আৰু ১৯৬০ৰ দশকত আমেৰিকান সাম্যবাদী অধিকাৰ আন্দোলনৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক হ’ব আৰু ১৯৭০ৰ দ্বিতীয়-আৰ্জনীয় আন্দোলনৰ দ্বাৰাও প্ৰমাণিত হ’ল।

এনথনি আৰু স্টেনটনৰ মান মানানসই কৰা

১৯২১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এডিলেডি জননছনছনৰ মৌট আৰু ১৯২১ চনত ষ্টেনটনৰ সৈতে স্মৰণ কৰা হয়। এই মৌলখন আমেৰিকাৰ কেপিটাল নিৰ্মাণৰ পৰা অধিককৈ বিস্তৃত।

আন বহুতো স্মৰণীয়, ঐতিহাসিক স্থান আৰু স্মৰণীয় সমূহ এন্থনি আৰু স্টান্টনৰ উপহাৰ। ন্যাশনাল সুজান বি. এন্থনিৰ ঘৰ আৰু হাউছ নিউ ইয়ৰ্কত, এন্থনিৰ ঘৰ ৰক্ষা কৰে আৰু এথনিৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰ কাহিনী। মহিলাৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ বাবে ১৯৪৮ চনৰ ৰাষ্ট্ৰৰী ঐতিহাসিক পাৰ্কত ১৮৪৮ চনৰ ইতিহাসৰ সৈতে মিলন পাৰ্ক আছে। এই ছহৰসমূহে হাজাৰ হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ লোকক আদৰ্শিত কৰে যে মহিলাসকলৰ শাসৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাৰ বাবে নতুন প্ৰবন্ধৰ বিষয়ে শিকাবলৈ সক্ষম হয়।

বিদ্বানীভাৱে প্ৰতিযোগিতা আৰু সন্মানীয়তা

আধুনিক ইতিহাসবেত্তাসকলে এন্থনি আৰু স্টান্টনৰ দানৰ বিষয়ে অধিক বিশ্লেষণ কৰে, আৰু তেওঁলোকে নিজৰ পৰিশ্ৰম আৰু সীমাবদ্ধতাক বুজিব পাৰিছে। পণ্ডিতসকলে দাঙি ধৰা বিষয়ক দাঙি ধৰিছে যে কি ভাবে শ্বেত, মধ্য শ্ৰেণীত মহিলাৰ অভিজ্ঞতা, কৰ্ম্ম- শ্ৰেণীৰ মহিলা আৰু অভিবাসী মহিলাৰ অভিজ্ঞতা আৰু গুৰুত্বৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰা হয়। ষ্টেনটন আৰু আন্থনিৰ মতে কেতিয়াবা নৈতিকভাৱে কাম কৰে আৰু ইয়াৰ নীতিক ভঙ্গি ধৰা হয়।

এই সময়ছোৱাত ইতিহাসবেত্তাৰসকলে মান্তি হয় এন্থনি আৰু স্টান্টনৰ সৈতে হোৱা বৃহৎ বাধাসমূহ আৰু লিঙ্গৰ অবিহনে থকা বিভিন্ন প্ৰণালীৰ প্ৰতি সাহসৰ সম্মুখীন হ'ল। তেওঁলোকে সংগঠনীয় আৰ্হি সৃষ্টি কৰিলে, প্ৰভাৱশালী যুক্তিসমূহ সৃষ্টি কৰিলে আৰু নেতৃত্বৰ দ্বাৰা মূল পদ্ধতিসমূহে মহিলাৰ অধিকাৰৰ কাৰণ বৃদ্ধি কৰিলে। তেওঁলোকৰ অংশীদাৱে দেখুৱাইছিল যে কেনেকৈ একমাত্ৰ ব্যক্তিগত চেষ্টাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিহে সহায় কৰিব পাৰি।

