চৰকাৰৰ শক্তিৰ সীমাক বুজিবলৈ

এই সীমিত চৰকাৰসমূহ কোনো আদৰিক নহয়; এই সমাজৰ বাবে আৰ্থিক প্ৰয়োজনীয়তা আছে যি স্বত্ব আৰু সাম্যবাদীতাক মূল্যৱান কৰে। যেতিয়া ক্ষমতাৰ পৰীক্ষা কৰা হয়, প্ৰাকৃতিক বৃদ্ধি, সমাজসমূহে সমৃদ্ধ, কয়লাইছে আৰু সাধাৰণ ভালক শ্ৰদ্ধাহীন।

ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গে চৰকাৰৰ শক্তি সীমাসমূহ

চৰকাৰে সীমাবদ্ধ কৰা শক্তিক শূন্যত নালাগিছিল। ই শতিকাৰ যুদ্ধ, বুদ্ধিমতিক ঠাণ্ডা আৰু কঠিন আইনগত সংস্কাৰৰ উৎপাদন। এই ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গে আজিৰ মুক্তিৰ বাবে উপলব্ধি বৃদ্ধি কৰে।

মাগনা কাৰ্টা আৰু সংবিধানিক সীমাসমূহৰ জন্ম

১২১৫ চনত ইংৰাজীৰ এক দলে ৰজা জন্‌ক মাগ্ৰিটাৰ ওপৰত চিহ্ন দিবলৈ বাধ্য কৰিলে। এই সিদ্ধান্তৰ ওপৰত এক সিদ্ধান্ত আছিল যে ৰজাৰ শাসনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত সকলোতকৈ স্থিৰ প্ৰকাৰে কোনো পৰীক্ষা, নিৰপেক্ষতাবাদৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ যোগ্যতা আছিল। যদিও প্ৰথমতে মেগনা কাৰ্তাই প্ৰশাসনৰ প্ৰতি আওকাঙ্ক্ষা কৰিছিল। ই প্ৰমাণ কৰিলে যে পাছত আইনগত নিৰীক্ষনৰ বাবেও অধিক ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব পাৰে।[F][0][F][F]

জ্ঞানী বুদ্ধিমত্তা আৰু শক্তিৰ পৰা পৃথক হোৱা

১৭ আৰু ১৮ শতিকাত দাৰ্শনিকসকলে সীমিত চৰকাৰৰ বাবে নৈতিক আৰু ব্যৱহাৰিক তৰ্কসমূহ প্ৰকাশ কৰিছিল। জন লোকে, তেওঁৰ[FT:1] দুইটা চৰকাৰে দুইটা ৰোগৰ সন্মান কৰে। এই অধিকাৰৰ প্ৰতি সামাজিক অধিকাৰ, অধিকাৰ আৰু অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰ আছে। যদি কোনো চৰকাৰে বিশ্বাস অমান কৰে, তেন্তে Montesu তত্ত্বৰ প্ৰতি বিৰুদ্ধে থকাৰ অধিকাৰ আছে।[F2:F3] তত্ত্বৰ প্ৰতি থকা আন আন আন আনৰ ওপৰত আধাৰিত। এই সকলো বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী নৈতিক নীতিৰ প্ৰতি আধাৰিত নহয়।

আমেৰিকান আৰু ফৰাচী বিপ্লৱ

আমেৰিকান বিপ্লৱ (1776) আৰু ফৰাচী বিপ্লৱ (1789) ৰাজকীয় ক্ষমতা আৰু প্ৰতিনিধিত্বৰ চৰকাৰৰ ওপৰত সীমাবদ্ধতা প্ৰদান কৰিলে। আমেৰিকাৰ বিলৰ অধিকাৰসমূহে (1791) চৰকাৰৰ ওপৰত বিশেষ নিষেধাজ্ঞা দাঙি ধৰিছিল। যেনে প্ৰথম সংশোধনৰ বাবে বক্তব্য আৰু ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষা আৰু আক্ষৰিক সুৰক্ষা। ফ্ৰষ্টীয় অধিকাৰ আৰু নাগরিকসকলৰো তেনেকৈ “সকলো জাতিৰ ওপৰত শাসনৰ স্তৰৰ স্তৰৰ ওপৰত আধাৰিত। এই সকলোৱেই "অন্বাধৰ প্ৰতিকাৰ কৰিব নোৱাৰে" বুলি ঘোষণা কৰিলে।

