১৭৯১ত বিলৰ সাধুতা আৰু ৰাষ্ট্ৰ-প্ৰতিৰোধী ৰাষ্ট্ৰীয় শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত পোনপটীয়া বিতর্কৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ আহিছে। এই প্ৰথমবাৰ ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰপৰাষ্ট্ৰৰপৰা। এই প্ৰথম দশটা সংবিধানৰ বাবে শিল্পী, লেখক, শিল্পী, শিল্পী আৰু নিৰ্মাতাসকলৰ বাবে, প্ৰথম ষ্ট্ৰৰৰক মুক্ত কৰা আৰু নিৰ্ম্মাণৰ ক্ষেত্ৰত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই বাস্তৱিক স্বাধীনতা আৰু প্ৰশাসনৰ প্ৰতিষ্ঠা দুই শতিকাৰ পৰা। এই ক্ষেত্ৰত সাৰ্ব্বভৌমিক নিয়ম আৰু সমাজৰ মাজত এক প্ৰচলিত সম্পৰ্ক, যিতিক প্ৰায়িক প্ৰায় আৰু প্ৰাথমিক নৈতিক প্ৰবঞ্চনাবাদৰ সৈতে জড়িত।

শিল্পী লিব্ৰেৰিৰ বাবে প্ৰথম সংশোধন

প্ৰথম সংশোধনৰ বাক্যই এই নিয়মৰ মূল নিমিত্তে অপ্ৰতিষ্ঠিত: "কংৰেছে কোনো আইন দিব নোৱাৰে... বক্তব্যৰ বা প্ৰশাসনৰ স্বাধীনতাৰ ওপৰত আধাৰিত। চৌউদ্দতম এপ্ৰুলান্ট অনুসৰণৰ দ্বাৰা এই নিষেধাজ্ঞাক সমানভাৱে ৰাজ্য আৰু স্থানীয় চৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য কৰা হয়। সুপ্ৰীম আদালত চিৰকালৰ বাবে এই প্ৰথম সংশোধনৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হৈছে বা বাক্যক বিস্তাৰ কৰাৰ পৰা অধিককৈ। এই কণ্ঠৰক কণ্ঠৰক সৃষ্টি কৰা হয়। এটা কণ্ঠৰক সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত, এটা প্ৰবন্ধকক ৰূপক কৃতিত্ব কৰা হয়, এটা প্ৰযুক্তিগতভাৱে।

এই আদালতে একেবাৰে একেবাৰে দৃঢ়ভাৱে স্থিৰ কৰি আছে যে, এই বিষয় বা দৃষ্টিভঙ্গীৰ ওপৰত আধাৰিত অভিব্যক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চৰকাৰে এক প্ৰচলিত ভাৰ বহন কৰে।

আদালতত আৰ্থিকতাক ভাষণ হিচাপে চিহ্নিত কৰা

১৯৫২ চনত ইউচেফ বাৰ্ষ্টিন ইন ইন এণ্ড।[FLT]ৰ সৈতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থিৰতা দেখা গ'ল।[FLT][FT:1] এই কেছেৰ পূৰ্বে, প্ৰতিযোগী ৰূপৰ এটা ৰূপ নহয়, এটা বিজ্ঞাপনৰ ৰূপক হৈছিল। নিউ ইয়ৰ্কে "সাধাৰণ"ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই। উচ্চতম আদালতে আইনক আক্ৰমণ কৰিছিল যে "দৃষ্টিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ যোগাযোগৰ বিষয়েৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সিদ্ধান্তে চৌউদ্দিনৰৰ আগতে এটা দৰ্শন, কি দৰ্শন, আৰু কি ৰূপক প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।

এই নীতিক তেইনিকাৰ v. ডেছ ইনডিপেন্ডেড কমিউনিটি স্কুল জিলাই (১৯৬৯)[FT:1][FLT][FT][FLT]]।[FLT][FLT][FT] ভিয়েত যুদ্ধৰ প্ৰতি আক্ৰমণ কৰিবলৈ কলা ব্যান্ড্‌ৰাইছে। ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰা, জনপ্ৰিয়ভাৱে জনপ্ৰিয়ভাৱে কোৱা হৈছিল যে শিক্ষাৰ্থী আৰু শিক্ষকসকলে নিজৰ বিদ্যালয়ৰ বা বাক্যৰ প্ৰতি থকাৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি কোনো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এই কেসই এই দাৰ্শনিকৰ এটা ৰূপক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়। এই অৰ্থৰে আন এটা শব্দৰ সৈতে একো স্ৰিক শব্দৰ্ষন কৰা হয়।