এই সংঘাতত আন্তৰিক বিদ্ৰোহীসকলে প্ৰবঞ্চিত হোৱা পন্থাক ৰাষ্ট্ৰবাদীসকলে ব্যভিচাৰৰ জটিল উত্তৰ প্ৰদান কৰে। এই আন্দোলনে প্ৰকৃত সমতা প্ৰদান কৰাত সফলতা লাভ কৰা নাছিল, কিন্তু প্ৰকৃত সমতা প্ৰদান কৰা কাৰ্য্য অসম্পূৰ্ণ।

একান্ততাবাদৰ বাবে শিক্ষা

সাংখ্যিকতাৰ শক্তি

এন্থনি-স্টেনটন অংশীদাৰতাই সামাজিক আন্দোলনত সহযোগিতাৰ শক্তি প্ৰকাশ কৰে। একযোগে একে অন্যৰ শক্তিক চিনাক্ত আৰু ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, পঞ্চাশ বছৰৰ বাবে একে লগে লগে একেলগে সহযোগীতা কৰা, আৰু নিজৰ অংশীদাৰ কৰা। প্ৰভাৱকাৰী আন্দোলনৰ বাবে বিভিন্ন দক্ষতাৰ প্ৰয়োজন--আনত্মিক দৰ্শন, সামাজিক যোগাযোগ, সংগঠিত, সংগঠিত, সংগঠিত কৰা-যা একোৱে একোকে একা একাতকৈ অধিক প্ৰভাৱশালী ভূমিকা আদায় কৰিব পাৰে।

স্টেট্ৰেইগিক ৰুগ্ৰস

এই শ্বেত্ৰ আন্দোলনৰ সফলতাৰ বাবে বহু বছৰৰ পাছত একোৱেই একো কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা আৱশ্যক। এন্থনি আৰু স্টোনে বুজিলে যে মূল সামাজিক পৰিৱৰ্তন হ'ব নালাগিব। তেওঁলোকে বহুতো প্ৰকাৰে বিভিন্ন প্ৰকাৰে প্ৰলোভন বিকাশিত কৰিলে- আইনগত প্ৰশিক্ষণ, শিক্ষা, তৃণু, কৌশল আৰু কৌশলসমূহ সলনি কৰা হয়।

এই কৌশলিক স্বাৰ্থপৰতা আৰু স্থায়ী অঙ্গীকাৰৰ সৈতে সমৰ্পণৰ এক সম্পৰ্ক আছে । একো একমাত্ৰ সমাজৰ পৰিৱৰ্তনে সৰু সময়ৰ কৌশল আৰু দীৰ্ঘকালৰ দৰ্শনৰ আৱশ্যক। ইয়াৰ বাবে বিপক্ষেতাসমূহৰ পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা, সলনি পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খাই, আৰু অপ্ৰত্যক্ত হোৱা স্বত্বেও অঙ্গীকাৰ বজায় ৰখাৰ প্ৰয়োজন।

[ ফুটনোটবোৰ]

এন্থনি আৰু ষ্টেনটনৰ সমান্তৰালতা- বিশেষকৈ এই জগত, শ্ৰেণী আৰু অন্য বিষয়বোৰে অত্যাচাৰৰ বিভিন্ন অভিজ্ঞতা সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। সমাজত থকা ন্যায়পৰায়ণতাৰ বাবে এক বহুতো প্ৰভাৱকাৰী আন্দোলনৰ আৱশ্যক, আৰু এই জটিলতাক সমাধান কৰিবলৈহে একোৱেই একোৱেই নাথাকে।

মহিলাৰ শালাৰ আক্ৰমণ আৰু আফ্ৰিকান সাম্যবাদী অধিকাৰৰ বাবে আন্দোলনৰ মাজত উত্তেজনা আৰু শ্বাসৰ আয়োজন কৰা মহিলাসকলৰ হৰ্ষকতা, একোৱেই নথকা পথত নথকা হোৱাত প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

এক শক্তিশালী পদক্ষেপ

সুজান বি. এন্থনি আৰু এলিজাবেথ কাডি স্টেনটন আমেৰিকাত মহিলা অধিকাৰৰ বৃদ্ধিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। পাঁচ দশকৰ ভিতৰত বুদ্ধিজীৱতা আৰু বুদ্ধিমত্তা বিজ্ঞানী আন্দোলনৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হৈছিল।