ইথিক থৰিওৰিসমূহে সীমাসমূহ সমৰ্থন কৰে

এই সূত্ৰবোৰে আমাক প্ৰাকৃতিকভাৱে নৈতিকতাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰে আৰু এই সিদ্ধান্তবোৰে নিৰ্ণয় কৰে যে কোন সময়ত অধিকাৰে সঠিক সীমা ল’ব ।

উলিটাৰিয়ানজম

উলিটাৰিজম, যিৰিমাই বেনথাম আৰু জন স্টুয়ৰ্ট মিলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, তেওঁ নৈতিকভাৱে সঠিকভাৱে কাৰ্লয়তান কৰে। এক প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত চৰকাৰে অত্যাচাৰ, অৰ্থনৈতিকতা আৰু সামাজিক অস্থিৰতা সৃষ্টি কৰে। আনকি এক চৰকাৰে একোকে ভালভাৱে কাম কৰিবলৈ, স্বইচ্ছাসেবক্তা, স্বীকাৰ্য আৰু প্ৰতিযোগিতাশীলতা প্ৰদান কৰে।[1]

গণিতিক বিজ্ঞানসমূহ

নৈতিক নৈতিক নৈতিক নৈতিকতা, বিশেষকৈ কান্টিয়ান নৈতিক নিয়ম, আৰু নিয়মসমূহৰ ওপৰত জোর দিয়ে। ইমানুমান কান্ট্‌ট যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে বুদ্ধিজীৱী মানুহক কেৱল শেষৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়, কিন্তু নিজৰ নিজৰ ওপৰত সদায়েই সীমাবদ্ধতা দিয়া হ'ব। যেনে, সন্দেহজনকভাৱে কোনো সন্ত্ৰাসবাদীে যদিও বহুতো লোকক হত্যা কৰিব পাৰে, কিন্তু ই মানুহৰ শ্ৰদ্ধাৰ অমান্য কৰে। এই ক্ষেত্ৰত, ব্যক্তিগত ক্ষমতাৰ অমান্য কৰে।

সমাজৰ সৈতে জড়িত

হুবছৰ পৰা ৰাউছলৈ সংগঠিতসকলে ৰাজনৈতিকতালৈ পৰিচালিত কৰা নিয়মৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিছে। এই দৃষ্টিতে, কিছু প্ৰাকৃতিক ব্যক্তিক সুৰক্ষা আৰু ক্ৰমান্বয়ে কিছু স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিবলৈ এক চুক্তিৰ ওপৰত অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হয়। কিন্তু, চুক্তিপত্ৰই কেৱল অধিকাৰৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সাধাৰণভাৱে প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে। যেতিয়া চৰকাৰে অধিকাৰৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে, অবিহনে অনিচ্ছা, বিবাদ, বা সম্পত্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, অবিহনে। ৰুৱে ন্যায়সঙ্গৰ মতৰ মতে ন্যায়সঙ্গত ন্যায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সাম্ৰিক সামৰিকতাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে।

চৰকাৰে কৰা ক্ষমতাৰ সীমাৰ মাজত হোৱা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা

বৰ্তমানৰ ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিত চৰকাৰে কৰা সীমাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাটো কেতিয়াও অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় ।