সুৰক্ষাৰ আধাৰিত কৃতিত্ব:

বৰ্তমান আইনগতভাৱে চৰকাৰে কৰা সেন্সৰশিপৰ পৰা ৰক্ষা কৰা বিভিন্ন সিদ্ধান্তৰ ওপৰত আধাৰিত। এই নিয়মসমূহে চৰকাৰে ক্ষমতাৰ সীমা, অশ্লীল কথাৰ সীমা, (যেমন অশ্লীল অৰ্থ) আৰু চৰকাৰে আৰ্থিক সামগ্ৰীৰ মাজত থকা সম্পৰ্কক সংজ্ঞায়িত কৰিছে।

  • [FLT] নিউ ইয়ৰ্ক টাইমছ ক'ট (1971 ): পিনটাগন পেপাচ কেচ (1971) আৰু প্ৰাথমিক বন্ধনৰ পৰা আগতে।[FT:2] এই কেচ প্ৰথম স্থানত হোৱা বিদ্ৰোহৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰা এক চৰকাৰে এক শক্তিশালী নিন্দনীয় কাৰ্য্যক চিহ্নিত কৰে। নিক্সন প্ৰশাসনেচনে দাবী কৰিছিল যে "হেভ"ৰ সৈতে সাৱধান হোৱাটো বন্ধ কৰিব'লে। এই নীতিৰ বাবে চৰকাৰে "হেভ"ৰ প্ৰতি থকা অভিযোগক প্ৰতিৰোধ কৰিব নোৱাৰে। এই প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাবে এটা প্ৰতিমানিত কাৰক প্ৰতিৰোধ কৰিব নোৱাৰে।

  • [FLT][1973][73]: অনিৰক্ষিত বিভাগৰ বিৰুদ্ধে অনাৱশিত বিভাগৰ দাঙি ধৰিছিল, যদিও প্ৰথম উন্নীত ক্ষয়তামূলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, ই অপছন্দৰ পৰা ৰক্ষা নকৰে।[FT:][FT:3][FT][FT][FT][FT][FL][F][FT][F][F3] কে পৰীক্ষা কৰা হয় যে আইনগতভাৱে অশ্লীলতা আৰু সংযতিকতাৰ বাবে কি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পৰীক্ষা: (১) বৰ্তমান সময়ত মানুহে (১) সাংবাদৰম্য, বা ৰূপী কৰ্ম, ৰূপী, নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি থকা আৰু (৩) পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।

  • [FLT] সম্প্ৰদায়ৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় এণ্ড্লি: চাৰ্লিৰ সাধ্যতাৰ এক মাধ্যম হিচাপে চৰকাৰে দণ্ডিত হ'ল। সম্ভৱতঃ কোনোবাবা এটাোৱে চৰকাৰে সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধাবাদৰ মাজত উত্তেজনা নাথাকিব পাৰে। ১৯৮০ চনৰ সংস্কৃতিৰ সংঘৰ্ষৰ বাবে "অৱশ্যতা আৰু শ্ৰদ্ধা"ৰ স্তৰসমূহ" বুলি বিবেচনা কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ বাবে "এই" আৰু আমেৰিকানৰ মতে "প্ৰবাদৰ প্ৰতিবাদ" ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই এমপিৰ মতে ৰোব্ৰৰৰ মতে কাৰিক ৰোধৰ বাবে নহয়, কিন্তু এই প্ৰতিশ্ৰুতাক কাৰে "প্ৰবাদ" ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