তেওঁলোকে নিজৰ দানত বিশেষ অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অধিকাৰৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। তেওঁলোকে মহিলাৰ ক্ষমতা আৰু সঠিক ভূমিকাৰ বিষয়ে মৌলিক ধাৰণা প্ৰত্যাহ্বান কৰিছিল। এই বিষয়ে তেওঁলোকে প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ আৰু গণতান্ত্রিক নীতিসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক শক্তিশালী যুক্তি দাঙি ধৰিছিল। আৰু তেওঁলোকে দেখুৱালে যে তেওঁলোকে ভোটৰ পূৰ্বেও প্ৰভাৱশালী ৰাজনৈতিক অভিনেতা হ’ব পাৰে। তেওঁলোকে সংগঠন, প্ৰকাশন সৃষ্টি কৰিছিল, প্ৰকাশন আৰু নেটেনটছলত বিবাদৰত প্ৰবঞ্চিত আৰু বিৰোধৰত ৰোধৰ সময়ত প্ৰত্যাহ্বানী হ’ল।

সেই সময়তে, তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ বাবে এক সমানতাক অবিহনে অবিহনে পৰিণত হ'ব। পৰ্বৰ্তি আৰু এলিটিছ্‌ৰ পৰা বিৰক্ত কৰা হয়।

এই সীমাবদ্ধতাৰ স্বত্ত্বেও এন্থনি আৰু স্টান্টনৰ পৰিশ্ৰম অসাধাৰণ। তেওঁলোকে আমেৰিকান ইতিহাসত গণতান্ত্রিক অধিকাৰসমূহৰ এক উল্লেখনীয় বৃদ্ধি সৃষ্টি কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। আন্থন তত্ত্বিক সংস্কাৰে ১৮৪৮ চনত ষ্টেন্ৰানৰ মৃত্যুৰ ১৪ বছৰৰ পাছত, ষ্টেঙ্কাত থকা দৰ্শনৰ পূৰ্ণতা প্ৰকাশ কৰিলে। যদিও কোনো স্ত্ৰীৱে নিজৰ জীৱনৰ কোনো বৈধ বটৰত বাস কৰা নাছিল, কিন্তু আমেৰিকান মহিলাসকলৰ জীৱনত একো একোতকৈও কম গুৰুত্বতা আছিল।

বৰ্তমান সময়ত, আমি সুজান বি এথনি আৰু এলিজাবেথ কাডি স্টেন্টনৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ। তেওঁলোকে নিজৰতকৈ ডাঙৰ চিন্তা আৰু সংগঠনিক দক্ষতা, শক্তিশালী সংগঠন আৰু ভ্ৰষ্ট বিশ্বাসৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত, আৰু ঐক্যতাবাদী আৰু সম্প্ৰদায়িক শক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিজৰ অংশীদারীকৰণ কৰা হয়।

১৯৯০ চনৰ এই সংশোধনীই সমাজৰ জীৱনৰ কাৰ্য্য আৰু সমাজক সলনি কৰিবলৈ এক চুক্তি ৰূপে প্ৰমাণিত হৈছে। যদিও প্ৰকৃত সমতাবাদৰ সংঘৰ্ষৰ বাবে সংঘটিত হোৱা যুদ্ধত, তথাকথিত নতুন প্ৰজন্মক সমূহে এক প্ৰাথমিক আৰু গণতান্ত্ৰিক বিশ্ব নিৰ্মাণ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰা হয়। মহিলাৰ চৰ্ত্তৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ[FT:F][F] ৰাষ্ট্ৰিক অধিকাৰৰ ঐতিহাসিক পাৰ্ক বা সম্পদসমূহে অনুসন্ধান কৰা হয়।[FL][F][F] বৰ্তমান সময়ত মহিলাসকলৰ বিজ্ঞানৰ মতে অধিক বিষয়বোৰ জানিব পাৰি।[4][4][4] ষ্ট্নি'ৰীনিৰ ষ্ট্ৰ ষ্টেনীনি'ৰ কৰ্মকাণ্ডাণৰ পৰা আৰম্ভ হয়।