চুৰ্যলিঞ্চ আৰু ডিজিটেল গোপনীয়তা

ডিজিটেল প্ৰযুক্তিৰ বৃদ্ধিত অস্বীকাৰ কৰা হৈছে। গণৰ তথ্য সংগ্ৰহ, মুখ্য পৰিচয় আৰু মেটাডাই বিশ্লেষণ বৈধ আইন প্ৰয়োগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু এই ধৰণৰ অনুষ্ঠানসমূহৰ প্ৰতি থকা পৃথকতা আৰু বৈষম্যৰ ওপৰত ৰোগৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পৰিছে। ২০১৩ চনৰ এডৱাৰ্ড স্নোডেনৰ প্ৰৱন্ধে সুৰক্ষা আৰু ব্যক্তিগততাৰ মাজত থকা বিশ্বব্যাপী নিয়ন্ত্ৰণৰ বিষয়ে বিতৰ্ষন কৰিছে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু ইউৰোপত নিয়োগৰৰ শাসনৰ বাবে কিছু ধৰণৰ ৱহাৰৰৰৰৰৰ প্ৰয়োজন হয়। সিটিজেন নেট্‌ছৰৰ দৃশ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল দৃশ্যত এক আইনগতভাৱে প্ৰতিবন্ধ কৰা হয়।[F] তে, ইজ্ৰাইন্ট'ৰিক যোগাযোগৰ প্ৰতি থকা ভাৱক অধিক শক্তিশালী ধাৰাবাহ্বানতা প্ৰদান কৰে।[F] ইলেক তেই তেখেত ৰোণ কৰা ভাৱনা প্ৰদান কৰে।

ভাষ্য আৰু অনলাইন চেন্সাৰশিপৰ স্বাধীনতা

বিদ্ৰোহী আৰু অনৈতিকভাৱে ভঙ্গ কৰাত চৰকাৰে সামাজিক মাধ্যমত প্ৰবণতা বৃদ্ধি কৰাত অধিক প্ৰবল হৈ পৰিছে। যদিও কিছুমানে তৰ্ক কৰে যে চৰকাৰে ৰাজহুৱা নিয়ম আৰু অস্বীকাৰৰ প্ৰতি থকা অভাৱক ৰক্ষা কৰিবলৈ পদক্ষেপ লোৱা উচিত। আনসকলে সতৰ্ক কৰে যে এই নিয়মসমূহে বিৰক্ত আৰু প্ৰতিৰক্ষামূলক মতৰ মাজত অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। গণতান্ত্ৰিক সমাজত, বিবাদৰত এক শাৰীৰিকতাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা আৱশ্যক।

আপাতকালীন শক্তি আৰু চিৱেল লিবাৰেট্‌

COVID-19 মহামাৰী মহামাৰী ইজ্ৰাইল শক্তিসমূহ অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। বহুতো চৰকাৰে অস্ত্ৰোপচাৰ, যাতনা আৰু বাধ্যতামূলকভাৱে জীৱন ৰক্ষা কৰে। এই নিয়মত নৈতিক প্ৰশ্নটো হৈছে: কিমান যেমানে চৰকাৰে স্থায়ীভাৱে অপ্ৰতিমানিকভাৱে অৰ্হতামূলক অধিকাৰসমূহ লৈ যাব? ইমানেই আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, কিন্তু ইমানেই যদি সময়-অতিক্ষণে অনিচ্ছাক্ত নহয় আৰু আইনত সংসদৰ নিবিধান কৰা হয়, ততহে ইমানৰিক ৰোগৰ বাবে বিপদ সৃষ্টি কৰে। এই ব্যৱস্থাৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰযুক্তিৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বাবে সাধুৱহাৰীকৰণ কৰা হয়।

সমাজৰ ন্যায় - বিচাৰ আৰু পুলিশৰ সংস্কাৰ

ব্লেক লাইভ টুইট্‌ছ মতে, বিশেষকৈ আইন প্ৰয়োগৰ মাধ্যমে, বিশেষকৈ চৰকাৰে বিভিন্ন সাম্ৰাজ্যক ক্ষতি সাধন কৰিব পাৰে। পুলিশৰ দৃষ্টিকোণৰ বাবে বিশেষকৈ দায়ীতা, মুক্তিৰ যোগ্য সংস্কাৰ বা উচ্ছন্নতাৰ দাবী কৰা হয়। ইথিওপ্যাল তৰ্কসমূহে ৰাষ্ট্ৰৰ শক্তিক সীমাবদ্ধতা আৰু নৈতিকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা (প্ৰতিমানৰ শক্তিৰ পৰা মুক্ত)। সামাজিক ন্যায়ৰ বাবে অধিক সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন নহয়, কিন্তু মানসিক বিনিয়োগ আৰু স্বাস্থ্যৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকা সমস্যাৰ বাবে।