  • [FLT:[1989] proplesive securations onsecuration onse .[FLT:] এই কেসত গ্ৰেগ্ৰী লি জননচনৰ সৈতে জড়িত আছিল, যি ১৯৮৪ ৰিপাব্লিকন জাতীয় সম্মেলনত এক আমেৰিকান পতাকা জ্বলিছিল। ৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যই তেওঁক এক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। উম্মিল আদালতই বিশ্বাস ভুগীবলগীয়া হৈছিল যে প্ৰথম ৰূপী ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেখেত "এব্ৰমৰ মতে "বিধিৰ বাবে এটা সঠিক বা ভাৱনাৰ বাবেহে এটা সঠিক সিদ্ধান্ত লোৱাটো নিপুণ কৰা হয়।[3]

প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰবণতা আৰু আগৰ প্ৰহৰীদুৰ্গ

সুপ্ৰিম কোর্টৰ দৃঢ় ভিত্তিৰ ওপৰত থকা এই শিল্পবোৰৰ পৰা পৃথকে থাকিবলৈ বহুতো প্ৰকাৰে চেষ্টা কৰা হয়।

ৰাজহুৱা তেজ আৰু ৰুজজেনটেনট সংস্কৃতি যুদ্ধ

আৰ্চিৱেইৰ কাৰ্ছৰ ওপৰত কৰা যুদ্ধত এক প্ৰমুখ দণ্ড আছে।[FT:1][FLT] বিস্তৃত সীমাসমূহ, ৰাজ্য আৰু স্থানীয় আইনসমূহে নিপুণতাবাদৰ বাবে বাধা প্ৰদান কৰে। এই কাৰ্য্যই প্ৰায়ে যৌনতা, নিষ্ঠুৰতা, নিপীড়ন, ৰাজনৈতিক নীতিৰ প্ৰতি থকা সমস্যাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সমস্যাৰ সৈতে জড়িত হয়। এই কাৰ্য্যই প্ৰায়ে চৰকাৰে স্থিৰতাবাদৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে।

কিতাপৰ নিষেধাজ্ঞা আৰু স্কুলৰ ৰোগৰ লব্ৰেৰিসমূহ

শেহতীয়া বছৰত, স্কুলৰ ষ্টেলেষ্টালি আৰু ষ্টুদাৰ ওপৰতোপৰা শ্ৰেষ্ঠতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল। স্কুলৰ কিতাপবোৰত উল্লেখ কৰা হ'ল। ই এটা নতুন ঘটনা নহয়। কিন্তু বৰ্তমানৰ এই স্কেলখনে শিক্ষাবিদ আৰু লেখকসকলৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰীক্ষাৰ বিষয়। উচ্চ স্তৰৰ প্ৰতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হ'ল। উচ্চ স্তৰৰ প্ৰস্তাৱৰৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হ'ল।[F1] শিষ্টাঞ্চলৰ চাৰ্লৰ শ্বাসৰ শ্বাসৰিক শ্বাসৰিক।[F][F][F][F][F][F][F][F][F] শিলাইন্ডন ট্ৰিন ট্ৰেশ্বেশ্বেশ্বাৰখনৰ পৰা পলাইছ্টিছ'ৰ পৰা পলাই পৰ্যবেষণ কৰা সিদ্ধান্তৰ পৰা পৃথকীক্ষিত।[2] এই শিক্ষাৰ প্ৰথম স্থানৰ পৰাই ষ্ট্ৰ পৰা আৰম্ভ কৰা বিষয়সমূহক।

থিয়েৰ, কাৰ্যক্ষমতা, আৰু অভিব্যক্তিৰ বিশ্লেষণ

জীৱনৰ বিভিন্ন কালিৰ মুখ্য বিক্ৰেতা। এই লাইভ উপাদানে স্থানীয় চৰকাৰসমূহক কৰ্মক্ষমতাক সীমিত কৰিবলৈ অনুমতি দিবলৈ চেষ্টা কৰে। এটা মূল উদাহৰণ [FT:0] দক্ষিন প্ৰশাসন, Ltd.[75][FT:1],[75], উচ্চতম আদালতে এই চহৰক এটা পৌৰমহাৰীয় স্তৰৰ বাবে "HEright" দিব নোৱাৰিলে। এই চহৰত কোনো সংস্কাৰ কৰা নাছিল।