নাগৰিকসকলৰ ভূমিকা

চৰকাৰে কৰা ক্ষমতাৰ সীমাবোৰ স্ব-অভিব্যক্তি নহয়; তেওঁলোকে সিটিজেনৰ পৰা একেবাৰে সাৱধান আৰু সক্ৰিয় অংশ গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যক।

ভোটিং আৰু ইলেকট্ৰিয়টমেন্ট

চৰকাৰে নিৰ্বাচনৰ মাধ্যমেই চৰকাৰে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। ৰাষ্ট্ৰীয় সীমা, সাম্যবাদী স্বাধীনতা আৰু আইনৰ শাসনৰ প্ৰতি জনপ্ৰিয়সকলে ভোট দিব পাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, বিশেষ স্বাৰ্থপৰ প্ৰবণতা আৰু স্বাৰ্থপৰ প্ৰবণতাসমূহ বৃদ্ধি কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। মূলত নিৰ্বাচন, স্থানীয় ৰাষ্ট্ৰ, স্থানীয় ৰাষ্ট্ৰ আৰু বটমত উপস্থিত হোৱাটো গণতান্ত্ৰিকতাক অধিক শক্তিশালী কৰে। জ্ঞাত ভোট গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে কোনো প্ৰাথমিক প্ৰাথমিকতা নহয়, উচ্চ অধিকাৰ, আৰু চৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰশাসনৰ ওপৰতোপযোগী।

এডভোকেসি আৰু চুইল সমাজ

সিটিজেনে স্বচ্ছতা আৰু সীমাবদ্ধতা বজাই ৰাখিব লগা নীতিসমূহৰ প্ৰতি সম্ভাৱনা প্ৰদান কৰিব পাৰে।

শিক্ষা আৰু মাধ্যমৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাস

চৰকাৰে কৰা সীমাৰ গুৰুত্বতাক অধিক জ্ঞানী কৰি। স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়, মাধ্যমসমূহ, সীমিত চৰকাৰৰ ইতিহাস আৰু দৰ্শনৰ বিষয়ে শিক্ষাদানত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আদায় কৰে। মাধ্যমৰ সাক্ষৰতাই চৰকাৰৰ ওপৰত অস্বীকাৰ কৰে, বিকৃতিবোধ কৰে আৰু নীতিৰ বৰ্ণসমূহ বুজিব পাৰে।

সমাজত কাৰ্য্য আৰু স্থানীয় প্ৰশাসন

যদিও ৰাষ্ট্ৰ ৰাজনীতি প্ৰায়ে উচ্চাৰণ কৰে, তথাপিও স্থানীয় স্তৰত জগতত প্ৰভাৱিত কৰা অনেক চৰকাৰৰ কাৰ্য্যবোৰ স্থানীয়, পলিচিং, স্কুলৰ ভাঙি আৰু ৰাজহুৱা স্বাস্থ্যৰ নিয়মত হয়।

সংকল্প

চৰকাৰে কৰা ক্ষমতাৰ নৈতিকতাক বুজি পোৱাটো এক শিক্ষামূলক অনুশীলন নহয়; এটা মুক্ত আৰু ধাৰ্ম্মিক সমাজৰ বাবে এটা কাৰ্য্যকৰীয় বিষয়। এই ইতিহাসত গণিতৰ মূলত, উন্মোচন, বৃত্তান্ত, ভাষী, জৰ্জি, আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ পৰা অহা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ দৰ্শনৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰখাৰ পৰা অধিক প্ৰত্যাহ্বান, আৰু এই প্ৰত্যাহ্বানৰ কাৰণসমূহেহেহেহে হয়। ইথিওটালিক সূত্ৰসমূহে বিদ্ৰোহী, বিদ্ৰোহী, বিদ্ৰোহী, বিদ্ৰোহী আৰু সামাজিক চুক্তিৰ সীমাক সীমিত কৰিব পাৰে। এই সকলোৱেই একোৱে সমাজৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ বাবে ক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।