আধুনিক উন্নয়নৰ বাবে বহুতো ৰাজ্যে ৰাজহুৱা স্থানত "অভিব্যক্তিগত" লক্ষ্যসমূহ" প্ৰদান কৰাৰ চেষ্টা কৰিছে, যাক লক্ষ্য কৰিব পৰা যায়। এই নিয়মসমূহ প্ৰায়ে অশ্লীল বা হানিকাৰকভাৱে অশ্লীল বা হানিকাৰক হিচাপে আন আন আন আনুষ্ঠানিক ভাৱনাসমূহৰ বাবেহে অশ্লীল কৰে। এই আইনসমূহে বিদ্ৰোহ কৰা হৈছে বা প্ৰথম সংস্কাৰৰ বাবে আন আন আন আন আন আন আন সংগঠনসমূহে। এই ক্ষেত্ৰত যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, প্ৰথম সংস্কাৰৰ্ষৰ এক ৰূপ। আৰু এই আইনসমূহ অনিচ্ছুক আৰু আন আন আন আন আন আন আন নিয়মসমূহৰ মাজত অপ্ৰকাৰণিকভাৱে জড়িত।

ৰাজহুৱা ফোম আৰু ষ্টীট আৰ্ট

গ্ৰাফিতি, প্ৰাকৃতিক আৰু ষ্টাইল শিল্পৰ ক্ষেত্ৰতো জটিল প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। যদিও চৰকাৰে সময়, স্থান, আৰু প্ৰকাৰৰ ৰূপৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, এনেধৰণৰ নিয়মক সাংস্কৃতিকভাৱে চৰকাৰৰ লাভৰ বাবে সংকল্পিত, আৰু এক বিশেষ অৰ্থনৈতিক পদ্ধতিৰে ত্যাগ কৰা উচিত। বহুতো চহৰৰ "মহাৰীয় নিয়ম" নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছে। এই যুদ্ধত এই নিয়মসমূহে অৱদান কৰা হৈছে যে, কৰ্ম্মৰ বিষয়ে সঠিকভাৱে অৱদান কৰা হৈছে নে নগৰখনৰ ক্ষমতাক অমান্য কৰা উচিত।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

এই আইনৰ ওপৰত আধাৰিত প্ৰথম হিলমে কাৰ্ছৰ বিলৰ মতে, ষ্ট্ৰেছিংৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সকলোতকৈ শক্তিশালী সঁজুলি আছে। এই ব্যৱস্থা সম্পূৰ্ণভাৱে সম্পূৰ্ণভাৱে এটা নহয়, কিন্তু বিশেষভাৱে ব্যৱস্থাৰ সৈতে সংযোজিত। চৰকাৰে (সত্যই ভয়ঙ্কৰ, অপমানজনক) কিছু বিভাগসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ক্ষমতা আছে। কিন্তু উচ্চ আদালতে এইবোৰক নিৰপেক্ষভাৱে বাধাৰ পৰা আঁতৰি ৰাখিবলৈ সংযত কৰা হৈছে।

এই প্ৰসঙ্গত বিলিৰ অৱদানে কৌতূহলীতা কি অৰ্থত, কি অৰ্থত, কি অৰ্থত, আৰু কি কৰিব লাগে, এই বিষয়ে নিশ্চিত কৰা হয় যে মানুহ আৰু সাম্ৰাজ্যৰ নিয়মৰ দ্বাৰা নহয়,। ন্যায়সঙ্গত ব্ৰ্যান্ডিয়ে এক শক্তিশালীভাৱে তৰ্ক কৰিছিল যে [FT:0][27] এয়াই তেৱ্য়ৱহাৰিক বা হুমকিৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে শান্তি প্ৰদান কৰা নহয়। এই সিদ্ধান্তক পোনপটীয়াকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সংবিধানে এইবোৰক প্ৰত্যাহ্বান প্ৰদান কৰে, কিন্তু ই যুদ্ধৰ সৈতে সঙ্গতি নকৰে। বিলৰ সুৰক্ষা কেৱল শিল্পী, সমৰ্পণকাৰী, আৰু নিয়োগ কৰা জনসংখ্যাৰ দৰে শক্তিশালী। চৰকাৰৰ সাৱধানৰ প্ৰতি থকা সফলতা বিশেষকৈ শিল্পত, বিশেষকৈ বিভিন্ন বিদ্ৰোহী, অনাৱশ্যকীয়, অনাৱশ্যকীয়, আৰু অনৈতিক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।